Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة - 00:00:20ضَ

مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة - 00:00:43ضَ

المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. هنا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع حا س ميم عين الرياض. هذا المجتمع عرضنا جزءا كبيرا من افئدة له في حلقة مضت. وفي هذا اللقاء بقيت له هذه القضية. يقول نويت ان شاء الله - 00:01:03ضَ

ان اعتمر عن عدة اشخاص متوفين. وسؤالي هل يجوز ان اعتمر لهم جميعا بطواف وسعي وتقصير واحد ام ان كل واحد لوحده بطواف وسعي وتقصير وبدون مشكورين جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله - 00:01:23ضَ

رب العالمين. والله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد. فاذا كان هؤلاء الذين تريد الاعتمار عنهم امواتا فلا بأس ان تعتمر عنهم بشرط ان تكون انت قد اديت العمرة عن نفسك. ولكن لابد لكل واحد من عمرة مستقلة - 00:01:43ضَ

طواف وسعي وتقصير. لان العمرة لان الحج لا يجزي الا عن واحد. وكذلك العمرة لا تجزي الا عن واحد ولا يقبلان الاشتراك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى برنامج من الاردن. وباعثها مجتمع وقع - 00:02:03ضَ

غير مقروء المهم قضاياه كثيرة في هذه الرسالة احداها يقول فيها والدي يبلغ من العمر تسعين عاما وهو تارك لخير الصلاة. وعندما ادعوه بادائها يقول انني معذور بسبب سلس البول. فابين له ان هذا ليس عذر. وبينت له - 00:02:23ضَ

التي ينبغي اتباعها. كان والدي سابقا يصلي بشكل متقطع واخلاقه فيها غلبة مع زوجته واولاده ولا يحسن التصرف في حياتك ولكن عقله ولكن عقله لا يشوبه شيء. لم يكن قد حافظ على صلاة الجماعة - 00:02:43ضَ

يدعي الايمان والعلم يذكر الله كثيرا حينما يأوي الى فراشه. ما هو حكمه كمسلم؟ وما هي علاقته باولاده والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حال هذا رجل سيئة لانه مضيع للصلاة. مضيع الصلاة فليس له حظ - 00:03:03ضَ

وفي الاسلام. فعليه فعليه التوبة الى الله عز وجل. وختام عمره بالتوبة والمحافظة على الصلاة والتوبة يغفر الله بها من سلف. قل للذين لكفروا ان ينتهوا غفر لهم ما قد سلف فعليه ان ينتهز فرصة بقية عمره قد لا يكون بقي له الا القليل في علم الله فعليه - 00:03:23ضَ

الى التوبة الصادقة والمحافظة على الصلوات وسؤال الله وعليه بسؤال الله حسن الختام والوفاة على الاسلام. اما اذا على هذه الحال الذي ذكرتها لا يصلي الا متقطعا فيما سبق والان لا يصلي ابدا معتذرا بسلس البول فانه في هذه - 00:03:43ضَ

الحال ليس على دين الاسلام ولو مات على هذه الحال لمات غير مسلم. الا اذا كان يظن ان سلس البول عذر له في ترك الصلاة بجهله فقد يدرى عنه الكفر بسبب جهله وظنه ان من عليه سلس البول لا تجب عليه الصلاة لكن هذا زال ببيانك - 00:04:03ضَ

انت بينت له ان الصلاة لا تسقط عن المسلم ما دام عقله ثابتا ولكنه يصلي على حسب حاله الذي به سلس البول يتوضأ عندي اولا ويضع حافظا على ذكره من تسرب البول ثم يتوضأ ويصلي في الحال ويعمل عند كل صلاة مثل ما عمل الصلاة - 00:04:23ضَ

التي قبلها من الاستنجاء والوضوء والصلاة في الحال ولا يجوز له ترك الصلاة فاذا تبين له هذا واصر على ترك الصلاة فانه يكون كافر نعم. لزوال عذره الحاصل ان الامر خطير جدا عليك بالمبادرة حثه على التوبة وتذكيره وتخويفه - 00:04:43ضَ

الله عز وجل تمكينه بالموت وانه كبير السن فيجب عليه ان يبادر بالتوبة لاجل ان تدركه ومنيته وقد تاب الى الله وحسنت خاتمته ليكون من اهل الجنة. اما ان بقي على هذه الحال خصوصا بعد زوال الجهل عن تعمده الاستمرار على ترك الصلاة فانه - 00:05:03ضَ

