Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا - 00:00:30ضَ

بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما المراد بالاية الكريمة في قوله تبارك تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:00:50ضَ

العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الاية هي اول سورة النحل التي تسمى سورة نعم ومن نعم الله سبحانه هذه المركوبات التي خلقها الله منفعة العباد بحملهم وركوبهم والخيل - 00:01:10ضَ

البغال والحمير لتركبوها وزينة والخيل معروفة والبغال البغال جمع بغل وهو ما تولد من من الحمار والفرق ما تولد من بين الحمار والفرس. هذا يقال له البغل. قيل والبغال والحمير لتركبوها. خلقها الله لكم لتركبوها - 00:01:30ضَ

وزينة لما في الخيل من الزينة الخيل المسومة والانعام فيها الزينة والابهة ثم قال ويخلق ما لا تعلمون بعض العلماء كأنه اشارة الى المركوبات الحديثة من الطائرات والسيارات والمراكب البحرية. نعم. يقول السائل يا شيخ - 00:01:50ضَ

الجذع الذي كان يخطب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم صار له يقول احدى المرات حنين ماذا نستفيد من هذه القصة الله. نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم في اول الامر يخطب مستندا الى جذع النخل جذع في في المسجد اتكئوا عليه صلى الله - 00:02:10ضَ

عليه وسلم اثناء القائه الخطبة فلما صنع له المنبر من الخشب وترك الجذع وصعد على المنبر حن اليه الجذع حن الى الرسول صلى الله عليه وسلم كحنين الطفل. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليه فسكن. فهذا من معجز - 00:02:30ضَ

جاءت الرسول صلى الله عليه وسلم ومن محبته حتى ان الجذع الجامد يحن اليه عليه الصلاة والسلام. نعم. يقول في الفقرة الثانية في رسالتها الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتنقل بين المدينة ومكة يقول اي المدينتين كانت محبوبة للرسول - 00:02:50ضَ

صلى الله عليه وسلم. كلاهما محبوب الى النبي صلى الله عليه وسلم. هذه مكة ام القرى وفيها الكعبة المشرفة الحرم الشريف المدينة فيها مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومهاجره فهي دار الهجرة كلاهما محبوب الى الرسول صلى الله عليه وسلم اختلفوا - 00:03:10ضَ

العلماء ايهما افضل فالجمهور على ان مكة افظل؟ نعم. يقول الشيخ هذا السائل ارسل بمجموعة من الاسئلة ابتلي اخي منذ سنوات الوسواس القهري فهو يعاني يا فضيلة الشيخ في صلاته وطهارته. فما الذي يذهب هذه الوساوس؟ وهل - 00:03:30ضَ

على هذه البلوى فهي معه منذ عشرين سنة. الذي يذهبها باذن الله ان يستعيذ بالله من الشيطان اذا احس بها هذا شيء والشيء الثاني ان يتركها ولا يهتم بها فلا تعود اليه باذن الله. نعم. ورد هذا السؤال فضيلة الشيخ من احد الاخوة يقول عندي - 00:03:50ضَ

مكتبة كبيرة فيها امهات الكتب الشرعية وما يقارب من خمسة الاف كتاب متنوعة. فبماذا توصونني بهذه المكتبة وهل عليها زكاة حيث انتقلت من مكان من بيتي الاول وهو صغير الى بيت جديد ولا اريد ان احمل هذه - 00:04:10ضَ

مكتبة حفظكم الله وكتب لا شك انها كانت مفيدة وكتب الشريعة واللغة العربية وهي ثروة عظيمة ولكن الذي يقتني الكتب ويستفيد منها هم طلبة العلم والعلماء فاذا كنت تستفيد منها فانقلها الى مكانك الجديد يستمر - 00:04:30ضَ

الانتفاع بها وان كنت لا تستعملها ولا وليس عندك اهلية للانتفاع بها احسن ان تنقلها الى مكتبة عامة يطالع فيها طلبة العلم مكتبة من المكاتب العامة تضيفها اليها ليستفاد منها ويكون لك الاجر في ذلك. نعم. احسن الله اليكم. يقول - 00:04:50ضَ

بالنسبة للزكاة هل عليها زكاة يا شيخ هذه الكتب؟ ان كانت للاستعمال فليست عليها وان كانت للبيع فيها الزكاة لانها اصبحت من عروض التجارة. نعم السائل ابو عبد العزيز يقول نحن على علم بان الرضاعة مدته عامين فهل يمكن يا شيخ لطفل ان يظل يرظع اكثر من عامين - 00:05:10ضَ

