Baheth

الحمد لله رب العالمين والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فضيلة العام لفرع الوزارة بمنطقة جازان المهندس يوسف ابن علي الحمد وفقه الله ايها الحاضرون - 00:00:02ضَ

الدعاة المؤذنون الائمة الخطباء وسائر المنسوبين وسائر الحاضرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولا شك ان نعم الله سبحانه وتعالى على عباده كثيرة ونسأل الله جل وعلا لها طيب الاقامة في بلدنا الحرام وفي سائر بلاد الاسلام - 00:00:52ضَ

وان هذه النعم واكبرها نعم الامن التي هي بلا شك بمنزلة التاج من الحلة في هذه النعم. وباسم فرع وزارة الشؤون اسلامية والدعوة والارشاد بالمنطقة نرحب شيخنا الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى - 00:01:32ضَ

وسدد رفقة ليحدثنا في هذا المساء عن هذه النعمة العظيمة فليتفضل مشكورا ونستعينه ونستغفره ونعوذ وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له ولا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:02:07ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد ان اصدق الحديث وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاته كل محدثة كل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار - 00:02:46ضَ

ثم اما بعد فاني مسرور هذا المساء الجميل هنا ومن برامج وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والارشاد في هذا البرنامج الشتوي جازان هذه المحاضرة مع كوكبة من صفوة المجتمع ممن ارتبطت مهامهم ببيوت الله - 00:03:18ضَ

بيت الله امام بيت الله خطيب بيت الله. مصلين في بيت الله. ادارة مساجد بيوت الله. وزارة بالدعوة والمساجد. هنيئا لكم شرف المهمة قدسية الرسالة ما تمارسون من هذا العمل المعظم الشريف - 00:03:56ضَ

نعمة الامن النعمة المنة والعطاء المنعم من يعيش بحبوحة اطمئنان واستقرار وضدها تعس شقاء ونشهد وشقاء في الحياة ونقص عدم استقرار والامن من الطمأنينة والهدوء نعمة الامن ضد الامن والخوف والفزع - 00:04:18ضَ

عدم الاستقرار نتكلم عن نعمة الامن هي الايات التي تلاها من صلى بنا قبل قليل الامن ثمرات تحقيق التوحيد الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. ما معنى هذا - 00:05:14ضَ

الذين امنوا اي وحدوا الله ولم يلبسوا اي لم يخلطوا اي توحيدهم بظلم اي بشرك قال لهم اولئك لهم الامن هذه وعود سبقتها شروط فاذا حقق الشروط استحق الموت اولئك لهم الامن - 00:05:53ضَ

وهم مهتدون امنون الدنيا امنون بعد موتهم بالبرزخ امنون يوم ان يبعثون. فهو امن كامل. امن تام. كيف امن تام بمعنى الكلمة. امنون يوم ان الناس فزعوه. امنون يوم ان الناس خائفون. قائمون - 00:06:30ضَ

امنون من الفتن لان هذا وعد الله. والله لا يخلف الميعاد وهو ثمرة من ثمرات التوحيد وهم مهتدون. مهديون بها يهديهم سواء السبيل يهديهم من ضلالات الشهوات والشبهات يهديهم الله بفضله - 00:07:09ضَ

هذي اثار التوحيد وهذه مكنة من الله لهم الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر امروا بالمعروف اعظم المعروف التوحيد ولزوم الاستقامة على لجوم الامر والجماعة - 00:07:37ضَ

واقامة العبودية والفضيلة. والنهي عن الشرك والبدع. وكبائر الاثام والذنوب والافتراق والرذيلة. لعشرة امور مهمة تتبين من الان اقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا وعد الله الله لا يخلف الميعاد - 00:08:06ضَ

وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات قال لهم ليمكنن لهم في الارض وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم الذي وليبدل من بعد خوفهم امنا. يعبدونني لا يشركون بي شيئا - 00:08:33ضَ

هذه وعود قبلها شروط فاذا حققت استحق الموت يعبدونني لا يشركون بي شيئا فقيدت بقيود ثقال. هذي نعمة الامن من الله بها على عباده فليعبدوا رب هذا البيت. الذي اطعمهم من جوع امنهم من خوف - 00:09:00ضَ

نحن في المملكة العربية السعودية امنون صباح النور هذا فضل من الله عز ثمرات هذا التوحيد طبعا هنا لا اله الا الله محمد رسول الله. لا اله الا الله توحيد. ما شئت - 00:09:26ضَ

محمد رسول الله اتباع لا خرافة غايتنا واضحة في غايتنا على هذا نموت ونحيا لا اله الا الله محمد رسول الله لما نتكلم عن الامن نتكلم عن واقع نعيشه يحدثنا كبارنا عن كبارهم كيف كان حال الناس قبل من فزع وخوف - 00:09:48ضَ

