Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين الحلقة السابعة والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع - 00:00:20ضَ

تعدكم في برنامج نور على الدرب. في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة في البحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين - 00:00:43ضَ

اهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله. رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية العربية السورية حلب وباعثاتها احدى مستمعات رمز الى اسمها بالحروف نون عين. تقول في سؤال لها مرض خالي ووالدي بذاك المرض ومضى على مرضهم سنوات - 00:01:03ضَ

الله يعلمها. فنزرت ان شفي والدي قبل شهر ذي الحجة سوف اصوم من واحد ذي الحجة حتى يوم العيد. اي عشرة او تسع ايام وكنت انذاك غير بالغة وشفي والدي والحمد لله قبل شهر ذي الحجة ومضى على شفائه ثلاث سنوات ولم - 00:01:23ضَ

مشيعة. واقول كنت غير محاسبة عندما نزلت مع اني قادرة على الصيام والحمد لله. ارجو منكم توضيح هذا الامر. من حيث ان كان واجبا علي الصوم وهل يمكنني ان اصوم متى شئت؟ وهل تجد الموالاة في ايام الصيام صيام النذر؟ جزاكم الله خيرا - 00:01:43ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فانه حسب ما فاذا تركت السائلة انها حين نذرت لم تكن قد بلغت سن التكليف فانه لا يجب عليها هذا النفع. لان النذر انما - 00:02:03ضَ

خد من المكلف وهو البالغ العاقل وهذه لم تبلغ فليس عليها شيء فيما ذكرت نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول كما بلغني شفاء خالي من من شدة فرحتي نذرت صيام عشرين يوما ان كان الخبر صحيحا. وبعد تأكدي - 00:02:23ضَ

حتى الخبر خفت على نفسي خففته عن نفسي الى عشرة ايام وحين ذاك كنت بالغا ومضى على شفائه عامان ونصف وانا قادرة على الصيام والحمد لله لم اصم شيء من نذري لخالي ولا لوالدي ارجو توضيح الامرين جزاكم الله - 00:02:43ضَ

وخيره. ينبغي للانسان ان لا يحرص على النذر وان النذر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي بخير. وايضا الانسان يورط نفسه بشيء قد يثقل عليه او لا يستطيع. فالانسان يعمل الخير بدون نذر. اما اذا نذر فانه يلزمه وفاء. من اجل الطاعة - 00:03:03ضَ

واذا كانت قد نذرت هذا النمر وهي بالغة عاقلة وحصل المقصود الذي علقت النذرة عليه فانه يجب عليها الوفاء بنبلها ان تصوم عشرين يوما كما ذكرت لان هذا نذر طاعة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر - 00:03:23ضَ

يعصي الله ولا يعصيه. نعم. جزاكم الله خيرا. تقولون انها خففت عن نفسها الى عشرة ايام. ما حكم هذا التخفيف شيخ صالح؟ ليس له بيدها اذا نذرت عشرين يوما وجب عليها ان تصوم عشرين يوما ولا تملك التخفيف والتنازل عن هذا النذر او عن بعضه بعدما ينعقد فان - 00:03:43ضَ

انه يلزمها الوفاء به. نعم. جزاكم الله خيرا. كثير من اسئلة النظر شيخ صالح توضح ان بعض الذين ينظرون يوقعون انفسهم في بشيء قد لا يستطيعون الوفاء به. لعل لكم توجيه بعد هذا السؤال. قد وجه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضوع - 00:04:03ضَ

عش في ولد في قال صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فلا تنذروا جاء في بعض الروايات اي عن النبذ. وذلك لان الانسان يوقن نفسه بمشقة وحرج فقد ينذر نذرا يثقل عليه - 00:04:23ضَ

فعله او لا يستطيع فعله وكان من الاول بعافية وفي سعة على المسلمين ان يتركوا النذور يعني لا لا عليهم الا ينذروا من الاول عليهم الا ينذروا. قد جعلهم الله في سعة من اراد ان يعمل الخير فليعمله بدون نذر. وما ومن لم يرد فان - 00:04:43ضَ

انه لا يجب عليه انما اوجبه الله عليه. اما اذا نذر الانسان سواء كان نذرا معلقا او نذرا معجلا وكان نذر طاعة فانه يجب عليه الوفاء به ويكون دينا في ذمته لله عز وجل لا تبرأ الا باداء هذا النفس. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من - 00:05:03ضَ