غير مسلم واذا مات على هذه الحالة فانه يموت على غير الاسلام. وذكره لله بلسانه لا لا يفيده شيئا ما دام انه لان الصلاة لانه على غير دين والكافر لو فعل ما فعل من الاعمال والاقوال الصالحة فان هذا لا تصح له ولا يثاب عليها - 00:05:23ضَ

انه لم يبنيها على اساس صحيح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يستعين باناث اخرين لان النصيحة من اقارب في الغالب ما تكون آآ لها اثار اخرى شيخ صالح. يستعين باقاربه وبغيره وبطلبة العلم. طيب. نسأل الله ان يهديه - 00:05:43ضَ

ويسمعه شيئا من كلام اهل العلم المسجل او يقرأ عليه من الكتب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع ان والدي اكثر ما يكون جفاء مني حيث انني اكثر شخص يدعوه وادعوه بالحسنى. واخيرا بدأت اشعر - 00:06:03ضَ

ان القرب منه ادعى للعقوق والبعد عنه كذلك. ليس في حاجة من ناحية مادية ولكن من ناحية صحية هو في حاجة جديدة لاخواني ولكنه لا يدرك ذلك. فهو يدفوهم ويدفوني. بماذا توجهونني؟ وتوجهونني - 00:06:23ضَ

اخواني جزاكم الله خيرا. عليكم بالقيام بخدمته والاحسان اليه مع المناصحة ودعوته الى الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ابو فهد من حائل بعثت برسالة وضمنتها جمع من الاسئلة في احدها تقول ما هي الاحكام المتعلقة بالمرأة - 00:06:43ضَ

المتوفى عنها زوجها وبالاخص الخروج من المنزل وزيارة الاقارب والمرضى قبل مغيب الشمس. امرأة يتوفى عنها زوجها تجب عليها العدة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى بقوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجها يتربصون بانفسهن - 00:07:03ضَ

عشر وعشرا هذا اذا كانت غير حامل. اما اذا كانت حاملا فان عدتها تنتهي بوضع الحمل. طال او قصر لقوله تعالى وولاة الاحمال اجلهن يضعن حملهن. فهذا عام في المتوفى عنها وفي غيرها. وعليها في اثناء العدة نزول - 00:07:23ضَ

الاحداث والاحداث يتلخص في اربعة اشياء اولا ملازمتها للبيت الذي مات زوجها وهي فيه فتبقى فيه ليلا حتى تنتهي العدة ولا تخرج الا لحاجتها التي لابد لها منها ويكون ذلك في النهار. اما زيارة القريبات او - 00:07:43ضَ

او المرضى هذا لا لا يسوغ لها الخروج من البيت لان هذا ليس حاجة ضرورية لكن الحاجة الضرورية هي التي لابد فلها منها ولا يقوم غيرها مقامها فيها تخرج في النهار فقط ولا تخرج في الليل. الشيء الثاني عليها ان تتجنب الطيب بجميع - 00:08:03ضَ

سواء في بدنها او في ثيابها. الامر الثالث عليها ان تتجنب الزينة في ثيابها او الزينة بالحلي فلا تلبس الحلي ولا ثياب الزينة وكذلك الزينة في بدنها فلا تختظب ولا تستعمل المساحيف والاشياء التجميلية ما دامت في العدة - 00:08:23ضَ

هذه هي الامور التي تجب على المحبة او ان يجلس في البيت وثانيا تجنب الطيب وثالثا تجنب لباس من الثياب تتجنب لباس الحلي آآ باي نوع كان حتى تنتهي عدتها. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:08:43ضَ

اليكم من حيث الاقامة شيخ صالح اين تقيم المعتدة؟ في بيت الله توفي زوجها وهي امكن لها ذلك مهما ام كانها ذلك؟ ايه جزاكم الله خيرا. اذا كانت المرأة من قرية معينة لكن اقامة الزوج واقامتها بطبيعة الحال مع الزوج كانت في - 00:09:03ضَ

مدينة معينة اين تعتد المرأة حينئذ ولا سيما اذا لم يكن لديها في المدينة من يخدمها بعد وفاة زوجها مهما استطاعت ان تبقى في البيت الذي توفي زوجها وهي فيه فانه يجب عليها. اما اذا لم تستطع فانها تتحول الى البيت الذي اه - 00:09:23ضَ

تحصل فيه راحتها واطمئنانها وامنها اذا كان عليها خوف ايضا او تستوحش كم تقل الى بيت تحصل به الطمأنينة يستدعى الامر انك تسافر الى بلد تطمئن فيه وتعتد فيه تسافر اليه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل - 00:09:43ضَ

