Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. سؤال من احد المستمعين او المستمعات يقول هل يجب على المرأة تغطية ظهور قدميها في الصلاة ام انه مستحب ولا تعاقب على ذلك ولا ينقص من صلاتها جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان من شرور صحة الصلاة ستر العورة. قال تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. يعني عند كل صلاة والمرأة في الصلاة كلها عورة - 00:01:20ضَ

الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها. فان كان عندها رجال غير محارم لها فانها تسلب جميع بدنها بما في ذلك الوجه واما بغير حضرة رجال اجانب منها فانها تكشف وجهها في الصلاة وبقية بدنها كلها عورة بما في ذلك - 00:01:40ضَ

نور القدمين. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم تصلي المرأة بثوب واحد؟ قال صلى الله عليه وسلم اذا كان سابغا يعني وافيا يغطي ظهور قدميها. دل على ان ظهور القدمين في الصلاة من العورة التي يجب سترها. وذلك من شروط صحة الصلاة. نعم - 00:02:00ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تعلموا العلم افضل من اداء النوافل؟ اقصد السنن المؤكدة. ويغني طلب العلم علم عن ثوابها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. السنن المؤكدة لا تأخذ كثيرا من الوقت ولا تمنعوا من طلب العلم لانها محددة في اوقات - 00:02:20ضَ

معينة كالرواتب التي مع الفرائض والوتر من الليل وتحية المسجد اذا دخله يريد الجلوس فيه صلاة واقلها ركعتان اكثرها ثمن ركعات وهذه لا تأخذ كثيرا من وقت طالب العلم وانما الكلام في النوافل المطلقة فطلب العلم - 00:02:40ضَ

افضل من النوافل المطلقة النوافل الصلاة المطلقة. لان طلب العلم يحصل به الانتفاع للمتعلم ولغيره. فنفعه يتعدى واما النوافل فان نفعها يكون قاصرا على صاحبها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة من الاردن رمزت - 00:03:00ضَ

لا سميها بالحروف فاء ميم ام احمد تقول هل على المرأة اذا حضرها الحيض في وقت صلاة الظهر وهي لم تكن مؤدية الصلاة عند طهورها من الحيض الظهر هل يلزمها ان تصلي الظهر والعصر؟ واذا حضرها الحيض مثلا في وقت المغرب هل عليها عند طهورها من الحيض ان تصلي المغرب او العشاء - 00:03:20ضَ

واذا طهرت من الحيض مثلا في وقت صلاة العصر عليها صلاة الظهر والعصر في ذلك اليوم واذا طهرت في وقت صلاة العشاء ان تصلي المغرب والعشاء ارجو منكم ان تفيدوني وتوضحوا لي هذا الامر جزاكم الله خيرا. اما اذا اصابها الحيض في اول وقت الصلاة صلاة الظهر او صلاة المغرب - 00:03:40ضَ

او صلاة العصر او صلاة العشاء او صلاة الفجر اذا اصابها الحيض في اول وقت الصلاة فانها تكون معذورة ولا يجب عليها ان تقضيها اذا طهرت لان وقتها موسع. واما اذا طهرت في اخر الوقت في اخر وقت الظهر او في اخر وقت العصر او في اخر - 00:04:00ضَ

وقت العشاء فان طهرت في اخر وقت الظهر فانها تصلي الظهر فقط وتصلي بعدها العصر اذا حان وقتها لانها طهرت واغتسلت فوجبت عليها الصلوات واما اذا طهرت في اخر وقت العصر او في اخر وقت العشاء يعني قبل طلوع الفجر فانه يلزمها ان تصلي الظهر والعصر وان تصلي المغرب - 00:04:20ضَ

والعشاء لانها طهرت في اخر وقتهما لان وقت الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يصير وقتا واحدا عند الضرورة فقط ورد في اخره فتلزمه الصلاتان الاولى والثانية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات تقول افطرت في رمضان لعذري - 00:04:40ضَ

شرعية. لكن كنت اجهل قضاءها فنسيت عدد الايام ولكني قدرتها وقمت بصيامها. فما الحكم؟ الحمد لله ما دمت قدرتيها وعملتي بالاحتياط فقد اديت الواجب عليك لكن بقي عليك الاطعام. مم. اطعام مسكين عن كل يوم عن تأخير القضاء عن وقته - 00:05:00ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا شخص توفي ولم يوجد احد يلقنه الشهادة فما الحكم؟ هو على الاسلام ان شاء الله لانه مسلم ولكن وبقينا قول لا اله الا الله عند الاحتضار فكان هذا افضل. تكون اخر كلامه فيدخل في قوله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه - 00:05:20ضَ

