Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة السلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

لكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة من احدى المستمعات تقول عن نفسها انا فتاة اطرز واتعب من هذا العمل حتى احضر المال. وابي مسافر وهو يبعث المصروف للبيت فقط. ونحن نصرف - 00:01:00ضَ

على انفسنا من الخياطة. هل علينا اثم اذا جاء والدي واخفينا نقودنا عنه؟ علما بان والدي رجل مبذر وانه يحضر المال معه الكافية المسروب لمدة شهر ولكنه يصرفه في اقل من ذلك جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله - 00:01:20ضَ

رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فمن المعلوم ان نفقة الاولاد تجب على والدهم اذا كانوا محتاجين الى ذلك بان يكونوا قصارا او يكونون كبارا او ولكن ليس لهم كسب فان على والدهم - 00:01:40ضَ

ان ينفق عليهم ما ذكرته السائلة من انها تعمل وتكتسب فقد اغناها الله سبحانه وتعالى وتترك الامر للوالدين الا اعطاهم شيء ان اخذوه وان قصر في شيء فيكملونه من من كسبهم ومحصولهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:02:00ضَ

تقول هل تبطل الصلاة اذا مر احد من امام المصلي ام السجادة التي يصلي عليها تكفي جزاكم الله خيرا فلا يحتاج بعد ذلك الى سترة. المصلي ان كان مأموما سترته سترة ايمانه. سترة الايمان تكفي للمأموم. ولو مر من امام - 00:02:20ضَ

مأموم مار لم يضره. واما ان كان منفردا او كان اماما فانه يتأكد في حقه ان يصلي الى سترة وان تكون قريبة منه فاذا مر احد من ورائها لم يؤثر ايضا والسترة كما ذكر العلماء تكون كمؤخرة الرحب يعني تكون منتصبة قائمة بقدر مؤخر - 00:02:40ضَ

الرحل راح للبعير المعروف الذي يوضع على ظهره للحمل والركوب. فاذا كان امامه سترة قائمة في هذا دار فانه لا يظر من مر من ورائها. اما المرور بين يدي المصلي بينه وبين سترته فهذا محرم. محرم على المال ومحرم على المصلي - 00:03:00ضَ

بان يتركه يمر بل عليه ان يمنعه وان يدفعه وكذلك اذا لم يكن له سترة ومر قريبا منه يعني دون ثلاثة اذرع من قدمي المصلي فان هذا يؤثر يأثم المار ويأثم المصلي الذي لم يتخذ سترة وتركه - 00:03:20ضَ

بين يديه وعلى كل حال هذه المسألة اذا لم يكن هناك ظرورة من المرور ان يكون هناك زحام شديد. نعم. كما في المساجد يوم الجمعة او في المسجد الحرام او المسجد النبوي فان الناس يكثرون في هذه المواضع وقد يضطرون الى المرور - 00:03:40ضَ

والامر كلما اشتد اتسع ولله الحمد. الحمد لله. على كل حال ينبغي للمصلي اذا كان اماما او منفردا ان يصلي الى سترة. وان طلب منها وكذلك المارة اذا لم يكن بهم ظرورة نعم فانهم لا يجوز لهم ان يمروا بين المصلي وبين سترته او يمروا قريبا من - 00:04:00ضَ

منه اذا لم يكن له سترة وهم لهم سعة يمرون منها بعيدا عن المصلي والتأثير عليه. نعم. جزاكم الله خيرا تذكر السجاد يا شيخ صالح؟ هل من صلى على سجادة يعتبر اخرها من امام المصلي يعتبر سترة او لا؟ ليس هذا سترة من طرف الفراش - 00:04:20ضَ

