Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير - 00:00:20ضَ

حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على خطوبة الشيخ صالح بن فرجان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء لعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:43ضَ

فضله بالاجابة على صفة المسلمين فاهلا وسهلا. حياكم الله. بارك الله فيك. حياكم الله. هذه الحلقة رسالة وصلتني مكة المكرمة وباعثها المستمع ابو جهاد. ابو جهاد له عدد من القضايا في احداها وقود. كيف اجمع او كيف مجمع - 00:01:03ضَ

او بمسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكيف انه صلى الله عليه وسلم ومات ولم يترك من هذه الدنيا الا بطلة وسباحة وشيئا من شعير كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها وكثير من الاحاديث التي تحث - 00:01:23ضَ

على التقلب من هذه الدنيا لا تتحدث ايضا عن فضل الجهد فيها. لان مال الانسان الحقيقي هو ما قد لنفسه في الاخرة. كيف نجمع بين هذا كله؟ وبينما ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لاحد - 00:01:43ضَ

لا يستطيع انه قال لاحد الصحابة انك انتظر ورثتك او النار خير لك من ان تذرهم عارة او كما قال قال صلى الله عليه وسلم نرجوا ان تجمعوا لنا بين هذا وذاك جزاكم الله خيرا. كما ننجي كمال البيان. في هذه المسألة - 00:02:03ضَ

الله يرعاكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اين الزهد في الدنيا ليس معناه ان الانسان يعطل الاسباب ويترك الكسب والحلال وانما معناه ان الانسان - 00:02:23ضَ

ولا بالحرام والمكاسب المحرمة ويقتصر على ما احل الله سبحانه وتعالى. اما ليس معنى جمع المال المال ان الانسان يكدسه عنده. هل معناه ان الانسان ينفق منه؟ ينفق الله في وجوه الخير. ويقدم لنفسه ويكون - 00:02:43ضَ

وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عليه الصلاة والسلام يجمع المال فانما ينفق ما جاءه في سبيل الله عز وجل في الدعوة الى الله والجهاد في سبيل الله والترهيب في الاسلام فهذا هو معنى الزهد في - 00:03:03ضَ

الذي حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم انه الاقتصار على ما احل الله من المكاسب والابتعاد عما حرم الله سبحانه وتعالى والانفاق في سبيل الله عز وجل. ان الانفاق في سبيل الله ان ينفق الانسان على اولاده وان يترك لهم من المال ما يكفيهم من بعد - 00:03:23ضَ

ولا سيما اذا كانوا قصارا فان هذا من الانفاق في سبيل الله ويؤجر عليه الانسان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ومعنا قوله صلى الله عليه وسلم انك ان تغرغر فتكان. نعم اشرنا الى وكنا الا ان يدخل في الانفاق. في سبيل الله فاذا ترك - 00:03:43ضَ

او ما يغنيه عن الناس لا سيما اذا كانوا كسارا. نعم. او مرضى فان هذا من الانفاق في سبيل الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اذا كنت في سفر وبقي على البلد الذي اريد الذهاب اليه مسافة قليلة. فهل اصلي الظهر والعصر - 00:04:03ضَ

وجمعة جمع تقديم علما بانه لم يحن وقت العزم. وممكن ان اصل ان يصلي العصر حاضرا في البلد الذي اريد الوصول الى هل يجوز هذا الامر او لا اذا كنا واقعنا؟ يجوز للمسافر ان يجمع بين الصلاتين جمع تقديم - 00:04:23ضَ

فاذا كان قادما الى بلد ويعلم انه او يغلب على ظنه انه سيصل اليه في وقت ثانية الاولى ان يصلي صلاة الحاضرة في الطريق في وقتها ويؤخر الصلاة المستقبلة ويصليها في البلد اذا وصل. هذا هو الافضل. وان جمع بينهما جمعت - 00:04:43ضَ

