Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله واوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ - 00:00:30ضَ

صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشرفان ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة - 00:00:50ضَ

ما وصل فينا برنامج من حائل وباعثتها احدى المجتمعات تقول فاء عين واسأل جمعا من الاسئلة عرظنا بعظا منها في حلقات مظت تسألوا في هذا اللقاء شيخ صالح عن كلام تسمعه من الناس هل هو حديث او لا من اضحك مسلم فقد ابكاه. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:10ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد فلا اصل لهذا الحديث فيما اعلم ولكن لا يجوز التشويش على المصلي لانه في عبادة الا يجوز التشويش عليه من الكلام ورفع الصوت عنده حتى بالقراءة. قراءة القرآن لا يجوز لاحد ان يرفع صوته - 00:01:30ضَ

او عند من يصلي لانه يشوش عليه وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه وهم يتهجدون ويرفعون اصواتهم فقال صلى الله عليه وسلم كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض كذلك المرور من بين يديه وهو محرم شديد التحريم - 00:01:50ضَ

الجمهور بينه وبين سترته او المرور قريبا منه اذا لم يكن له سترة. كل هذه من الامور التي تشوش على المصلي صلاته. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل تقول في سن الثانية عشرة قد بلغت سن الرشد. لكنني كنت ضعيفا - 00:02:10ضَ

ومريضة ولا احتمل الصيام ولم اصم لمدة ثلاث سنوات اي ثلاثة رمضانات. صمت في احد الايام فمرضت مرضا تدريبا وكان اهلي ينهرونني اذا صمت. وعندما كبرت عرفت اهمية الصيام فاستفتيت احد المشايخ فقال صومي الذي - 00:02:30ضَ

ولا تطعمي لانك جاهلة. ما الحكم؟ جزاكم الله خيرا. الواجب عليك امر الامر الاول الصيام. قضاء ما فات والامر الثاني الاطعام عن كل يوم مسكينا كفارة عن التأخير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول نسيت ان اذكر - 00:02:50ضَ

لكم وبذلكم الذي سألته انني لم اكن احافظ على الصلاة في ذلك الوقت جهلا مني. واذا صليت فانني اصلي بدون خشوع ولم اكن اعرف اهميتها وضرورتها. فقلت في احدى فقالت لي احدى الاخوات ليس عليك بالقضاء لان - 00:03:10ضَ

انك لن تكوني تصلين والذي لا يصلي بحكم الكافر. نعم هو كذلك اذا كنت مضيعة للصلاة في تلك الفترة تلك السنوات التي لم ان تكوني تصومين رمظان فيها وانت مضيعة للصلاة فانت لست على الاسلام ولو صمتي فصيامك غير صحيح انما الفتوى بالقظاء اذا كنت - 00:03:30ضَ

محافظة على الصلاة ولكنك تركت الصيام بحجة الضعف كما ذكرتي. نعم. جزاكم الله خيرا. في معنى احد الاحاديث انه ومن اشغل مصل في صلاته لمدة ثلاث مرات ان الله لا ينظر اليك. هل هذا يعني ان صلاته غير مقبولة؟ هذا - 00:03:50ضَ

الحديث الذي ذكر في اول الحلقة. مم. لا اعلم له اصلا. الله المستعان. ولا يجوز اشغال المصلي بما يشوش عليه صلاته. نعم جزاكم الله خيرا شاب غير متزوج وكان صائما وفكر في امر الزواج وانزل هل يتأثر صيامه؟ الاحتياطي يقضي - 00:04:10ضَ

في هذا اليوم. نعم. الاحتياط ان يقضي هذا اليوم لان لان انزاله بسبب منه وهو التفكير. نعم. جزاكم الله خيرا. هل الانسان في وقبل يحس بالدود اذا اكل لحمه؟ الله اعلم بذلك نور القبر بامور الغيب التي لا يعلمها الا الله. وقد ثبت في الاحاديث - 00:04:30ضَ

تواتر في الاحاديث ان الميت في قبره الا في روضة من رياض الجنة والا في حفرة من حفر النار وهذا فيه عذاب القبر وانه واقع على جسمه وعلى روحه وانه يعذب والعياذ بالله او ينعم اذا كان من اهل الصلاح واهل التقى كما صح في ذلك - 00:04:50ضَ

هذا الذي ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يدخل الجنة من هذه الامة تابعونا الفا بغير حساب. وانا ادعو الله دائما ان يجعلني منهم. هل اذا استمريت في دعائي يستجاب لي؟ هذا شيء طيب - 00:05:10ضَ