لا اله الا الله دخل الجنة قوله صلى الله عليه وسلم لقبوا موتاكم يعني المحتضرين لا اله الا الله فاذا حصل هذا فهو افظل وان لم يحصل فان الاصل ولله الحمد انه مسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول شعري يتساقط مع انني اعتني به وقمت بوضع - 00:05:40ضَ

عليك ومع هذا التساقط في ازدياد. حتى اصبحت بعض المناطق خفيفة الشعر. فنصحني بعض زميلاتي بقصه لكن امي رافظة هل اقصه ام لا؟ هذا يرجى فيه الى الطبيب لان هذا نوع مرض فيرجع فيه الى الاطباء وما يقررونه من - 00:06:00ضَ

فانه يؤخذ به. نعم. تأتيني الدورة الشهرية في اليوم في الايام الاولى على شكل خفيف. ثم ثم تنقطع ثم تعود مرة اخرى في اليوم الثاني وكذلك في اليوم الثالث هل يجوز ان اصلي والحال ما ذكر وفي شهر رمضان كيف يكون الحكم؟ جزاكم الله خيرا. ان - 00:06:20ضَ

ان هذا الدم الخفيف يكون مستمرا فانه حي. لان الكدرة والصفرة في زمن العادة يكونان حيظا. اما ان كانت غير متصلة وانما تأتي وقت قصير ثم تنقطع فان فانك تتطهرين وتصلين بوقت النقاء وقت الظهر وتصومين اذا كان الانقطاع يوما كاملا فصوميه - 00:06:40ضَ

واذا عادت عاد الدم فانك تجلسين له وما يقع من الطهر يكون طهرا متخللا في وقت العادة فتؤدين فيه العبادة اذا اتسع اما اذا ظاق وانما يحصل في فترة قصيرة والباقي كله اه دم او كدرة او صفرة فانك تعتبرين حائض ولا - 00:07:00ضَ

هذا الطهر القليل لا يعتبر شيئا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا رمزت لاسمها بالحروف ميم الف الف شين تقول انا امرأة متزوجة وعندما وضعت اولاد الذي استمر معي النفاس لاكثر من اربعين يوما. فتراوحت مدة النفاس ما بين الخمسين والستين يوما. وبالطبع لم اصلي طوال فترة النفاز. والان - 00:07:20ضَ

قرأت ان اقصى مدة للنفاس اربعون يوما. سؤالي هل علي صلاة الايام ما فوق الاربعين عن كل مرة من الولادة جزاكم الله خير. وكذلك فان جمهور اهل العلم هو الذي يدل عليه الدليل ان اقصى مدة للنفاس اربعون يوما. فما زاد عنها فانه - 00:07:44ضَ

تبرطهرا اما تركتيه من الصلاة خارج الاربعين؟ يجب عليك قضاؤه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين بعث برسالة يقول عنه موظف بمدرسة متوسطة وثانوية ويصرف لطلابها مكافأة شهرية بدل اغتراب - 00:08:04ضَ

بشرطين هما ان يحضر الطالب او ولي امره صك من المحكمة الشرعية بان مقر سكنه يبعد عن المدرسة خمسة عشر كيلو متر مشهد من ادارة المدرسة بان الطالب يستحق المكافأة. وبهذين الشرطين يصرف للطالب المكافأة. وانا اعمل في اعداد المسيرات - 00:08:24ضَ

المشاهد المذكورة ويوقعها مدير المدرسة وارفعها للجهات المسؤولة ثم يستلم الطالب المكافأة بموجبه الصك والمشهد. علما بانني اعرف ان بعض الطلاب يبعدوا عن المدرسة بضع مترات ومنهم من يبعد مقر سكنه عن المدرسة كيلوين او ثلاثة. وان المسافة المذكورة بصك غير صحيحة - 00:08:44ضَ

ويستمر على هذا المنوال شيخ صالح ليسأل هل يستمر في هذا العمل ام ينقطع عن لكونه يناقض ما يعلم جزاكم الله خيرا. هو يوقع هو يوقع على المشاهد ويرفعها الى المسؤولين. لا يجوز لك الا ان توقع على هذه الاوراق التي تعلم انها مزيفة وان - 00:09:04ضَ

هكذا بل الواجب عليك التزام الصدق. لانك اذا وقعت عليها فانها تنفذ اعتمادا على توقيعك. فتكون انت المتسبب في صرف هذا المال بغير حق فعليك ان تتقي الله سبحانه وتعالى والا توقع الا على شيء صحيح متطابق مع الشروط النظامية والا فان - 00:09:24ضَ