تهيأ الله لنا ولاة الامر الملك عبد العزيز. رحمه الله فاجتمع الناس. واستتب الامر واستقروا تحت اراضيهم التي كانوا يترامون باحجارها اصبحت تباع بالملايين امن وامان رغد من العيش اذا شكرت زادت وقرت - 00:10:19ضَ

واذا جحدت زالت وفرت ومن شكران النعم الاستمرار في تحقيق التوحيد والعبودية والاتباع ومما يزيل هذه الشرك البدع والاثام ولذلك نعمة الامن مع الايمان والامان وامنية يتمناها كثير ممن حولكم - 00:10:52ضَ

بلدان كانت امنة مستقرة اثاروا فيها الفتن واعدوهم بالرفاه وعدوهم برغد العيش والغنى وعدوهم فاكثروا في الوعود ونريد ونريد وسقف المطالب يرتفع. ونريد ونريد حتى قالوا الشعب يريد اسقاط النظام. ورددوها - 00:11:39ضَ

واسقطوا بلدانهم فتحول الامان الى خوف والاستقرار اذا فزع فانهارت امور الدينية والاقتصادية العملة وانهارت الاخلاق. ان تجرأوا على الاعراض وعلى الدما واصبحت ثوب وقد مدحوا لهم الفوضى ومتى كانت فوضى تمدح. الا عندما قالوا لهم الفوضى الخلابة - 00:12:05ضَ

فخرجوا في الشوارع وتركوا الشرع حصلت الفوضى فلما الراجوا تحقق لهم. ولما كانوا فيه بقي لهم. فاصبحوا الان يتمنون ليالي كانوا يلعنونهم ويكفرونهم. لما كان في تلك الايام خوالي من استقرار وامان وعبادة وصلاح - 00:12:39ضَ

حقائق تاريخ يروى لنا ويقرأ لنا انتم شهودا انتم مما حصل فيما يسمى بالربيع العربي. الربيع مخطط الربيع مورق مزهر هذا دمار وشنار ونار وعار. ها هي بلدان وارادوا عندنا ايام يوم حنين فعادوا بخفي حنين - 00:13:08ضَ

بلادنا الاوسية. بلادنا ارض الحرمين. وابناء ملوك. يقول نحن خدة حرام الكعبة من بناها ابراهيم ما نالت عناية واهتمام ورعاية كهذا الاصل يشهد بها الخصوم قبل المحبين مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ بناه لم ينل عناية ورعاية واهتمام كهذا الامر - 00:13:46ضَ

ماذا يريدون من المملكة العربية السعودية ما نحن فيه من امن وامان واستقرار فارادوا ان يشعلوا الفتن. لكن على رؤوسهم من دعاة الشر والفتنة ما هي البلدان حولكم تتخطف ونحن في بستان تشتعل حولها النيران - 00:14:20ضَ

حديقة محاطة بحوائط مو بحديقة بس امن ورغد واستقرار وخلفنا اهلينا يخرج حتى سكين الخضرة ما هي بفجيرة. ولا يحمل سلاح ويضربها طولها شرقها عرضها. امان وايمان واستقرار. الله من فضله زادنا الله من فضله. زادنا الله من فضله. وان يكفينا - 00:14:44ضَ

شر مو اذي خلقه اهل الشر والفتن الخوارج الكلاب سماهم رسول الله كلاب كلاب جهنم شر الخلق والخليقة اشعلوا فتن بعيالنا وين اللي ودوا عيالنا للعراق وسوريا وينهم ؟ حتى اشعلوها باسم الجهاد وهم افساد ما هو جهاد. غيروا المعاني - 00:15:19ضَ

زجوا بابنائنا في الاماكن الموتورة. في العراق وفي سوريا في الحرايق. والخنادق وهم يجلسوا في الفنادق والحدايق ويلهم اين هم من الله؟ يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا. احصاه الله ونسوه - 00:15:56ضَ

الله على كل شهيد جعلوها حسرة في قلوب امهاتهم. وابائهم واهليهم وذويهم يرون امورهم بيت واذا هذا دولابه وهذه غرفته وهذا مكانه. اين ذهب؟ زجوا به اولئك فجعلوه في الاماكن الموتورة - 00:16:20ضَ

وفجر في نفسه حتى وصلوا الى بيوت الله ما شربت منهم المسجد محل الامن والاطمئنان وصل الحال الى مساجدنا. كل جمع بتجيه الدوريات وكان الامان والاطمئنان اقلبوه ارهاب من هم؟ يهود ولا نصارى؟ ولا من ابناء جلدتنا؟ ممن يتكلمون بالسنتنا - 00:16:39ضَ

