Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة السلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسعدكم في هذه الحلقة نعرضها على حبيبة الشيخ صالح بن فوزان وفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

ان تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الرياض وباعثها احد المستمعين يقول السيد محمد الاخ محمد عرظنا سؤالا له في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسألكم الشيخ صالح ويقول بعض - 00:01:00ضَ

المصابين الى سدد فانه يسجد على اصابع يديه ولا يضع كفيه كاملتين على الارض. ما الحكم في ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:01:20ضَ

امرت ان اسجد على سبعة اعوج في الوجه والكفان والركبتان ورؤوس القدمين. اطراف قدمية. نعم. هذه اعضاء السجود. فلابد من وضعها على المصلى. اما على الارض مباشرة اذا كان يصلي على الارض او على المصلى - 00:01:40ضَ

من يصلي عليه من فراش ونحوه. ولا يجوز له رفع شيء من هذه الاعضاء رفعا كاملا. اذا رفع العضو رفعا كاملا في كل للسجود ولم يضعه من غير عذر شرعي لم يصح سجوده. واذا رفع بعضه صح سجوده ولكن يكون فيه نقص. فهذا - 00:02:00ضَ

الذي يضع اطراف اصابع يديه ويرفع راحتيه عن الارض ومعظم كفيه هذا فيه نقص عظيم لكن لا يقال ان صلاته بطلت لانه وظع بعظ العظو على الارظ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل شيخ صالح فيقول قال - 00:02:20ضَ

الله تعالى عن اصحاب الشمال انهم كانوا قبل ذلك مترفين. ما معنى هذه الاية؟ وهل هناك ضابط بالترف من محرم جزاكم الله خيرا. ترف المحرم هو الذي يشغل عن طاعة الله سبحانه وتعالى. وقد لا يقتصر المترف على ماذا - 00:02:40ضَ

الله سبحانه وتعالى بل يعطي نفسه كل ما تشتهي من حلال او حرام آآ هذا هو الترف المحرم ولان الترف يحمل وتجاوز حدود الله سبحانه وتعالى. قال تعالى واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا متخفيها ففسقوا فيها فحق عليها - 00:03:00ضَ

القول فدمرناها تدمير فدل على ان الترف الزائد يؤدي الى الفسوق والخروج عن طاعة الله عز وجل ومعصية الرسل على والصلاة والسلام فيؤدي ذلك الى الهلاك فان كان الترف اقل من ذلك فانه يكون مكروها لانه يشغل عن طاعة الله - 00:03:20ضَ

ولانه يعود النفس على الكسل والمطلوب من المسلم الجد والاجتهاد والجهاد في سبيل الله والعمل الصالح قيام الليل اما المترف الذي ينام ويملأ بطنه بالطعام ويتناول كل ما ظفرت به يده ويشتغل بذلك عن طاعة الله - 00:03:40ضَ

يتكاسل عن الطاعة فهذا ايضا من الترف المكروه او المحرم لكن الترف الخطر هو الذي يحمل صاحبه على الفسوق وعلى تجاوز حرمات الله سبحانه وتعالى بل اشد من ذلك معصية الرسول صلى الله عليه وسلم. الترف مذموم على كل حال. هم. لكنهم يتفاوت - 00:04:00ضَ

بعضها اشد من بعض. نعم. حتى لا يكون الانسان مطرفا شيخ صالح ولا سيما الترف المحرم. ما العمل ما الضابط ما الحدود حتى يكون الانسان داخل العمل الصالح وداخل الطرف المباح ان صح التعبير. التوسط والاعتدال توسط - 00:04:20ضَ

كما قال الله تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. قال سبحانه والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وسط بين البخل وبين التبذير والاسراف هو الطريق الصحيح. الاعتدال في المأكل والمشرب والملبس من غير - 00:04:40ضَ

اشراف ومن غير تقتير هذا هو الطريق الصحيح والوسط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا دخل المأموم في الصلاة والامام يقرأ في السورة التي بعد الفاتحة. هل يقرأ دعاء الاستفتاح ام يقتصر على الفاتحة؟ جزاكم الله خير - 00:05:00ضَ

