Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثمانون - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم رحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة - 00:00:25ضَ

قال العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. حياكم الله فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. اول اسئلة هذا اللقاء من المرسلة جيم جيم من الرياض تقول تزوجت من رجل طيب والحمد لله وذهبنا للعيش مع اهله بمدينة بعيدة لكن عندهم عادة ليست حميدة هي كشف نسائهم - 00:00:45ضَ

وعند الرجال وابوهم شيخ كبير ويستعمل الدخان ولا يداوم على الصلاة. وقد اشرت على زوجي الذهاب من عندهم عندما نصحناهم فلم يستجيبوا ولكن زوجي رفظ بحجة ان هؤلاء اهله ووالداه فقلت سوف اذهب وحدي لاني اخاف على نفسي فما قولكم في فعل هذا وما - 00:01:05ضَ

لي جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فانه مما لا شك فيه وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة لكل مسلم رأيت عليه خللا ولا سيما اذا كان قريبا منك او قريبا - 00:01:25ضَ

من من الاسرة التي تنتسب اليها فما قامت به هذه المرأة امر تشكر عليه من من الاستنكار بعدم الحجاب ومن التكاسل عن صلاة وشرب الدخان كل هذه منكرات بلا شك وقد ادت ما يجب عليها فجزاها الله خيرا واما ذهابها من عندهم بدون اذن - 00:01:45ضَ

فهذا يخشى عليها من الظرر بسببه ولكن في المرة الثانية لا تذهب معه اليهم. تبقى في بيتها ولا تذهب معه اليهم ما داموا على هذه الحالة. نعم. يبدو انها معهم في للعيش معهم بشكل مستديم. لهم زيارة تقول ذهبنا للعيش معهم. للعيش معهم اذا اه له الحق في ان تطلب بيتا مستقلا - 00:02:05ضَ

ساطلب من زوجها بيتا مستقلا لها الحق في ذلك. نعم. احسن الله اليكم. المرسل ميم لام من الرياض له سؤالان يقول في اولهما هل يجوز ان البهائم من الانعام وغيرها وهل صحيح ان الارقاء قديما كانوا مخصيين خصال بهايم يجوز للحاجة اذا كان يترتب على ذلك - 00:02:25ضَ

مصلحة في نمو الحيوان الذي يراد للذبح واكل لحمه كالخراف وغيرها فلا بأس بالخصال لاجل المصلحة رتبة على ذلك. قد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوئين يعني مخصيين فهذا يجوز من اجل المصلحة لكن مع الرفق بالبهيمة عند - 00:02:45ضَ

واتباع اسهل وسيلة مريحة لها في ذلك. نعم. بقية السؤال. يقول هل صحيح اننا لقاء قديما كانوا مخصيين؟ الله اعلم. لا اعلم عن ذلك شيئا. نعم. لم يثبت فيه شيء؟ الله اعلم. يقال هذا؟ هذا يقال لكن لم لم يثبت عن عن ثقات وقوع هذا الشيء. نعم - 00:03:05ضَ

يتردد عند العامة ان خصائصهم من اجل امنهم على النساء. قد يكون قد يقع هذا قد يقع هذا من بعضهم فالله اعلم. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول فيه من نوى الزكاة - 00:03:25ضَ

ثم مات ولم يزكي فهل يمكن دفع الزكاة عنه بنية انه زكى هو؟ اما العمل جزاكم الله بل وجبت عليه الزكاة ومات قبل اخراجها انها تخرج من تركته تخرج من تركته لانها دين لله عز وجل. والديون يبدأ بها قبل آآ الوصايا وقبل المواريث - 00:03:35ضَ

قوله تعالى بعد وصية يوصي بها او دين. قد قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالديس قبل الوصية فهذا دين لله عز وجل وجب في هذا المال وفي ذمة هذا الميت فيجب على وليه من بعده ان يخرج الزكاة من ماله. نيابة عنه. نعم. احسن الله اليكم. الاخت ام حمد - 00:03:55ضَ

من البكيرية في القصيم لها سؤالان ارسلت بهما تقول في اولهما متى يباح اسقاط الحمل؟ وهل يكون علي نفاس اذا اسقطته؟ لا يجوز اسقاط الحمل الا اذا قرر جماعة من الاطباء بان بقائه فيه خطر على حياة الام. فاذا قرروا واجمعوا على ان في - 00:04:15ضَ

قائل حمل خطرا على حياة اليوم على حياة الام فانه يجوز اجهاضه في هذه الحالة دفعا للظرر واما النفاس من اثر الاسقاط فان كان تم له اذا كان تم له آآ واحد وثمانون يوما يعني استنفذ الاربعين الاولى والاربعين الثانية ودخل في الاربعين - 00:04:35ضَ

