Baheth

ذكر شيخ الاسلام رحمه الله هنا نماذج من معاداتهم للاسلام ووقائعهم في هذا مشهورة نظيف الى ما ذكره شيخ الاسلام ايضا طرفا من ضمنها ما اشار اليه من انهم يعمدون - 00:00:00ضَ

الى الاغتيالات وقتل علماء المسلمين او القواد من ذوي النجابة والقوة يدخلون في عسكر المسلمين ثم يغتالون القائد. ولا شك ان ذلك يحدث زعزعة كبيرة في الجيش لما وقعت الحرب بين المسلمين والصليبيين - 00:00:15ضَ

في عام خمس مئة وستة من الهجرة زحف المسلمون على الصليبيين حتى بلغوا طبرية. فدخلت الباطنية فاغتالوا قائد عسكر المسلمين. ويدعى مودودا وكان من القواد الاقوياء جدا. ومن الذين تهابهم النصارى - 00:00:37ضَ

اغتالوه عندما كان يدخل المسجد لصلاة الجمعة فخلصوا النصارى من ذلك القائد الذي اتعبهم واجهدهم باغتياله واراحوا النصارى. النصارى لا يستطيعون ان يغتالوه فدخلوا هم على انهم من ضمن المسلمين فلما جاء ليصلي الجمعة اغتالوه - 00:00:57ضَ

سعوا لاغتيال صلاح الدين الايوبي رحمه الله. ودخلوا في جيشه وكانوا قرب خيمته يريدون ان يختبروا فرصة غفلة حتى يقتلوه. لكن اكتشف امرهم وعرفوه لما انتصر نور الدين زنكي والحق الهزيمة بالصليبين - 00:01:16ضَ

انتصر الباطنية للصليبين فباغت زعيم الحشاشي من الصليبيين ويدعى علي ابن وفاء باغت نور الدين زنكي بهجوم مفاجئ بالقرب من انطاكيا. انتصارا للنصارى فاغتيال خصومهم طريقة سعوا اليها وفيها توطيد لقوة اعداء الاسلام كالصليبيين ونحوهم واضعاف وتوهين لجماعة المسلمين - 00:01:34ضَ

مجمل الكلام في مثل هذه الامور كما قال شيخ الاسلام هنا ما ذكره السائل قليل من كثير. يعني الاشياء المذكورة في الرسالة في السؤال هنا هي اشياء قليلة. بالنسبة لمن قرأ تاريخهم واذا قرأت - 00:02:00ضَ

في تاريخه مثلا في البداية والنهاية لابن كثير وجدت العجائب وتفاصيل هائلة مما ذكر من دلالات ما انطوى عليه هؤلاء القوم الزندقة والالحاد العظيم. وهكذا من صنفه ومن ظمن المصنفات التي خرجت في الباطنية في السنوات الاخيرة. كتاب للشيخ احسان الهي ظهير رحمه الله - 00:02:13ضَ

كان كتبه وهو على قيد الحياة. ثم اغتالوه في الهند وقتل عليه رحمة الله او في باكستان. وخرج الكتاب بعده لاحقا وفيه عجائب ومن المصنفات الباطنية ايضا مصنف الخطيب محمد الخطيب حول الباطنية وتكلم عنها كثير من من - 00:02:33ضَ

انه في التشيع وغيره كالدكتور احمد جلي في كتابه عن الشيعة والخوارج ذكر شيئا كثيرا يتعلق الباطنية بسائر طوائفهم وفرقهم قال رحمه الله ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما استولى عليها النصارى من جهتهم وهم دائما مع كل عدو للمسلمين - 00:02:53ضَ

فهم مع النصارى على المسلمين ومن اعظم المصائب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصارى. بل ومن اعظم المصائب عندهم المسلمين على التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولى والعياذ بالله تعالى النصارى على ثغور المسلمين. فان ثغور المسلمين ما زالت بايدي - 00:03:13ضَ

حتى جزيرة قبرص يسر الله فتحها عن قريب. وفتحها المسلمون في خلافة امير المؤمنين عثمان ابن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه الى اثناء المئة الرابعة فهؤلاء المحادون لله ورسوله كثروا حين - 00:03:33ضَ

بالسواحل وغيرها فاستولى النصارى على الساحل. ثم بسببهم استولوا على القدس الشريف وغيره. فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك نعم ذكر ايضا رحمه الله تعالى امثلة اخرى لكونهم اشد ما يكونون بغضا لانتصار الاسلام واهله - 00:03:53ضَ