انما يصرف هو غير مطابق يكون في ذمته. وانت المسؤول عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الاحظ شيخ صالح ان الذي وقع هو مدير المدرسة لكن هو يجري بعض الاجراءات ومن ثم يرفعها. كلاهما على الظهر يوقع المدير وهذا المسؤول - 00:09:44ضَ

الله المستعان. وكل منهما عليه مسؤولية وكل منهما مشارك في الكذب. واكل المال بالباطل فعلى المدير وعلى اي مسؤول عن تطبيق نظام ان يكون صادقا والا يمضي ولا ينفذ الا ما كان صحيحا. وهذا من النصيحة لولي الامر. قال صلى الله عليه وسلم - 00:10:04ضَ

دين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فمن النصيحة لائمة المسلمين وعامتهم ان الموظف والمسؤول يجب عليه ان ان يحافظ على نظام الدولة الذي وضعته لصالح المسلمين. والا - 00:10:24ضَ

هل في هذا الامر او ربما يتساهل مع اناس ويتشدد مع اناس اخرين حسب هواه وهذا امر لا يجوز على كل حال والواجب التزام الصدق نعم الله خيرا واحسن اليكم. اذا علم عضو في المحكمة عن هذا الموضوع شيخ صالح. ما الحكم حينئذ؟ كل من يوقع ويصدق على هذه - 00:10:44ضَ

الورقة فانه مسؤول عما وقع يوم القيامة. اما اذا لم يكن يعلم جاءته اوراق يظهر انها مستوفية للنظام وهو لا يعلم انه لا يؤاخذ لانه بنى على الله ويكون الاثم على من علم. نعم. يرجوكم شيخ صالح رجع ويقول نود من فضيلتكم كلمة توجيهية لمن - 00:11:04ضَ

يجمعوا المال باي وجه كان وخصوصا في مثل هذه القضية. جمع المال مسئولية كما ان انفاقه مسئولية امام الله سبحانه وتعالى ها؟ قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وذكر منها وعن ماله من اين اكتسبه - 00:11:24ضَ

وفيما انفقه؟ هل تسأل عن هذا المال؟ من اين حصلت عليه؟ هل من حلال او من حرام او من كذب واحتيال؟ ثم تسأل ايضا عما انفقته هل انفقته في الحرام وفي المصارف المحرمة فانك مسؤول عنهم فالمال مسؤولية امام الله سبحانه وتعالى وفي الحديث انه - 00:11:44ضَ

اخر الزمان يأتي اناس يتخوضون في مال الله بغير حق لهم النار يوم القيامة. فالواجب على المسلم ان يتقي الله سبحانه وتعالى واذا كان في على مسؤولية فانه يقوم بهذه المسؤولية على الوجه المشروع ولا يحابي احدا او يتساهل في اه تطبيق النظام العام الذي - 00:12:04ضَ

وهو من صالح المسلمين والذي هو من طاعة ولي الامر بالمعروف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات بعثت برسالة ضمنتها جمعا من الاسئلة وفي النهاية يقول ان اخواتكم المسلمات المتوكلات على الله واخوكم المسلم المؤمن بالرحمن. يسألون جمعا من الاسئلة في احد - 00:12:24ضَ

ايقولون هل يجوز ان نشغل مسجل اثناء الاذان في يوم الجمعة؟ علما بان المسجل يبث الاناشيد الدينية او يبث القرآن الكريم والاستماع للمؤذن ومتابعته والاتيان بالذكر الذي بعده هذا افضل واكد فاذا سمعت المؤذن فانك - 00:12:44ضَ

تابعه بان تقول مثل ما يقول فاذا انتهى فانك تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم رب هذه - 00:13:04ضَ

للدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمد الوسيلة والفضيلة فبعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته. قد قال صلى الله عليه وسلم ان من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة هذا فضل عظيم فلا تشتغل بغير هذا لا بمسجل ولا بغيره حتى ينتهي الاذان وينتهي هذا الذكر هذا - 00:13:14ضَ

اذا كان يسجل على القرآن او كان يسجل على احاديث دينية فيها فائدة وفيها منفعة اما الاناشيد فهذه ليس فيها منفعة وانما هي اغاني فالواجب ان لا تشتغل المسجل عليها ولا تستمع لها لانها لغو لانها لهو وباطل واغاني وفيها مشغلة للوقت ولا فائدة - 00:13:34ضَ

فيها الا التمتع بالنغمات التي فيها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول احدى المجتمعات فضيلة الشيخ عندي اخ لا يصلي غير وشهر رمضان وانصحه ولكن لا يستمع لنصيحتي. كيف ارشده ليحافظ على صلاته؟ علما بان لديه نفس - 00:13:54ضَ