واذا كان ذلك جائزا فكم هي المدة المتاحة بعد انتهاء العامين؟ وهل يعتبر من ارظع بعد العامين من ابناء الاخت؟ نعم الرظع ما دام الطفل لم يستغني باكل الطعام فانه يرظع ولو زاد على الحوليين اما اذا اكتفى باكل الطعام فانه يفطم ولا - 00:05:30ضَ

في ارظاعه واما ارظاع الكبير هل ينشر الحرمة؟ هذا فيه خلاف بين العلماء. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ نحن في مزدحمة بالسيارات جدا ولا نقطع مسافة خمسة كيلو الا في نصف ساعة تقريبا. واذا خرجنا بعد صلاة العصر لظروف قاهرة - 00:05:50ضَ

ربما لا نستطيع ان نعود لصلاة المغرب. هل يجوز لنا ان نجمعها مع العشاء واريد جوابا في ذلك؟ لا ما يجوز الجمع الا في السفر وانتم لست مسافرين حسب كلامك لست مسافرين وانما تخرجون خارج البلد والبلد تقول انه مزدحم بالسيارات ولا تخرجون الا متأخرين - 00:06:10ضَ

في المغرب موسع الى ان يدخل وقت العشاء الى مغيب الشفق الاحمر كل هذا وقت للمغرب فاذا خرجتم فانكم تصلون المغرب. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل ابو ابراهيم يقول هل يزيد الايمان ويضعف حسب قدرة الانسان؟ بلا شك - 00:06:30ضَ

ان الايمان يزيد ويضعف يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. يزيد بالطاعة لقوله انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وقال سبحانه وتعالى يزيد الله الذين اهتدوا هدى. وقال تعالى - 00:06:50ضَ

الذين امنوا ايمانا وينقص لقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه هو ذلك اظعف الايمان. وفي رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. دل على ان الايمان ينقص - 00:07:10ضَ

ويكون بالميزان حبة خردل فالايمان بلا شك انه يزيد بالطاعة وينقص بالمعاصي. نعم. ابو محسن ارسل بسؤال لفضيلتكم قول يا شيخ اذا استحالت العشرة بين الزوجين وبذلت جميع طرق الاصلاح من الطرفين ولكن لم يتم الصلح لزيادة المشاكل واستمرارها - 00:07:30ضَ

حيث اثرت على الاطفال وساءت نفسية الزوجة وطلبت الطلاق. نعم اذا وصلت الحال الى هذا الحد فالفرار الفراق بطلاق الله جل وعلا يقول وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله حكما من اهلها يريد اصلاحا يوفق الله بينهما - 00:07:50ضَ

فيعالج ما بين الزوجين من الاختلاف فاذا لم يجدي العلاج فان الله جعل الطلاق مخرجا. لهذا قال وان الرخاء يبني الله كلا من سعته. نعم. هذا يقول يا شيخ في سؤال الله نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التشاؤم. وهناك حديث - 00:08:10ضَ

حديث آآ الشؤم في ثلاثة البيت والدابة والزوجة. نعم النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التشاؤم لان فيه تأثيرا على العقيدة المسلم لا يتشائم وانما يتفائل انما يتفائل بالخير ولا يتشاءم. نعم. يسأل السائل ابو إبراهيم هل يجوز نقل - 00:08:30ضَ

وقف يا شيخ على المسجد مثل الدولاب والرافعة القرآن اذا ضاق المسجد هذا تراجع فيه الجهة المسؤولة عن شؤون فهي التي تتولى هذا هذا الشيء من شؤون المساجد. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول السائل ابو حمزة - 00:08:50ضَ

امي لم تصم آآ هذه السنة رمضان حيث اصابها مرض الزمها الفراش وجسدها ضعيف لا تستطيع الصوم بعد رمضان لاستمرار المرض. اذا كان مرظه مزمنا لا تستطيع الصوم معه لا حاضرا ولا مستقبلا فانها تطعم عن كل يوم - 00:09:10ضَ

مسكين كيلو ونصف من الطعام قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. هذه الاية نزلت في الشيخ الهرم وفي مريظ المرظ المزمن كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. نعم. السائل اه ابو سالم يا شيخ له مجموعة من الاسئلة يقول حدثوني - 00:09:30ضَ

عن منهج الانبياء في الدعوة الى الله وفي المسلك المستقيم. كما ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. ويبدأ بالتوحيد. الانبياء اول ما يبدأون بالتوحيد واصلاح العقيدة. كل نبي - 00:09:50ضَ