مفتاح مستحب وقراءة الفاتحة ركن لا سيما عند من يرى انها ركن في حق المأموم ايضا ويتأكد عليه قراءة الفاتحة ان كان الوقت يتسع للاتيان بالاستفتاح وقراءة الفاتحة قبل الركوع هذا احسن واتم. طيب. اما اذا لم يبقى الا مقدار قراءة الفاتحة فانت تأكد - 00:05:20ضَ

قراءتها لان لا تفوت عليه. نعم. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح هذا الحكم سواء كانت الصلاة جهرية ام سرية؟ لا. عندما يروا وجوب قراءة الفاتحة على المأموم سواء كانت جهرية او سرية. نعم. اذا لحقت بالامام وتمكنته اه من ادراك - 00:05:40ضَ

وتيقنت انني ساتمكن من دعاء الاستفتاح ومن قراءة الفاتحة الا انه سيجهر بالقراءة بعد الفاتحة. هل استفتح اقرأ الفاتحة ام ابدأ بالفاتحة ام انصت؟ اقرأ الفاتحة. مم. اقرأ الفاتحة قبل ان يشرع الامام في القراءة من اجل ان تستمع - 00:06:00ضَ

ايمان ولكن من الفقهاء من يقول ويستفتح ويستعين فيما يجهر فيه امامه كانهم هذا على مذهب من لا يرى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم. اي نعم. جزاكم الله خيرا. يقول صاحب هذه - 00:06:20ضَ

رسالة بعض الامهات يكثرن من الدعاء على على اولادهن والتلفظ عليهم بالفاظ سيئة. مع ان الولد لم يتجاوز العاشر من عمري ما هو تمضيه. لا يجوز للوالد ان يدعو على اولاده بان لا يصادف وقت اجابة. فيتضرر الولد والوالد بهذا - 00:06:40ضَ

دعاء فعلى الوالد ان يكون رحيما بولده مشفقا عليه وان لا يدعو عليه وانما يدعو له لان صلاح الولد امن دفعه له وللوالد وفساد الولد او ضرر الولد يكون على عليه وعلى والده. فيجب التعقل في هذه الامور وعدم - 00:07:00ضَ

نتشرف الدعاء لا يجوز على المسلمين فكيف بالاولاد؟ وكيف بالاولاد؟ هم احرى بان اه لا لا يدعو والدهم عليهم الا للمظلوم والمظلوم يجوز له ان يدعو على ظالمه وكونه يصبر ولا يدعو افظل. نعم. هذه رسالة - 00:07:20ضَ

تبعث بها احد المستمعين صدرها بقوله ارجو من فضيلتكم ان تسمحوا لي اثابكم الله بان اطيل قليلا في ببعض الموضوعات التي تؤرقني وامل في ان انهل من عبق فتاواكم ما يريح صدري وينير دربي ويهديني الى - 00:07:40ضَ

الصواب ولدي عدة استفسارات. اولا والدة زوجتي ووالدها لديهم من التصرفات ما اراها امورا عجيبة وغريبة لم اعد في حياتي وعلى سبيل المثال لا الحصر. عدم الاهتمام ببناتهم زوجتي واخواتها بصورة ملفتة للنظر. ولديهم اربع بنات - 00:08:00ضَ

المتزوجات وجميعهم لهم اطفال وواحدة من هؤلاء البنات تسكن معهم في العمارة نفسها. ولكنهم لا يودوا ولكن كلهم لا يودون ابنتهم هذه ولا يقومون بزيارتها في شقتها. ولا يسألون عن حالتها على الرغم من انهم يعلمون بان - 00:08:20ضَ

يمر بظروف سيئة. وقد لا يجدون ما يقتاتونه في اليوم. وقد ينامون في بعض الاحيان جياعا. وعلى الرغم من ان ابنتهم هذه تعودت في كل صباح ان تذهب لهم وتسلم عليهم وتتفقدهم الا ان والديها لا يزورانها - 00:08:40ضَ

ولا يتفقدانها علما بانهما يقومان بصفة مستمرة بزيارة ابنتهم المفضلة التي تسكن بعيدة عنهم معها الايام والايام ويصرفان عليها وعلى زوجها ما يحتاجونه من مصاريف على الرغم من ان الزوجة - 00:09:00ضَ

