Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير - 00:00:20ضَ

هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة - 00:00:40ضَ

المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع من سوريا. اخونا عرفنا له قضية في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل ويقول كيف نستطيع تمييز الاحاديث الموضوعة من الاحاديث الصحيحة؟ وكيف نستطيع التمييز - 00:01:00ضَ

وكيف نستطيع التمييز بين البدعة وما كان يفعله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وضحوا لنا هذه الامور جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان - 00:01:20ضَ

الاحاديث الموضوعة من برى لها الحفاظ من المحدثين وبينوها والفت فيها كتب حشرت فيها واسرت فيها ولله الحمد وهي كتب كثيرة جمعت فيها الاحاديث المكذوبة والموظوعة مثل موضوعات ابن الجوزي طيب والليالي المصنوعة في الاحاديث - 00:01:40ضَ

الموضوعة لسيوطي والاسرار المرفوعة في الاحاديث الموضوعة لابن عفاف والفوائد المجموعة في الاحاديث الموضوعة للشوكاني ما شاء الله والمنار المنيب في الحديث في الاحاديث الضعيفة والموضوعة للامام ابن القيم ووضعوا ضوابط يعرف بها الحديث الموضوع من غيره - 00:02:00ضَ

في هذه الكتب وفي علوم الحديث ما شاء الله هناك كتب تسمى علوم الحديث نعم او اصول الحديث وهي المصطلح مصطلح الحديث وهو فن تعظيم اه الفت فيه كتب فيراجع الى هذه الكتب ومن لا يستطيع الرجوع الى الكتب فانه يسأل اهل العلم ويسأل اهل العلم عن الحديث هذا هل هو - 00:02:20ضَ

فوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم او لا؟ اذا اشكل عليه حديث فانه يسأل عنه اهل العلم هل هو حديث صحيح او غير صحيح؟ اذا كان هذا الحديث غير معزو الى - 00:02:40ضَ

اما اذا كان معزوما للكتب الصحيحة مثل صحيح البخاري. نعم. صحيح الامام مسلم هذا لا يحتاج الى سؤال. اذا كان متفقا عليه او رواه بخاري او رواه مسلم فهذا حديث صحيح طيب اما اذا كان في غير الاحاديث الصحيحة غير الكتب في غير الكتب التي تختص - 00:02:50ضَ

الاحاديث الصحيحة فانه يسأل عنه. يسأل عنه اهل العلم واهل الاختصاص في هذا الامر. نعم بقية السؤال بقية واما البدعة؟ نعم نعم. واما البدعة وضابطها معروف ولله الحمد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا - 00:03:10ضَ

اليس منه فهو رد هذا ضابط عظيم ومن جوامع الكلم التي اتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فكل عمل ليس عليه دليل من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه بدعة مردودة على صاحبها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا لاحظ طالب العلم ان حديثا - 00:03:30ضَ

موضوعا ذكر بين الاحاديث الموضوعة. لكن فئة من العلماء اعترظت وقالت لا. ليس هذا الحديث حديثا موضوعا. كيف يكون حال بالعلم والحرم هل هو ان يبحث في حجج الذين اخرجوها من الموضوعات؟ نعم. فان تبين له وجاهد قولهم حمل به والا - 00:03:50ضَ

في الموضوعات الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اه هل صلاة الاوابين بدعة؟ وكم عدد ركعات صلاة الضحى صلاة الاوابين ليست بده هي صلاة الضحى في اخر وقته. هم. كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترموا - 00:04:10ضَ

الحصال يعني في اخر وقتها قبل وقوف الشمس في كبد السمع هذه صلاة الاوابين التي صح فيها الحديث فهي ليست بدعة نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وقد تفضلتم شيخ صالح زادكم الله من علمه وتوفيقه. وذكرتم ان هناك خمسة من - 00:04:30ضَ

المسلمين الفوا في الاحاديث الموضوعة. هل تذكرون من العلماء من الف في البدعة والسنة؟ نعم. الكتب المؤلفة في البدعة والسنة كثيرة ولله الحمد. منها السنن والمبتدعات المتعلقة بالاذكار والصلوات للشيخ - 00:04:50ضَ

الشقيري المصري رحمه الله من علماء انصار السنة المحمدية في مصر ومنها الابداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ من علماء الازهر هذه كتب حديثة وهناك كتب قديمة مثل البدع والنهي عنها للامام ابن وظاح ومثل - 00:05:10ضَ