يقول لقومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. النبي صلى الله عليه وسلم نبينا بدأ بالتوحيد. دعا الى التوحيد البداية تكون بالتوحيد او اصلاح العقيدة اولا. نعم. يا شيخ يقول السائل هل الحلي كله جائز للمرأة؟ ام ان هناك شيء ممنوع ومرات - 00:10:10ضَ

في الزكاة ولي على حسب العادة عادة البلد وما تلبسه النساء والحلي المستعمل الذي يعد او ينوى ليس فيه زكاة على القول الراجح الذي هو قول جمهور اهل العلم لانه يصبح كسائر الملبوسات والمستعملات. نعم. احسن الله اليكم و - 00:10:30ضَ

بركة فيكم يسأل يا شيخ يقول هناك حديث بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. نعم هذا حديث هذا حديث صحيح. يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية يجب على من علم شيئا عن الرسول صلى الله عليه وسلم من احكام الشريعة ان يبلغه - 00:10:50ضَ

لمن لا يعلمه وكذلك الحديث عن بني اسرائيل مما صح عنهم فانه لا حرج في ذلك ما لم يعلم انه كذب او من الوظاعين فانه لا يروى ولا ينشر. نعم. يسأل السائل ابو عمر يقول عندنا زميل في المكتب ونحن مجموعة اكثر من عشر - 00:11:10ضَ

موظفين وهو موظفة معنا وعندما نسأله عن فتوى يبادر بالفتوى فورا ويرجع له الزملاء في ذلك. الفتوى ترجع الى العلماء ما يرجع فيها الى الزملا والى لا يرجع فيها الا الى اهل العلم. فان كان صاحبكم من اهل العلم وسألتموه - 00:11:30ضَ

اجابكم فلا بأس بذلك. قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اما ان لم يكن من اهل العلم فلا يجوز له هو ان يفتي ولا يجوز له قم ان تسألوه. نعم. يقول الشيخ السائل المسلم كيف يكون في هذه الحياة من جهة الخوف والرجاء؟ يجمع بينهما يجمع - 00:11:50ضَ

من الخوف والرجاء لا يعتمد على الخوف فقط مثل الخوارج ولا يعتمد على الرجاء فقط فيكون مثل المرجئة وانما يجمع بينهما يدعو اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهما اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ادعوا ربكم تضرعا - 00:12:10ضَ

وخفية ويدعونه خوفا وطمعا يجمع المسلم بين الخوف والرجاء. نعم. الاخت السائلة تقول هل المرأة مثل الرجل في رفع يدين في الدعاء وما ضابط رفع اليدين؟ نعم المرأة مثل الرجل ترفع يديها بالدعاء واذا كان عندها احد ليس من محارمها - 00:12:30ضَ

استرهما مع الرفع مدى الرفع الى محاذاة الكتفين الى محاذاة المنكبين. نعم. احسن الله اليكم. يقول اه السائل يا شيخ اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن كثرة الفتن وذلك في اخر الزمان. فما موقف المسلم اذا كثرت الفتن؟ موقف - 00:12:50ضَ

المسلم من الفتن اذا كثرت انه يتجنبها ويبتعد عنها يعوذ بالله من شرها. نعم. هذا يا شيخ مقيم في آآ جدة يقول تركت الصلاة لسنوات عديدة. ثم عدت اليها بفضل الله عز وجل وحافظت - 00:13:10ضَ

عليها هل اقضي هذه الصلوات التي تركتها؟ الحمدلله الذي هداك ورجعت الى التوبة وحافظ على الصلاة واما قضاء اذا كان الصلوات قليلة تقضيها. اما اذا كانت صلوات كثيرة فانه تكفي التوبة ان شاء الله. نعم. هل يؤخذ يا شيخ بقول - 00:13:30ضَ

الصحابي رضي الله عنه كمستند ودليل. نعم يؤخذ بقول الصحابي فهو من الادلة لانه يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم اخذه عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو من جملته الادلة. نعم. اخيرا يقول الشيخ هذا السائل انا لم اتعلم في - 00:13:50ضَ

وعامي فما هو افضل الذكر الذي اتشبث به؟ وما هو الدعاء؟ افضل الذكر الاستغفار. تقول اللهم انت ربي لا اله الا لانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنوب - 00:14:10ضَ

فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. هذا هو سيد الاستغفار. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وتكثر من ذلك وتكثر من الاستغفار في لفظ كان استغفر الله واتوب اليه ربي اغفر لي وما اشبه ذلك تدعو الله من فضله تدعو الله الجنة وتعوذ به من النار - 00:14:30ضَ

اكثر من هذه الادعية. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان. شكرا لفريق العمل الذين سجلوا هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:50ضَ