Baheth

نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابا صالح العقيل تنفيز فهد ابن محمد المعثم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:00:00ضَ

اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. مستمعي الكرام الى هذا اللقاء في برنامج نور عن الدرب الذي نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا فيه وان يعلمنا فيه ما ينفعنا في ديننا ودنيانا - 00:00:30ضَ

ارحب بكم في مطلع هذا اللقاء كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:46ضَ

ومرحبا بكم معالي الشيخ واهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي المستمعين اه فاتحة اسئلة هذا اللقاء سائل يقول او بالاحرى سائلة تقول اود ان اسألكم عن تناول الحبوب المانعة للدورة في رمضان حيث اكلتها للضرورة - 00:00:59ضَ

في يوم من الايام رأيت لونا بنيا وشيئا من الحمرة. واستمررت على استعمال الحبوب حتى انقطع الدم والايام التي شككت فيها قضيتها فهل يجب علي قضاء ايام الدورة كلها لاجل - 00:01:17ضَ

آآ اني تناولت الحبوب هذا فيما مضى ام اكتفي بالايام التي رأيت فيها اللون فقط الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد - 00:01:33ضَ

الاولى والاحرى ان ترضى المرأة المسلمة ما كتب الله عليها وقدر لها من هذا الاذى الذي كتبه الله على بنات ادم وتترك الامر تصوم وتصلي ما دامت الطهارة والطهر واذا نزل عليها الدم - 00:01:51ضَ

ايضا الذي كتبه الله على بنات ادم امسك الصيام الصلاة ثم بعد ذلك اذا طهرت تقضي الصيام ولا تقض الصلاة وادمن استعمال الحبوب المانعة لنزول الدم نزول الحيض لا مانع منه - 00:02:25ضَ

الا انه خلاف الاصل قد يضر بالصحة وعلى كل حال الفتوى على انه اذا كان المستعمل لمنع نزول الدم لا يضر بالصحة لارشاد طبيب انه لا مانع من استعماله لمنع نزول الدم - 00:02:49ضَ

واذا امتنع نزول الدم بسبب هذه الموانع فان الصيام صحيح والصلاة صحيحة سائلة تقول في يوم من الايام يعني التي تستعمل فيها هذه الموانع وهي بطبيعة الحال من ايام العادة - 00:03:16ضَ

رأت لونا بنيا وشيئا من الحمرة ولا شك ان الكدرة والسفرة في زمن العادة حيض يجب عليها ان تقضي هذا اليوم الذي رأت فيه هذه الصغرى والحمرة وعلى كل حال - 00:03:40ضَ

مثل ما قلنا الاولى ان يستمر المرأة على ما كتب الله عليها اذ استعملت هذه الموانع بناء على ما يفتح به الان من غير ضرر عليها فلا بأس فاذا امتنع الدم من النزول - 00:04:03ضَ

فانها يكون في حكم الطاهرات واذا نزل عليها الدم فهي حائض ولو أكلت هذه الموانع وكذلك لو نزل عليها شيء من مما ذكرت من لون بني او ولو خالفت لون الدم المعتاد - 00:04:22ضَ

انها في زمن العادة فهي حينئذ حيض والله اعلم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول ما هي فضائل شهر رمضان الباعثة لنا على التفرغ من المشاغل واغتنامه والاجتهاد فيه وايامه تمر - 00:04:45ضَ

جاءت النصوص الكثيرة الكتاب والسنة تدل على هذا الشهر العظيم وفضل الصيام وانه ركن من اركان الاسلام يقول الله جل وعلا شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس بينات من الهدى - 00:05:04ضَ

جل وعلا كتب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم والفرظ وكونه ركن من اركان الاسلام من اعظم الدواعي والبواعث على صيامه على كل حال النصوص في هذا كثيرة جدا وفي الحديث - 00:05:29ضَ

البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنة اغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين مسلم عليه الصلاة والسلام - 00:05:50ضَ

كانه كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة رمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر في البخاري ايضا وغيره عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان - 00:06:13ضَ

ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فيه ايضا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه البخاري ايضا - 00:06:38ضَ

عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه والنبي عليه الصلاة والسلام يضاعف جوده ويضاعف عبادته - 00:06:57ضَ

في رمضان قد كان عليه الصلاة والسلام اجود الناس كما في ابن عباس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن - 00:07:17ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة رمظان كفارة رمضان الى رمضان كفارة ما اجتنبت الكبائر وهل تكفير بسبب هذا الشهر وهذا الصيام - 00:07:33ضَ