كتاب الطرطوشي في بيان البدع والنهي عنها وهناك اه كتب كثيرة وبالاخص في في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم للامام شيخ الاسلام ابن تيمية فان فيه قواعد وضوابط تعرف فيها البدع - 00:05:30ضَ

غيرها. وهناك رسائل وكتب كثيرة اما في ضوابط البدعة واما في بدع ومفردة تكلم عليها اهل العلم بخصوصها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حديثا يذكر معناه صاحب هذه الرسالة فيقول هل الحديث - 00:05:50ضَ

الذي يقول فيما معناه عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ان الله يؤجر قارئ القرآن خيرا مما يؤجر من يسأل فهل هذا الحديث صحيح؟ معناه صحيح. ما شاء الله. اه من شغله من شغله القرآن اه عن عن السؤال - 00:06:10ضَ

افضل مما اعطي السائلين او قريبا من هذا اللفظ. نعم طيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعثت بها استمع الى البرنامج تقول مقيمة بالرياض ميم صاد الف تقول امرأة زوجها ابوها برجل ولكن عند العقد لم يأتي احد ويسألها - 00:06:30ضَ

هل انت موافقة ام لا؟ علما بانها لم تقرأ ابدا بانها لم تقر ابدا بانها موافقة على ذلك الرجل. وهي كانت صغيرة في السن يكثر ما يكسر او عبارة قريبة من هذا ومضى على هذا الزواج سنتان هل هذا العقد جائز ام لا؟ جزاكم الله خيرا - 00:06:50ضَ

يزوج ابنته الصغيرة التي لم تبلغ سن التكليف او دون التمييز له ان يزوجها اذا وجد لها رجلا كفؤا صالحا. واما اذا كانت قد آآ عقلت وادركت فان فانه لا بد من اخذ رأيها. لابد من اخذ رأيها - 00:07:10ضَ

هو فقط اذا كانت لها فكر ولها رأي. نعم. فانه لابد من اخذ رأيها. فان زوجها ابوها او وليها من غير رضاها فان العقل صحيحا لكن متوقفا على يتوقف امضاؤه على اختياره اي فلها الخيار ان شاءت اقرت هذا العقد وان شاءت فسخت - 00:07:30ضَ

انتهى الخيار في ذلك لاجل ازالة الظرر عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة ان تأخذ الحبوب عن العادة في شهر رمضان لان عادتها تستغرق عشر ايام. وهذه ايام كثيرة في رمضان فوجهوها جزاكم الله خيرا. حين كانت هذه - 00:07:50ضَ

الحبوب لا تضروا بصحتها فلا بأس ان تأخذها لمنع نزول الحيض عنها مدة تستفيد منها في صيام رمضان وقيام رمضان او تستفيد منها في الحج والطواف في البيت لا مانع من ذلك اذا لم يكن في هذه الحبوب مضرة طيب وانما هي تؤخر - 00:08:10ضَ

يولد دم عنها الى وقت اخر ولكن تركها افظل هم تركها لا شك انه افظل واحسن نعم جزاكم الله خيرا ايظا هل يجوز للمرأة ان تأخذ المانع لتنظيم الحمل لان الاطفال يكثرون وبعضهم على بعض وتكثر شقاوتهم ويحتاجون الى تربية هذا لا - 00:08:30ضَ

يجوز الا اذا كان في تتابع الحمل تضرر لها او للاولاد اذا كان في تتابع الحمل مظرة عليها او على الاولاد فلا بأس بان تأخذ ما تؤجل الحمل حتى تفرغ من تربية هذا الولد وارضاعه. اما اذا كانت الامور مستقرة فانه لا يجوز منع الحمل ولا تأخيره لا يجوز - 00:08:50ضَ

اذ هذا لان الحمل مطلوب فاذا كانت حالتها مستقرة ولا ضرر عليها ولا على اطفالها من تتابع الحمل فانه لا يجوز اخذ المانع. نعم. جزاكم الله الله خيره واحسن اليكم تسألوا عن عدد من الرجال هل هم من المحارم او لا؟ واولهم ابن اخي الزوج. ليس المحارم لا اخز - 00:09:10ضَ