نعم الذي يصلي عليه المصلي لا يعتبر ستره انما السترة ان يكون ان تكون شيئا قائما امام المصلي واو يكون عصى ان يكون عصا مركوزا امامه او معروظا امامه واذا لم يجد شيئا من ذلك فانه يخط خطا امامه - 00:04:40ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كما لاحظتم شيخ صالح السائلة امرأة وهي تصلي بطبيعة الحال في بيتها. هل تنصحونها بشيء معين كأن تتخذه جدار سترة له وما اشبه ذلك. نعم. تصلي الى سترة. لان هذا ابعد عن الاثم والمضايق - 00:05:00ضَ

طيب تصلي الى سترة السترة سنة واكده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. فيما لو اتخذت العمود او الجدار سترة او السرير مثلا شيخ صالح هل يلجأ ذلك؟ هذا من باب اولى طيب اذا كانت السترة التي بقدر مؤخرة الرحل تكفي. نعم. الان يكفي العمود والجدار - 00:05:20ضَ

قائمة السرير ونحو ذلك من باب اولى. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الام قد تصلي واطفالها يحومون حولها. اذا مر الاطفال امام امهم وهي تصلي. ما الحكم شيخ صالح؟ هذا لا يضر الحمد لله. والاطفال لا ينضبطون. الله المستعان. فقد كانوا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:40ضَ

يصلي الحسن والحسين رضي الله عنهما وهما طفلان. نعم. ويركبان على ظهره صلى الله عليه وسلم اذا سجد. هم. فمرور الاطفال او قربهم من المصلين لا يضر ان شاء الله لما في ذلك من الحرج وكثرة وقوعه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل صاحبة هذه - 00:06:00ضَ

قال ويظهر انها من جمهورية مصر تسأل شخصانه تقول كيف نصلي الظهر يوم الجمعة؟ والسائدة كما سمعتم امرأة تصلي الظهر اذا خان وقتها طيب اذا دخل وقت الظهر المعروف نعم فانها تصلي وان تأخرت عن اول الوقت فلا بأس وان صلت في اول الوقت فهو افضل - 00:06:20ضَ

ولا تتقيد بصلاة الرجال كما يظن بعظ العوام. هم. بل اذا دخل الوقت فان النساء يصلين. وهذا افظل من التأخير. نعم. عدد الركعات يا صالح لانها تقول هل نصليها ظهرا؟ لا. مم. هي في حق النساء ضرر. طيب. الا اذا صلينا مع مع المسلمين - 00:06:40ضَ

اذا صلينا مع المسلمين صلاة الجمعة في المسجد. نعم. فانها تكفيه الا عن الظهر. ما شاء الله. اما اذا صلينا في بيوتهن فانهن يصلون ظهرا. نعم بمعنى يصلين اربع ركعات شخص صالح؟ بالمعروف اربع ركعات نعم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تذكر ايضا السنة حال - 00:07:00ضَ

بعد صلاة الظهر يوم الجمعة السنة ركعتين بماذا تجيبون يحفظكم الله؟ هل يعتاد؟ كالمعتاد. كالمعتاد لها اربع ركعات قبلها كيما هو لها ركعتان بعدها او اربع فهي ظهر معتاد للنساء. طيب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تأخير - 00:07:20ضَ

وصلاة العشاء محبوب ام لا؟ محبوب لمن لا يشق عليه ولم يترك من اجله جماعة. اما اذا كان يشق عليه فانه يصلي اذا دخل وقت العشاء او كان مرتبطا بجماعة فانه يصلي مع الجماعة اذا صلوا في اول وقتها ولا يؤخر ويصلي منفردا نعم هذا - 00:07:40ضَ

للرجال وبالنسبة للنساء شخصانه بالنسبة للنساء اذا سهول عليه من التأخير فلا بأس بذلك فهو افضل ولذلك كان فيه عليهن مشقة او ينشغلن معاني الصلاة اذا تأخرن فانهن يصلين في اول الوقت. يصلين العشاء في اول وقتها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:08:00ضَ

اذا رد احد علينا السلام ونحن نقرأ القرآن. هل نقطع قراءة ونرد عليه السلام؟ ام كيف نطقه؟ لا يلزم قطع القراءة هذه الحالة والذي يقرأ القرآن لا يشرع السلام عليه حتى يفرغ من قراءته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:08:20ضَ