في طور المضغة في طور المضغة فانه يجب عليها النفوس حينئذ بسقوطه اذا نزل عليها دم بعده اما اذا كان قبل هذه المدة فانه ليس عليها نفاس بل يجب عليها ان تصلي ويعتبر هذا الدم دم فساد ودم نزيف لا تترك من اجل الصلاة والصيام نعم - 00:04:55ضَ

احسن الله اليكم. سؤالها الاخر تقول فيه ما حكم استماع الاناشيد الاسلامية لاجل ان تحل محل الغناء؟ لا تستمع للاناشيد ولا للغنى. كلاهما الاناشيد قيد من الغناء هي نوع من الغنى وليست اسلامية الاسلام ليس فيه اناشيد وانما هذا اسم مبتكر عند بعض الصوفية او - 00:05:15ضَ

وبعض المتشبهين بالصوفية. الواجب على المسلم ان يستمع القرآن وان يستمع الى ذكر الله عز وجل وليس بحاجة الى استماع الاناشيد التي تأخذ وقته وتلهيه عن عن ذكر الله عز وجل. نعم. بعضهم يا شيخ يحتج بقوله صلى الله عليه وسلم رفقا بالقواريد. هذا واحد ينشد واحد في السفر كان - 00:05:35ضَ

بلحن يعني اي واحد في السفر بصوت واحد ما هو بصوت جماعي واناشيد جماعية ملغمة كما هو الحال عليه الان ليست هذا من هذا النوع ففي السفر اذا الناس من السير فلا بأس ان يحدو واحد بصوته من اجل الابل تسير على على صوته ومن اجل ان ينشط المسافرين - 00:05:55ضَ

ويطرد عنهم النعاس نعم هذا صوت واحد شخص واحد ما هو ما هو باناشيد نعم احسن الله اليك المرسل عبد الرحمن محمد من جدة يقول انا مريض بسلس البول عافانا الله واياكم واتوضأ لكل صلاة واحيانا اكون في المسجد الحرام ولكني اشعر بشيء يخرج مني اعزكم الله فهل اذهب لاعيد الوضوء - 00:06:15ضَ

وعلما ان دورات المياه كما تعلمون خارج الحرم وبعيدة عنه وبها زحام شديد وربما تفوتني الصلاة وانا في الدورة فماذا افعل وهل اذا فاتتني الصلاة اصليها من جديد؟ وما قولكم في فوت الجماعة لي وانا جوار المسجد؟ افتوني جزاكم الله خيرا ونفع بعلمه. اذا كان البول - 00:06:35ضَ

عليك بصفة دائمة فهذا هو مرض السلس. فعليك ان تتوضأ عندما تريد الصلاة. لا تقدم الوضوء بوقت طويل وانما تتوضأ عند عندما تريد الصلاة عند الاقامة اذا كنت تذهب للصلاة في المسجد تتوضأ وتذهب الى المسجد لتحظر الصلاة من اولها وتضع - 00:06:55ضَ

يعني تستنجي اولا ثم تضع على ذكرك حافظا يمنع تسرب البول الى ثيابك والى جسمك والى المكان تضع شيئا حافظا ثم تتوضأ وثم تصلي في الحال سواء كنت في مكة او في غيرها ولو خرج منك البول في اثناء الصلاة فانه لا يبطل صلاتك والحمدلله لقوله تعالى - 00:07:15ضَ

اتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما اذا توضأت بزمن طويل فانه لا فانه لا بد من اعادة الوضوء لانك توضأ قبل آآ دخول الوقت وحضور الصلاة بالنسبة لك لانك من اصحاب الاعذار فلا تقدم الوضوء بوقت طويل وانما تتوضأ عندما تريد - 00:07:35ضَ

الصلاة او قبلها بيسير اذا كنت تذهب الى المسجد. نعم. احسن الله اليكم. محمد ابراهيم مصري مقيم بالمملكة يقول اشتريت سلعة عينت النقد ثم بعتها على اخر بالتقسيط ولكن بسعر اعلى مما اشتريتها به فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت غدا - 00:07:55ضَ

اشتريت السلعة وقبضتها قبضا تاما فلك ان تبيعها بثمن حال او بثمن مؤجل او بثمن مقسط اكثر من ثمنها الذي اشتريتها به او اقل او مساوية لا حرج عليك بذلك. قوله تعالى واحل الله البيع. والاصل في المعاملات الحل الا ما دل الدليل على منه - 00:08:15ضَ