زوج ولا ابناؤه ليسوا محارم لها. اخو الزوج هذا اجنبي منه. نعم. وابناء اخ الزوج كذلك. من باب اولى. من باب اولى. اه. اذا ليس بمحرم ولا يجوز الكف عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. زوج بنت الاخ. كذلك. زوج بنت الاخ يعني لا يحل للمرأة - 00:09:30ضَ

ان تكشف وجهها مع زوج بنت اخيها. وان كانت عمة لها وان كانت عمة لها انما المحرم هو الجمع بين المرأة وعمتها وليس معنى ذلك ان العمة تكون محرما لزوج ابنة اخيها. مم. نعم. زوج الاخت. كذلك. ليس من محارمها الزوج والاخت ليس - 00:09:50ضَ

محرما لاخت زوجته. نعم. وان كانت تحرم يحرم عليه الجمع. هم. بين الاختين كما قال الله تعالى ولم تجمعوا بين الاختين فهي محرمة عليه ما دامت اختها في عصمته لكن ليس هو من محارمها. نعم. زوج الخالة. كذلك. من باب اولى زوج الخالة ليس - 00:10:10ضَ

محرما لبنت اختها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل المرأة اذا اغتسلت من الحيض وصلت وحصل كل شيء بعد الطهر وبعدها رجع الحيض. ما الحكم فيما صلى؟ اذا كان هذا الذي رجع مجرد كدرة او صفرة فانها لا تلتفت اليه. لقول ام عطية رضي الله - 00:10:30ضَ

عنها كنا لا نعد الكدرة والصخرة بعد الطهر شيئا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم رسالة من احدى المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف فا عين. تقول من المعروف ان الصلاة في السفر تقصر وتذمر. سواء كان جمع تأخير او تقديم. ولكن - 00:10:50ضَ

كنت اجهل ان الصلاة للمسافر لا تجمع الا بعد الخروج من البلدة بحوالي ثمانين كيلو متر. وكنت اصلي في البيت قبل الخروج قال علي شيء؟ لا يجوز استعمال رخص السفر من جمع وقصر وافطار في رمضان الا بعد البروز من البلدة. والسفور - 00:11:10ضَ

ومن البلد اذا فارق عامر قريته فانه يبدأ تبدأ رخص السفر. ومن وجبت عليه الصلاة وهو في البلد ثم سافر بعد وجود عليه فانه يصليها صلاة حضر يتمها ولا يجمعها مع ما بعدها لانها وجبت عليه تامة وهو في البلد فيؤديها تامة سواء صلاها في - 00:11:30ضَ

داخل البلد او صلاها بعد ما خرج. نعم. تقول الحمد لله اصوم الاثنين والخميس. وزوجي يعلم ذلك ولا يمانع من صيامي. ولكن احيان من يتسبب في تقطيري فهل يجب علي القضاء ام انتصر على صيام الايام البيض والعشر من ذي الحجة؟ نعم تقول اصوم الاثنين - 00:11:50ضَ

وزوجية على مو زلك ولا يمانع من صيامه. ولكن احيانا يتسبب في تفقيري فهل اقتصروا على صيام الايام البيض والعشر من ذي الحجة او بماذا توجهونني؟ وهل يجب علي ان اقضي ذلك اليوم الذي افطرته؟ جزاكم الله خيرا. لا شك انه لا يجوز للمراة ان تصوم وزوجها - 00:12:10ضَ

فحاول الا باذنه صيام التطوع اما صيام الفريضة فلا يمنعها فلا يمنعها منه ولا يجوز له ان يفطرها اذا صامت فريضة سواء اعداءنا وقضائنا فانه لا يجوز لها له ان يفسد صيامها لانه صوم واجب ومن دخل في فرض واجب ومن دخل في صوم واجب حرمه - 00:12:30ضَ

نقاطعو كما نص على ذلك اهل العلم طيب اما النافلة فيجوز للانسان انه يستمر في الصيام ويجوز له ما شاء الله صيام النافلة لا يلزم الانسان ان يكمل اليوم بل اذا رأى المصلحة في عدم الاكمال فانه يفطر. ما شاء الله. واذا افطر فانه لا يقضيه لانه ليس بواجبهم. نعم. اذا صام - 00:12:50ضَ

فالمرأة متنفلة وزوجها يعلم بذلك الا انه تسبب في تفطيرها. هل يكون اثم شيخ سعد؟ في النافلة لا يكون اثما. الحمد لله. واما الواجب فانه يكون واثم. طيب. طيب. جزاكم الله خيرا. كيف يكون التعبد لله في نصف الليل غير الصلاة وعند الاطالة في الركوع - 00:13:10ضَ

