Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:00:00ضَ

الحلقة الثانية والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ - 00:00:23ضَ

صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك هذا السائل يقول ارجو ان تفسروا الاية وتقفوا معها في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:43ضَ

لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الاية الكريمة يقسم الله سبحانه وتعالى انه انزل - 00:01:03ضَ

لدينا كتابا هو القرآن الكريم. فيه ذكركم اي فيه شرفكم. الذكر هنا هو الشرف. القرآن الكريم شرف لهذه الامة بما اودع الله فيه من الخيرات ولانه الكتاب المعجز ولانه الكتاب الشامل لمصالح العباد - 00:01:23ضَ

والكتاب العام للبشرية. كما ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عامة للبشرية. وكانت الكتب السابقة كل كتاب خاص بامة من الامم لان رسالات الانبياء السابقة خاصة بهم ليست عامة للبشرية اما رسالة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فهي عامة للبشرية ما ارسلناك - 00:01:43ضَ

بشيرا ونذيرا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. فرسالة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم عامة للثقلين الجن والانس. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم - 00:02:13ضَ

كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. وقال سبحانه وتعالى واوحي الي هذا القرآن يقول للرسول صلى الله عليه وسلم ان يعلن للناس انه اوحي اليه هذا القرآن لينذركم به اي المخاطبين وهم - 00:02:33ضَ

العرب ومن بلغ من سائر البشرية فمن بلغه القرآن وهو يفهم معناه قامت عليه الحجة. فلا حجة له عند الله اذا لم يتبع هذا القرآن. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ ما فضل الذكر وما فضل قول لا حول ولا قوة - 00:02:53ضَ

الا بالله الذكر كل الاعمال الصالحة كلها ذكر لله. ذكر قولي وذكر عملي وذكر اعتقادي. فهذا الدين كله ذكر لله سبحانه وتعالى. ومنه الذكر باللسان كالتسبيح والتهليل والتكبير الذكر عام لكل الطاعات - 00:03:13ضَ

التي شرعها الله سبحانه وتعالى. نعم. هذا السائل يقول ما الاجر المترتب عند الله على من اصيب ببلاء من ثم صبر واحتسب على الله جل وعلا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمر - 00:03:33ضَ

وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. الصبر هو المرتكز العظيم في هذا الدين. فلا دين لمن - 00:03:53ضَ

لا صبر له الذي يدعو الى الله يحتاج الى الصبر. والذي والذي يعمل طاعات ويجاهد ويتصدق فانه يحتاج الى الصبر وكل عمل صالح فانه يحتاج صاحبه الى الصبر والثبات. والصبر ثلاثة انواع - 00:04:13ضَ

صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على اقدار الله المؤلمة. كلها لا بد منها. نعم. هذا سائل يقول يا شيخ آآ سؤالي عن الصيام هل ورد صيام شعبان كاملا وما حكم من يصوم يوم ويفطر يوم من شعبان - 00:04:33ضَ

صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام شعبان كاملا ولكنه كان يصوم اكثره ولا يستكمله ولا يصام شهر كامل الا رمضان الذي فرض الله صيامه على العباد. واما صيام يوم وافطار يوم فهذا صيام داوود عليه السلام وهو خير الصيام - 00:04:53ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم خير الصيام صيام داوود. وكان يصوم يوما ويفطر يوما. نعم. يقول السائل قرأت بان من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال يقولون بان هذا فيه حديث آآ ضعيف او فيه ضعف. الحديث في صحيح مسلم - 00:05:13ضَ

ولا يقبل قولهم فيه. فالحديث صحيح وصيام الست من شوال متأكد وهو صوم تطوع وصيام الست من شوال كمل الله به صيام رمضان بصيام الدهر صيام رمضان عن عشرة اشهر لان الحسنة بعشر امثالها وصيام - 00:05:33ضَ

ستة ايام من شوال عن شهرين شهران وعشرة اشهر اثنى عشر شهرا وهذه شهور السنة فمن صام رمضان معه ستا من شوال فكأنما صام الدهر يعني السنة كلها بان الحسنة بعشر امثالها فرمضان - 00:05:53ضَ

عشرة اشهر وستة ايام من شوال عن شهرين. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل سعد ما حكم من ذهب الى احد يجينا بالقرآن ثم تبين ان هذا المعالج مشعوذ ودجال. ولم يكن يعلم هذا الشخص ماذا عليه من الكفرة - 00:06:13ضَ

عليه الا يعود اليه وان يحذر منه ما دام ثبت انه مشعوذ وهو ذهب اليه ويحسن به الظن وما عليه شيء في هذا لانه لم يتعمد ولكن لا لا يذهب اليه مرة ثانية. وعليه ان ينصح الناس عن الذهاب اليه. نعم. يقول السائل خليفة - 00:06:33ضَ

ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول دعاء معينا يوم الجمعة لم يثبت انه انه عين دعاء ليوم الجمعة ولكنه حث على الدعاء في يوم الجمعة وتحري ساعة الاجابة فان هذا اليوم الشريف والفاضل فيه قال - 00:06:53ضَ

صلى الله عليه وسلم فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم او مؤمن وهو قائم يصلي الا استجاب الله له فهذا اليوم يوم الجمعة وهو سيد الايام وافضل الايام وفيه هذه الساعة العظيمة. نعم. محمد يقول فضيلة الشيخ ما هي - 00:07:13ضَ

الاعمال التي تجعل المسلم من عباد الله السابقين والمقربين اليه. السابقون والمقربون هؤلاء هم الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات فعلوا الواجبات والمستحبات وكرهوا وتركوا المحرمات والمكروهات هؤلاء هم قبول وهم الذين تركوا الاعمال السيئة المحرمة والمكروهة وادوا الاعمال الصالحة الواجبة - 00:07:33ضَ

تحبه. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ام ريان تقول بالنسبة للاطفال والقيام بتغسيلهم حتى عمر خمس سنين بعد قضاء حاجاتهم هل يبطل الوضوء؟ ان كان ليس على اليد يد الموظأة والمنظفة فليس عليها حائل فانه - 00:08:03ضَ

الوضوء اذا مست فرجه مست القبل او الدبر بدون حايل فانه يبطل وضوءها اذا كانت اما اذا كانت لابسة على يدها شيء او جعلت بينها وبين الفرج طفل حائلا وغسلته من - 00:08:23ضَ

من ورائه فانه لا يبطل وضوءها بذلك. نعم. هذه السائلة ام عبد الله تذكر بانها مصابة بعين منذ فترة طويلة مع استمرار بالعلاج في الرقية والزيت والعسل. تقولين بانها احتسبت الاجر من الله ورأت رؤيا وبعد تفسيرها قالوا بانها ابتلاء خير - 00:08:43ضَ

فار من نفسك خيرا. نعم هذا الرؤيا تكون حقا. تكون الرؤيا حقا ما دام رأت رؤيا وفسروها لها فانها تقع الرؤيا اذا لم تفسر فانها لا تقع واما اذا فسرت فانها تقع اذا كان الذين فسروها من اهل العلم والبصيرة - 00:09:03ضَ

نعم. هذا يسأل يا شيخ ويقول اشكل علي الجمع بين النصوص التي تبين ان المؤمن يحيا حياة طيبة وسعيدة في هذه الدنيا وكذلك النصوص التي تبين بان المؤمن مبتلى في هذه الحياة. نعم هذا خير له ابتلاءه اذا صبر فهو خير له - 00:09:23ضَ

لهذا قال صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له عجب ان اصابته سراء شكر عليها اجيب وان اصابته ضراء صبر عليها فاجر وليس ذلك الا للمؤمن. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ ما معنى الاية الكريمة في - 00:09:43ضَ

قوله تبارك وتعالى قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة ايه الدنيا؟ من حرم زينة الله هذا رد على الذين تقربون الى الله بالعري فيطوفون بالبيت عراة هذا من - 00:10:03ضَ

افعال الجاهلية يطوفون بالبيت عراة يظنون ان هذا يقربهم الى الله ويحرمون ستر العورة. الله جل وعلا يقول قل من زينة الله التي اخرج لعباده وقال قبلها واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا. والله امرنا بها - 00:10:23ضَ

هي انهم يطوفون بالبيت عراة. كشف العورة هذا فاحشة. الذي اصبح الان الا من رحم الله اصبح انه من علامات التقدم والرقي لا سيما في النسا فهذا خطر وهو من كيد الشيطان لبني ادم. واما قوله تعالى وطيباتي من - 00:10:43ضَ

قل هي للذين اي الطيبات من الرزق للذين امنوا في الحياة الدنيا ويشاركهم فيها الكفار تبعا لهم فهي مخلوقة مؤمنين ويشاركهم فيها الكفار تبعا لا صالة ثم يوم القيامة تكون خالصة للمؤمنين ويحرم منها الكفار. نعم. هذا - 00:11:03ضَ

سائل يقول فضيلة الشيخ اسأل هل يجوز بيع الملابس الحفلات وملابس الاعراس والسهرات اريد ان اعرف الحكم الشرعي الحكم الشرعي الملابس لا تستر المرأة فان بيعها حرام وثمنها حرام فيجب التفطن لهذا العمل ولا يباع الا - 00:11:23ضَ

الساترة التي ليس فيها زينة تخرج بها المرأة امام امام الناس. نعم. السائل يقول ما حكم من اكل من لحم بذبيحة في مكان يذبح فيه لغير الله. لا يجوز هذا. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل نذر ان - 00:11:43ضَ

