Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد - 00:00:00ضَ

الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على اضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا - 00:00:30ضَ

بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول تكثر الشائعات والاخبار الكاذبة في ويتناقل الناس اخبارا كاذبة تؤثر على الاخرين. فما خطر نقل الشائعات وما الاثر المترتب - 00:00:50ضَ

عليها في شريعتنا الاسلامية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى واصحابه اجمعين. هذا شيء قديم نشر الشائعات والاكاذيب والمرجفات هذا شيء قديم. حذر الله منه - 00:01:10ضَ

القرآن الكريم. قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. الله جل وعلا امر بالتثبت في الاخبار. واذا ثبتت - 00:01:30ضَ

وكان للناس فيه فائدة فانه ينشر. وما كان فيه مضرة او فيه تشويش فانه لا ينشر بل انه ويكتم قال تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوه به يعني نشروه ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم - 00:01:50ضَ

هذه الامور تترك لولاة الامور. هم الذين يعالجونها اذا كان هذا يتعلق بالمجتمع فان هذا يترك لولاة الامور والعلماء هم الذين يعالجون هذه الاشياء ولا تكونوا اطروحة في المجالس تلوكها الالسنة وتخوف الناس اه - 00:02:10ضَ

هو الذي يجب تجاه الشائعات والاسلام حذر من هذا وتوعد فقال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون. فالواجب ان هذه الامور يتثبت - 00:02:30ضَ

منها فان ثبتت وفيها مضر وفي افشائها مضرة او سوء فهم فانها ايضا لا تنشر وانما يوكل امرها الى ولاة الامور والعلماء. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اه يقول هذا السائل ما الفرق بين الحديث القدسي - 00:02:50ضَ

والحديث النبوي الشريف. الحديث القدسي هو ما كان من كلام الله سبحانه وتعالى لفظه ومعناه من عند الله الرسول صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه ويبلغه لامته. واما الحديث النبوي فهو ما كان معناه وحيا من الله - 00:03:10ضَ

الله عز وجل ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ كنت ارتكب بعض المخالفات فاردت التخلص منها حينها فاقسمت على ان اصوم عشرة ايام في كل مرة - 00:03:30ضَ

اقوم بها من بعد تلك آآ النهي عن تلك المخالفة. فالان علي عدة مرات فماذا يترتب علي الان وقد تبت الى الله توبة نصوحة. ترتب عليك عن كل نذر كفارة. كفارة يمين يلزمك كفارة يمين - 00:03:50ضَ

اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحذير رقبة فان لم تجد فصم ثلاثة ايام لانك لا تقصد بهذا النذر القربة تقرب الى الله انما تقصد منع نفسك من هذا الشيء. فهذا نذر يجري مجرى اليمين وتحله الكفارة. نعم. تقول هذه السائلة - 00:04:10ضَ

امرأة توفي عنها زوجها وهي في مدينة واهلها في مدينة اخرى. ولا يوجد لها محرم. هل يجوز لها يقال الى مدينتي اهلها لاتمام المدة اذا كانت لا تقدر على البقاء في بيتها الذي توفي زوجها وهي في - 00:04:30ضَ

لانه ليس عندها احد ولا تستطيع البقاء في البيت فانها تنتقل الى اهلها للظرورة واما اذا كان يمكنها ان ان تبقى في البيت هو وحدها وهي امنة او معها من يكون معها فانه يجب عليها ان تبقى في البيت لان هذا من احكام العدة - 00:04:50ضَ

قال صلى الله عليه وسلم متوفى عنها امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ. يقول السائل ما حكم الحلوى واللحوم التي تأتينا من الجيران دون طلب منا كصدقة وذلك في ايام - 00:05:10ضَ

المولد النبوي. هذا المولد مبتدع. وصنعت الطعام فيه من البدعة ومن اتخاذه عيدا وليس في الاسلام اعياد غير عيد سطر وعيد الاضحى وما عداها فهي اعياد مبتدعة. وصنعت الطعام فيها لا تجوز. فلا تقبلوها - 00:05:30ضَ

قولوا لهم هذا شيء لا يجوز ولا نقركم عليه لانكم اذا قبلتموها واكلتموها فقد اقررتموهم على هذه البدعة. نعم اه وصلنا هذا الفاكس من ابو سعد من جدة يقول يا شيخ اذا بقي على المرأة ايام من رمضان لم تصمها لعذر - 00:05:50ضَ

ودخلت ايام العشر فهل يجوز لها ان تصوم هذه الايام العشر بما فيها يوم عرفة نفلا قبل ان تقضي ايام رمضان عن الباقي عليها ام تصوم هذه الايام العشر بنية القضاء؟ الواجب عليها ان تصوم ما افطرت من رمضان قضاء - 00:06:10ضَ

ووقت القضاء موسع الى ان لا يبقى على رمظان القادم الا قدر هذه الايام فانها يجب عليها الصيام حتى يأتي عليها رمضان وقد ادت صيام الشهر الاول. لا مانع ان تصوم آآ عشر ذي الحجة ان تصوم يوم عرفة ولو لم - 00:06:30ضَ