واشد ما يكونون فرحا بانكسار المسلمين وانتصار اعدائهم عليهم. ثم نبه شيخ الاسلام الى امر وهو ان السواحل لما اقترب منها هؤلاء الباطنية وكثروا عندها تعاونوا مع النصارى في تسليم تلك المدن التي على السواحل للنصارى - 00:04:12ضَ

وهذا يدل على خطورة تجمعهم في موضع واحد كما سيأتي في اخر الرسالة اجتماعهم في موضع واحد يجعل لهم قوة وشوكة. ويجعل لهم اتصالا بالعدو ولا سيما في الاطراف. قبرص فتحت زمن عثمان. قبرص معروف - 00:04:31ضَ

فهذه فتح زمن عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه لان في زمن عثمان بدأ الجهاد البحري واستخدم المسلمون للقتال في البحر. فوصلوا الى مواضع كان يحول بينهم وبينها البحر. فدخلوا - 00:04:47ضَ

قتال بحري مع النصارى وفتحت قبرص في زمن عثمان رضي الله عنه وامتدت الفتوحات في زمنه رضي الله عنه الى خراسان وارمينيا ومواضع كثيرة فكانت رقعة الدولة الاسلامية كبيرة جدا. فكيف صارت الدولة الاسلامية تقضم بين فترة واخرى؟ بسبب اولا عصيان المسلمين. هذا اولا - 00:05:01ضَ

ثم بسبب وجود هؤلاء المفسدين الذين يتعاونون مع اعداء الاسلام ليمكنوهم من اهل الاسلام. وهذا يؤكد على خطورة ان يكونوا موجودين في موضع واحد فانه يكون لهم قوة قوة وشوكة يتمكنون بها من احداث الزعزعة لي كما سيأتي في اخر الرسالة ان شاء الله. نعم - 00:05:21ضَ

قال رحمه الله ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالى كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما فتحوا السواحل من النصارى وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر. فانهم كانوا مستولين عليها نحو مائتي سنة. يقصد رحمه الله بالذين - 00:05:41ضَ

استولوا على مصر الدولة العبيدية التي تقدم ان تسميتها بالدولة الفاطمية خطأ. وان انتسابهم ليس الى فاطمة رضي الله عنها وانما من المغرب والمعروف عنهم في التاريخ انهم يعودون الى اليهود. فهم جدهم ابن عبيدة - 00:06:01ضَ

قداح فاسمهم الصحيح العبيديون. وليس الفاطميين. وقد قلبوا الاسلام في مصر رأسا على عقب. وارسوا فيها كثيرا من ضلالاتهم وتسلطوا على الناس تسلطا شنيعا جدا. وتاريخهم مليء بالشناعات التي سجلها عليهم المؤرخون. وقلنا انك تجد شيئا - 00:06:21ضَ

كثيرا من اخبارهم في البداية والنهاية للكثير والمنتظم ونحوه من كتب ابن الجوزي وغيره ممن صنفوا وابن الاثير ممن في اه ذكر تلك الحقبة نعم. قال رحمه الله واتفقوا هم والنصارى فجاهدهم المسلمون حتى فتحوا البلاد. ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار - 00:06:41ضَ

المصريات والشامية يعني لما اسقطت دولة العبيديين ان غزاها صلاح الدين وغزاها المسلمون واخرجوا العبيديين تماما من مصر وانتهت كدولة الباطنية من العبيديين في مصر. ومكثوا فيها هذه المدة الطويلة اكثر من مئتي سنة. نعم. قال رحمه الله ثم ان التتار ما دخلوا بلاد الاسلام - 00:07:04ضَ

وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين الا بمعاونتهم ومؤازرتهم. فان منجمه لا كل الذي كان وزيرهم وهو النصير الذي كان فان منجم هولاك الذي كان وزيرهم وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم بالالموت وهو الذي امر بقتل - 00:07:24ضَ

الخليفة وبولاية هؤلاء ذكر شيخ الاسلام هنا ما يتعلق بالعراق. وكيف ان التترة لما دخلوها وافسدوا جاء ذلك الفساد الذريع وقتلوا اهل الاسلام فيها مقتلة هائلة عظيمة لم يكد يسمع بمثلها. كان ذلك من اثار تآمر اثنين - 00:07:44ضَ

من هذه الطائفة البغيضة سواء عدوا من الاثني عشرية او عدوا من الباطنية وهما الوزير نصير الدين الطوسي والوزير الوزير ابن العلقمي ونصير الدين الطوسي. وكانوا بكل اسف مقربين من الخليفة - 00:08:04ضَ

المستعصم بالله وهو اخر خلفاء بني العباس فوضع الثقة في غير موضعهما في غير موضعها كان هذان من الحاقدين على الاسلام واهله ابن العلقمي الذي تقدسه الشيعة اليوم اغرى الخليفة وكان وزيرا له بتسريح الجنود. قال سرح الجند العدد كبير من الجنود - 00:08:23ضَ