ما اذا كنت تبيع السلع قبل ان تملكها وقبل ان تقبضها ثم تذهب وتشتريها تسلمها للمستدين منك فهذا لا يجوز. قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك. نعم. يقول في سؤاله الاخر هل يصح ان تتزوج امرأة من رجل وقد دفع نصف المهر لها قبل الزواج ويريد بعد الزواج - 00:08:35ضَ

دفع الباقي بالتقسيط؟ لا بأس. البهر امره واسع. ان شاء دفعه دفعة واحدة قبل العقد او بعد العقد. وسواء دفعه جملة او دفعه مقصطا لا حرج في ذلك. على حسب ما يصطلحان عليه. نعم. الحمد لله. المرسل احمد علي من اليمن يقول هل يجوز - 00:08:55ضَ

يجوز احراق الاوراق التي فيها ذكر الله في المنزل وكذلك الصحف والمجلات والكتب كاوراق المصحف المقطع وهل تمزيقها قطعا صغيرة؟ يكفي في عن احراقها لانها اذا تمزقت قطعا صغيرة لم يعد فيها شيء تام من ذكر الله ولا من الاسماء الحسنى ونحو ذلك مما يجب احترام - 00:09:15ضَ

اما الاوراق المصحف واوراق آآ كتب الحديث وما فيه شيء من ذكر الله عز وجل فهذه الاوراق يجب ان تحرق او ان تدفن في مكان طاهر. اما ان تحرق واما ان تدفن في مكان طاهر. واما بقية الاوراق فله ان يحرقها في اي مكان. نعم - 00:09:35ضَ

احسن الله اليكم. تمزيقها يا شيخ قطعا صغيرة. او يمزقها له ان يحركها وان يمزقها او يتركها. ما دامت ليس فيها قرآن وليس فيها ذكر لله عز وجل فهو الخيار ان شاء تركها وان شاء مزقها وان شاء احرقها لو اراد ان يرميها في سلة المهملات فمزقها قبل ذلك مزقا صغيرا يكون هذا كالاحرام اتلاف - 00:09:55ضَ

قال لها؟ لا بالنسبة للمصحف بالنسبة لورق المصحف لا يكفي تمزيقها بل لا بد من اتلافها تماما بحرقها كما فعل الصحابة رضي الله عنهم او بدفنها في مكان طاهر نعم لكن غير ذلك لكن غير ذلك من الاوراق له ان يمزقها وان يتلفها وان يحرقها نعم فاذا مزقها مزقها صغيرة يرمي - 00:10:15ضَ

مع اوراق اخرى التربة في المهملات فيها شيء من ذكر الله عز وجل فلا بأس قد يكون فيها مثل البسملة لا اذا كان فيها شيء فانه يحرق ما فيه ذكر الله او يدفنه في مكان طاهر. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة السناء محمد من الرياض تقول صليت العصر ثم شككت هل صليت ثلاثا؟ شككت ان - 00:10:35ضَ

صليت ثلاثا فصليت واحدة هي الرابعة فماذا افعل بالسجود؟ هل اسجد للسهو قبل السلام او بعده؟ وماذا علي اذا نسيت السجود كله مأجورين. سجود السهو يجوز قبل السلام ويجوز بعد السلام. الا انه اذا كان عن زيادة في الصلاة سهوا فالافظل ان يكون بعد السلام. وان كان - 00:10:55ضَ

عن نقص في الصلاة سهوا فانه يكون قبل السلام هذا هو الافضل واذا تركه الانسان وطال الفصل فانه يسقط عنه اما اذا تركه ولم للفصل فانه يعود ويسجد للسهو. نعم. احسن الله اليكم. المرسل محمد سليم من القاهرة له سؤالان يقول في اولهما اذا تلفظ الزوج بطلاق - 00:11:15ضَ

امرأته او نوى ولم يتلفظ على زوجته ولا على احد هل يقع الطلاق ام لا؟ نعم؟ يقول اذا تلفظ الزوج بطلاق امرأته او نوى ولم احفظ على زوجته به ولا على احد. هل يقع الطلاق ام لا؟ اما اذا تلفظ بالطلاق فانه يقع. واما اذا نواه ولم يتلفظ به فمجرد النية - 00:11:35ضَ

لا يقع بها طلاق بل لا بد من التلفظ. نعم. ولو كان خاليا قال زوجتي طالق مثلا. اي نعم. اذا تلفظ به وقع ولو كان ليس عنده احد او عنده احد او - 00:11:55ضَ

وحضرت زوجته او بغير حضرته المهم اذا تلفظ بالطلاق فانه يقع. نعم. سؤال اخر يقول هل يجوز اهداء الصلاة وقراءة القرآن الى اعز احب الناس لي لا يجوز هذا لانه لم يرد لم يرد اهداء الصلاة للغير ولا اهداء تلاوة القرآن للغير والعبادات توقيفية مبناها على - 00:12:05ضَ