متقبلة لذلك جزاكم الله خيرا. ابلغيه بان من ترك الصلاة متعمدا فانه كافر. خارج من دين الاسلام الا ان كان القصد من السؤال انه لا يصلي مع الجماعة وانما يصلي في البيت ولا يتركه الصلاة فهذا تارك لواجب ولكنه ليس بكافر ولكن يكون تاركا لواجب - 00:14:14ضَ

عظيم وهو صلاة الجماعة اما اذا كان لا يصلي ابدا لا في البيت ولا مع الجماعة فهذا كافر بالله عز وجل وخارج من دين الاسلام ولا تصح منه صلاة الجمعة - 00:14:34ضَ

ولا صيام رمظان ولا يصح منه اي عمل حتى يقيم الصلاة كما امر الله سبحانه وتعالى فان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين وهي عمود الاسلام واول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله فان قبلت قبل سائر عمله وان ردت رد سائر عمله - 00:14:44ضَ

ليست بالامر الهين وانما هي وانما هي عمود الاسلام. ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. فابلغيه بهذا وانصحيه لعل الله ان بذلك وان ينفعه بذلك وكرري عليه لعل الله ان يتوب عليه. واذا كان له اقارب من اخوانه او اقاربه فعليك ان تبلغيهم ايضا - 00:15:04ضَ

نصحوه وينكروا عليه لعل الله ان يهديه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسألكم معنى هذا الدعاء شيخ صالح. اللهم اني اعوذ نعم على لجوء الى الله سبحانه وتعالى بانه لا يمنع من الله ومن عقابه وغضبه الا الله سبحانه وتعالى. يجير ولا يجار عليه سبحانه - 00:15:24ضَ

وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا تقول انا طالبة في الجامعة ونظام الكلية لا يسمح بان اسدل النقاب على وجهي واضطر الى والكشف عن وجهي امام الدكتور المحاضر وامام عدد من الطلبة الشباب. وانا كارهة لذلك وانا ضعيفة النظر هل انا عازمة؟ نعم - 00:15:44ضَ

الى اذا لم تمكن الدراسة الا بمنكرات ومحرمات فلا خير فيها ولا يجوز لك ان تذهبي اليها اذا كان يترتب عليها كشف الحجاب يترتب عليها الاختلاط اه بالشباب والرجال مقابلة المدرس وانت كاشفة فان هذه محرمة لا يجوز لك ان تذهبي - 00:16:04ضَ

دراسة وفيها هذه المحرمة انما تجوز الدراسة او تشرع للبنت اذا خلت من المحاذير الشرعية وكانت خيرا محضا اما اذا كانت مشتملة على شرور وعلى محرمات وعلى سفور وعلى اختلاط وعلى وسائل فتنة فلا خير في هذه الدراسة ولا في حضوره ودين المرأة - 00:16:24ضَ

وسمتها وعفتها اعظم من من هذه الدراسة التي تفوت عليها هذه الامور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم طالبات الطب شيخ صالح والممرضات ايضا يختلطن بالطلبة ويختلطن ايضا بالمحاضرين والمدرسين - 00:16:44ضَ

اختلطنا بالدكاترة المعالجين وبالمرظى لعلكم توجيه الامر عام ما ذكرناه في الدراسة يأتي ايظا في في الوظيفة والعمل فلا يجوز للمرأة ان ان تتساهل في حجابها وفي كرامتها وتخالط الرجال وتخلو مع الرجل بحجة العمل فان - 00:17:04ضَ

دينها وعرضها الزم عليها من كل شيء على المرأة ان تلزم العفة والتمسك بدينها واما الدراسة والعمل الوظيفي اذا كان يتعارضان مع دينها ومع عفتها فانها تتركهما تتمسك بدينها وبعفتها ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. واجب على المسلمين ان - 00:17:24ضَ

ان يتنبهوا لهذا الامر وان يجعلوا للنساء مجالا للدراسة وللعمل خاليا من المحاذير الشرعية فهو ميسور ولله الحمد. وبالامكان لكن الشأن بالاهتمام وترك اه التقليد والتشبه بالكفار والذين لا خير فيهم الذين جعلوا المرأة مسايرة للرجال تتولى اعمالهم - 00:17:44ضَ

لهم وتترك ما اه خصصت اه ما خصص لها من الاعمال المناسبة لها والتي لا تتعارض مع كرامتها ومع عفتها نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم واستجاب لكم. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله - 00:18:04ضَ

سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن - 00:18:24ضَ

متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا - 00:18:44ضَ