الله قريب مجيب. نعم. والانسان يسأل الله اه الجنة ويسأله الفردوس فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه. فعلى المسلم ان يدعو وهو ان يعظم الرغبة فيه. نعم. جزاكم الله خيرا. نعم نعم. الا انه لا يسأل الاشياء التي لا تليق به كان يسأل الله منازله - 00:05:30ضَ

الانبياء او منازل الرسل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. انا فتاة ملتزمة ولله الحمد. واذهب كل يوم الى العمل في قرية اخرى لكن في طريق العودة يؤذن اذان الظهر. ولا نصل الى قريتنا الا بعد ان تقام الصلاة ويسلمن - 00:05:50ضَ

وانا قد تعودت ان اصلي السنن الرواتب والنوافل وهي اربع ركعات قبل الظهر وبعده اربع وقبل العصر وركعتين قبل العشاء والسؤال كيف احافظ على سنة الظهر التي تفوتني وانا تعودت ان اصليها فهل اصليها عندما اصل المنزل - 00:06:10ضَ

حتى لو اقام الناس الصلاة ثم اصلي الظهر ام ماذا افعل خاصة انه يحدث كل يوم طوال فترة الدراسة انا ارغب في ثواب هذه النافلة وهل يجوز ان اقضي اي ان اقضي اي سنة كي يفوت وقتها وتقام الصلاة جزاكم الله خير - 00:06:30ضَ

السائلة امرأة لا علاقة لها باقامة الصلاة في حق الرجال فاذا وصلت الى المنزل والوقت متسع فانها تصلي الرواتب التي قبل الظهر ثم تصلي الظهر ثم تصلي الراتبة التي بعدها. فالمدار على بقاء الوقت واما اقامة الصلاة - 00:06:50ضَ

لا علاقة له بها لان هذا خاص بالرجال. هم. الذين تجب عليهم صلاة الجماعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا فلتصلي الاربعة قبل الظهر بل تصلي الاربعة التي بعدها ولتستمر على النوافل وما هو توجيهكم عن القضاء شيخ صالح؟ هذه لا لا - 00:07:10ضَ

كنت في حقها حتى تحتاج الى الحمد لله. اذا وصلت تصلي الرواتب القبلية. نعم. ثم تصلي الفريظة ثم تصلي الرواتب البعدية ما دام المكتوبة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول دائما اسمع ان من فاته الوتر من الليل قضاه في الضحى. والرسول صلى الله عليه - 00:07:30ضَ

وسلم قال من اصبح منكم ولم يوتر فليوتر. فلماذا تقضى صلاة الوتر؟ اذا فاتت الانسان مع انها نافلة وما الشفوي الوتر وعلى هذا ينطبق وهل هذا ينطبق على بقية النوافل؟ الا ما نسبته الى الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله من فاته الوتر - 00:07:50ضَ

واليوتيوب انا اعلم لهذا اصلا وهذه السائلة ذكرت اشياء نسبتها للرسول في كل سؤال لا اصل لها الواجب على الانسان انه ما ينسب للرسول الا ما يتأكد من ثبوتكم بان يكون في كتب الصحاح المعروفة واما من فاته الذكر بالليل فانه يقضيه في النهار - 00:08:10ضَ

ما بين ارتفاع الشمس الى زوال الشمس يقضيه لكن يشفعه فاذا كان يوتر بثلاث من الليل فانه يصليها اربعا بسلامهم وان كان اصيب بخمس فانهم يصليها ست ركعات بتسليمات من كل ركعتين وهكذا. هذا هو السنة. نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا تقول نام - 00:08:30ضَ

معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. هل معناه ان نتوضأ لكل صلاة؟ ام ان يبقى الانسان ظاهر طوال اليوم ولو بوضوعين او ثلاثة واي ذلك افضل؟ جزاكم الله خيرا. هذا حديث صحيح. لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن - 00:08:50ضَ

معنى المحافظة على الوضوء اسباغه واتمامه واكماله هذا معنى المحافظة على الوضوء لا انه يتوضأ لكل صلاة وانما هذا منه مستحب ان يجدد الوضوء اذا صلى به مرة واراد ان يصلي مرة ثانية فليستحب ان يجدد الوضوء وليس بلازم. الحمد لله. نعم. جزاكم الله خير - 00:09:10ضَ

اذا ما معنى الافتتار من البعد؟ وما حكم المال؟ وما حكم المال؟ النازل نتيجة لتنظيف الاعضاء على الملابس الداخلية؟ هل ينجسها جزاكم الله خيرا. الاستتارة ان المراد بها ان الانسان اذا اتى البول انه يستتر عن الناس ولا يتبول امام الناس - 00:09:30ضَ