لا يعمل ويسكن في سكن عالي المستوى. هذه قضية يا شيخ صالح. على كل حال هذه دعوة يقولها السائل لا ندري ما الملابسات لهذه القصة والاسباب ربما يكون للوالدين عذر في تعاملهم مع هذه - 00:09:20ضَ

لانها تسيء اليهم او لانها اغضبتهم قد يكون هذا فان كان ما ذكره السائل صحيحا ولا ليس له او سبب من قبل البنت فلا شك ان هذا خطأ وقطيعة للرحم ولا يجوز لهم ذلك. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم الحيث - 00:09:40ضَ

مع بعض الاولاد دون بعض. قال عليه الصلاة والسلام اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فيجب على الوالدين العدل بين الاولاد. لكن ربما يكون هناك سبب من قبل الولد يحمل الوالدين على معاملته بمثل ما ذكره السائل على البنت ان - 00:10:00ضَ

تتفقد نفسها وان تطلب المسامحة من والديها اذا كانت اخطأت في حقهم وعلى الوالدين اذا لم يكن هناك سبب بل البنت ان يتوبا الى الله عز وجل وان يحسنوا المعاملة مع بناتهن مع بناتهم بالعدل والاحسان. نعم. جزاكم الله - 00:10:20ضَ

خير او احسن اليكم شيخ صالح اذا كانت البنت تزورهم باستمرار. هل يجب على الوالدين ان يردوا الزيارة ام تكفي زيارة البنت لوالدها؟ هذا واجب على واجب عليه واجب على البنت انها تزور والديه طيب فان زارها والداها او احدهما فهذا من الاحسان ايضا لكن - 00:10:40ضَ

يجب على البنت. طيب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لانهم لا يزورونه ولا يزورون زوجته اذا قاطعهم. هل مخطئ ويكون قاطعا للرحم ام انه لابد من زيارتهم؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعم. اذا ترك زيارتهم يكونوا - 00:11:00ضَ

قاطعا للرحم وصلة الرحم لا تتوقف على ان يكون الرحم محسنا الى واصله. ان هذا يكون من باب المكافأة يعني لا تصل الا من وصلك واحسن اليك هذه ليست من الصلة وانما هي من المكافأة انما الواصل هو الذي يصل رحمه - 00:11:20ضَ

وانقطعوه كما في الحديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها مع ان القاعدة التي ذكرها الله في قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن هذا مع عموم الناس ومع - 00:11:40ضَ

من باب اولى. لا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد المستمعين رمد الى اسمه بالحروف عين فاء غين يسأل ويقول اثناء انتظار اقامة الصلاة. هل الافضل قراءة القرآن ام الاكثار من الدعاء؟ اي بين الاذان والاقامة. كلاهما مشروع ما شاء الله - 00:12:00ضَ

الدعاء وقراءة القرآن لكن لا شك ان قراءة القرآن تكون افضل من جميع الاذكار الا في المواطن التي لها ذكر مخصص تصوم بها الاوقات التي لها ذكر مخصص ومقيد بها فان الاتيان بالذكر المخصص يكون افضل من تلاوة القرآن لان - 00:12:20ضَ

تلاوة القرآن لها وقت اخر واما هذا الذكر المخصص في هذا الوقت فانه يفوت وقد يكون المفضول فاضلا في بعض الاحيان بمثل هذه المناسبة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اه شيخ صالح اذا اذن المؤذن وشرع في الاذان وانا اقرأه قرآن - 00:12:40ضَ

الافضل ان اتابع المؤذن واتي بالاذكار المشروعة بعد الاذان؟ ام استمر في قراءة القرآن؟ الا هو انك تتابع المؤذن وتأتي بعده بالاذكار المشروعة ثم تواصل تلاوة القرآن بعد ذلك لتجمع بين الفظيلتين نعم ما شاء الله اذا سلم علي - 00:13:00ضَ

اخي المسلم وانا اقرأه القرآن. هل استمر في قراءة القرآن ام ارد عليه السلام؟ انت مخير في هذا؟ ما شاء الله. انت مخير؟ نعم. ولكن الذي يقرأ القرآن لا يشرع السلام عليه حتى يحرم من تلاوة القرآن. لكن الرد هنا لا يجب. الرد. لا يجب في هذه الحالة. هم. اما في غير هذه - 00:13:20ضَ

