Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

كل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله بالاجابة - 00:00:40ضَ

على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين يقول اخوكم في الله عبده مقبول حجر. له جمع من القضايا في احداها يقول يوجد يوجد في قريتنا بعض العادات. ومن هذه العادات ان النساء تحولن - 00:01:00ضَ

على عدم وجود الحزام الشرعي ويخرجن كاشفات وجوه. وعند النصح لهن يردين بانهن يستحيين من لبس الحجاب. ارجو منكم ان تنصحوا هؤلاء وتبينوا خطر الصخور جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على - 00:01:20ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الله جل وعلا اوجب الحجاب على المسلمات. قال تعالى وقل للمؤمنات يغظن من ابصارهن قبل خروج عنف ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليظربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. الان - 00:01:40ضَ

امر سبحانه وتعالى النساء بغض البصر وحفظ الفرج والحجاب لان الحجاب وسيلة من وسائل حفظ الخروج والابتعاد عن الفتنة قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين - 00:02:00ضَ

قال تعالى فاذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وهذا وان كان الخطاب في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فانه عام لنساء المؤمنين دليل قوله تعالى ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن فان طهارة القلوب مطلوبة لازواج النبيين - 00:02:20ضَ

صلى الله عليه وسلم ولغيرهن وكذلك لجميع المسلمين. الحجاب امر واجب لابد منه. وهو امان من الفتنة وصيانة للمرأة والحياء الذي يمنع من الكتاب هذا حياء حياء منقوص لان امور الدين لا ليس فيها حياء انما الحياة تركية هذا من - 00:02:40ضَ

انهن يستحمين من الحجاب ولا يستحين من الشهور الواجب العكس يستحيون من الثغور ونظر الرجال اليهن. فالواجب على المسلمات ان يتقين الله سبحانه وتعالى وان يلتزمن بالحجاب الشرعي. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نسألكم في صالح عن حكم - 00:03:00ضَ

من يؤخر الصلاة عن وقتها جزاكم الله خيرا. ويؤخر الصلاة في وقتها من غير عذر فانها لا تصح منه. لان الله سبحانه وتعالى يقول ان فكانت على المؤمنين كتابا موقوت مؤقتا باوقات حددها الله جل وعلا وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز اخراجها عن - 00:03:20ضَ

هذه المواقيت الا بعلي شرعي. فمن اخرجنا عن وقتها من غير عذر فانه يضيع له. قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهر وسوف يلقون غينا الا من ومعنى اظهروها اخروها عن وقتها من غير عذر ليس معناها انهم تركوها بالكلية لان من ترك الصلاة بالكلية - 00:03:40ضَ

وقال تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. ومعنى الاية انهم يؤخرونها عن وقتها. وقال عليه الصلاة والسلام من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله ومعنى فاتته صلاة العصر ان اخرجها عن وقتها. من غير عذر شرعي. فالمراد بفوات صلاة العصر فوات وقت - 00:04:00ضَ

وكما قال ذلك الامام مالك رحمه الله خيره من اهل العلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نسألكم الشيخ صالح كيف يستطيع ان يقي نفسه من النظر الى المحرمات وما هي اثار النظر الى الحرام؟ يستطيع ان يقي نفسه من النظر - 00:04:20ضَ

علاش؟ الابتعاد عن مواطن الفتنة وظهور النساء ان اللاتي لا يلتزمن بالحجاب الشرعي ان يبتعد عن مواطن الفتنة وعن النظر الى من المسرحيات والتمثيليات الهابطة التي فيها اه قتل للحياء والحشمة. فلا ينظر الى هذه الافلام - 00:04:40ضَ

هذه المسلسلات ودور السينما ودور الرقص والعري عليه ان يبتعد عن هذه المواطن الموبوءة ان يحفظ نفسه وبصره من النظر الى هذه الاشياء او انقياد هذه الاشياء وكذلك الاسواق التي تتبرج فيها النساء يبتعد عنها - 00:05:00ضَ

