Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله - 00:00:40ضَ

نقابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع حميد حسن العجيب فيما يبدو مقيمون في الرياض. اخونا يسأل ويقول المهنة اولا جزار جفاف. انا اصلي وملابسي يوجد بها دماء. فهل تجوز صلاتي - 00:01:00ضَ

بهذه الملابس مع اني لا اقدر اغير ملابسي عند مواعيد الصلاة. ارجو ان تتفضلوا بافادة وتوجيهي. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. معلوم انه مطلوب من المسلم الطهارة - 00:01:20ضَ

للصلاة في ثوبه وفي بدنه وفي البقعة التي يصلي فيها. وكذلك مطلوب منه التطهر من الحدث الاصغر والاكبر. وما ذكره السائل من انه اصيب ثيابه شيء من دم الذبيحة او الذبائح لانه يشتغل جزارا وانه تأتي عليه الصلاة وهو في اثناء العمل - 00:01:40ضَ

لا يستطيع تغيير ثيابه؟ فالجواب عن ذلك ان الدم فيه تفصيل. كما كان من الدم المسفوح الذي يشكو من اوداد الذبيحة عند انتهاء هذا المجلس يجب غسل ما اصابه من الثوب او غيره ولا تجوز الصلاة في ثوب اصابه هذا الدم فمسحور الذي يخرج من اوجاد الذبيحة - 00:02:00ضَ

اما الدم الذي يتبقى في العروق وفي اللحم فهذا معفوه عنه ولا بأس ان يصلي بثوب اصابه هذا الذنب لانه ليس بنجس الدم الذي يبقى في اللحم سيبقى في عروق الذبيحة بعد ذبحها هذا دم طاهر لا يؤثر على الصلاة. فعلى السائل ان يعرف نوعية هذا - 00:02:20ضَ

ان كان من النوع الاول فلابد من غسله وتطهير الثوب منه بالصلاة. وان كان من النوع الثاني ورد من ان يبقى في اللحم وخلال العروق فهذا لا بأس به. ما الذي يوصي هذا السائل ان يتخذ ثوبا للصلاة ويجعله عنده؟ فاذا اراد ان يصلي فانه يخلع ثوب المهنة ويلبس الثوب - 00:02:40ضَ

النظيف للصلاة والله تعالى اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يكون مقيما في ويقول في قضية له هي اكثر من سنة جمعت مبلغا يتجاوز خمسة وستين الف جنيه سوداني وارسلت هذا المبلغ. وبعد فترة سافرت - 00:03:00ضَ

الى السودان وصرفت من هذا المبلغ خمسة وعشرين الف في زواجي وباقي المبلغ شاركت به احد احد اخواني في الاف زراعية لكني مع الاسف الشديد لم ازك هذا المبلغ وله الان اكثر من سنتين. فكيف ازكيه؟ هل اذكر مبلغ كله - 00:03:20ضَ

خمسة وستين الالف ام اذكر باقي والدهوني جزاكم الله خيرا. لا حال عليه الحول لان دار عليه اثنا عشر شهرا وهو يبلغ النصاب تعثرت نقول انه تجب فيه الزكاة فهذه الجنيهات التي ذكرها السائل في هذا المبلغ الضخم يجب عليه ان يزكيها بان يخرج منها - 00:03:40ضَ

ربع العشر اذا تم عليها الحوض ولو تكررت السنين فانه يخرج الزكاة فيها عن كل سنة وما انفقه منها في اثناء الحول قبل يسمى من حول انه لا زكاة فيه. اما ما دار عليه الحول وهو موجود في ملكه فانه ليكون. وما ذكره من انه شارك في بقية هذا المبلغ - 00:04:00ضَ

ومع اخيه في الاف زراعية اذا كانت هذه الالات يقصد بها البيع لطلب الربح فهي علوم تجارة يجب الزكاة في قيمتها التي تساويها عند كمام الحول بان تقوم بما تساوي ويخرج ربع العشر من القيمة المقدرة له. زادت عن الثمن الذي اشتراها به او نقصت او ساوته - 00:04:20ضَ

اما ان كانت هذه الالات الزراعية يقصد بها التأجير ان يؤجروها للمزارعين عند الحاجة فهذه ليس فيها زكاة لنفسها وانما الزكاة جلتها واجرتها اذا حال عليها الحول والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة مطولة جدا باعثتها احدى - 00:04:40ضَ