فلان الفلاني الفلاني وفلان ابن فلان الفلاني وصل الامر حتى مساجدنا فجروا فيها. حصل ولا ما حصل؟ اخوان. حصل ولا ما حصل؟ اجيبوا هذا اللي فجر في المسجد. يوم فجر في المسجد هل يدري لعنة الله وغضب رب جهنم؟ ولا ماذا يريد - 00:17:17ضَ

الجنة انك توجه للمسجد ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه ففي خرابها ما يرون المساجد مساجد لا تعجبون اصبح هذا فكرهم وسألت هذا المنديل وشلون اجيبه - 00:17:43ضَ

كل عقل يراه أبيض لكن لا تعجب عند من يقول لك من غيرت له الحقائق هذا اليوم هذا احمر والله ما ضربت هذا المثال الا لاريد ان ابين ما بعده. عندما تصحح الافساد يراه جهاد - 00:18:12ضَ

المعنى الحقيقي للجهاد معلوم. لكن يصبح عنده الجهاد المسلمين راكع وساجد ويجي يقول الله اكبر ويفجر نفسه في المسجد حصل ولا ما حصل؟ في المساجد فجروا فيها هذا اللي جاء وفجر في المسجد مسجد - 00:18:33ضَ

غيرت الحقيقة عنده. من يقول له فلا تغرنك هذه المساجد. وان ردد من على مآذنها الله اكبر فانما هي معابد عندما تصبح كتابات السطور عقائد في الصدور مطبقة في ارض الواقع تعرف لماذا هذا تجرأ على المسجد وفجر فيه؟ ما يراه - 00:18:56ضَ

معبد من معابد الجاهلية. الاعظم من المسجد المصلين اللي يصلون فيه اعظم من الكعبة. انتهن حجر حجر اهون عند الله من ان يهرق دم من مسلم ما يراهم مسلمين. يراهم كفار. لان هناك من يقول اطبقت الدنيا رايات على ان لا اسلام - 00:19:25ضَ

المجتمعات ان حقيقة هذه المساجد ليست مساجد فلا يرى لها المصلين اللي اعظم من الكعبة والحرم. ما يرى لها حرمة. جهيمان واللي معه وين خرجوا جهيمان واللي معه في واحد واحد الف واربع مئة. وين خرجوا - 00:19:48ضَ

في الحرم تسأله ما اعظم بقعة مقدسة عند المسلمين؟ يقول لك الكعبة جهيمان واللي معه يبون جهنم قالوا المهدي معنى يملأ الارض عدل بعد جوف. تملاها عدل بعد جور. بالجور بالكذب مدخلين البنادق على انها جنايز - 00:20:17ضَ

تزين الشأن للناس كما قال الله عز وجل في حال هؤلاء واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا ان من؟ مصلحون. من جماعة ابيض ولا من جماعة احمر؟ احمر يفسد واذا - 00:20:40ضَ

قيل لهم لا تفسدوا في الارض. قالوا انما نحن مصلحون حتى اصبح منبر ويقتل نفسه شهيد يتجرأ الى المسجد اقبل على الله يفجر في نقاط الامن. هل تظن الذي اتى الى نقطة الامن وفجر فيها او في المسجد؟ كان نائما عند اهله - 00:21:01ضَ

ثم مضى وذهب وفعل فعلته اه والله انما هي ايام من الحلقات من خلال كتابات مجموعات مقروءات ومخيمات واستراحات وحلقات ومسرحيات حتى بلغ به الارجاف والاشاعة وتنفير والتحذير والتكفير والتفجير - 00:21:26ضَ

حتى وصل لهذه الحالة. حتى تجرأ على امه كحال التوأم لما منعتهم ان يذهبوا مع داعش امهم في العشر الاواخر من رمضان. حادثة الرياض حادثة الشمل ولد عمهم. تكفى يا سعد ذابحينه - 00:22:06ضَ

نقاط الأمن واللي يذبح خاله واللي ذبح عمه عشان حصل ولا ما حصل وين راحوا منذ ان وفق الله الدولة وضربت راس الحية من شيوخ الفتنة والضلال ودعاة الشر احالتهم الى قضاة الشريعة الى شرع الله من قضاة يخافون الله ويحكمون بشرع الله. من ذلك اليوم لن - 00:22:27ضَ

اماما بتمام عرفنا يرتبط العقلاء من لبس عليهم فلا يرى الا ما يرى انتبه فوالله ان هناك شر يراد للعباد والبلاد ومكر كبار دهاء الليل والنهار من دول تسعى جاهدة باخص خصوصياتنا في عقيدتنا - 00:23:09ضَ

