Baheth

لا شك انه باب عظيم باب مهم باب اصولي عميق فقهي كبير كثير من الاعمال الكثير من آآ الشرائع لكن هذا الباب لا يخضع الى هواء الناس ولا الى مصالحهم الشخصية. حيث يقدمون المصلحة الذاتية على صالح الدين. تأمل في حال الصحابة حين يطبقون هذا المبدأ - 00:00:00ضَ

ابو بكر حين ارتد من ارتد من اهل الردة والله المصلحة ان ندعهم والا نقاتلهم وان نتألف قلوبهم بل جهزوا الجيوش اعترض عليه عمر وكابر الصحابة قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة - 00:00:25ضَ

والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدون ما كان ابو بكر يعني يهم العناقة وغير العناق لكن هذا تغيير للشرع تغيير للدين نسخ للولا والبراء ارتداد عن دين جل وعلا الحين اعترظ عليه عمر لن يأبى ولا باعتراظ عمر. حتى قال عمر والله ما رأى ما ان رأيت الله شرح صدر ابي بكر حتى عرفت انه الحق. فتبع ابا بكر - 00:00:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن محمد ابن راقد عن ابيه عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا - 00:01:04ضَ

اذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق اسلام تطبق هذا المبدأ ولن يراعي قضية المصالح. المصلحة ان تقيم الشرع الان يقول المصلحة لن يقيم الشرع تزور الدول الغربية ويرسلون عليه نظام هيئة الامم سنطبق القوانين الوضعية - 00:01:15ضَ

عسى ما طبقتم الشرع وقمتم بشرع الله جل وعلا هذه القوانين الوضعية وهابكم العدو ولكن اصبحنا غثاء الان كغثاء السيل لا يهابنا العدو نحن نهاب العدو. عوض ان يعطونا الجزية ويبذلوها لنا عن يد وهم صاغرون - 00:01:34ضَ

نعطيهم الان النقطة واشباهها ارضاء لهم وبحثا عن محبتهم لان ما طبقنا شرع الله جل وعلا قال رافع ابن خديج في هذه القضية يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:51ضَ

عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع التحقيق الحقيقي لمبدأ المصالح والمفاسد - 00:02:04ضَ

لكن بعض الناس مخزول يعطل الشرع ويعقد ثوابت الدين ويتلاعب بها. تحت غطاء الحرية والمساواة العدل. ثم يعتذر عن ذلك بالمصالح والمفاسد وصل يوما بالثوابت لا يستطيع ان يواجه الامة بالجهاد الطلب - 00:02:23ضَ

اذكرونا الجهاد اذكرونا على استحياء في فلسطين فقط يذكرون الجهاد في طالبان هذا مزعج لهم ولا الجهاد في الفلبين ولا الجهاد في الشيشان الجهاد في فلسطين فقط طبعا اسباب كثيرة حتى الان في كفرة يدافعون عن هذه القضية - 00:02:43ضَ

الدول الاوروبية الان باسرها وقبولها. تدافع عن قضية فلسطين لكن من الذي يدافع عن القضايا الاخرى الاسلام واحد لا يتغير بتغير الزمان هو هو الذي اذا كان قد وجد في فلسطين فلن يجد مع طالبان او لو احرى اتحاد الراية وقوتها ونفوذها ونحو ذلك - 00:03:04ضَ

قد جاز في هذا فلا يجوز ايضا من باب اولى الصالح بن باز لابد ان يكون خاضعا للادلة الشرعية لا يكون خاضعا لاهواء الناس ولا لشهواتهم ولا للعبث بالمصطلحات قد يقول نحارب الارهاب ولا يحددون مسمى الارهاب. تاركون الكفرة الشعور لا يحددون ذلك. ينزعون بقول الله جل وعلا ينهاكم الله عن الذين من - 00:03:25ضَ

في الدين ولم يخرجوكم ديار ان تبروهم وتقسطوا اليهم ومن هم الذين لا مقاتلين في الدين موجهة اه طبقة من الكفرة واعوان الصهاينة ويقاتلوننا في الدين الله يقول الذين ظلموا منهم - 00:03:49ضَ

الظلمة بل هم الظلمة فلماذا نتلاعب بمسلمات وثوابت الشريعة تحتاج الى اغطية الخبيثة - 00:04:06ضَ