الزم المرأة المعتدة ان تعتد حيث يقيم زوجها في الاصل او حيث وفاته الشيخ صالح. الا انها تعتدي انه في بيته توفي زوجها ولا فيه. مم. مهما امكنها ذلك سواء كان في بلدنا الاصلي او في بلد اخر يمكنها البقاء فيه لا يمكن - 00:10:03ضَ

تكمل العدة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قد نطيل بعض الشيء في هذا الموضوع شيخ صالح. اه نظرا لاختلاف الناس ونظرا لكثرة التي تصل الى البرنامج حول هذا الموضوع. مريض سافر للعلاج من قريته الى مدينة معينة. وتوفي حيث سافر - 00:10:23ضَ

العناد. زوجته كانت برفقته اثناء فترة العلاج. اين تعتد بعد وفاته في المنطقة التي توفي فيها وتعالج فيها او في اقامته الاصلي وقريته الاصلية. ترجع الى بلدها وبيتها لانها في هذا الاعتبار مسافرة فهي توفي زوجها ترجع الى بيتها - 00:10:43ضَ

الذي في بلدي الاقامة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل ام فهد من حائل وتقول ما هي الاحكام التي يجب على المسلم ان يتبعها عند فوات فرض من الفروض. كصلاة المغرب مثلا جزاكم الله خيرا. يجب عليه ان - 00:11:03ضَ

باداء الصليبية قضاء الصلاة اذا فاتته صلاة وخرج وقتها بسبب نوم او بسبب نسيان فانه يبادر بقضائها متى ذكرها قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. نعم - 00:11:23ضَ

جزاكم الله خيرا. ما حكم من حلف بشيء بان لا يفعله؟ ثم فعله. هل يجوز هل يجوز التفريط بين ذلك كفارة جزاكم الله خيرا. اذا حدث الا يفعل شيئا ثم فعله او حلف ان يفعل شيئا ثم لم يفعله فانها تجب عليه الكفارة - 00:11:43ضَ

لانه حديث في بيمينه والكفارة كما بينها الله سبحانه وتعالى هي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة ويمح صيام ثلاثة ايام هذه كفارة اليمين. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجب التتابع في صيام الكفارة يا شيخ صالح - 00:12:03ضَ

محل خلاف بين اهل العلم طيب والصحيح انه لا يجوز التكامل الحمد لله لان الله سبحانه وتعالى لم يذكر في الاية تتاوى ثلاثة ايام. الحمد لله. ما حكم اذا تاب؟ ما حكم اذا كان الانسان في التشهد الاول؟ يتذكر انه لم - 00:12:23ضَ

المسجد السجدة الثانية هل يسجدها؟ ام يزيد ركعة ويسجد ويسجد سجود السهو قبل السلام؟ جزاكم الله خيرا اذا جلس في التشهد الاول وذكر انه لم يسجد سجدة الثانية فان كانت هذه السجدة من الركعة الاولى فانها تكون الركعة الاولى قد - 00:12:43ضَ

فيقوم ويأتي بركعة ثانية بدلا ثم يجلس للتشهد الاول اما اذا كانت هذه السجدة من الركعة الثانية فانه يعود بالسجدة ثم يجلس للتشهد الاول ويسجد للسهو بعد ذلك يكون في كل الاحوال يسجد للسهو. نعم. جزاكم الله - 00:13:03ضَ

خير واحسن اليكم المستمع عاطف عبد الحق مقيم في الرياض يسأل ويقول هل يعذب المسلم او جاهل في امور ولم يخبره بها احد ام ان ام ان الجهل له عذر؟ جزاكم الله خيرا. الجهل يختلف اذا كان في مكان يمكنه - 00:13:23ضَ

النزول جهله بسؤال اهل العلم فانه غير معذور لانه مفرط اما اذا كان في مكان لا يمكنه زوال الجهل بان يكون في بادية ايه ده عن الاسلام او في بلد بعيد عن الاسلام ولا يصل اليه ولا يصل اليه شيء من العلم ولم يسمع بشيء فهذا يعذر - 00:13:43ضَ

بالجهل قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسوله. قال تعالى لينزلكم به ومن بلغ. والله لا يصل اليه شيء انقطاعه عن اه عن المسنين امريكا في بادية بعيدة او لكونه في بلد بعيد عن بلاد الاسلام ولا ولا عند وليس عنده احد من اهل العلم - 00:14:03ضَ

نسمع بشيء فهذا يكون معذورا بجهله ولكن الان توفرت اسباب البلاغ ولله الحمد ووسائل الاعلام التي تبلغ الحجة تبلغ اذا كانت بلغة يفهمها لو اراد فانه لا يتوي الحجة. نعم. جزاكم الله - 00:14:23ضَ