المدينة المنورة المجتزة المجتمع محمد مصطفى محمد عفيفي بعث يسأل ويقول ما هو العمل الذي يجب عمله حتى يعصمني الله فوق من همزات الشيطان على انه عندما اكون قريبا من الله تكثر الوسوسة حتى يرتكب الخطأ والدهون جزاكم الله خيرا - 00:05:23ضَ

عليك بملازمة طاعة الله سبحانه وتعالى وذكر الله واداء الفرائض التي افترضها الله عليك فان هذا مما يقربك من الله عز وجل ويحببك اليه. ففي الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول آآ ما تقرب الي عبادي او ما تقرب الي عبدي بشيء احب - 00:05:43ضَ

مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بشره الذي يبشر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه - 00:06:03ضَ

توبوا الى الله جل وعلا بطاعته الفرائض اولا وقبل كل شيء ثم بالنوافل وما تيسر منها هذا مما يقرب العبد الى الله عز وجل عليك بالحرص على ذلك لاجل ان تكون قريبا من الله سبحانه وتعالى وتكون من اولياء الله عز وجل الذين لا خوف عليهم - 00:06:23ضَ

ولا هم يحزنون. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بالنسبة للاذكار بعض الاذكار يذكر في اولها ان من ذكر الله على صفة معينة كان ذلكم الذكر عصمة له من الشيطان طوال ليله حتى يصبح او طوال يومه حتى يمسي - 00:06:43ضَ

وما اشبه ذلك. هل لكم من توجيه حول هذا؟ جزاكم الله خيرا شيخنا. لا شك ان ذكر الله عز وجل يحفظ الانسان مما يكره ويطرد الشيطان ويقوي قلبه ويحييه بذكر الله عز وجل. قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله - 00:07:03ضَ

تطمئن القلوب. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. وقال سبحانه وتعالى اذكروني اذكركم. قال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. لا غير ذلك - 00:07:23ضَ

من الايات قد شبه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الله بالحصن الذي يؤوي الانسان من اعدائه. فقال عليه الصلاة والسلام امركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل من طلبه العدو ان يقتلوه فلجأ الى حصن حصين فتحصن به منهم فكذلك - 00:07:43ضَ

الله عز وجل يمنع من الشيطان ويحصن الانسان من الشيطان. فينبغي للانسان ان يلهج بذكر الله دائما وابدا ما لا استطاع الى ذلك الا في المواطن او الاحوال التي لا يناسب فيها ذكر الله سبحانه وتعالى كدخول الخلاء حلقة - 00:08:03ضَ

الحاجة وما عدا ذلك فان الانسان يذكر الله من كل احواله. فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه قائما وقاعدا وماشيا وآآ مضطجعا وعلى جميع احواله. والذكر ميسر ولله الحمد. الانسان يذكر الله وهو يشتغل باعماله وهو - 00:08:23ضَ

فا على اي حال كان يتمكن من ذكر الله الزوجة فذكر الله مطلوب الاكثار منه ولا سيما اذكار الصباح واذكار المساء الاذكار ادبار الصلوات الخمس وفي جميع الاحوال المناسبة. فعلى المسلم ان يكثر من ذكر الله عز وجل بالتهليل والتكبير - 00:08:43ضَ

والتسبيح والتحميد وان يجعل ذلك ديدنا له يعود لسانه عليه ولا يزال لسانه رطبا من ذكر الله يا سلام. اوصى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تفضلتم شيخ صالح وذكرتم الاذكار وبعض - 00:09:03ضَ

واوقاتها وبعض فضائلها. هل من كتاب او كتب تدل على ذلك وتفيد المسلم كي ما يكون على مقربة دائما وابدا من ذكر الله. الاذكار افظل الاذكار ما ورد في الكتاب والسنة. طيب القرآن فيه ادعية قرآنية كثيرة يدعو المسلم ربه بها - 00:09:23ضَ

مثل الدعاء الذي في اخر سورة البقرة. نعم. الدعاء الذي في اخر سورة ال عمران وسائر الادعية التي ذكرها الله الله جل وعلا في كتابه وكذلك الادعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بها وعلمها في امته وهي مروية من كتب الصحيح - 00:09:43ضَ

وهناك كتب متخصصة في الاذكار مثل كتاب الاذكار للامام النووي طيب مثل كتاب الواجب الصيب من الكلم الطيب السي جمال ابن القيم في كتاب الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية ورسالة في الاذكار تحفة الاخيار لشيخنا اه - 00:10:03ضَ