وامر الاسلام يريدون ولاة امرنا في صمود وعلمائنا في بيان ونحن جماعة ونحن اهل السنة جماعة ولسنا اهل السنة والجماعات والاحزاب والتنظيمات انتبهوا مما ينقص النعمة التفرق. فيزرعون الفرقة باسم الدين. لان دين جماعة ويأمرون الناس بالفرقة. يقول الله - 00:23:42ضَ

عز وجل واعتصموا. اسمع اسمع حكم الله. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكر نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا ما معنى الاية واعتصموا بحبل الله واعتصموا امر واجب. فهو ليس اختيار شخصي بل واجب كرعي - 00:24:13ضَ

واعتصموا جميعا بحبل الله ما هو حبل الله؟ واضح المعالم؟ القرآن قيل السنة قيل الاسلام قيل الجماعة والمعاني اذا تكررت في بيان المدلول وكلها جمع حبل الله والاسلام وهو الجماعة وهو القرآن - 00:24:44ضَ

هذا حبل الله من واظح المعالم الذين نعتصم به القرآن والسنة ولزوم الجماعة. واعتصموا بحبل الله جميعا. لم يستثنى احد الحكم عام ولا تفرقوا نهي عن ضده ثم تذكير بالنعم واذكروا نعمة الله - 00:25:03ضَ

والتدخين بالنعمة بيان عن ظدها اذا عرف انه كان ممن كان ثم اصبح الى ما كان هذا يذكره. وهو دليل على هذه المحاضرة. واذكروا نعمة الله عليكم لان الذي لا يذكر نعمة الله جاحد ناكر - 00:25:25ضَ

واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنت اعداء فالف بين قلوبكم. هذي النعمة هذا من هذا من غرب بيت الله مسجد الصلاة مجتمعين بعضنا يحدث بعض كان يعرفه من سنين. الالفة المحبة نعمة. والكراهية والعداوة اذا اتت في مجتمع اصبح يلعن بعظها - 00:25:48ضَ

ويفجر فيه ويذبحهم مثلهم ما يرى لا يرى الا هو فيذهب عنه مدلول الاسلام ومفهوم الاسلام الى مفهوم التنظيم والحزب. الجماعة الى ضيق التنظيم جماعة هذي الصلاة اللي صليناها لو قامت جماعة والامام قائم بجماعته التي اذن لها واقيم لها. وش حكم الجماعة الثانية يا شيخ؟ باطل. اذا اقيمت الصلاة فلا - 00:26:18ضَ

الصلاة من المكتوب دي جماعة هم دين جماعات. هذا دين لذلك يسعى في تفريق الناس واذا فرقوا بالناس ساد اعداؤنا. والله ما تجرأ عدو خارج الا بخائن من الداخل يفتح - 00:26:49ضَ

وها هي الدول نسأل الله فيها ما حصل. من خونة البلدان الذين خرجوا في الشوارع وتمردوا على نعمة الله ما اتتهم من الامور النبي صلى الله عليه وسلم امر بالصبر على جور الولاة. فما صبروا - 00:27:06ضَ

فحصلوا في عقوبات مخالفة وصية نبينا صلى الله عليه وسلم. الذي قال اسمه اطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك. قال وان امر عليكم عبد حبشي رأس الزبيبة في رواية مجدع الاطراف - 00:27:27ضَ

ولا الوان ولا لغات ان اكرمكم عند الله معكم لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا التقوى. لماذا هنا قال النبي؟ امر عليكم عبد الزبيبة يعني شعرت له راسه فلفلة - 00:27:47ضَ

وجدع الاطراف مقطعة يعني الشيخة صارت عنده. قال اسمع واطع. الرواية وان ظرب ظهرك واخذ مالك. لماذا ما ترضى ان يكون عبيدها اسياد عليها. يقول النبي وين حصر هذا؟ مارس ما تستهون به الضروريات الخمس. حتى تستقر الناس - 00:28:19ضَ

ولاحظ النص لقوله وان تأمر عليكم ايها الحضور وان تأمر عليكم تأمر اختيار ولا غلبه؟ وان تأمر عليكم الحكم قال اسمع واطع هذا هو الحكم في الشريعة. النبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. جميع من خالف اوامر النبي هم في عقوبة - 00:28:40ضَ

في عقوبة معصية النبي صلى الله عليه وسلم. وما حصل في هذه البلدان الا عجايب مخالفة الدين. وارادوا وارادوا وارادوا واذا بهم كل ما ارادوا محرم. ولا كل ما كانوا فيه بقي لهم. حتى يتمنون ان تعود الامور واما فعلوا الذي - 00:29:18ضَ