خيرا واحسن اليكم. ما معنى قوله تعالى؟ قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا. هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. كيف سموه مرقدا؟ والقبر اما نعيم واما جحيم. لبقائه ولطفه فيه فهو يشبه - 00:14:43ضَ

مرهق النوم وان كان في في نعيم او في او في عذاب فهو مرقد مرقد نعيم ولا مرقد عذاب والعياذ بالله؟ فهم يتحسرون اذا الى حال من القبور يتحسرون ويسألون سؤال استغراق ويقولون من بعثنا من مرقدنا فيجابون هذا ما وعد الرحمن وصدق - 00:15:03ضَ

يسألون نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت باسمها بالحروف ميم عين سين تقول هل يجوز للفتاة ان تضمن يتقدم لها خاطبا بمجرد انه لا يتمتع بالصفات التي تحبها اذ انه ليس الشخص الذي تحلم - 00:15:23ضَ

الواجب اذا كان هذا الخاطب تتوفر فيه الصفات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله اذا اتاكم من ترضون وخلقه او امانة فزوجوه فانه لا يجوز لها رفضه بما في ذلك من تفويت الفرصة على نفسها الا اذا كان هذا الرجل - 00:15:43ضَ

هل يلاحظ عليه نقص في دينه او في اخلاق خلقه وعشرته للمرأة وانها لا تستطيع العيش معه بسوء خلقه او لسوء دينه فلها العذر في رفعه. نعم. هل يجوز للفتاة ايضا ان ترفض الزواج جملة وتفصيلا لانها لا تجد - 00:16:03ضَ

من نفسها القدرة والقيام بمسؤوليات الزواج وتحمل اعبائه وهل تأثم حينئذ جزاكم الله خيرا. ليس لها رفض الزواج بل عليها ان تحسن الظن بالله عز وجل وان تستعين بالله والزواج فيه مصالح وفيه خيرات كثيرة فعليها ان تعزم ولا - 00:16:23ضَ

تردد وتقدم على الزواج وسيكون فيه الخير ان شاء الله. نعم. هل يجب على من اخذ القضاء ايام من رمضان بدون عذر؟ ثم قضاها وبعد ذلك بفترة طويلة. هل يجب عليه ان يطعم مع ذلك عن كل يوم من هذه الايام مسكينا بسبب التأخير؟ ام ان صيام هذه - 00:16:43ضَ

ايام يعد كافيا وتوما مفقودين. اذا اخر القضاء بغير عذر انه قضاه فان كان قبل ان يأتي رمضان الاخر يعني فيما بين الرمضانين فانه يوفي القضاء. اما اذا اخره الى ما بعد رمضان اخر من غير عذر فانه يجب عليه امران. القضاء واطعام - 00:17:03ضَ

المسكين عن كل يوم عن التأخير. نعم. جزاكم الله خيرا. بعض الناس اذا تأخر عن اداء صلاة الفجر في وقتها حتى تطلع الشمس ثم بعد قيامه رجع الى النوم مرة اخرى وقال بما ان الوقت بما ان الوقت قد مضى فانه لا خير في تأخير الصلاة - 00:17:23ضَ

لحتى ادارة غير مفهومة حتى انهض منه من اجل التوجيه جزاكم الله خيرا. كانه يقول ما دام مضى اول الوقت فانه يريد ان يستمر في النوم هذا حرام عليه ولا يجوز لا يجوز اخراج الصلاة عن وقتها والاشتغال عنها بنوم او غيره فاذا اخرجها عن وقتها متعمدا - 00:17:43ضَ

اذا فانها لا تصح منه. وبعض العلماء يرى انه يكفر بذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم انما امر بالقضاء في حق من نام او نسي نام بغير اختياره علقه النوم وهو يريد القيام لكن غلبه النوم ولم يستمر فهذا هو المعذور. اما انسان يتعمد النوم ويقول النوم عذر فهذا - 00:18:03ضَ

ليس بعمر لانه تعمد وارادوا تأخير الصلاة عن وقتها واخراجها عن وقتها فهذا غير معذور غير معذور ولا تصح منه لانه تعمد اخراجها عن وقتها والصلاة قد جعل الله لها وقتا حدده سبحانه وتعالى لا يجوز اخراجها عنه الا لعذر شرعي - 00:18:23ضَ

من يوم غلب على الانسان بغير اختياره او سفر يريد الجمع بين الصلاتين فلا بأس. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام ثم اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:18:43ضَ

مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار والعلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية - 00:19:03ضَ

السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا - 00:19:23ضَ