Baheth

عمري يناهز الخمسين عاما. وانا غير متزوجة. وليس عندي اولاد مع اني احبهم كثيرا واشعر بالغيرة ممن هي متزوجة ولها اولاد. مع اني كنت شابة وتقدم لي خطاب كثير فرفضت الزواج ممن تقدموا لخطبتي. والان سبق السيف العدل. كيف لي ان - 00:00:00ضَ

هذه الحسرة. وهذا اليأس وهذا الشعور بالوحدة. وهل من نصيحة لاولياء الفتيات وللفتيات لكي اعتبروا جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان هذه المسألة من المسائل المهمة وهي مشكلة من المشاكل - 00:00:27ضَ

المعاصرة وذلك ان الزواج تحف به عوامل متعددة العامل الاول هو الاب او الولي الولي قد يكون عنده نزعة نزعة طمع بمعنى انه يفرض مهرا باهظا من المال وقد يكون هذا الشعور الموجود عنده - 00:00:56ضَ

وهذا الاتجاه موجود عنده موجود في القرية عموما التي هو فيها او في القبيلة التي ينتسب اليها ولا شك ان هذه النزعة يعني ليست من الادب في شيء ولا يجوز له - 00:01:39ضَ

ان يتجه هذا الاتجاه لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير فينبغي على الاباء ان يتغاووا - 00:02:03ضَ

عن هذا الطموح الذي عندهم من جهة غلاء المهور بعضهم يشترط شرطا واضحا وسيارة يعني له غير النهر اللي للبنت نشتري بسيارة عليه ولا ماكينة ماء زراعية او غير ذلك من الشروط المهم وانه يفرض شروط باهظة - 00:02:31ضَ

على كل حال هذا امر لا يجوز له. لانه امين على هذه المرأة ومن الامانة انه اذا جاءه من هو مرضي في دينه وامانته فانه يعني يساعد على زواجها ولا يتجه اتجاه الطمع - 00:03:02ضَ

الجانب الثاني هو جانب الام ام الزوجة فام الزوجة ايضا يكون لها متطلبات شبيهة بمتطلبات الاب. الا انها هي تشترط ملابس وتشترط حلي وتشترط اشياء وهذا ايضا لا يجوز لها ان تفعله بان هذا مما يبعد - 00:03:27ضَ

انا الشخص الذي جاء يخطب هذه البنت يبعده عنها المفروض انها ما تطلب شيئا ابدا. ان جاءها شيء بدون طلب تأخذه والا فانها تسأل الله التوفيق لابنتها الامر الثالث ان البنت - 00:03:56ضَ

بنفسها قد يكون عندها طموح من ناحية انها تنظر او تسمع الى بعض الفتيات حينما تتزوج ويذكرون من مهرها ما وتقول انا لا اريد ان اكون اقل من بنت فلان وفلان. فتملي الشروط - 00:04:21ضَ

على ابيها وتقول انا لا اريد الا زوجا يفي بهذه الشروط. وعندما يأتي الزوج ويقرأ الشروط لا يستطيع تطبيقها بهذه الطريقة تبقى البنت معطلة سواء كانت الشروط من جهة الاب او من جهة الام - 00:04:42ضَ

او من جهة الزوجة الامر الرابع ان ان الامور التي تكف بالزواج وهي امور كثيرة ابتدعها الناس وبخاصة في عصرنا الحاضر وفيه ما يسمونه بالغمرة الغمرة هذه تكون قبل ليلة الزواج. يعني تكون في العصر مثلا او تكون قبل الزواج بيوم - 00:05:04ضَ

هذه الغمرة يعني حضور احتفال حضور نساء وحصل احتفال حصر خسارة خسارة عظيمة تبلغ الى خمسين الف وست او ستين الف كلها يقدم فيها اشياء للنساء اللاتي يحضرن وهذا على حساب من؟ هذا على حساب الزوج - 00:05:38ضَ

وفيما يسمونه بالشبكة ايضا المهم ان فيه الان امور ابتدعها الناس وصارت هذه الامور قبل الزواج وكل واحد منها يكلف مبالغ من المال وهذا لا حاجة اليه اضف الى ذلك الوليمة - 00:06:01ضَ

الوليمة قد مثلا يشترط الاب او الام او الزوجة ان تكون الوليمة في فندق من الفنادق او يشترطون ذبائح معينة عشرين ثلاثين خمسين. هذا حاصل بالنظر الى بعض الزواجات في بعض في بعض اولياء المرأة او المرأة تشترط على ان يكون الزواج في فندق - 00:06:23ضَ