امن فكيف اذا الانسان انقلب حاله من امن الى خوف ومن استقرار الى فزع؟ الامن التوحيد انظروا حال العالم من شرك العالم الاسلامي اليوم اكثر من قبة وقبر وغزار تدعى - 00:29:41ضَ

الحمد لله. اسمع من دعوات ودعوات اين الذي يغيظهم امر الشرك بعضهم تتكلم عن هذا وغزة تقصف نسأل الله ان يرفع عنها ما حلت وان يتقبل من مات منهم في الشهداء. مظلوم ووقع عليه ظلم يتقبله الله عز وجل اقبل على الله. اين الذين يموتون الان في العالم الاسلامي - 00:30:05ضَ

على الشرك اليس هناك غضبة؟ كم يموتون على الشرك؟ ويتكلم في شأن التوحيد وشأن الامر؟ تكلم هذا تكفى تكلمت عن هذا لا يعول المعاني. يريدون التشويش لان يغيظهم هذا البيان - 00:30:31ضَ

يفرحون بمثل هذا الطرح. ونقول لهم موتوا بغيظكم. فقد بالناس امر التنظيمات. مسلمين ولا جماعة التبليغ. قبورية صوفية مؤولة للصفات شاعرة. وما تريدين. حسن عن نفسه في كتابه يخبر انه كان يردد النشيد بالاستغاثة بالنبي البدوي. هو يا الكاتب هذا في مذكراته - 00:30:51ضَ

وانه صافي والحصافية فرع من ضيقة الشاذلية وانه يفوت هو عن نفسه يذكر هذا. ويذكر عكوفه عند قبة سنجر محمد الياسكن دهلوي اتى لهذه البلاد قبل مئة سنة وكان في مكة ثم ذهب للمسجد النبوي ونام في المسجد. فلما استيقظ يقول انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي قال له ثلاث ايام في الشهر - 00:31:21ضَ

واربعين يوم في السنة في العمر فذهب الى بلاده في الهند عند فدعاهم لهذا فاستجابوا له. دعوة قامت على حلم هندي وكان يعكف عند وقبره رشيد الكنهوكي هذا هو يذكرون عنه. يبايع على الطرق الاربع والسهروردية والقادرية - 00:31:56ضَ

هذي كبرى الدعوات مؤسسوها قبورية صوفية مؤولة للصفات اذا حذر منهم لماذا؟ وانت لست قبوري ولست صوفي ولست مع هذه الاشياء هذا مزقوا المجتمعات. ايام عندما نرى الصالح نفرح به. ونهش له. فاذا بالامر ينتشر في المجتمع - 00:32:21ضَ

حتى اصبح يستوحش من هذا. فاذا رآه من اين؟ لمن؟ من تسمع من تقرأ؟ يريد ان يعرف ما هذي. حتى اوجدوا فجوة في المجتمع وخلل الامن والاستقرار والطمأنينة. وجحود لهذه النعمة التي اجتمعت - 00:32:47ضَ

الناس تحت لا اله الا الله. والله لو في هذه الدعوات خير لاثرت ونفعت بلادنا قائمة على التوحيد من القريات الى الطلاب ومن الخليج الى البحر الاحمر اي مسجد توقف وتصلي - 00:33:07ضَ

ما عندنا شرك. والله بعض البلاد ما تصلي في اي مسجد. حتى تسأل ولا في قبة ولا في عيالنا يروحون مدارسنا يعلمون صحيح الاعتقاد وصحيح العبادة وصحيح الاخلاق والسدس عمرنا ما جلسنا معه حتى نصحح عقائدهم - 00:33:23ضَ

مناهجهم ولا نصحح؟ بعض البلاد يفسد اخلاقيا حتى وصل الشذوذ. عائديا ويفسد تعبديا يرجعون بعضهم فيصحح لابنائه العقائد والاخلاق والسدود. نحن امنون نعمة نشكر الله عليها جائحة كورونا الدول اهتزت وانهارت انظمتها - 00:33:40ضَ

صحية وبلادنا كالطود العظيم. حنا في بيوتنا ورواتبنا تمشي ومريظنا اللي اول ما صارت الجائحة في فنادق. وتصرف عليهم الامور. واللي برا مكرمين معززين ويومياتهم تصرف لهم والفنادق محجوزة. ولما اتى الطيارات خاصة تأتي لهم. دول انهارت بلادنا والدول الاخرى تدعي حقوق الانسان - 00:34:08ضَ

ذهب هذا كله ادعوا احبابكم اموركم واشياءكم الوظايف تعطلت ولا هي الرواتب تصبر وهنا كل شي قائم وراتبك يجيك هنا حقوق الانسان هنا الاسلام. الذي رأى الانسان نعم. اذا شكرت زادت وقرت بلين - 00:34:34ضَ