دليل ولم يرد في ذلك دليل وانما الذي ورد انه يهدى ثوابه للميت الصدقة والدعاء والاستغفار له الحج العمرة عنه ذبح الاضحية عنه هذه امور ورد بها الدليل. نعم. احسن الله اليكم. المرسل هاء عليه من الدمام يقول في سؤاله امرأة تزوجت - 00:12:25ضَ

وفي تلك الليلة وقبل دخول الزوج عليها قدر الله سبحانه وتعالى ان يحصل له حادث فمات فهل تعتد عليه؟ نعم اذا عقد عليها ثم توفي قبل الدخول فانها يجب عليها عدة الوفاة. وايضا ترث من ما له. ترث من ماله. لعموم قوله تعالى والذين - 00:12:45ضَ

يتوفون منكم ويذرون ازواج يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. هذا عام في المدخول بها وفي غيرها. ولان ابن مسعود رضي الله عنه لما سئل عن ذلك افتى بان عليها العدة. نعم. جزاكم الله خيرا. المرسلة من عنيزة تقول في حفلات الزواج - 00:13:05ضَ

كثيرا ما نرى من بعض النساء من يقوم بالتصفير والتصفيق وتشجيع الراقصات ولو كان رقصا مسموحا به او غير مسموحا به. فهل يعتبر هذا جائزا وما الحكم فيه؟ وهل لكم من توجيه؟ جزاكم الله خيرا. الواجب على المسلمين ان يتأدبوا باداب الاسلام في حفلات الزواج وفي غيرها. لان - 00:13:25ضَ

انهم مسلمون ولا يجوز لهم ان يستولدوا عادات سيئة من غير بلاد المسلمين ومن غير عمل المسلمين والصفير والتصفيط هما من امور الجاهلية هما من امور الجاهلية وانما رخص للمرأة ان تصفق للحاجة كما اذا كانت - 00:13:45ضَ

تصلي وراء الامام والامام اخطأ في صلاته فلا ان تصفق لتنبيهه. او احتاجت الى ذلك لتنبه احدا او آآ احد استأذن عليها وهي في صلاة فلها ان تصفق لتنبهه فيباح التصفيق للنساء للحاجة اما التصفيق بالحفلات فهذا لا - 00:14:05ضَ

ليس من الحاجة وهو من تقاليد وعادات الكفار. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. المرسل رمز لاسمه بالحروف نون زاي له سؤالان يقول في اولهما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الضب ولم يحرمه واكل الدب فهل من القربى ان ادع هذا - 00:14:25ضَ

يقول هذا ام لا؟ هذا ليس من القربى وانما هو من العادات هذا من العادات الاكل من العادات ان شئت تأكل فكل من المباح وان شئت الا تأكل فلا تأكل هذه امور عادية ليست من امور العبادة. العبادة. نعم. لكن اتباع رسول الله فيها يكون له فزية. هذا ليس من باب التشريع. ليس من باب - 00:14:45ضَ

التشريع وانما هو من باب العادات. يعني ينظر ما تألفه نفسه او تركه. ينظر ما يليق بنفسه وما تطلبه نفسك ولا حرج ويأكل منه. اما انه ياكل يقول لها ابا اقتدي بالرسول وهذا سنة نعم هذا ليس من باب التشرير. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. يقول في سؤاله الاخر ما حكم - 00:15:05ضَ

وضع بعض المأكولات الغذائية على الوجه لتلطيف البشرة. اذا كان هذا فيه مصلحة للوجه والبشرة فلا مانع من ذلك. نعم المرسل جيم ميم من الرياض يقول ما حكم العلاج من العقم من خلال الانجاب بالانابيب؟ وكذلك ما حكم الاستنساخ الذي بدأ - 00:15:25ضَ

يتحدث عنه تتحدث عنه وسائل الاعلام جزاكم الله خيرا. هذان الامران من العبث اطفال الانابيب كما جرى البحث في ذلك في المجامع الفقهية منهم من اجازه ومنهم من منعه. والاولى ترك ذلك وتجنبه لما فيه من الاشكالات وربما - 00:15:45ضَ

يحصل فيه شيء من اشكال النسب وغير ذلك. تجنب وكشف العورات والواجب ان تطلب الذرية من الوجوه التي شرعها الله سبحانه وتعالى بتزوج بثانية وثالثة ورابعة وان ينتظر المسلم الى ان يأتي الله له بالذرية ولا ييأس - 00:16:05ضَ