حالة فان الرد واجب فالبداء بالسلام سنة ورده واجب. لكن اذا كان هناك ما يمنع من الرد مثل تلاوة القرآن. نعم. او ان الانسان مشغول بالحديس مع اخر. نعم. فان الرد غير واجب في هذه الحالة. نعم. عودا على بدء الشيخ صالح في حلقة المضت اه كان حديثنا اه - 00:13:40ضَ

حول المفاضلة بين الاعمال. هذه الاسئلة ايضا تثار حول هذا الموضوع. الا ترشحون كاتبا معينا؟ الا آآ تعدون المستمعين بان تتفرغوا لمثل هذا العمل وبيانا مفاضلة بين كثير من الاعمال حتى يختار المسلم ما هو افضل اه ويدع ما هو مفضولا الى - 00:14:00ضَ

وقتا اوسع. هذا قلنا انه يختلف باختلاف الاشخاص وخلاف الاحوال ولا ينضبط بضابط عام. وانما هذا يختلف باختلاف اقوال اختلاف الاشخاص. نعم. نعم. والظروف فقد يكون المظلول فاضلا في بعض الاحيان لسبب من الاسباب. ولذلك لا - 00:14:20ضَ

من وظع كتاب ظابط لهذه الامور وانما توظع قواعد قواعد توظع قواعد نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ابتعدون تمام بسجن من هذا الشخص هذا؟ لعله يحصل ان شاء الله او نجد كتابا في هذا ان شاء الله اللهم امين احسن الله اليكم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:14:40ضَ

يكون اخونا صاحب هذه الرسالة ارى بعض جماعة المسجد يجلسون بعد الصلاة يقرأون القرآن كلا على حدة. هل الافضل فعل ذلك في مسجد عنف البيت وارغب توضيح فضل قراءة القرآن الكريم في البيت. قراءة القرآن مطلوبة في البيت ومطلوبة في - 00:15:00ضَ

مسجد فيقرأ القرآن في بيته ويقرأ القرآن في المسجد فاجتمع قوم في بيت من بيوت الله دون كتاب الله فيتدارسون بينهم الا عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عند هذه فضائل عظيمة الله اكبر للاشتغال بالقرآن في المساجد - 00:15:20ضَ

والبيوت ايضا لا تحرم من قراءة القرآن فيها بتنويرها وتطييدها بكلام الله قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ليفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اه يسأل السؤال - 00:15:40ضَ

قائد الشيخ صالح حل الافضل فابي ذلك في المسجد ام في البيت؟ آآ كله كله فيه فضل ولله الحمد كله فيه فضل ولكن قد يكون في البيت من ناحية ان فيه آآ احياء للبيت بذكر الله عز وجل ومن ناحية انه ادعى الى الاخلاص ما شاء الله - 00:16:00ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا حصل لي وقت معين شيخ صالح وقت فراغ. هل الافضل ان اقرأ القرآن في بيتي ام اقرأ لو القرآن في المسجد مثلا. حسب الراحة لك. هم. فاذا كان قراءتك للقرآن في المسجد احضر لذهنك. مهم. وابعد عن - 00:16:20ضَ

تشويش ويكون في المسجد واذا كان هذا في البيت فهو في البيت افضل هو في المكان الذي تطمئن فيه وتذهب عنك المشوشة. نعم احسن الله اليكم لا شك ان البقاء في المسجد افضل ولا سيما اذا صلى صلاة وبقي يقرأ القرآن لينتظر صلاة ويقوم المسجد احدى - 00:16:40ضَ

فهل لكم توجيه اخر في القناة؟ نعم هذا شيء طيب. يعتكف في المسجد ولو زمنا يسيرا يتلو كتاب الله وينتظر الصلاة ينتظر الصلاة القادمة هذا فيه فضل عظيم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ارى بعض الاخوة حينما يشترون اشياء في الحرم - 00:17:00ضَ

مثل صناديق التمور ويأتيهم مباشرة شخص اخر ويدفع زيادة في السعر للمشتري الاول ويأخذها مع ان المشتري الاول لم يحركها من مكانها او ينقلها. هل يجوز هذا؟ هذا ما له انه لا يجوز بيع السلع الا بعد قبضها. وذلك بنقلها من مكان - 00:17:20ضَ