ونكران وهماز غمازة. فاذا سمعوا من يقرأ هذا قال مطبل. انت مع الحكومة؟ وانت مع انت عدو اذا وجدنا مثل هذا الكلام نسمع مثل ذلك الارجاء هذه لغة الخوارج لم يعجبهم رسول الله. قال اعدل. لا ابو بكر ولا عثمان قتلوه. علي ابن ابي طالب قتلوه. وهم الخيرية - 00:34:55ضَ

مبشرين بالجنة تريد الان يرظون على حكام هذي الحرورية وش مشكلة الحرورية؟ الحرورية عندهم تأويل الصفات؟ اجيب الحرورية عندهم ذبح لغير الله؟ ها؟ عندهم استغاثة؟ عندهم قبور يدعونها يستغيثون بها - 00:35:25ضَ

عندهم خمسة ام. الامر الاول كفروا الحاكم الامر الثاني خلعوا البيعة الامر الثالث اعتزلوا الجماعة الامر الله كفروا الناس بالذنوب الامر الخامس قاتلوا المسلمين واليوم السرورية شر قد يقول بعضهم ردوا صابوني وبعضهم رد على كذا ردوه على سيد قطب ولا ردوا على حسن البنا في شركيات ولا عمر الترمذي - 00:35:50ضَ

استغاثته في كتاب الشهيد المحراب ولا على محمد الياس يجتمع فيما اتفقوا عليه ويعذر بعضنا بعض ما اختلف فيه مرت بنا سنيات لا نسمع منهم الا الطغاة الطغاة الطغاة. واذا قالوا الطغاة صرفوا اذهان الناس الى حكام المسلمين. فاذا سمعنا الطغاة الطغاة لا يأتي - 00:36:30ضَ

من اذهان اللا حكام المسلمين. الطغاة الطغاة. تكفير الحكام. ويرون حكامنا ال سعود كفار وعلماءنا ليس لهم مرجعية. بل يقول احدهم اثبتت الاحداث ان مرجعية الامة فقط في دخول الشهر - 00:36:54ضَ

وفي مسائل الحيض والنفاس اثبتت الاحداث ان ليس للامة مرجعية. ومن يشار لهم انهم مرجعية هكذا لا يفقهون الواقع. طعنوا في العلماء نحن في بلادنا واذا تكلموا عن بلادنا ما يقولون بلادنا ارض الحرمين. جزيرة الاسلام. جزيرة العرب - 00:37:18ضَ

فلان الجزري قل امويه والعباسية قل عثمانية ويلك ان قلت السعودية حتى اصبحت سبة مادة الوطنية كان فيما مضى لم درس ورعا من بعض المدرسين لان الوطنية وثنية الوطن وثن - 00:37:43ضَ

فاذا التفت الى هذا اتهم بالوثنية. النبي صلى الله عليه وسلم في مكة مكة بلاد كفر وبلاد شرك. مأمورين بالهجرة منها. ليست بلاد اسلام. ويلتفت لها ويقول امين انك احب البلاد الي - 00:38:03ضَ

ولكن قومك يخرجون ويذهب الى المدينة وقلبه شوقا الى مكة وكان يستقبل المسجد الاقصى. قد نوى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة فودي وجهك شطر المسجد الحرام. فاستقبل الكعبة وهي ذلك الوقت بلاد كفر يهاجرون. حتى فتحه الله عز وجل - 00:38:23ضَ

ولا هجرة بعد الفتح ولا اجتهاد عيبه على هذا الانسان امره وبلده النبي غير اسماء رجال ونساء وبلدان وقبائل كان عنده سلمان كان عنده صهيب. وكان عنده بلال مسلم سلمان. اجيب سلمان الفارسي - 00:38:50ضَ

صهيب الرومي بلال الحبشي. ما قال يا سلمان لا تنتمي الى المجوس. وتقول ابن الفارس يغير اسمه ما غيره. ولا غير صهيب الرومي الى الروم النصارى. او الرومان الذي جعله لكل شيء اله. وما قال لبلال حبشي بلاد اوهان. غير - 00:39:15ضَ

قرهم على اسماء في بلدانهم واوطانهم فليعاب اذا قال رجعت الى ارض السعودية. قومي وطني. شعوبي. لا والله لسنا لهذه انتمى الى اهله لقبيلته او لوطنه او لبلده لا يعاب فيه - 00:39:46ضَ

وكان على بغلة لا تجد الكر ولا فرظ يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب انتماءه لاهله الانتماء الى امرك فهذه نعمة. انا ننتمي الى ارض شرفها الله عز وجل - 00:40:20ضَ