اما الاستنساخ فهو امر باطل حتى الكفار استنكروه حتى الكفار استنكروه ومنعوا منه. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة دال من الرياض تقول في سؤالها الاول هل صحيح ان الذي صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لن يلج النار؟ وهل معنى ذلك انه في الجنة؟ وهل من صلاهما سوف يرون الله - 00:16:25ضَ

سبحانه وتعالى في الجنة كما يرون القمر ثم ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا تضامون في رؤيته يعني الله جل وعلا. نعم. الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها المراد بها صلاة الفجر صلاة العصر وفي الحديث صحيح من صلى البردين دخل الجنة الله جل وعلا يقول وسبح بحمد - 00:16:45ضَ

ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني صلاة الفجر وصلاة العصر. لما في هاتين الصلاتين من الفضل العظيم. ولانهما تجتمع فيهما الملائكة الحفظة ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون مع المسلمين صلاة الفجر وصلاة العصر فكانت لهما اتان المزيتان على - 00:17:05ضَ

غيرهما من الصلوات. ومن حافظ عليهما فانه يرى ربه يوم القيامة. قوله صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر آآ ليس دون صحوا ليس دونه سحاب. وكما ترون القمر ليلة البدر وكما ترون الشمس صحوا ليس دونها سحابا. فان - 00:17:25ضَ

استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الفجر وقبل غروبها فافعلوا. ومعنى قولي لا تضامون او لا تظامون بروايتين في رؤيته سبحانه ان كلا يراه من غير زحام من غير ان يجتمع في الناس في مكان واحد ليروه جل وعلا وانما كل يراه وهو - 00:17:45ضَ

وفي مكانه. الحمد لله. وضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لذلك برؤية الشمس ورؤية القمر. كل يراها وهو في مكانه ولا يزدحم الناس لاجل ان يروا الشمس او يروا القمر فكذلك الرب جل وعلا يرى من غير مزاحمة ومن غير مضايقة بين الناس وهذا من تشبيه الرؤيا بالرؤية وليس من تشبيه - 00:18:05ضَ

مرئي بالمرء كما يقول اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم. تقول في اخر سؤالها وسمعت ان من صلى العشاء والفجر في جماعة ينال اجرا يساوي قيام الليل هل هذا صحيح؟ وهل النساء لها ذلك ولو لم يكن في جماعة؟ ارجو افادتي جزاكم الله خيرا. نعم هذا صحيح ان من قام من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام - 00:18:25ضَ

ها نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. وهذا فضل عظيم وهذا يحصل ان شاء الله للرجال والنساء من المسلمين. نعم المرسل راشد علي من القصيم يقول هل تعليم الاطفال اداب الاكل والشرب والتعامل مع الناس والنظافة وغيرها وكذلك القراءة والكتابة - 00:18:45ضَ

ونحو ذلك واجب على والديهم ام غير واجب؟ هل من كلمة في ذلك؟ جزاكم الله خيرا؟ واجب على الوالدين ان ان يربي الاولاد على اداب الاسلام ولا سيما على فعل الواجبات وترك المحرمات ولزوم الاخلاق الطيبة والسلوك الحسن. النبي - 00:19:05ضَ

الله عليه وسلم لما اكل عنده عمر ابن سلمة ربيبه وجالس يده في في الصحفة قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. فعلم هذا الصبي اداب الاكل. دل على انه مطلوب تربية الاولاد على اداب الاكل والشرب وغير ذلك - 00:19:25ضَ

من اداب الاسلام. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للوالدين مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم على ليالي عشر وفرقوا بينهم في هذه تربية على اداء الصلوات وعلى ابعادهم عن اه مواطن الشبهات والشكوك التي يمكن ان - 00:19:45ضَ

اه تجب الشهوة بينهم. ولهذا امر بالتفريق بينهم في المضاجع. من اجل ان يعتادوا الابتعاد عن وسائل اه عن عن وسائل الحرام عن وسائل فعل الحرام الى غير ذلك من من الاداب التي الله جل وعلا يقول وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فدل على ان - 00:20:05ضَ

على الوالدين ان يربي ولدهما الصغير على الاخلاق الفاضلة. وان هذا من اسداء المعروف والخير الى ولدهما. نعم. احسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو - 00:20:25ضَ

التي الداعمة للإفتاء شكر الله لفضيلته ما تكرم به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع ولكم في نهاية لقائنا تحية من زميلك هندسة الصوت مشعل قديش ونحن نتلقى استفساراتكم واسئلتكم على عنوان برنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور - 00:20:45ضَ

الدرب والسلام - 00:21:05ضَ