او يبتعد عن غشيان كل ما فيه فتنة وفيه مغريات فبذلك يصون بصره عما حرم الله عز وجل ومما يعينه على ذلك ان يتذكر ان يتذكر عقاب الله جل وعلا وان يتذكر عظمة ربه وغضبه على من تجرأ على حرمات - 00:05:20ضَ

عظيم والنظرة الى الحرام سهم مسموم من سهام ابليس كما جاء في الحديث فهذا هو ما يقي من النظر المحرم واما اثار النظر المحرم فهي كثيرة اعظم ذلك انه يزرع الفتنة في القلب والعياذ بالله ويجر الى فعل الفاحشة والوقوع في محرم لانه وسيلة - 00:05:40ضَ

الى الحرام ومن ذلك انه يؤثر في القلب نفاقا وفتنة يقلل فيه من الايمان فهو يؤثر في القلب فهو طيب القلب اصابة بليغة. اسأل الله العافية. كما ان غض البصر فيه من مصالح وفيه حماية للقلب. فيه تزكية للنفس. فيه بعد عن الفواحش والاثام - 00:06:00ضَ

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. فبين سبحانه ان غض البصر انه زكاة وطهر للقلوب والاعمال. ومن اراد المزيد من معرفة مضار النظر الى الحرام ومصالح غض البصر ان يراجع كتاب - 00:06:20ضَ

جواز كافي ومن سأل عن الدواء الشافي للامام العلامة ابن القيم رحمه الله فقد اجاد في هذا الكتاب افاد نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صاحب هذه الرسالة امرأة متزوجة من رجل منذ اربعين عاما. وانجبت العديد من الاولاد. وفي هذا السن قام - 00:06:40ضَ

ببناء مزرعة له بعيدة جدا عن مكان سكنها. وطلب منها ان تنتقل معه ولكنها رفضت. مع العلم انها تأكل مع ولدها هل تجب عليها الطاعة والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا. نعم. تجب عليها طاعة زوجها الا اذا كان عليها ضرر انتقالي - 00:07:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ضرر ولا ضرار اذا كان عليها ضرر او تخشى من نقص في دينها فانها لا تطيعه في ذلك. اما اذا لم يكن عليها - 00:07:20ضَ

نظرا انها تجب عليها طاعته والانتقال الى المكان الذي لا ظرر فيه عليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هناك رجل يريد ان يؤدي فريضة الحج ولكن بسبب غلاء المعيشة لا يقدر على ذلك ونظرا لان الحج كما يقول كلفته - 00:07:30ضَ

كلفته باهظة عليه فماذا يفعل؟ لا حج عليه هذا لا يجب عليه حج ايكلف الله نفسا الا وسعها؟ قال في الحج ولله على فلتحج البيت من استطاع اليه سبيلا. فاستطاعة السبيل ان يتوفر لديه النفقة له ولاولاده من حين يذهب الى حين يرجع اليه - 00:07:50ضَ

وان يجد مركبا مناسبا يبلغه للحج فاذا توفر السبيل وهو الزاد والمركوب والنفقة لاولاده ومن تلزمهم مأونته يرجع اليهم فانه يجب عليه الحج مرة واحدة في العمر وان لم يقدر فانه لا حد عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه الرسالة - 00:08:10ضَ

من اليمن وباعثها مستمع يقول فضيلة الشيخ في يوم من الايام سافرت مع بعض الاصدقاء الى خارج البلاد وذلك لغرورة التجارة. فكان صديقي تملك الفلوس ولكنه لا يمتلك الخبرة في شراء البضاعة فاصر عليه وقال انا اعطيك الفلوس وانا اقوم بشراء البضاعة - 00:08:30ضَ

يبقى وهو الذي يتحمل اجار البضاعة من ذلك البلد الى اليمن. وكذلك يتحمل كل ما يتعلق من خسارة تلحق في البلاعة كالرسوم وغيرها. الى ان تصل الى اليمن والى المحل التجاري بالاصح. وكان قد اتفقت معه على ما اقوم انا وذلك بعد وصول الضباع الى محل - 00:08:50ضَ