تقديم هذا جائز والله افضل لانه لا لا يدري ما يعلمونه ربما يتعقل في الطريق وربما يعرف لعب وان كان قريبا من البنك فيكون في جمعه بين الصلاتين تيسير عليهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم نتف الحاجب للرجل؟ وهل حديث - 00:05:03ضَ

طيب ليشمل الرجال ايضا جزاكم الله خيرا؟ وانه تشويه وتمثيل تنزيل للشعر وتشويه وتقول الله جعل الحاجبين ظلالا والمنفعة للانسان وفي جزيرة في حلقهما لكن النص انما ورد في النسا. مم. لعن الله النامصة. نعم. والمتملسة لان هو اه يغلب عليهن - 00:05:23ضَ

يقصدن التجمل به مع انه تشويه وليس بتجمل نعم. واذا فعله الرجل فانه لا يجوز له. اعلم. طيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثوني عن الدعوة الى الله والسفر من اجلها الى بلدان كثيرة. وباختصار هل الدعوة الى الله فرض عين؟ او فرض كفاية او انها سنة. جزاكم الله - 00:05:53ضَ

خيرا الدعوة الى الله واجبة على المسلمين واجبة على الكفاية وخاف بها من يكفي سقط الوجوب عن الباقي في حقهم سنة ومن يقدر عليه يقدر عليه علميا وان يكون عنده علم. مم. يدعو الناس به الى الله عز وجل ويبصرهم به - 00:06:23ضَ

ان يكون قادرا على ماديا وجسميا فالدعوة الى الله من افضل الاعمال وهي عمل الرسل عليهم الصلاة والسلام الى الله. وامل اه المسلمين هذه الامة كنت اثار امتي اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون - 00:06:43ضَ

قال تعالى ليتكم منكم امتي يدعون الى الخير بالمعروف وينهون عن المنكر اولئك هم المفلحون. والدعوة ولها احكام ولها ضوابط. نعم. نعم. لابد من توفرها. اهمها كذلك الا العلم. يكون الانسان عالما بما يدعو اليه. عالما بما - 00:07:03ضَ

نأمر به عالما بما ينهى عنه. قادرا على ازالة الشبهات التي يجادل بها اهل الباطل. هو اهم شروط الدعوة. وهذه سبيلي ادعو الى الله او على بصيرة. ادع الى ربك بالحكمة. هم. والحكمة معناها العلم. نعم. ووضع الاشيا في مواضعها. الذي ليس عنده مما يستطيع وضع الاشياء - 00:07:23ضَ

ومواضعها. فيبدأ بالدعوة هي اقرب الناس اليه. في اهل بيته وفي جيرانه واهل بلده. قبل البلدان الاخرى. فاذا كان عنده مقدرة على الاسفار على ما حوله فانه ايضا يقوم بما يستطيع من ذلك لكن الاولى البداءة بالاقرب الاقرب نعم جزاكم الله - 00:07:43ضَ

وخيرها واحسن اليكم يقول في بعض الدول في العالم وفي بعض قراها وهجرها ايضا لم يعلموا شيئا عن الاسلام لم يعرفوه حق المعرفة ولم يسمعوا عنه كما ينبغي. ما حكم من مات منهم على غير ملة الاسلام؟ اذا كان هذا الانسان - 00:08:03ضَ

من يسمع عن الاسلام شيئا ابدا ما انقطع عن العالم لم يبنه شيء هذا يعتبر عن الفطرة يعتبر من اهل الفترة الذين لم تبلغهم الدعوة او فكرة العلماء فيه. ما يصح الاقوال والله اعلم انهم يمتحنون يوم القيامة يدعون الى الله يوم القيامة فمن استجاب لمن دخل - 00:08:23ضَ

