Baheth

جميل استخدام الطيب للمحرم اذا سمحت لي ان استثمر هذه المسألة من عدة جوانب فاقول الواجب على المحرم طبعا آآ الا يمسه ازاره ورداؤه الذي سيحرم به لانه سيبقى. وانما يكون على بدنه - 00:00:00ضَ

كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى وميص المسك على اه مفرقه على اثر مفرقه ولذلك امر من اصابه خلوقه طيب ان اه يعني يتخلص من هذا الطيب. ولذلك يقال بانه ان كان من شيء فيتطيب في بدنه ولا يتطيب في احرامه نفسه الذي سيحرم آآ فيه. ثم انه - 00:00:16ضَ

ترد في الطيب اسئلة منها احيانا استخدام المنظفات يعني اه بعض المطعومات التي تكون فيها نكهات اه اشبه بنكهات الطيب او الفواكه او نحوه فيقال بانه ما كان من مثل اه يعني اه معاجين الاسنان - 00:00:36ضَ

او الصوابين او الشامبو او نحو ذلك ما كان فيه من نكهة من نكهات الطيب ونحوها فان الاصل في مثل هذا انه لم يتخذ للطيب وان هذه النكهات في حقيقة الامر او الروائح هي روائح تابعة وان تركها هو الافظل لكن الجزم بانها طيب وهي لم تتخذ للطيب وليست طيبا صرفا - 00:00:52ضَ

اه اه يعني اه جعل هذا محلا لتأثيم الحاج وايجاد الفدية عليه فيهما فيه. يقال اذا انه المتخذ للطيب ولو كان برائحة فواكه او نحوها هو المحظور. وغير المتخذ للطيب كالمتخذ للتنظيف ونحوها - 00:01:12ضَ

ان الرائحة فيه تابعة وغالبا اصلا لا تكون رائحة طيب خالصة وبالتالي ينبغي ان نفرق بين هذا وآآ ذاك - 00:01:32ضَ