هذه رسالة من المستمع الف الف عين من ليبيا. يبدو اننا عرظنا موظوعها في رسالة سابقة من هذا المجتمع الشيخ صالح هذه المرة ويقول انا طالب في قسم الدراسات الاسلامية واشتغل كثيرا بالحديث ولي رجاء ان تدلوني على ما يلي - 00:08:40ضَ

اولا افضل المراجع لدراسة الحديث وعلم الحديث. الحديث ولله الحمد هو علومه لهما كتب كثيرة. طيب. ولكن ليس الشأن بالكتب الشأن بالمدرس الذي تتلقى عنه العلم فعليك ان تختار العالم المتمكن الذي الذي تأخذ عنه علم الحديث - 00:09:00ضَ

اسم غيره من العلوم الشرعية. وتختار افضل الموجودين لديكم من امثل ما يوجد لديكم ممن هو اعلم واتقى لله عز وجل واما الكتب كتب السنة ففي طليعتها الصحيح ان صحيح الامام البخاري صحيح الامام مسلم والسنن الاربع سنن - 00:09:20ضَ

الترمذي وابي داوود النسائي وابن ماجه عن السنن الاربع وكذلك المسند مسند الامام احمد الله الامام مالك رحمه الله وهذه مصادر للسنة وهناك كتب كثيرة وغير هذه الكتب لكن هذه الكتب في مقدمتها وهناك كتب جوامع مثل جامع الاصول من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومثل - 00:09:40ضَ

آآ معالم ومثل آآ كتاب آآ جمع الجوامع بالسيوطي ومختصره الرجال الصغير المسمى بالجامع الصغير مثل كتاب كنز العمال بسبب الاقوال والافعال ومثل السنة وشرحها للسنة نعم مثل السنة وشرحها للامام البغوي الكتب كبيرة ولله الحمد ولكن الشأن في المدرس واما عيوب الحديث طيب ففيه - 00:10:10ضَ

مقدمتها آآ النخبة نخبة الفكر في اصطلاح اهل الاثر للحاظن ابن حجر رحمه الله وآآ مقدمة ابن رحمه الله وكذلك الفية العراقي وهي منظومة في هذا الفن كل هذه مصادر لعلوم الحديث. نعم - 00:10:40ضَ

الله خيرا واحسن اليكم. يسألكم شيخ صالح جزاكم الله خيرا عن افضل طريقة لدراسة الاسانيد. هذا كلام كامل يحتاج الى الى مدرس متخصص يتلقى عنه العلم وهو يرشدك الى كيفية دراسة الاسامي. طيب. اما ان الانسان المبتلي يقتصر على - 00:11:00ضَ

المطالعة وقراءة الكتب فهذا هذه طريقة غير محمودة وغير مرضية وربما تؤول لصاحبها الى ما لا تحمد عقباه فلابد من يا اهل العلم والتلقي عنهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. متى يستقل الانسان بنفسه الشيخ صالح - 00:11:20ضَ

ويعتمد على الله اولا ثم على فهمه وذكائه في طلب العلم. الاستقلال لا ليس بممكن لا يمكن للانسان ان يستقل لنفسه لطلبه مهما بلغ من العلم والله جل وعلا يقول وفوق كل ذي علم عليم. طيب طيب فلا احد يستقل بنفسه بالعلم - 00:11:40ضَ

انما الانسان يحتاج الى الى العلماء ومباحثتهم ومساءلتهم ولو كان عنده تمكن فانه مهما بلغ فانه يكون هناك من هو اعلم منه. ما شاء الله. والعلماء لا شك انهم يتعاونون ويستفيد بعضهم من بعض. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:12:00ضَ