واكشف عورتك اي المراد والله اعلم ان الانسان يتحرج من اصابة البول بثوبه ولجسمه وقد وقد ذكر النبي صلى الله عليه ان يسنه الرجل الذي يعلم في قبره انه كان لا يستنزه من الفول. بمعنى انه لا يتحفظ من اصابة البول ببدنه - 00:09:50ضَ

او نسي هذا او يصلي وعليه نجاسة ولذلك عذب في قبره. ويقول صلى الله عليه وسلم استنزهوا من البول فان عامة عذاب قدري منه. فالمطلوب الامران اولا ان الانسان اذا اراد ان يقضي حاجته ببول او غائط ان يستتر عن الناس ولا يكشف عورته امام - 00:10:10ضَ

والامر الثاني ان يتحفظ من اصابة البول او رشاش البول وان يختار لمكان البول مكان رخوا منحذرا لا يرجع بوله او رشاشه. واما ما يصيب البدن من ماء الوضوء يتساقط من الاعضاء فانه طاهر والحمد لله. فاذا اصاب - 00:10:30ضَ

فان هناك تأثير له لانه ماء طاهر. نعم. هذه رسالة من احد المستمعين يسأل فيها جمعا من الاسئلة في احد يقول فضيلة الشيخ ما صحة ما يتناقله الناس من ان الجهر بالبسملة في الصلاة غير جائز. اهل بالكم صحيح وما هو - 00:10:50ضَ

في هذه المسألة جزاكم الله خيرا. نعم الجهر بالبسملة بصفة دائمة خلاف السنة لما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وكانوا يدعون القراءة والحمد لله رب العالمين. دل على انهم لا يجهرون - 00:11:10ضَ

بالبسملة. ولكن ان جهر بها بعض المرات فلا بأس به ليريد ما يدل على ذلك في بعض المرات المداومة على الجهر بالبسملة فهذا خلاف السنة وهو قول جمهور اهل العلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل الشيخ صالح - 00:11:30ضَ

هل البسملة اه من القرآن الكريم ام انها اية من الفاتحة فقط؟ جزاكم الله خيرا. لا شك ان البسملة اية من القرآن القرآن الكريم لكنها اية مستقلة الا في سورة الا في سورة النمل فانها بعض اية وذلك في قوله تعالى انهم - 00:11:50ضَ

سليمان بسم الله الرحمن الرحيم. اما في غير هذا الموضع فان البسملة اية مستقلة تذكر بين او تكتب بين كل في سورتين هكذا كان الامر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. والراجح انها ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور - 00:12:10ضَ

والعناية مستقلة ما عدا اية النمل فانها بعض اية فيها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من منطقة القصيم مجتمع ما بحسن علي يعمل هناك يسأل ويقول هل على الراتب الشهري بكى؟ وكيف يكون تقديرها واخراجها؟ جزاكم الله - 00:12:30ضَ

وخيرا. من كان ينفق رواتبه ولا يتوفر لديه منها شيء ليس عليه زكاة. اما من كان يوفر منها مقدارا يحول عليه الحول ويبلغ النصاب اكثر فانه تجب فيه الزكاة لقوله صلى الله عليه وسلم لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول. نعم. جزاكم الله - 00:12:50ضَ

وخير ما احسن اليكم يسأل عن المقدار الذكاء يحفظكم الله. مقدار الزكاة اثنان ونصف في المئة. طيب. اي ربع العشر. نعم. هل على الانسان من اثم اذا ما جلس مع بنات عمه او بنات خاله او امرأة اخيه وليس معهن غيرهن جزاكم الله خيرا - 00:13:10ضَ

الرجل مع النساء والا متحجبات ومتسترات من غير اختلاط لا بأس به. اما جلوس الرجل مع المرأة وحده ليس معه ما وهي لا تحل له او ليست من محارمه هذا محرم شديد التحريم قوله صلى الله عليه وسلم اياكم والدخول على النساء قالوا يا رسول - 00:13:30ضَ

ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت في قلب الزوج فان خطره اشد لقوله صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثا لا تجوز الخلوة بالمرأة التي ليست من محارمه او لا تحل له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم مصافحة - 00:13:50ضَ