فلم يبق من جند الخلافة الا عشرة الاف فلما كان عدد جيش الخلافة بهذا القدر الهزيل الظعيف كتب ابن العلقم لهلاكو زعيم التتار الاجلاف ليقدم الى بغداد لانه لم يعد فيها الا عشرة الاف لا يسمنون ولا يغنون من جوع - 00:08:44ضَ

حاصر بغداد فلما حاصر بغداد وجاءت النبال من كل صوب اشار ابن العلقمي على الخليفة ان اذهب ويجمع معه العلماء وقراء القرآن ووجوه اهل العلم في بغداد. ويتجه الى هذا الجلد - 00:09:02ضَ

العفن هولاكو لما وصلوا وكان عددهم سبع مئة عزلوا سبعة عشر منهم وابادوا الجميع عبادة. ثم ان الخليفة طلب منه هولاكو ان يأتي الاموال الموجودة في الخزانة في بغداد فاتى بالاموال وهي اموال عظيمة جدا - 00:09:22ضَ

لما اوتي بالاموال اشار الوزير ابن العلقمي واشار الطوسي على هولاكو ان يقتل الخليفة. فقتلوا الخليفة رفسا وقيل قتلوه خنقا وقيل اغراقا وقتلوا ابناءه ومن معه. مع ان الخليفة من ال البيت - 00:09:45ضَ

من ال بيت النبوة لانهم بني العباس اتضحت حقيقة دعواهم بانهم يناصرون اهل البيت واتضح انها مجرد شعار فارغ يرفعونه لم يقف الامر عند هذا دخل التتار الى بغداد واعملوا السيوف بالناس واستباحوا بغداد مدة اربعين يوما. وقتل مئات الالوف من صبيان وشيوخ ونساء - 00:10:04ضَ

حتى ان الوباء لاحقا انتشر بسبب كثرة القتلى وتعفن جثثهم ولم يسلم الا من اليهود والنصارى فان هؤلاء استثنوا. ومن لجأ اليهم واوه وهذه في الحقيقة عاقبة من يثق بهؤلاء الخونة - 00:10:27ضَ

فانهم اغدر الناس وابعدهم عن الثقة يقول ابن القيم رحمه الله في ذكر القتلى لان من المؤرخين من يقول ان عدد القتلى بلغ الفي الف. يعني بلغ مليونين. يقول ابن القيم رحمه الله وغدا فغدى على سيف التتار الالوف - 00:10:47ضَ

في مثل لها مضروبة بوزاني. وكذا ثمان مئينها في الفها مضروبة بالعد والحسبان. يعني مليون في مليون ثمان مئة الف غدا على سيف التتاري الالف في مثل لها يعني الالف في الف تساوي مليون - 00:11:05ضَ

وكذا ثمان مئينها في الفها يعني ثمانمائة مضروبة في الف. يعني مليون وثمانمائة الف عدد القتلى. واستباح بغداد استباحة تامة. فضلا عن الفظيع بالمحارم والزنا وغيره. والقتل الذريع للناس. ولهذا يقول الذهبي وغيره وابن كثير - 00:11:22ضَ

ان الناس بعد ان اعلن العفو وانه تم انهاء استباحة بغداد بعد اربعين يوما خرجوا من المواضع التي اختبأوا فيها حتى ان بعضهم اختفى في الابار وفي المقابر يقول خرجوا كأنهم موتى - 00:11:42ضَ

من الاجهاد والجوع والخوف والرعب ثم ان عددا منهم مات لاحقا بسبب كثرة الجثث وما اصابها من الامطار حتى تعفنت حين يقتل اكثر من مليون انسان ولا يدفنون لا شك ان الوباء ينزل. ولهذا يقول مات اعداد غفيرة من الذين خرجوا بسبب الوباء - 00:11:59ضَ

فهذه من علامات كونهم يكونون كمائن داخل الامة الاسلامية يعلمون العدو مواضع الضعف ويشيرون على ولاة الامر بالاشارة الزور حيث اشار ابن العلقمي على الخليفة بان يسرح تسعين الف من الجيش - 00:12:20ضَ

فاذا بقي عشرة الاف ماذا يفعلون لا شك ان هذا من دلائل ما عنده من الخيانة ومن دلائل خطورة كما سيأتي ان شاء الله من دلائل خطورة الثقة بهم وجعلهم في الموضع الذي هو - 00:12:41ضَ

فيه موضع الاستشارة وهم ليسوا لها باهل. وهم ليسوا لها باهل. وهم ليس - 00:12:53ضَ