فيه من الفضائل لمن حفظ صيامه من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة بان يدع طعامه وشرابه ولابد من الحفظ الصيام الصلاة الصلوات الخمس كفارة لما بينهن - 00:07:55ضَ

لما بينهم ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهن لكن يشترط في ان يكون هذا العمل كفارة ان يعمل على وفق ما جاء عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام - 00:08:18ضَ

الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وكثير من المصلين لا ينتهون عن الفواحش والمنكر لماذا لان هذه الصلاة التي اديت ليست على الوجه المشروع المطلوب يقول شيخ الاسلام الصلاة التي ليس لصاحبها منها الا العشر مثلا - 00:08:39ضَ

هل تكفر غيرها؟ ان كفرت نفسها فنعمة المقصود ان كثير من الناس يسمع هذه النصوص يفعل هذه الافعال يرتكب ما يضادها وما يخالفها ورحمة الله واسعة لكن يبقى ان انا اذا اردنا ان - 00:09:05ضَ

حقق شيئا جاء في الشرع ان ننظر في لوازمه وثوابعه كل هذه كل العبادات مآلها وعاقبتها اذا اديت على الوجه الشرعي الى التقوى الى التقوى وفي الصيام يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم - 00:09:28ضَ

لعلكم تتقون لعلكم تتقون والصلاة كذلك والحج يقول الله جل وعلا لمن اتقى من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى التقوى شرط - 00:09:59ضَ

لقبول لترتب الاثار والنصوص الواردة على هذه العبادات عليها الذي لا يتقي لا يظمن له رفع الاثم في الحج. فلا اثم عليه لمن اتقى اما من لم يتق اسمه باقي - 00:10:23ضَ

ويدل على ذلك الحديث عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وعلينا ان نتقي الله جل وعلا في اعمالنا فيما نأتي فيما نذر - 00:10:46ضَ

ونجعل هذا الامر نصب اعيننا ولا نفعل افعالا ونحن في غفلة عما يعقوبها والله اعلم احسن الله اليكم اه هذا سائل يقول ما معنى ايمانا واحتسابا في الحديث الذي ورد عن صيام رمضان وقيامه - 00:11:03ضَ

يقول الحافظ بن حجر بفتح الباري والمراد بالايمان الاعتقاد بحق فرضية صومه بالاحتساب طلب الثواب من الله تعالى وقال الخطابي حسابا اي عزيمة وان يصومه على معنى الرغبة في ثوابه - 00:11:26ضَ

طيبة نفسه بذلك غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لايامه والله اعلم احسن الله اليكم سائل يقول انتهى امام من صلاة العشاء وصلاة السنة في رمضان لما اراد ان يقوم لصلاة التراويح وجد اناسا قد دخلوا واقاموا جماعة - 00:11:50ضَ

ليصلوا العشاء فهل ينتظر الى ان ينتهوا من صلاة العشاء ام له ان يشرع في صلاة التراويح الامام اذا صلى الفرض صلاة العشاء واتبعها السنة وكذلك من معه من المأمومين - 00:12:16ضَ

ولا ينظرون الى غيرهم لا ينظرون الى ولا مانع حينئذ ان يشرع في صلاة التراويح بعد فراغه من صلاة العشاء وراتبتها ولو وجد اناس يصلون ولا يكون هذا من باب اقامة اكثر من جماعة - 00:12:37ضَ

في وقت واحد لان الاصل الامام ومن معه والمتأخرون المسبوقون هؤلاء الاصل الا يتأخروا فاذا تأخروا فانهم نظر اليهم في ان الملحوظ المنع من اقامة اكثر من اكثر من جماعة - 00:12:55ضَ

الملحوظ فيه ما يحدث في النفوس ما يحدث من في النفوس مما ينافي مقتضى شرعية صلاة الجماعة وهؤلاء تأخروا واسقطوا حقهم ولا نظر اليهم لا مانع ان يشرع الامام بالتراويح - 00:13:19ضَ

نهايته ونهاية من معه من الراتبة احسن الله اليكم. يقول بالنسبة لكبار السن خاصة الذي عنده مرض السكر ولا يقدر على الصيام ماذا يجب عليه؟ الذي لا يقدر هذا المريض - 00:13:40ضَ

اذا كان يقدر في وقت دون وقت ان يكون رمظان في الصيف ويستطيع الصيام في الشتاء لا مانع ان يفطر في رمضان ويقضي في الوقت في الوقت الذي يقدر فيه على القضاء - 00:13:59ضَ