وعلى حساب الزوج او مثلا تكون وليمة كبيرة في القصر الفلاني المهم انهم يجعلون حوائل بين الزوج وبين التقدم الى الزواج ومن جهة ثالثة ومن جهة اخرى وهي الجهة الخامسة هي جهة - 00:06:47ضَ

اه الزوج بعض الازواج يكرمه اهل الزوجة ولكنه يتعسف في بعض الشروط يتعسف في بعض الشروط التي يشترطها على الزوجة. فكما انه يوجد بعض العوائق من الاب او من الام او من الزوجة - 00:07:10ضَ

كذلك يوجد بعض العوائق من من الزوج نفسه او من امه او من ابيه والمفروض ان مثل هذه المسائل يعني مسألة الزواج انه يسعى في تيسيرها بقدر الامكان بما في ذلك من المصلحة لا بالنسبة للزوج - 00:07:35ضَ

ولا بالنسبة للزوجة ولا بالنسبة اولياء يعني والد الزوج يستريح منه لانه تزوج والد الزوجة يستريح منها لانها تزوجت وينشأ عن هذا الزواج ان كل واحد من الزوجين يقوم بحقوق الاخر ويرزقهما الله جل وعلا - 00:08:00ضَ

اولادا ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم ولا شك ان سعي الناس في تيسير الزواج هذا يعتبر من اعظم العوامل التي تساعد - 00:08:26ضَ

على النمو السكاني يساعد على النمو السكاني. فاذا تقدم شخص الى شخص وكان مرضيا في دينه في امانته ومأمون. العواقب حسب ما يعني يعني حسن ما يعرف عنه وعن اسرته وما الى ذلك فلا شك ان المسارعة في اغتنام هذه - 00:08:46ضَ

غرفة من الامور الشرعية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله تشير الى قضية ربما يقع فيها كثير من الفتيات بعذر مواصلة الدراسة او بعذر الحصول على الوظيفة وما اشبه ذلك. تلكم القضية التي تشير اليها صاحبة - 00:09:12ضَ

هذا السؤال انها تقول رفضت الزواج ممن تقدموا لخطبتي. والان سبق السيف العدل. لعل للشيخ عبدالله تعليق على احدى الفتيات للخطاب ولا سيما اذا كانوا اكفاء من اجل الدراسة او من اجل الوظيفة جزاكم الله خيرا - 00:09:32ضَ

الجواب هذه مشكلة واقعة الان لان بعض الشباب لا يكون متعلما ولا يريد من زوجته ان تكون متعلمة او انه يكون متعلما ولكن يريد زوجة تخدم امه واباه واخوانه واخواته واخوانه واخواته كلهم يدرسون. لكن يريد ان تكون هذه المرأة - 00:09:52ضَ

خادمة في البيت على كل حال لكل مسألة ظروفها وملابساتها والامر بالتعاون في ذلك من الجانبين هذا امر مطلوب شرعا ولا مانع من ان يتزوج زوج المرأة لا مانع من ان يتزوجها وان يتركها - 00:10:25ضَ

تستمر في اكمال دراستها وهذا لا يضره هو بل ينفعه لان المرأة اذا كانت متعلمة هذا يكون واصلح له من جهة تربيتها لاولاده لاولاده في المستقبل. يعني تقوم بتربيتهم وتعليمهم ومراقبتهم - 00:10:47ضَ

وهو لا يعني لا يحتاج الى ان يكلف نفسه في تعليمهم وفي مراقبتهم. بل هي التي تكفيه في البيت ان المرأة اذا كانت جاهلة واولادها يتعلمون هي لن تفيدهم. يعني لن تساعدهم لان فاقد الشيء لا - 00:11:07ضَ

والله جل وعلا قال وتعاونوا على البر والتقوى فالمفروض انه يحصل تعاون بين الجانبين وكل واحد مصلحة الاخرين ويسعى في تحقيقها. يسر الله الامر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا شيخ عبد الله لو سئلتم وقيل لكم - 00:11:27ضَ

هل تفضلون ان تتزوج البنت او تتوظف او تواصل الدراسة؟ كيف يكون الجواب الجواب ان هذا يختلف باختلاف الاشخاص. مم. لا بالنسبة للزوج ولا بالنسبة للزوجة. نعم. فقد مثلا تتوظف الزوجة وظيفة لا تتعارض مع مسؤوليتها في البيت. بمعنى ان البيت - 00:11:47ضَ

فيه اناس كثيرون ويقومون بمسؤوليات البيت وهي ايضا قد تساعدهم من الناحية المالية يكون عليهم قصور من المالية او يكون زوجها ايضا عليه قصور من الناحية المالية فتتوظأ وتساعد زوجها - 00:12:12ضَ

وتساعد اهل بيتها. فالمقصود ان كل مسألة لها ظروفها وملابساتها وبالله التوفيق - 00:12:32ضَ