ماذا اقول غير سبحان ربي العظيم؟ وسبحان ربي الاعلى ارجو منكم افادتي وتوضيح ذلك وان كان يوجد بعض الكتب في ذلك ارجو ارشادي اليك جزاكم الله خيرا. تقول في الركوع والسجود بعد الاتيان بتسبيحات سبحان ربي العظيم في الركوع سبحان - 00:13:30ضَ

ربي الاعلى في السجود الواجب مرة وعدم الكمال ثلاث واعلى الكمال عشر تسبيحات في الركوع والسجود ثم بعد ذلك يدعو بعد الواحدة اقتصر عليها او الثلاث اذا اقتصر عليها او العشر اذا اقتصر عليها فانه يدعو بما تيسر له من الادعية بامور دينه وامور دنياه - 00:13:50ضَ

ويدعو لنفسه ولوالديه ولاخوانه المسلمين. ويدعو بنصر الاسلام وعز الاسلام. اه فالمجال مفتوح للدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم روى الدعاء في السجود ورغب في الاكثار منه لانه مظنة الاجابة كما قال صلى الله عليه وسلم. نعم. رسالة بعثت بها احدى الاخوات - 00:14:10ضَ

المستمعات تقول اختكم في الله فاء ميم عين من منطقة مكة المكرمة. تقول قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعان قانون شفعاء ولا شهداء. ما صحة هذا الحديث؟ ومن هم اللعانون الذين ذكرهم الرسول في هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرا. حديث صحيح - 00:14:30ضَ

واللعانون الذين يكثرون من التلفظ باللعن يلعنون قد يلعنون انفسهم قد يلعنون اخوانهم المسلمين وقد ان دوابهم او مراتبهم او بيوتهم اللعان هو كثير اللعن واللعن منهي عنه وهو كلمة سيئة وكلمة - 00:14:50ضَ

اسم فقد يكون فيها عدوان على على الناس الذين لا يستحقون اللعن فهي كلمة خطرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم فضيلة الشيخ هل صحيح بان ماريا القبطية من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وانها ام ابراهيم عليه السلام؟ مارية القبطية السرية للنبي - 00:15:10ضَ

صلى الله عليه وسلم مملوكة فسرى بها صلى الله عليه وسلم وليست من زوجاته وانما هي سرية يعني مملوكة واطية النبي صلى الله عليه وسلم من ملك وحملت بابراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي وهو صغير وحزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:15:30ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز رفع البصر عند الدعاء؟ لم يرد في هذا شيء وانما الذي ورد رفع اليدين الذي ورد رفع اليدين واما البصر فلا اعلم شيئا في مشروعية قد يكون محرما اذا كان الانسان في الصلاة اذا كان يدعو وهو في الصلاة فانه - 00:15:50ضَ

يحرم رفع بصره الى السماء لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وتغليظه في ذلك. قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم او لا ترجعوا اليهم او قال لتقطفن ابصارهم هذه الصلاة لا يجوز رفع البصر الى السماء. واما في خارج الصلاة اذا دعا فلا اعلم مشروعية ذلك - 00:16:10ضَ

وانما مشروع رفع اليدين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل مقاطعة الجيران كمقاطعة ذوي الارحام؟ مقاطعة الجيران محرمة لان الجيران لهم حق ولكن حق لو الارحام اكد لان حق لو الارحام مقدم في الذكر على حق الجيران فهم اكدوا حق - 00:16:30ضَ

قلبها مقاطعتهم اشد اثما. نعم. ما حكم اذا رأى الانسان في ثيابه نجاسة في صلاته وذلك قبل السلام. هل يترك الصلاة في هذا العالم ما لا يفعل ان استطاع ان يتخلص من الملبس الذي فيه نجاسة ويواصل صلاته فانه يفعل ذلك ولا يخرج من الصلاة. لان النبي - 00:16:50ضَ

عليه وسلم خلع نعله وهو في الصلاة لان جبريل اخبره ان فيه ما اذى. اما اذا لم يستطع التخلص من اللباس الذي فيه نجاسة فان انه يخرج من الصلاة ويزيل النجاسة ثم يستأنف الصلاة من جديد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد - 00:17:10ضَ

ذكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام - 00:17:30ضَ

شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم - 00:17:50ضَ