الشيخ عبدالعزيز بن باز وفقه الله وحفظه وهي مطبوعة طيبة وتوزع طيب فهذه كتب موثوقة وفيها اذكار عظيمة على الانسان انه يحرص ان يقتنيها وان يذكر الله بما فيها من الاذكار المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وايضا هي موظفة - 00:10:23ضَ

اوقات الاذكار فيها والساعات التي تناسبها ومنها اذكار مطلقة يقولها الانسان في اي وقت وعلى اي حال نعم طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له سؤال الشيخ صالح يقول هل عمليات التثجيل الجراحية؟ حرام ام حلال؟ واذا كانت حرام؟ هل - 00:10:43ضَ

تأثم الطبيب الذي يقوم باجراءها جزاكم الله خيرا. العمليات الضرورية اذا كان في الانسان تشويه خلقي وامتن علاجه هذا شيء لا بأس به ولا يأثم الطبيب الذي يقوم به لان هذا من العلاج المباح ازالة التشوهات الخلقية من - 00:11:03ضَ

او من البقية في الجسم هذا امر مباح ولا حرج فيه انه من التداوي المباح اما التجويد الذي لا داعي اليه وانما هو من التكلف فهذا لا يجوز ومن يقوم به فانه يكره له ذلك او يأثم لانه لا حاجة اليه وانما هو من - 00:11:23ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا الرسالة من المملكة الاردنية الهاشمية من الجنوب وباعثها مستمع يقول الف نون الف ميم سين. يسأل ويقول هل يزكي صاحب المال الدين الذي له عند الناس جزاكم الله خيرا. نعم اذا كانت الديون - 00:11:43ضَ

التي للانسان في ذمم الناس على اناس على اناس اغنياء. مم. بحيث اذا طلبها منهم يسددونها له من غير مماطلة فانه يجب ان يزكيها كل سنة وهي في ذمم الناس لانها في حكم المال الذي بيده. اما اذا كانت هذه الديون على اناس - 00:12:03ضَ

او ناس غير امنية لا يستطيع الحصول عليها ولا ولا يأمل من ذهابها. فهذه انما يزكيها بعد قولها فقبضها يزكيها عن سنة واحدة. لانها في حكم المال الظايع الذي لا يدري هل يحصل عليه او لا؟ فاذا حصل عليه زكاه عن سنة واحدة. نعم - 00:12:23ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسألكم الشيخ صالح حفظكم الله عن زكاة الاسهم. كيف تكون زكاة الاسهم؟ علما بانها بين الربح اي والخسارة. الاسهم على اسهم في شركات تجارية ومضاربات وبيع وشراء فهذه يزكيها ويزكي ارباحها. يزكي رأس - 00:12:43ضَ

ويزكي الربح الذي يحصل معه كل سنة تدور على الربح يزكيه ويزكي معه كل سنة تدور على رأس المال. نعم. يوجد الذي حصل معه ولو لم يحل عليه الحول لان حول الربح حول رأس المال تابع لرأس المال طيب اما الاسهم التي - 00:13:03ضَ

لشركات استثمارية نعم. كشركات المزارعات او الكهرباء او النقل الجماعي. نعم. او المصانع فهذه تجفي الغنة التي تحصل له منها. مم. فاذا حصل منها على غلة فانه يزكيها. الغلة بمعنى الربح يحفظ. معنى الرث الذي يحصل عليه - 00:13:23ضَ

سنويا يزكي. طيب. نعم. يزكيهم متى حينما يستلمها او بعدما يحول عليه الحول وهو عنده. حينما يتم الحول من حين حصوله. من حول حصوله جزاكم الله خيرا وانما حصوله يعني حصوله وهو الانتاج وانتاجه ولو - 00:13:43ضَ

الشركة يبدأ الحول من حين تحقق وجود وجود الغلة فاذا تم لها حوله من تحقق وجودها فانه يزكيها. نعم احيانا يكون واحيانا لا يكون واحيانا يزيد او ينقص شيخ صالح. لذلك فيما يحصل له يزكيه ما يحصل له. اذا بلغ النصاب او او - 00:14:03ضَ

كان عنده مال يضمه اليه ويزكيه معه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا في باب الزكاة عن ذهب المرأة وهو حلوها ومقداره بثلاث مئة دينار اردني تقريبا. يقل او يزيد حسب سعر الوقت. وقد سمعت ان حلي المرأة يزكى مرة واحدة في العمر. وقد - 00:14:23ضَ