ايام رمظان لان قظى رمظان هو السعي وهذه ايام تفوت. نعم. احسن الله اليكم هذا ابو عبد الله يقول لي سؤال من شهر رمضان وهو الملاحظ في ايام الاجازة في شهر رمضان ملاحظ على البعض من الناس هداهم الله بانهم يسحروا - 00:06:50ضَ

الى الفجر ثم ينامون ولا يستيقظون الا مع اذان المغرب. ما حكم هذا التصرف؟ امل بسط الاجابة في هذا السؤال قال لانه يكثر وخصوصا في رمضان والاجازة. نعم حتى لو لم يكن في اجازة هذا حرام تضييع للصلوات اليومية - 00:07:10ضَ

يأتي عليه ربما انه ينام قبل الفجر فيأتي عليه الفجر والظهر والعصر ولم يصلي وانما يقوم للافطار ملء بطنه يقوم للافطار ويصلي المغرب والسبب في هذا هو السهر فهذا سهر محرم السهر الذي يثبت عن آآ - 00:07:30ضَ

آآ اداء الفرائض في اوقاتها ومع الجماعة هذا سهر محرم ولو كان في صلاة الليل لو كان يصلي الليل متهجد او يتلو القرآن اذا كان سهره يترتب عليه ترك صلاة الفجر في وقتها ومع الجماعة بل صلاة الظهر صلاة العصر - 00:07:50ضَ

ما جاء في السؤال فهذا عمل محرم وعلى من فعله ان يتوب الى الله عز وجل وينام آآ بقدر ما لاجل ان يقوم السحور ولصلاة الفجر مع الجماعة فهذا في وقت فاضل ضيعه النوم والسبب - 00:08:10ضَ

في هذا هو السهر الذي الذي سهره بالليل هذا سهر محرم لانه يسبب ترك الواجبات. نعم. وهو يقصد طبعا اجازة طلاب المدارس كله سوا اجازة او غيرها المسلم مسلم في ايام الاجازة وفي غيرها يحافظ على الصلاة في اوقاتها والذين هم على - 00:08:30ضَ

قلاواتهم او في في الاية الاخرى على صلاتهم يحافظون يحافظون وقال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى من المحافظة عليها اداؤها في وقتها مع الجماعة. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما صحة حديث احب العربية لثلاث - 00:08:50ضَ

لانني عربي والقرآن عربي وكلام اهل الجنة عربي. لم يثبت هذا الحديث. الذي يذكره النحات في مقدمة مؤلفات تمنحه وهو لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. والعربية لا شك انها افضل اللغات وافصح اللغات وهي لغة القرآن الكريم بلسان - 00:09:10ضَ

عربي مبين كفاها بذلك فخرا انها لغة القرآن الكريم ولغة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول امل منكم ايضا توظيح صحة بيان الحديث التالي والقيام بشرحه. كشف بعض البدن ليصيبه المطر - 00:09:30ضَ

ذلك عن انس رضي الله عنه قال اصابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثوبه حتى اصابه من المطر. فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال لانه - 00:09:50ضَ

حديث عهد بربه. نعم الحديث ثابت ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه انه يخرج للمطر ليصيب بدنه لانه ما هو مبارك وانزلنا من السماء ماء مباركا فهو مبارك وكما في الحديث حديث عهد بربه عز وجل - 00:10:10ضَ

ففيه بركة وفيه خير فهذا سنة نبوية. نعم. احسن الله اليكم هل يجوز بيع السيارة باغلى من لانها بالاجل نعم كل السيارة وغير السيارة يجوز بيعها مؤجلا مع زيادة في الثمن لانه ما يبيعون مؤجلا الا - 00:10:30ضَ

اذا كان هناك زيادة نعم احسن الله اليكم يقول في حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال. افيدونا عن صحة هذا الحديث؟ الحديث صحيح وفيه تحريم - 00:10:50ضَ

احد الجنسين للاخر وانه يستحق اللعنة واللعنة لا تكون الا على كبيرة من كبائر الذنوب وتشبه رجل بالمرأة محرم وكبيرة تشبه المرأة بالرجل كذلك محرم وكبيرة لهذا الحديث وامثاله. نعم. يقول - 00:11:10ضَ

ارجو ان تفسروا الاية الكريمة في سورة الطور في قوله تبارك وتعالى ام عندهم الغيب فهم يكتبون نعم الله جل وعلا يتحداهم وينكر عليهم انهم يحكمون على المستقبل يحكمون على المستقبل ويقولون - 00:11:30ضَ

سيحدث كذا وسيحصل كذا مع انهم لا يعلمون الغيب انما علم الغيب خاص بالله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايانا يبعثون وادعاء علم الغيب من نواقض الاسلام ومن اسباب الردة لانه مشاركة - 00:11:50ضَ

لله لانه يزعم انه يشارك الله في علم الغيب الذي لا يعلمه الا هو سبحانه وتعالى. فهم بحكمهم على الرسول وعلى انه ليس بصادق في رسالته وانه ما ما هناك جنة ولا نار وانما - 00:12:10ضَ