الجنة ومن ابى دخل الله ولكن كون هذا الانسان او هؤلاء الناس منقطعون لم يبلغهم شيء هذا من اندر النادر وفي هذا الزمان الذي تطورت فيه وسائل الاتصال ووسائل النشر ووسائل الاعلام التي تبعد المشارق والمغارب - 00:08:43ضَ

عبر الاجواء عبر الاثير والله الحكمة في ذلك لتقوم الحجة على العباد ولا يعتبر احد ويقول انا لم اسمع شيئا الغالب على العالم الان صوت الاسلام في كل مكان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نستمع من سوريا رمظت باسمها - 00:09:03ضَ

هو اسمهم عين تقول اعمل في ثانوية للبنات وفي النظام اذا ولدت الموظفة او المدرسة او الموجهة اثناء السنة الدراسية او اجازة امومة مدتها شهران ونصف وتتقاضى راتبها كاملا عن هذه الفترة. وتقول عن نفسها انا ولدت اثناء العطلة الصيفية - 00:09:23ضَ

ولم اسجل الولادة حتى تاريخ بدء العام الدراسي التالي لكي امنح هذه الاجازة حتى يكبر المولود ومنحت اجازة مدة شهرين لقاء ذلك. والسؤال هل ما تقاضيته من راتب الشهرين المذكورين؟ حلال ام حرام؟ واذا كان حراما فماذا افعل؟ مع - 00:09:43ضَ

العلم انني في امس الحاجة لهذا المال الله حدثوني ايضا هل لا يحق لي اخذ اجازة بدون مرتب اذا لم افعل ما فعلت جزاكم الله خيرا. هذه المسألة وزع فيها الى نظام الرئاسة. رئاسة تعليم البنات. وان كان هذا العمل مخالفا للنظام فهو لا يحل ولا - 00:10:03ضَ

اما اذا كان يتمشى مع النظام فلا بأس به. نعم. رئاسة تعليم البنات في المملكة او في غيرها يحفظكم الله. اذا كان السؤال او الشعور من سوريا يحفظكم يرجع الى نظامهم. امين. يرجع الى نظامهم. طيب. وما كان يوافق النظام فلا بأس به. ما كان يخالف - 00:10:23ضَ

فانه لا يجوز صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم. الاحتيال لا يجوز. الاحتيال والكذب ولا يجوز في دين الاسلام. طيب. نعم. جزاكم الله خيرا. تنسى ان يحفظكم الله عن حكم المزروعات التي تسقى دماء المضاري. وهل يجوز اكلها او اطعامها للحيوانات او - 00:10:43ضَ

كعب لبن ولحوم هذه الحيوان ام لا يجوز؟ جزاكم الله خيرا. اذا كانت هذه المياه قد عولجت ونقيت وذهب ما فيها من نجاسة فلا بأس بذلك. اما اذا كانت باقية على نجاستها وتلوثها فانه لا يجوز اكل ما شقي بها اكل - 00:11:03ضَ

بالثمر الذي شقي بها او شرب اللبن الذي يشرب الحيوان من هذه المياه النجسة. يعني مثل الجلالة التي بها النبي صلى الله عليه وسلم عن لحومها. الحاصل ان هذا ان كانت هذه المياه رواه المجاري قد نقيت وعمجت بما يزيل عنها الاذى والنجاسة واصبحت - 00:11:23ضَ

اه كما كانت في الاول ليس فيها طعم النجاسة ولا ريحها ولا لونها فانه لا بأس باستعمالها واكل الثمر الذي سقوا منها نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول محمد مصطفى محمد. يقول انني مقيمون في جدة واعمل بها. وقد - 00:11:43ضَ

سعيت للحصول على تأشيرة استقبال لزوجتي بمصر. فتفضلت السلطات مشكورة بمنح هذه التأشيرة. والهدف الاساسي بهذه التأشيرة هو تمكينها من اداء فريضة الحج ثم العودة الى مصر باذن الله. ارجو من فضيلتكم توضيح ما يلي. هل يمكن ان تأتي الى جدة - 00:12:03ضَ