ابلا بمكان يسمى بوانه. قال صلى الله عليه وسلم افيها عيد من اعياد الجاهلية؟ قالوا لا. قال افيها وثن من اوثانهم؟ قالوا لا. قال او في بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل. نعم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ - 00:12:03ضَ

انا منقطع في صلاتي فاصلي فترة من الزمن ثم اقطع. لا تصح صلاتك التي صليتها اذا كنت تركت بعض الصلوات المفروضة متعمدا فيجب عليك التوبة الى الله عز وجل. لا يجوز ترك الصلاة متعمدا يخرج من الاسلام. عليك التوبة الى الله من جديد - 00:12:23ضَ

المحافظة على الصلاة من جديد المحافظة على الصلاة دائما وابدا. والذين هم على صلاتهم دائمون. الذين هم على واتهم يحافظون فيجب عليك المحافظة والمداومة على صلاتك ولا تترك شيئا منها اعني الصلوات المفروضة الصلوات الخمس قال - 00:12:43ضَ

صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها. لا كفارة لها الا ذلك. هذا في الناس والنايم. اما متعمد فعليه ان يتوب الى الله عز وجل ويدخل في الاسلام من جديد. وترك الصلاة المفروضة متعمدا كفر يخرج من الملة. نعم - 00:13:03ضَ

هذا سائل يقول آآ كيفية الغسل يوم الجمعة؟ هل هو نفس غسل الجنابة؟ الغسل هو افاضة الماء على جميع البدن في غيرها فرضه ومستحبه تعميم البدن باجراء الماء عليه. نعم. يسأل عن حكم ضم الركبتين - 00:13:23ضَ

اثناء السجود بارك الله فيكم. لا بأس بذلك حسب اه حاجة الانسان. الناس يختلفون منهم المريض منهم الكبير منهم النشيط لا بأس بظمها او تفريقها. نعم. يسأل ايظا عن صحة سنة العصر اربع ركعات قبل الصلاة وسنة الوضوء في اوقات النهي - 00:13:43ضَ

اصل ليس لها سنة لا قبلها ولا بعدها وانما هذا نفل مطلق يفعله قبل العصر على انه نفل مطلق لا على انه سنة للعصر. نعم. هذا السائل يقول بانه طالب جامعي يدرس في مدينة تبعد عن مدينته اقامته حوالي ثلاثين كيلو او اكثر. بحيث آآ - 00:14:03ضَ

ايدركني احيانا صلاة الظهر والعصر مع العلم ان هناك بعض الطلبة من مدينتي من يقيم في الجامعة اثناء مرحلة الدراسة يعني وبالنسبة للصلوات هل يأخذ برخص السفر؟ لا الذي يقيم اكثر من اربعة ايام عليه ان يتم الصلاة ولا يأخذ - 00:14:23ضَ

برخص السفر ولا يفطر في رمظان اذا نوى اقامة اربعة ايام فاكثر. اما الذي يقيم في مكان اثناء سفره ولا يدري متى يرحل فان له ان يقصر الصلاة وان يجمع الصلاة لانه ما زال في عداد السفر ونية السفر. نعم. هذا سائل يقول بان - 00:14:43ضَ

اهو نوى السفر في رمضان هو وزوجته وفي نهار اليوم الذي سيسافرون فيه افطروا. فما الحكم في ذلك؟ لا يجوز الفطر الا اذا فغادروا عامر البلد واسفروا يعني تبينوا شرعوا في السفر خارج البلد يجوز لهم الافطار فاذا كانت المسافة - 00:15:03ضَ

فثمانين كيلو فاكثر. واما ما داموا في البلد او في بيوتهم وهم ينوون السفر فانهم مقيمون. لا يجوز لهم الافطار ولا يجوز لهم قصر الصلاة. نعم. يسأل يا شيخ هذا ويقول اريد ان اعرف حكم المصافحة بعد الصلوات المفروضة مع الجالسين عن يميني - 00:15:23ضَ

وشمالي. التزام هذا لا اصل له. اما انه اذا رأى صديقه او رأى رجلا يحبه فلا مانع ان ان يصافحه بعد السلام من باب التحية. نعم. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هناك من يقول بان لبس النقاب ليس بواجب. وقيل لو - 00:15:43ضَ

وكان واجبا ما اوجب الله كشف الوجه للمرأة بالحج او العمرة. فهل يصح هذا القول؟ هذا غلط. المرأة حتى في الحج والعمرة اذا مر بها الرجال تغطي وجهها بالخمار كما قالت عائشة رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمين فاذا مر - 00:16:03ضَ

من الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها. فاذا جاوزونا كشفناه. فالمرأة تغطي وجهها في حالة الاحرام وفي غيره عن الرجال شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم على ما بينتم واجبتم عن صلة الاخوة والاخوات - 00:16:23ضَ

ببرنامج نور على الدرب شكرا لفريق العمل وشكرا لزميلي مهندس الصوت عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:43ضَ