البايع الى مكان المشتري. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع السلع حيث تبدأ حتى يؤويها التجار الى رحالهم ولكن لعله في هذه الحالة اذا اشترى صناديق من التمر او او اني من التمر او الخضار مثلا او الخضار واعطي في - 00:17:40ضَ

فيها ربحا فانه لا مانع من بيعها في المكان الذي اشتراها فيه لانه لو ذهب بها الى بيته او الى مكانه ربما يفوت زبائن يفوت الزبائن وتحتاج الى معونة زيادة. لا دعنا من المؤونة لكن يفوت الزباين طيب وتفوت عليها هذه البيعة. هم. فاذا - 00:18:00ضَ

اولى عليها تم استيلاءه عليها وسلمها له بائعها فهذا نوع من نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول زاي واو يا من سوريا. يقول هل تجوز مشاهدة ما يعرض على القنوات الفضائية من افلام مثيرة وعورات - 00:18:20ضَ

ان بعض الناس يقول ان هذا جائز وكيف نستطيع اقناع هؤلاء بانه حرام؟ هذا حرام واضح التحريم وشديد التحريم مطالعة المسلسلات الهابطة والافلام الخليعة هذا شديد التحريم لانه يثير الفتنة ويحرك الشهوة ويدعو - 00:18:40ضَ

من الفساد فهذا امر منكر ودمار للبيوت وخراب للاخلاق وافساد للاسر وهذا من الفتن العظيمة التي بعثت على الناس في اخر هذا الزمان فهذا حرام شديد التحريم والذي يقول ان هذا مباح هذا يقول على الله بلا علم لان الله - 00:19:00ضَ

تحرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وحرم الاسباب التي تؤدي الى الفواحش. شد الذرائع سبحانه وتعالى التي تفضي الى محرمات ولا شك ان هذا هذه الافلام خليع وهذه المسلسلات الهابطة انها وسيلة الى الحرام وما فسدت البيوت - 00:19:20ضَ

والاسر الا من اسباب هذه الامور وهذه الدعايات المضللة. الواجب على المسلم ان يطهر بيته ومحله من هذه فالامور التي هي من اوكار الشيطان ومن مستنقعات الفتن والاخلاق الرذيلة. صدرها لنا اعدائنا - 00:19:40ضَ

يفسدوا بها اخلاقنا واسرنا وبلادنا اكثر مما يدمرونها بالسلاح الهتاك. قال الشاعر وانما الامم الاخلاق وبقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا وذهاب الاخلاق يحصل بسبب هذه الوسائل الخبيثة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:20:00ضَ

السؤال الاخير نحكم به هذا اللقاء الشيخ صالح ترك الحرية للناس يأكلون ما يشاءون ويلبسون ما يشاءون ويسمعون ما يشاؤون ويشاهدون ما يشاؤون. ما موقف العلماء من ماذا يجب ان يقال لمثل هؤلاء الناس؟ لم تترك الحرية للناس. الله جل وعلا وضع لهم ضوابط وبين - 00:20:20ضَ

لهم الحلال والحرام وتوعدهم على فعل الحرام وحثهم على فعل الطاعات الاستغناء بما اباح الله فالله جل وعلا لم يتركهم احرارا يأكلون ما يشاؤون ويلبسون ما يشاؤون ويشربون ما يشاؤون وينظرون الى ما يشاؤون بل هناك ضوابط شرعية - 00:20:40ضَ

وهناك ايضا سلطة مسلمة تأخذ على ايدي هؤلاء هذا من واجب سلطة المسلمين انها تمنع هذه المنكرات. ومن واجب المسلمين عموما ان ينكروا هذه المنكرات ويسعوا في ازالتها. كل بحسب استطاعته فلا يجوز السكوت على هذه الامور وترك هذه الامور. تنفث في - 00:21:00ضَ

المسلمين وللمسلمين قدرة على منعها وازالتها من بلادهم ومن بيوتهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد - 00:21:20ضَ

ثقة وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية او عضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية - 00:21:40ضَ

السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة - 00:22:00ضَ