بشرائها منه وبالسعر المتفق عليه. افيدوني جزاكم الله خيرا. وهل وقعنا في شبهة الربا او لا؟ وفقكم الله. هذا الشرط غير ملزم انك تشتريها اذا وصلت الى البلد فهذا لا يلزمك وما تقوم به من مساعدة له في شراء البضائع لانك تحسن النظر اكثر منه - 00:09:10ضَ

هذا ان تبرعت به وساعدته به مجانا فجزاك الله خيرا وهو احسان اليه وان اشترطت عليه اجرة بمقابل عملك فهذا ايضا عمل لا بأس به. اما اشتراط ان تشتريها اذا وصلت فهذا ليس شرطا لازما. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول احد الاخوة انه حلف بالطلاق حلق - 00:09:30ضَ

الا يعود لشيء معين الا انه كان ناسيا وعاد اليه وذلك بسبب ظروف حكمت عليه كما يقول فهل اعتبروا طلقة وكلما عاد عليه هل تعتبر طلقة؟ جزاكم الله خيرا. هذا فيه تفصيل على الصحيح ان كان نوع ايقاع الطلاق عند فعل ممنوع النبي - 00:09:50ضَ

يريد منع نفسه منه فانه يقع وان كان اراد منع نفسه فقط ولم يرد ايقاع الطلاق فهذا فيه خلاف بين اهل العلم والصحيح انه يكون حكمه حكم اليمين. تحله الكفارة وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجده صيام ثلاثة ايام - 00:10:10ضَ

واما انه يتكرر الطلاق كلما تكرر الفعل هذا لا يتكرر الا اذا جاء بكلمة كلنا. مم. لو قال لها كلما كذا وكذا فانت طالب فانه يتكرر او اتى بصيغة من الصيغة التي تريد التكرار مثل متى ما فعلت كنا اه كل ما فعلت - 00:10:30ضَ

كذا وكذا متى ما فعلت كذا وكذا فانه يتكرر اما اذا جاء بسورة لا تقتضي التكرار مثل ان فعلت كذا وكذا فعلت طالق او ان فعلت انا كذا وكذا فهذه لا تريد التكرار وانما تكون مرة واحدة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز ان تدفع - 00:10:50ضَ

بدل الفلوس اشياء اخرى كالبضاعة ايا كان نوعها جزاكم الله خير. كما يحصل في زكاة النقود كلها تدفع نقود. زكاة النقود او الوقود وزكاة المواشي تدفع من المواشي او من قيمتها وزكاة الحبوب والثمار تدفع من الحبوب والثمار او من قيمتها اذا - 00:11:10ضَ

الى ذلك. واما انه يدفع بدل النقود عروضا وبضايع من فقراء فهذا اختار بعض العلماء انه اذا كان اصلح للفقراء فانه لا بأس به. اذا كان دفع العروض بدل النقود اصلح للفقراء فلا بأس بذلك. اما اذا لم يكن اصلح فانه لا يجزاه. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:11:30ضَ

اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية المجتمع هيثم عيسى يسأل عن الاوقات الاكثر استجابة للدعاء جزاكم الله خيرا دعاء ولله الحمد مفتوح للمسلم في اي وقت. فقال ربكم ادعوني استجب لكم فلم يحدد وقتا من ليل او نهار. لكن هناك اوقات يكون - 00:11:50ضَ

يدعى فيها اقرب وذلك مثل اخر الليل وقت النزول الالهي حين يبقى ثلث الليل الاخر وكذلك في حالة السجود في الصلاة صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. كذلك في ساعة نوم الجمعة فان الدعاء فيها مستجاب - 00:12:10ضَ

وفقه الله وصادفها. وكذلك في ليلة القدر الدعاء مستجاب فيها لمن وفقه الله لادراكها والدعاء فيها وقيامها فيه اوقات فيها فيها تأكيد قبول الدعاء. والا فالدعاء اذا توفرت شروط الاجابة فيه فانه مستجاب في كل وقت. نعم. جزاكم الله - 00:12:30ضَ