طول معي اسبوعا بجدة او اكثر ثم تقوم بالحج مفردة وانا معها ونحرم من جدة ام لا يجوز ذلك وان من الافضل ام تحرم من الميقات قبل دخول جدة طبعا ثم تتوجه الى مكة لاداء العمرة ثم تتحلل ويكون بذلك حجها تمتعا - 00:12:23ضَ

هذه الحالة طبعا لابد ان اكون معها. فهل يلزمني ان احرم لاداء عمرة معها ام لا يجوز ان اصطحبها في اداء مناسك العمرة دون حرام لا يكون حجها تمتعا وحجي انا مفرط باذن الله وذلك بعدم توفر المبالغ الكافية للهجر اللازم لنا - 00:12:43ضَ

جميعا في حالة حد التمتع جزاكم الله خيرا. يجوز له الامران. ما شا الله. الامر الاول ان تقدم الى جدة بدون حرام تبقى في جدة فاذا جاء وقت الحج تذهب بها الى الميقات التي مرت به في طريقها للنصف وهو مثلا الجحر ترجع بها الى الجحفة اذا كانت - 00:13:03ضَ

جاءت عن طريق الطيران المصري ارجع بها الى الجحة وتحرم منه يوم الجحة هو من قال اهل مصر واهل المغرب واهل الشام ومن جاء عن طريقهم وتحرم من الجحفة التي هي الان شف هي الجحة الان اسمها الجحة وقد عمل فيها اه محلات - 00:13:23ضَ

والاغتسال مقابل الجحة بقليل طيب وهي الميقات الذي وقته رسول الله صلى الله عليه وسلم المهم انه لا تحرم من جد طيب لانه قادم من مصر بنية الحج. طيب. وترجع الى الميقات وتحرم منه. اي واحدة. طيب. الثانية يجوز لها ان - 00:13:43ضَ

نحن حال قدومها من الميقات بعمرة. نعم. وان تؤدي العمرة ثم ترجع وتقيم في جدة. فاذا جاء الحي تحرم بالحج. واذا كانت العمرة في في اشهر الحج يعني بعد عيد الفطر. نعم. بعد عيد الفطر. مم. فانها تكون متمتعة. يكون عليها فدية. نية التمتع. كويس - 00:14:13ضَ

بالنسبة لها واما انت فيجوز ان تحرم معها بعمرة وتعتمر معها وتكون متمتعا مثلها ويجوز وتذهب معها وتحرم من الميقات وانت لا تحرم وانما تحرم اذا جاء الحج فتكون محرما نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:14:33ضَ

فيما لا غير هذا الميقات شرفانه وذهب الى ميقات اخر. الحكم يكون واحد لابد من الميقات الذي مر منه وتعداه يرجع اليه. طيب نعم جزاكم الله خيرا او احسن اليكم. بعد هذا رسالة من احدى المستمعات تقول المرشدة عام تسأل وتقول انا فتاة - 00:14:53ضَ

ابلغوا من العمر عشرين عاما لم اصم رمضان ابدا بسبب اني كنت راعية للغنم في الاماكن البعيدة. وتبعا لظروف في المناخ والحر الشديد والظمأ والجوع. فهل علي الان ان اصوم؟ وان كان فماذا افعل بالسنوات الماضية؟ جزاكم الله خيرا - 00:15:13ضَ

خيرا واحسن اليكم علما بان السنين التي لم اصومها كثيرة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وكان هذا الافطار في اشهر رمضان بعد بعد البلوغ فانه لابد من القضاء لابد من قضايا الرمضانات التي افطرتها السائلة لا التوبة والاستغفار واطعام - 00:15:33ضَ

المسكين عن كل يوم عن كفارة عن التأخير لابد من ذلك. تصوم الاشهر التي تركتها اولا باول. ولا تبرأ ذلتها الا بذلك. الله المستعان اما اذا كانت قبل البلوغ ليس عليها صيام لان الصيام انما يجب بالبلوغ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ان - 00:15:53ضَ