مصافحة النساء من غير المحارم كبنة العمة وابنة العم والخالة وابنة الخالة وامرأة الاخ جزاكم الله خيرا وهل مصافحتهن تنقل الوضوء لا يجوز للرجل ان يصافح المرأة التي ليست من محارمه او لا تحل له. المرأة الاجنبية منه - 00:14:10ضَ

يحل لا يحل له مصافحتها ولا لمس شيء من بدنها لما في ذلك من الفتنة. ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم صافح النساء لا في البيعة ولا في غيرها وما مست يده صلى الله عليه وسلم عند امرأة لا تحل له وانما كان يبايع النساء بالكلام من غير - 00:14:30ضَ

مصافحة الا اذا دعت الى ذلك ظرورة جاء مسألة العلاج اذا لم يجد طبيب معالج من النساء واضطرت المرأة الى العلاج فلا بأس اذا توقف العلاج على نمس موضع الحاجة فلا بأس به للضرورة. اما ما دام يوجد طبيبات من النساء - 00:14:50ضَ

المرأة محتاجة للعلاج فانه لا يجوز ان تعالج عند الرجال. واما لفظ الريب بمس المرأة فهذا موضع خلاف بين اهل العلم. على ثلاثة ايه يا اخوان؟ قيل انه لا ينقض مطلقا وقيل انه ينقض مطلقا وقيل انه ينقض اذا كان معه شهوة ولعل هذا هو الاقرب - 00:15:10ضَ

انه اذا كان معه شهوة فانه ينقض الوضوء لانه مظنة خروج شيء من الانسان مما ينقض الوضوء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من المجتمع ابو بكر باوارث يقول نحن اخوة لكم في الاسلام مغتربين ويقيموا في المملكة. اذا جاءت زكاة - 00:15:30ضَ

هل نبعث بها الى بلادنا نظرا لكثرة المحتاجين هناك؟ ام لابد من اخراجها حيث نقيم جزاكم الله خيرا. صدقة الفطر تتبع البدن فيخرجها المسلم في البلد الذي يأتي عليه ليلة العيد وهو فيه لانها تتبع بدنه هذا هو الاصل - 00:15:50ضَ

اذا اخرجها ببلد اخر وكل من يخرجها عنه وقت الاخراج جاز ذلك لكنه خلاف الاولى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد قدري ابراهيم يسأل ويقود لي مبلغ من المال عند شخص ما. وقد اعطاني ايصالا بذلك المبلغ وعند مطالبة - 00:16:10ضَ

تبكي له بالمبلغ طلب مني الايصال وخوفا من اخذ الايصال مني وعدم رد المبلغ بي اقسمت بالله بان الايصال ليس معين الان علما بان الانسان الايصال كان موجودا معي في اللحظة نفسها. وخوفا من اخذه وعدم رد المبلغ - 00:16:30ضَ

اقسمت بالله كذبا ما حكم هذا القسم؟ وهل على له كفارة؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. هذا قصير محرم لانه كذب الاسم فعليك التوبة والاستغفار وليس فيه كفارة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة - 00:16:50ضَ

البرنامج من احد المستمعين بل احدى المجتمعات وتقول اقطم الان في قرية في المانيا. وسؤالي هو تعرضت لكسر فقرة من فقرات العمود الفقري في رمضان. ويجب ان اتمدد بصورة عامة على الفراش. ويجب الا اتحرك كثيرا - 00:17:10ضَ

وكيف اصلي؟ مع العلم اني اصلي على جنب. وصليت يوما بوضع جلوس ولكن قالوا لي هذا غير جيد للصحة. لانني ان حلف الركوع الى السجود قليلا. ماذا افعل؟ هل اصلي على جنب؟ اشرحوا لي كيفية صلاتي وحالي ما ذكرت. جزاكم الله خيرا - 00:17:30ضَ

المريض يصلي على حسب استطاعته. لقوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب. في رواية فان لم يستطع فهو مستلقيا ورجلاه الى القبلة ويؤمن بالركوع والسجود ويجعل سجوده اخفض من ركوعه. فاذا كنت لا تستطيعين - 00:17:50ضَ

الجلوس لا تستطيعين القيام ولا الجلوس ولا على جنب وانما تستطيعين وانت مستلقية فصلي وانت مستلقية والحمد لله وتكون رجلاك الى القبلة اذا تيسر ذلك. قوله تعالى واتقوا الله ما استطعتم قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:18:10ضَ

للركوع والسجود بالرأس وتجعلين الايمان بالسجود اخفض من الايمان للركوع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه ولكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:18:30ضَ

مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار الغلمة. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة - 00:18:50ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله ورحمة الله وبركاته - 00:19:10ضَ