خيرا واحسن اليكم من السيدة عين قانون من العراق تسأل وتخرج. انا فتاة ابلغ الثلاثين من عمري من عائلة مسلمة كنت دوما محافظة على صلاتي وصيامي وراضية بقضاء ربي وشاءت ارادة الله ان اصبت ان اصبت بمرض وصداع في - 00:12:50ضَ

فادى بي الى عدم النهوض من فراشي بفترة وتركت الصلاة دون قصد انني وما زلت لا استطيع الصلاة لعدم القدرة للمحافظة على طهارة طلع في جسمي ولا استطيع الاستحمام وبسبب ذلك تركت الصلاة خوفا من ان اكون غير ظاهرة للصلاة. ارجو ان توجهوني ماذا افعل اذا - 00:13:10ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا غلط. لا يجوز للمريض ولا لاي مسلم ان يترك الصلاة. لاي سبب من الاسباب. ولكنه يصلي على حسب حاله قدرته او مريض يصلي قائما فان لم يستطع او قاعدا فان لم يستطع صلى على جنب فان لم يستطع صلى مستلقيا وينزلاه من القبلة - 00:13:30ضَ

ركوعه وسجوده ويجعل سجوده افضل للركوع. هكذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم. الطهارة من ماء اذا كان يستطيع ان يتطهر بالماء تبعني بذلك فان لم يستطع فانه يتملم بالتراب الطهور. قال سبحانه وتعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من - 00:13:50ضَ

رأيتنا ولامستم النساء فلن تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم المريض يتيمم الذي لا يستطيع يتيمم بالتراب كالعادة كالعادم للماء يتيمم بالتراب من الحدثين الاكبر والاصغر ويصلي والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:14:10ضَ

واحسن اليكم ام احمد من رجال المع بعثت برسالة تقول فيها انا امرأة قمت باقراظ بعظ الاشخاص مبلغ من المال لكي يشتروا سيارات بهذا وبعد ان يختلف سقف السيارة ويتملكها ويقوم بسداد المبلغ على اقساط شهرية بدون مقدم. ولكن بزيادة - 00:14:30ضَ

عشرة الاف ريال عن المبلغ الذي اقره. وقد اخبرني بعض المقربين بان هذا لا يجوز الا بعد ان اتملك السيارة. وقد هذا عن جهل مني فما الحكم؟ وماذا افعل بالزيادة؟ التي عن المبلغ الذي اغلقته جزاكم الله خيرا. هذا رجل صريح والعياذ بالله - 00:14:50ضَ

ارض بشرط الزيادة عند الوفاء هذا هو الربا الصريح ولا حول ولا قوة الا بالله قال صلى الله عليه وسلم كل قرض جر نفعا فهو ربا. واجمع المسلمون على تحريم الزيادة المشترطة في القارئ. فما فعلته السائلة محرم. وعليها ان - 00:15:10ضَ

طرد الزيادة الى اصحابها. وان تكتفي برأسماريها. تسترد القرض فقط. الذي اقرضته له. وان تتوب الى الله عز وجل مما فعل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الذي افتاها بانه لا يجوز ان تفعل ذلك الا بعد ان تتملك هي السيارة وحينئذ تزيد في الثمن - 00:15:30ضَ

وتبيعها اقساطا. هل هذه الفترة في محلها يا شيخ صالح؟ هذا يراد به انها هي تشتري سياراته. لا تتركهم يشترونه وتقرضه. من هي سريعا وتتملكها معنى انها تقبضها قبضا تاما. نعم. ثم تبيعها عليهم مؤجلة ومقصطة بزيادة عن الثمن الحاضر - 00:15:50ضَ

لا بأس به طيب هذا ليس قرضا وانما هو بيع وشراء نعم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وآمل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان - 00:16:10ضَ

الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا - 00:16:30ضَ

- 00:16:50ضَ