اما اذا قرر الاطباء ان مثله لا يستطيع الصيام لا في الشتاء ولا في الصيف عذره مستمر انه لا مانع حينئذ ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم - 00:14:17ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز الافطار في نهار رمضان في اثناء السفر بالطائرة من الرياض الى جدة السفر شروطه مبيح للفطر بل قد يكون الفطر افضل والنبي عليه الصلاة والسلام اللهم - 00:14:37ضَ

صام في السفر وافطر معه صحابته منهم الصائم ومنهم المفطر وهذا حينئذ في وقت لا يشق فيه الصيام اما اذا شق صيام يكره يكره حينئذ المستحب الفطر واذا زادت المشقة - 00:15:02ضَ

قد جاء عنه عليه الصلاة والسلام في حق امثال هؤلاء اولئك العصاة اولئك العصاة فاذا كانت المشقة غير موجودة الصوم حينئذ مباح سفر واذا وجدت المشقة المحتملة فانه حينئذ يكون - 00:15:28ضَ

الفطر افضل الله يحب ان تؤتى رخصه واذا زادت المشقة منع من الصيام وسماهم النبي عليه الصلاة والسلام عصاة والله اعلم لكن من صام واكمل صومه يا شيخ في سفر لا مشقة فيه - 00:15:53ضَ

الامر في هذا كثير من الناس يؤثر ان يصوم ليصوم مع الناس لأنه يستثقل القضاء فيما بعد ولا حرج عليه في اذا لم يكن هناك مشقة وبعض الناس يتحمل المشقة ولو كانت شديدة - 00:16:13ضَ

وتجده ينام النهار كله لئلا يفطر فيصوم اذا افطر الناس مسألة شرع مسألة دين ايهما افضل؟ عند الله جل وعلا يوم اعظم اجر مسلم يجب عليه ان ان ينظر الى مراد الله ومراد رسوله عليه الصلاة والسلام - 00:16:35ضَ

لكن الامور قد تصل الى حد الكراهة. اذا وجدت المشقة المحتملة او زادت قليلا. واما اذا كانت المشقة جديدة النبي عليه الصلاة والسلام سماهم العصاة والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بما قلتم. يقول السائل مرة بي اثناء قراءتي للقرآن الكريم - 00:16:57ضَ

قول الله عز وجل والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير - 00:17:21ضَ

يقول السائل اود ان اسألكم عن معنى فما معنى هذا الكلام؟ علموني علمكم الله يقول المفسرون والذين تدعون من دونه يعني من دون الله الاصنام التي تدعونها من دون الله - 00:17:39ضَ

هذا يشمل كل ما يدعى ويعبد من دون الله سواء كان حجرا شجرا شخصا سواء كان ملكا مقربا او نبيا مرسلا كل ما يدعى من دون الله يدخل فيها والذين تدعون من دون الله لان الذين من صيغ العموم - 00:18:01ضَ

من الاصنام وغيرها ما يملكون من قطمير يعني لا يملكون شيئا لا يملكون شيئا ما يملكون ماء نافية ومن لتأكيد النفي من قطمير وهو لفافة النواة التمر اليها قشرة رقيقة جدا - 00:18:26ضَ

ما يملكونه فكيف بالنواة؟ فكيف بالتمر فكيف بما هو اعظم من ذلك ما يملكون شيئا من هذا ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم نفترض ان المدعو له سمع - 00:18:50ضَ

من بني ادم يسمع وانت تدعوه سمعه لا يفيد ووجوده مثل عدمه لانه لا ينفعك واذا كان في امر يستطيع فيه نفعك وتطلب منه شيء يستطيعه واحاضر وقادر على ذلك للامانة لكن الاصل - 00:19:11ضَ

ان الذين يدعون هؤلاء يدعونهم من بعد او يدعونهم وهم اموات فلا يسمعون وحتى لو سمعوا ما استجابوا هذا هذا المفترض في الذي تدعونه انه من حقوق الله جل وعلا - 00:19:33ضَ

اما مثل ما قلنا ان انه اذا دعي الحي القادر لنفع او غيره فيما يقدر عليه فهذا امر سهل وجائز والكلام فيما لا يقدر عليه او فيما لا يسمعه ولو سمعوا ما استجابوا لكم - 00:19:51ضَ

لا يقدرون على ما تطلبون منه ويوم القيامة يكفرون بشرككم بشرككم اي تبرؤون منكم كما قال تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة - 00:20:13ضَ

وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بما قلتم بهذه الاجابة مستمعينا الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة تقدموا في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير وفقه الله - 00:20:30ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء على ما تفضل به من اجابة على هذه الاستفسارات. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يتقبل منا ومنكم. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نور على الدرب - 00:20:50ضَ

برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز فهد ابن محمد المعثم - 00:21:07ضَ