بخدمة الحرمين يوميا المسلمين في العالم يستقبلون هذا البلد خمس مرات الكعبة شرف الله حكامنا بخدمتكم. مكة والمدينة. كيف نتسلط الرافضة؟ او الصوفية على الحرمين ما نسيق شأن الحرمين هيأ الله لها ال سعود توحيد وسنة دعوة سلفية صافية نقية نعمة - 00:40:38ضَ

الا نشكر الله على هذه النعم؟ والله لو مكاني اهل الرفض واهل التصوف لجعلوها وثنية كما كانت مليئة بالقبور والاصنام. والاوثان. والبقيع شاهدة بصور موجودة. والمعلاه في ومقبرتها شاهدة بسور قديمة كانت موجودة. كل شيء يعبد من دون الله - 00:41:07ضَ

نحن الان في امان استقرار وتوحيد نعم اشكر الله عليها هذا الامن والامان الكل يتمناه. دول الغرب يدعون ما يدعون. لما ينطفئ الكهرب تذهب الاخلاق وتذهب القيم والكل يهجم على ما بجواره. والمحلات التجارية تسرق. فوظى. اذا انطفأ - 00:41:36ضَ

الكهرب والسيراج لا رقيب. وهنا لو يحصل شيء كل منا حارس لجاره وجاره. امن عظيم. اشكر الله عليه بلينا باناسونا في بلدنا في وطنا في ولاة امرنا بغظونا في علماءنا العلماء هؤلاء - 00:42:04ضَ

بغلة سلطان والحكام هؤلاء مع الغرب. من انت؟ خونة للنعمة التي هم فيها. جحود ونكظان لما نتكلم عن هذا ونحن مع الصفوة من خيار الائمة وصالح البلد انتم مادة اصلاح للمجتمع - 00:42:24ضَ

فالخمسة التي في الحرورية صنفوا ذكروا بانهم ايه؟ حروريا كلمة الحرورية تصنيف ولا مو تصنيف تكفير السرورية كفارة الحكام طاغوت. خلع البيعة خلعوا بعت علي. لست للمؤمنين بولي. واليوم اسمع - 00:42:46ضَ

في القنوات ولا في تويتر ولا في ما قالوا بالسنتهم او ما خطوا فلان. في خلع البيعة موجودة الان. اعتزال جماعة سواء بالعزل الشعورية او بالعزلة الحقوقية. حتى ان بعضهم فيما مضى اخرجوا الكفار من جزيرة العرب. فاذا بهم يخرجون الى بريطانيا. من مشعري - 00:43:09ضَ

والذين لف لفهم ونحى نحوهم واتبعهم وسافر اليهم. تركوا بلاد الاسلام والله لو علمت بلاد الكفر فيها عزة للاسلام والمسلمين ما مكنوهم ساعة. لكن اتخذوهم خنجرا مسموم للطعن فيه بلدان - 00:43:29ضَ

كفروا الحاكم خلعوا البيعة اعتزلوا الجماعة كفروا المجتمع بالذنوب والمعاصي بالربا والغنى وغيرها. كان اكتتاب بنك الرياض وافتى العلماء بعدم جواز الاشتراك بنوك واذا باناس كثير ما سمعوا واكتتموا. واذا باحدهم يطلق ان هناك من استحل الربا وعلم بالفتوى. فرق بين الوقوع في الذنب والمعصية - 00:43:52ضَ

مع العلم بالحكم ان تظن ان هالمعاصي ما هي بالزينة ولا الخمر؟ تعرف ان حكم الخمر ويعرف حكم الزنا ويمارسها؟ هل هو مستحيل صار تكفير للمجتمع بالمساهمة والاقتتال والغنى هذه ذنوب ومعاصي لا ترضي الله عز وجل. لكن لا تصل بنا ان نكفر مجتمعاتنا. اصلح علم نبذ على منبرك. تكلم عن - 00:44:24ضَ

احكام المحرمات حذر الناس منها المجتمع بالذنوب قاتلوا المسلمين حتى المساجد ما سلمت منهم فجروا فيه. ولا نقاط الامن ولا هذه الامور فلما نتكلم عن الحرورية ونتكلم عن السرورية ليس فرق بين الحرورية والسرورية الا حرف - 00:44:50ضَ

ولا الخمس كلها عندهم يغيظهم مثل هذا الكلام لكن تفضح خبايا ما لا يريدون ان يظهر امام العالم. الحكام طوال والبيعة مخلوعة. والمجتمع شتت. والذنوب تكفر بها. والمقاتلة رأيناهم بالفلول - 00:45:18ضَ

وبالهجمات في نقاط الامن او ما مارسوا بعض الذئاب المنفردة كما كانوا ايها الاخوة نعمة الامن نعمة عظيمة ومهما تكلمنا لا نحيط هذا مما انعم الله اما في انفسنا وفي انفسكم ما لا تبصرون. وفي انفسكم افلا تبصرون. انت تبصر غير كعمى - 00:45:43ضَ

