Baheth

قال وكما قال تعالى وما تحمل من انثى ولا تظع الا بعلمه. لله جل وعلا وهذا من ابلغ الادلة على اثبات علم الله كما تحملون انثى ولا تظع الا بعلمه - 00:00:00ضَ

يعني انه كل شيء وان دب وقد كثرت الادلة على اثبات علم الله جل وعلا وهذا امر واضح ولا شك عند اهل الحق الحق فيه ولكن اهل الباطل هم الذين لم يؤمنوا به وردوه - 00:00:20ضَ

والسبب في رده وش وجه ذلك لا مهوب هذا اللي نفي الظلم ولا هذا اللي فيه نفي التشبيه حدث هم في الواقع عندهم اصول اصول استحدثوها واجعلوها هي الميزان لكتاب الله وسنة رسوله. تعالى الله وتقدس عن قولهم وعن - 00:00:42ضَ

فعلهم قالوا نحن عرفنا الله بالحوادث بالمخلوقات واذا شاهدنا الكون كله واذا هو لا يخلو. اما ان يكون عرض او يكون جوهر والجوهر هو الذي يقوم بنفسه يعني يشغل مكان ويرى - 00:01:16ضَ

والعرب هو الذي لا يقوم الا بغيره يعني ما تجده قائم بنفسه مثل العلم الجهل المرظ الصحة اللون الالوان وان ما تجدها قائمة لابد ان تكون بجسم بجسد بجسم تكون به - 00:01:42ضَ

يقول هذا الذي نعرفه فاذا الله ليس بعرض ولا جسم والعلم عرظ عرفنا ان العرب الذي يعرظ ويزول. فاذا قلنا انه يحل به العلم معنى ذلك انه جسم وانه يكون محدث لان الحادث اذا حل - 00:02:02ضَ

مكان صار محدثا كل هذه اقسة باطلة امور قالوها مخترعين لها من عند انفسهم ولا يوافقون على ذلك اصلا اه هذا هو اصلهم الذي نفوا على اساسه علم الله جل وعلا. تعالى الله وتقدس - 00:02:27ضَ

فاذا يكون الاصل عندهم هو المخلوق ثم قاسوا عليه رب العالمين. تعالى الله وتقدس. نعم - 00:02:50ضَ