على المعلم كثيرا شيخ صالح والمعلم ينظر في بعض المناطق او في بعض البلدان. لعل لكم توجيه. حسب الامكان قوة حسب بالامكان طيب الارض لا تخلو ولله الحمد وكل انسان يتعلم على من يرى انه انه احسن منه واكثر منه معلومات - 00:12:20ضَ

نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نترك هذا الموضوع رغم سعته وحاجته الى البحث ايضا والاستقرار. نترك لنتيح الفرصة امام رسائل المستمعين والمستمعات. فهذا المستمع عوض المبروك علي الشاعري بحث برسالة - 00:12:40ضَ

ضمنها شكره وتقديره لاصحاب الفضيلة العلماء الذين يساهمون في الاجابة على اسئلة الناس عبر هذا البرنامج. ثم يسأل سؤالين في سعادها الاول يقول ما حكم الاسلام في زيارة القبور والذبح لها؟ وهل تؤكل ذبيحتها؟ جزاكم الله خيرا. زيارة القبور تنقسم الى - 00:13:00ضَ

زيارة شرعية مستحبة وزيارة بدعية وزيارة السنية المستحبة ان يزور القبور بقصد الاعتبار والسلام على الاموات اذا كانوا مسلمين والدعاء لهم بالرحمة والمغفرة ففيها مصلحة للميت للدعاء له والسلام عليه ومصلحة - 00:13:20ضَ

الحي بالاعتبار والاتعاظ وحصول الاجر والثواب في ذلك. قال صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكر في الاخرة وفي رواية وتزهد الدنيا. هذه الزيارة مشروعة. واما الزيارة الممنوعة والمحرمة فهي التي يقصد بها التبرك - 00:13:40ضَ

الاموات والدعاء عندهم او الدعاء بهم او الدعاء عند قبورهم او اشد من ذلك دعاؤهم والاستغاثة بهم وهذا شرك اكبر والذبح لهم شرك اكبر لان الذبح نوع من انواع العبادة. قال الله تعالى فصل لربك وانحر. فكما ان الصلاة لا تجوز الا لغير الله - 00:14:00ضَ

كذلك الذبح لان الله قرن النحر مع الصلاة كما ان الصلاة لا تجوز لغير الله وانما هي عبادة خاصة لله سبحانه وتعالى. فكذلك الذبح لا يجوز لغير الله. فمن صلى لغير الله فهو مشرك. كذلك من ذبح لغير الله. قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله - 00:14:20ضَ

رب العالمين لا شريك له بذلك امرت وانا اول المسلمين. فقصد النسك وهو اللبس مع الصلاة. واخرج افرده لله رب العالمين من الشرك في ذلك فدل على ان الذبح عبادة عظيمة وفي السنة يقول صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله فالذبح للقبور - 00:14:40ضَ

شرك اكبر يخرج من الملة وكذلك الاستغاثة بهم ودعاؤهم من دون الله هذا شرك اكبر لان الدعاء هو اعظم انواع العباد فمن دعا غير الله فقد كفر واشرك الشرك الاكبر المخرج من الملة. واما الدعاء بهم يعني التوسل بهم. نعم نعم. او الدعاء عند قبورهم فهذا يعتبر بدعة - 00:15:00ضَ

محرمة لانه وسيلة الى الشرك بدعة ووسيلة الى الشرك. الحاصل ان هذه الزيارة التي تشتمل على هذه المحاليل زيارة شركية محرمة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تكثر الرسائل التي تثير هذا الموضوع شيخ صالح - 00:15:20ضَ

ويكثر السؤال ايضا عن مثل هذه القضايا. ويبدو لي ان القضية منتشرة بشكل واسع. ما السبيل لاستئصال هذه الخطيئة؟ هل هو عن طريق الندوات عن طريق المؤتمرات عن طريق وسائل الاعلام ام عن طريق هيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى قيامها - 00:15:40ضَ