انت تمشي غيرك مشلول تكلمت غيرك اخرس اطرم ان تشمع غير قصمة خصمك ما يسمع غيرك ملح فراشه وانت معافى هذا معه قلب هذا معه كبد هذا معه كلى هذا معه عظام هذا معه في الدم هذا معه في جلده هذا معه في وانت في عافية - 00:46:08ضَ

في نعمة الله منعم يا عبد الله اشكر الله على هذه النعم قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون. اياك يا عبد الله ان تعصي الله بنعمة انعم الله - 00:46:28ضَ

وتستغل نظرك في الحرام او سمعك في الحرام او في الشرك والبدع او اقدامك او يديك فاذا وقعت في شيء من الخلل ارجع الى الله هذا من النعمة ان ترجع الى الله وتتوب ويبدل الله صلاتك الى حسنات - 00:46:42ضَ

اسأل منك ما حصل من شرك ابدل التوحيد. بدعة ابدلها بسنة. غيبة ونميمة ابدلها بذكر وشكر. وثناء على من؟ غمست وهمست ولم يستفيد فرقة وتنفير اشع الى الجماعة واجتماع الكلمة. بدع وبثات اشعيل السنة واحياء السنة - 00:46:59ضَ

اقدامك الى معصية اجعلها للمسجد. نظرة عينك الحرام افتح المصحف. بدل. ان الحج يذهبن السيئات. ذلك ذكرى الذاكرين واتبع السيئة الحسنة تمحها. ما كل شيء كان يبدل الله الى افضل. اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم - 00:47:19ضَ

العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين نعم الله كثيرة لا تحصى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فانت بخير وعافية وامن وامان واستقرار وتوحيد وقيادة سنية سلفية وعلماء نصحة ومجتمع طيب مبارك الكرم - 00:47:39ضَ

نحن هنا في الشقيق معروفة بولاءها بانتمائها باهلها برجالاتها بوفاءها وواقفتم معروفة وعندما نتكلم عن هذه الاشياء انما زيادة الخير خير. يقول الله يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. قل يا ايها النبي اتق الله يخاطبه باسم النبوة ويأمره بالتوبة - 00:47:59ضَ

فلما نقتل هذه الامور ونتذاكرها من باب الزيادة في الخير. ومن باب شذ الهمم وشحذ الهمم. تذكر نعمة الله فتزداد يا عبد الله لله شكر فيزيدك الله من عطائه وجوده ولئن شكرتم لازيدنكم زادنا الله واياكم - 00:48:19ضَ

من فضله وتقبل الله امواتنا وغفر الله لهم ونسأل الله ان يحفظ قيادتنا الرشيدة على رأسها خادم الحرمين الملك سلمان ابن عبد العزيز وولي عهده محمد بن سلمان وان يحفظ جنودنا في الحدود وان يتقبل من مات منهم في الشهداء وان يعجل عافية المصاب وان يوفقنا جميعا في هذه البلاد ويوفق كل - 00:48:39ضَ

من على ثرى المملكة العربية السعودية من مواطن او مقيم او سائر بالتوحيد والسنة ويثبتنا ويصلح احوال بلاد المسلمين ويبدل ظلالها الى هدى وشلتها الى توحيد وبدعها الى اتباع وسنة ومعاصينا وذنوبنا الى طاعة واستغفار وقرب من الله والتفرق الى اجتماع - 00:49:01ضَ

ترى العدو ما يجعل كيده في نحره وان يصرفه عن الاسلام وعن بلاد الاسلام انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على محمد بارك الله فيكم اجمعين. شكرا لكم على هذا الحضور وعلى هذه المذاكرة وكل منكم له حق السلام. وهذا على رؤوسكم والسلام - 00:49:21ضَ

ورحمة الله وبركاته وفي الختام فاننا نشكر مولانا الكريم على هذا اللقاء في هذا المكان الكريم وعلى ذات الطريق فاننا نشكر وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بقائدها معالي عبداللطيف ال الشيخ حفظه الله - 00:49:41ضَ

الله تعالى وكذلك نشكر فرع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بمنطقة جازان وعلى رأسها فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن احمد النجمي وكذلك اننا نشكر فضيلة المحاضر في هذا المساء شيخنا الشيخ محمد ابن رمزان - 00:50:06ضَ

تجري على هذه المحاضرة القيمة ونسأله سبحانه وتعالى ان يديم ما علينا جميعا نعمه الظاهرة والباطنة شكرا لكم انتم على في هذا الحضور وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:50:26ضَ

- 00:50:45ضَ