زيته تلك المرة. اما ان كان يزكى دائما ولا يوجد نقود. هل نبيع منه مثلا ونزكيه؟ فتونا مأجورين جزاكم الله خيرا. زكاة الحلي الذي تلبسه النساء فيها خلاف بين اهل العلم. طيب. الجمهور على انه لا زكاة فيه. لانه اصبح من - 00:14:43ضَ

الاموال المستعملة كالثياب كثياب الملابس والمساكن والمراكب التي يستخدمها الانسان هذه لا زكاة فيها. طيب لانه لم يعد للنماء وانما اعد للاستعمال فليس فيه زكاة. هذا قول جمهور اهل العلم قديما وحديثا. ومن العلماء من يرى انه تجب فيه الزكاة فاذا - 00:15:03ضَ

زكاه الانسان احتياطا وخروجا من الخلاف فلا شك ان هذا عمل مستحسن. وابرأ للذمة واما كيفية تزكيته فانه يزكيه سواء منه او يخرج من غيره ما ما يقابل ما يجب فيه من الزكاة على قول من يرى ذلك. نعم. اه الملاحظ شيخ صالح في - 00:15:23ضَ

ففهمت من هذه الرسالة ان في زكاة الحلي ثلاث اقوال قول بالتزكية وقول بعدم وجوبها وقول بالتزكية لمرة واحدة اه في العمر ما هو الرأي الذي اه توجهونه وترجحونه شخصا؟ هذا الرأي الثالث ليس بشيء الذي هو؟ الذي هو - 00:15:43ضَ

في مرة في العمر. مم. فهو اما ان يزكيه كل سنة. نعم. واما ان لا تجد فيه زكاة. القولان اه هو المشهوران. طيب. نعم بيمين اليه الشيخ صالح الفردان. الاحتياط. الاحتياط. اما الايجاب فلا ارى الايجاب. لكن من باب الاحتياط. ما شاء الله. ما شاء الله. جزاكم الله خيرا - 00:16:03ضَ

احسن اليكم ننتقل الى رسالة من سوريا. حلب وباعثها مستمع من هناك ومجتمعة تقول حمنة محمد طيب لها سؤال تقول فيه هل يجوز للحائض دخول للمسجد بحضور الجلسات الدينية النسائية. جلسات العلم نتدارس فيها كلام الله - 00:16:23ضَ

وهل هذا الحديث متعلق بسؤالي؟ وما معناه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن تفلا خروج النساء للمساجد لاجل الصلاة هذا هو الذي اذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه وقال - 00:16:43ضَ

لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات يعني غير متزينات ولا متطيبات ويكن ايضا متسترات ومتحجبات طيب هذا تخلعت مع المسلمين طيب ويعتزلن صفوف الرجال لو كنا خلفهم بان النبي صلى الله عليه وسلم امر بتأخير النساء عن الرجال - 00:17:03ضَ

اما خروجهن لغير الصلاة كحضور الدروس والمحاضرات فهذا ايضا لا مانع منه اذا توفرت شروط الحجاب وترك وترك التعرض للفتنة وكانت النساء في مكان معزول عن الرجال. هم. فلا مانع ان يخرجن ويستمعن للعلم النافع - 00:17:23ضَ

واما ان النساء يجتمعن في مسجد. نعم. يجتمعن وحدهن في مسجد او تابعات للرجال وانما يجتمعن في المسجد فهذا امر غير مشروع وغير معروف للاسلام. مم. لان خروج النساء وتجمعهن منفردات عن الرجال ويجعلن لهن درسا في المسجد خاصا - 00:17:43ضَ

ان وفيما بينهن فهذا غير مشروع وعليهن ان يجلسن في بيوتهن وان يجتمعن في بيت من البيوت في بيت احداهن لم ندرسن ما ما يستفدن منه من العلم الشرعي في في البيوت. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ - 00:18:03ضَ

عن اجابتكم آآ لمن كانت معذورة شرعا. هل تحضر المحاضرات والندوات في المسجد مع الرجال الذي التي عليها الحيض لا تدخل وانما تكون خارج المسجد طيب والان والحمد لله بوجود مكبرات الصوت نعم يصل الصوت الى اليها وهي خارج - 00:18:23ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة مجتمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:18:43ضَ

واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب رسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدم مرة اخرى. شكرا - 00:19:03ضَ