مر به الرسول ليس بصحيح الله جل وعلا يقول ام عندهم الغيب؟ تعلمون انه ما هناك شنة ولا هناك بعث ولا نشور ولا ولا ليس عندهم علم لذلك نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ابو محمد في عائلتنا نسمي البنات باسماء القرآن سندس - 00:12:30ضَ

هاجر ما رأيكم في ذلك مأجورين؟ هذا تكلف هذا تكلف هو الجواز يجوز كل اسم ليس فيه معنى محرم انه يجوز ولكن التكلف بتسمية البنات باسماء من الفاظ القرآن ومسميات القرآن هذا تكلف والبنات من قبل - 00:12:50ضَ

قديم تسمى رقية ومريم وعائشة وهكذا. اسماء المتداولة والمتوارثة ولا سيما اسماء الامهات والجدات والاخوات. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا مصالح يقول فضيلة الشيخ. احب ان اقرأ عن من سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم. فارجو ان تحدثوني عن صفة الوحي وهيئته. الذي كان ينزل على الرسول - 00:13:10ضَ

صلى الله عليه وسلم بما ورد في السنة الوحي كان ينزل فيه جبريل عليه السلام. الوحي على قسمين وحي امي بدون واسطة الملك يلقى في روع الرسول صلى الله عليه وسلم ووحي بواسطة جبريل ينزل به على الرسول - 00:13:40ضَ

الله عليه وسلم كلاهما حق وكان النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول الوحي عليه كان ثقيلا عليه ذلك ويتأثر ويعرف ذلك من حالته عليه الصلاة والسلام الوحي من الله هذا من ايات الله من معجزات الانبياء عليهم الصلاة والسلام - 00:14:00ضَ

نعم. احسن الله اليكم. يقول ما العمل الصالح الذي يصل الى الوالدين واقوم به؟ حيث انني حقيقة كنت مقصر مع والدي ووالدتي وندمت بعد رحيلهما عن هذه الدنيا. يبقى من برهما بعد موتهم - 00:14:20ضَ

هنا يبقى الدعاء لهما الاكثار من الدعاء لهما الصدقة عنهما الحج والعمرة عنهما صلة الرحم مرتبطة بهما حتى الصديق حتى صديق الوالد تبر به لان هذا منبر الوالد كما جاء في الحديث. اذا كان لهم وصايا - 00:14:40ضَ

تنفذها اذا كان عليهم ديون تقضيها وهكذا. نعم. احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال من احد الاخوة يقول انا اه تركت الصلاة مدة عشر سنوات. وقد تبت الى ربي وبدأت احافظ على الصلوات في اوقات - 00:15:00ضَ

وبانتظام والسنن الرواتب. وتحيرت هل اقضي الصلوات التي قمت بتركها؟ وما نصيحتكم لي مأجورين. اذا كنت حين تركك لها لا تقر بوجوبها ولا تراها واجبهما وفريضة هذه ردة عن الاسلام باجماع المسلمين - 00:15:20ضَ

اذا تبت الى الله ودخلت في الاسلام من جديد فحافظ على الصلاة في حياتك الباقية. اما اذا كنت تعترف بوجوبها وتركتها تكاسلا فهذا محل خلاف بين اهل العلم هل يجب عليك القضاء او لا؟ والصحيح الراجح انه لا يجب عليك القضاء بل يجب عليك المحافظة على - 00:15:40ضَ

الصلاة في مستقبل حياتك وما فات حين تركك للصلاة ولو تكاسلا متعمدا لست على الاسلام في تلك فاذا تبت الى الله دخلت في الاسلام من جديد فحافظ على صلاتك. نعم. احسن الله اليكم. هذا سوداني نختم به هذه الحلقة - 00:16:00ضَ

اهو سؤال يقول بانه مقيم وراعي للغنم وراتبي قليل جدا وعازم ان شاء الله على الحج هذه السنة فاي المناسك اخذ به؟ المناسك تخير بها وهي ثلاثة التمتع وهو الاحرام بالعمرة ثم اداءها احرام بالعمرة في - 00:16:20ضَ

اشهر الحج ثم اداؤها ثم الاحرام بالحج في يوم التروية او قبل او بعده او قبله ثم تؤدي الحج وتذبح فدية التمتع فان لم تجد فانك تصوم عشرة ايام ثلاثة ايام في الحج وسبعة بعد الحج اذا رجعت والثاني - 00:16:40ضَ

بالجمع بين العمرة والحج بإحرام واحد وتتداخل العمرة مع الحج فتنوي القران وتطوف لهم طوافا واحدا وتسعى لهما سعيا واحدا لان العمرة دخلت في الحج وتذبح فدية ايضا لانك جمعت بين - 00:17:00ضَ

بنية واحدة واحرام واحد فهو مثل التمتع وهو تمتع ايضا والثالث الافراد ان تحرم بالحج فقط ليس معه عمرة لا قبله ولا معه هذا يسمى الافراد هذا ليس فيه فدية ليس فيه فدية تؤدي اركانه - 00:17:20ضَ

وواجباته وما تيسر من سننه وليس عليك فتية. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم الاخوة والاخوات في حلقة برنامج نور على الدرب. شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء - 00:17:40ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله - 00:18:00ضَ