في البلدان التي لم تقمها بعد جزاكم الله خيرا شيخ صالح. لا شك ان كثرة السؤال عن هذه المسألة يدل على كثرة الخطأ فيها. وكثرة المخالفات الحمد لله السؤال يدل على خير. يا الله. ويدل على يقظة. يا الله. ولكن الواجب لازالة هذا الكابوس القبيح الذي تفشى - 00:16:00ضَ

في كثير من بلاد المسلمين الواجب هو واجب العلماء الذين حملهم الله امانة العلم وسيسألهم عنها يوم القيامة ان الذين يكتبون ما مجلة من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا - 00:16:20ضَ

اولئك توب عليهم وانا التواب الرحيم. واذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فلم يبلغوا وراء ظهورهم او به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون. فلا يجوز للعلماء ان يسكتوا عن هذا الخطر العظيم. بل يجب عليهم ان يبينوا ان هذا شرك وان - 00:16:40ضَ

هذه بدع ومحدثات ونبين للناس طريق الصواب ويحذروهم من هذه الطرق الشيطانية الخرافية الوثنية وعلى قد خصوصا للذين ينتسبون للدعوة ينظمون يهيئون انفسهم للدعوة ويتسمون للدعاة عليهم ان يبدأوا بهذا - 00:17:00ضَ

واجب عظيم وهو الدعوة الى التوحيد والنهي عن الشرك كما كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام يفعلون ذلك. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا يجتنبوا الطريق قال سبحانه وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه. فدعوة الرسل تبدأ - 00:17:20ضَ

من هذا المنطلق وهو اصلاح العقائد والامر بالتوحيد والنهي عن الشرك والجهاد الجهاد في سبيل ذلك اذا مكنهم الله سبحانه وتعالى من الجهاد. فواجب على الدعاة ان يهتموا بهذا الامر. وان لا يكون مجال دعوتهم في امور جانبية لا تغني شيئا - 00:17:40ضَ

مع اهمال هذا الامر العظيم الذي هو اساس الدين وقوام الملة وهو معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهو وسائل الدعوة كثيرة ولله الحمد طريق المحاضرات الندوات الدروس التدريس في المساجد خطب الجمع والاعياد - 00:18:00ضَ

الكتب والرسائل الكتابة في الصحف والمجلات وسائل الاعلام المرئية والمقروءة والمسموعة لكل اهل العلم الدعاة يكون لهم مجال في هذه الوسائل. لا تترك للتمثيليات والمسلسلات والخزعبلات او الى ما هو اشد من ذلك وهو التظليل - 00:18:20ضَ

ولكن يكون لهم مجال فيها ليبلغوا للناس ما انزل الله على رسوله ويؤدوا واجبهم نحو عباد الله عز وجل فان حملهم مسؤولية العلم وسيسألهم يوم القيامة عن ذلك. قد جاء في الحديث ان من كتم علما الجمه الله يوم القيامة برجام - 00:18:40ضَ

لا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قضية اخرى يطرحها المستمع عوض ومبروك على الشاعري. فيقول امرأة توفي زوجها منذ فترة طويلة تصل الى عشرة اشهر ولم تعتد ولم تحتد. هل يجوز لها بعد ان علمت ان تدخل في فترة الحداد - 00:19:00ضَ

ام بماذا توجهونها؟ جزاكم الله خيرا ويسمي الحداد في رسالته الرباط عدة الوفاة تبدأ بالوفاة الميت بوفاة لا من علم الزوجة وانما تبدأ من حين وفاة الزوج فاذا علمت بوفاته قريبا فانها تاتا وان علمت - 00:19:20ضَ

في اثناء العدة فانها كذلك تكمل العدة تأخذ احكام الاحداث فيما بقي من العدة اما اذا لم يبلغها الخبر الا بعد ما مضت العدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام فانها تكون قد اعتدت بمضي المدة ولو لم تعلم ويسقط عنها الاحداث بمضي وقته. مم - 00:19:40ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة مستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام ولقد كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:20:00ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن رحبوا برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:20:20ضَ