وابي وضع مرسلا قديما لانه لا يوجد حين ذاك مسجد يصلي فيه الناس. وعندما بنت الحكومة جزاه الله وحيرة عندما بنت لنا مسجدا ووضعوا فيه اماما وهو من جيراننا ابي لا يطيق ذلك الامام. وهو لا يصلي مع جماعة - 00:16:13ضَ

في هذا المسجد بل يصلي هو واولاده في المصلى القديم. علما بان والدي يظيف الضيوف في بابكم المصلى او تجوز صلاتهم في هذا المصلى ام يجب عليه ان يصلي مع جماعة في المسجد؟ جزاكم الله خيرا. يجب عليه هو واولاده - 00:16:33ضَ

ان يصلوا في المسجد القريب منهم ولا يجوز لهم الانفصال والانقسام عن المسلمين. فيجب عليه ان يصلي هو واولاده وضيوفه المسجد القريب منه ولا يسعه الا ذلك لان الجماعة بما كثرت وكل ما هو افضل وايضا التفرق بين الجماعة - 00:16:53ضَ

الامر لا يجوز وكراهيته للامام اذا كانت كراهية نفسية شخصية شخصية هذا لا يبيح له الانفراد عن والانفصال عن الجماعة. اما اذا كان يكرهه لدينه فانه يرتكب امورا تخل بامامته فهذا لابد من البحث من شأنه مع ولاة الامور - 00:17:13ضَ

يرفع بشأنه الى ولاة الامور يستبدلوه من الهوى اصلحوا منه بالامامة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول احدى جارات متشاجرة مع امي وامي لا تزورها حتى في العيد. فهل عليها اثم في ذلك؟ نرجو ان تحدثونا ايضا عن الجوار وعن احكامه - 00:17:33ضَ

الله خيرا. هل جار له حق حتى لو كان كافرا. قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبالقربى وجاء الى قوله تعالى والجاري وهو جار ذي القربى والجار احيي ذي الجن وابن السبيل الجار له حق ان كان مسلما لا - 00:17:53ضَ

اين له؟ ان له حقين. حق الجوار ان له ثلاثة حقوق. حق الجوار وحق الاسلام وحق القرابة. وان كان جارا مسلما وصل للارحام فان له حقين حق جواره حق الاسلام. وان كان جارا كافرا فله حق واحد. وهو حق الجوار. قال صلى الله - 00:18:13ضَ

عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤمن جاره. في الحديث ما زال جبريل يوصي بالجار حتى ظننت انه سيورثه وجاء الله حق عظيم وعلى والدتك ان تتوب الى الله وان تزور جيرانها وان تحسن الجوار معهم لان لهم حقا - 00:18:33ضَ

كما في النفوس من الحزازات والامور الشخصية لا تسقط حقوق الجيران. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في صالح هذا الرجل لا يصلي مع جماعته وزوجته متخاصمة مع جيرانها لعل لكم كلمة لهذا الرجل واجب عليه ان يصلي مع الجماعة - 00:18:53ضَ

واجب على زوجته التوبة الى الله والاصلاح مع جيرانها وازالة الشحنة والبغضاء فيما بينهم وعلى الاثم ان يتوب الى الله على الزوج ان يتوب الى الله ويصلي مع الجماعة لان صلاة الجماعة واجبة لمن تركها فقد ترك واجبا عظيما واتصف - 00:19:13ضَ

المنافقين فعلى الزوجة ان تصلح فيما بينها وبين جيرانها وان تؤدي حقوق الجيران التي امر الله جل وعلا نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر والجديل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم - 00:19:33ضَ

جابت على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بالفوز الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعة - 00:19:53ضَ

ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياظ الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى فشكرا - 00:20:13ضَ