اخواتي المستمعات وصفت نفسها في نهاية الرسالة بالاوصاف التالية تقول الحائرة المعلبة ذات الفكرة المشوش والنفس المزعزعة التي تطلب من الله العلي القدير ان يهديها الى الطريق الصحيح. ربيعان المصريين. اختنا حتى خطها المشوش. فمعذرة اذا لم اقرأ الرسالة كاملة - 00:05:00ضَ

ملخص ما فهمته من هذه الرسالة رغم رداءة خطها انها كثيرة الشك في الصلاة والوضوء والغسل وفي تلاوة القرآن الكريم وفي را فيها ايضا ترجو من فضيلة الشيخ ان يتفضل بتوجيهها لعل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لها الشفاء جزاكم الله خيرا. هذا الذي ذكرته - 00:05:20ضَ

فاذا مرض نفسي وهو وسواس وهواجس بسبب تسلط الشيطان عليها فعليها ان تستعيذ بالله عز وجل من الشيطان تكثر من ذكر الله وتلاوة القرآن وسينزل الله عنها هذا الوسواس لان الشيطان يطرده ذكر الله سبحانه وتعالى. ولهذا سماه الله - 00:05:40ضَ

ومن وسواس الخناس. وسواس اذا غفل العبد عن ذكر الله وخناس اذا ذكر العبد ربه فانه ينخنس ويبتعد. فعلها بالاكثار من ذكر الله عز وتلاوة القرآن ويبتعد عنه الشيطان ولا سيما اية الكرسي. مم. فان اية الكرسي لها خاصية في فرض الشيطان. قد قال صلى الله - 00:06:00ضَ

عليه وسلم من قرأها عند النوم فانه لا يقربه شيطان ولا يزال عليه من الله حافظ حتى يصبح. واعوذ بذكر الله يطرد الشيطان اقوى تأثيرا من بعض. فعليها بالاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن. خصوصا اية الكرسي والمعوذتين الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. قال الله - 00:06:20ضَ

تعالى واما ينزعنك من الشيطان نزغ فاستعن بالله انه هو السميع العليم. وفي الاية الاخرى فاستعن بالله انه سميع عليم. وكذلك عليها الا تلتفت الى الوسواس او تتأثر به او تنفعل معه بل عليها ان ترفضه رفضا تاما ولا تلتفت اليه فانه سيذهب عنها باذن الله وانما - 00:06:40ضَ

عليها اذا اهتمت به وانفعلت معه والقت له بالها فانه يزيد عليها. اما اذا لم تهتم بي ولم تلحس له على صلاتها وعلى عبادتها فانه لا يضرها. وكذلك اذا تطهرت له وتوضأت فانها لا تلتفت الى الوسواس. لان الاصل الطهارة كذلك اذا - 00:07:00ضَ

فصلت لا تنتهي من الوسواس بعد فراغها من الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا او امرنا ان الانسان اذا صار عنده شك بعد الوضوء اذا صار عنده شك بعد الوضوء هل انتقض وضوءه؟ انه يمضي ولا يلتفت الى هذا الشكل لان اليقين لا يجوز بالشك انه اذا تطهر فانه قد ارتفع - 00:07:20ضَ

الحديث يقينا وكونه يشتف انتفاض الوضوء هذا لا يؤثر على اليقين ولهذا قرر العلماء قاعدة ان ان اليقين لا يجوز ان اليقين لا يجوز بالشر وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده وهذه القاعدة اذا استصحبها المسلم فانها تريحه من وساوس كثيرة وقد يكون مع هذه المرأة - 00:07:40ضَ

امراض عصبية عليها ان تراجع الاطبا ايضا ليعالجوها لان الله سبحانه وتعالى ما انزل دائم الا انزل له شفاء عنا ومن علمه من جهة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح هل تنصحونها بان تذهب الى احد طلبة العلم المخلصين - 00:08:00ضَ

الربانيين كيما يقرأ عليها لعلها تستفيد. نعم هذا من ذكر الله. المولى تذهب الى احد العلماء الموثوقين في عقيدتهم وعلمهم ليقرأ عليها ومن القرآن هو ان يرقيها من كتاب الله هذا ايضا من اعظم الادوية النافعة باذن الله. نعم. جزاؤكم الله خيرا. هل تحذرونها من شيئا - 00:08:20ضَ

ان تذهب الى المساويين والى الدجالين والكهنة لان هؤلاء يكذبون على الناس ويستغلون حاجتهم عقائدهم آآ نحذرها من الذهاب الى المشعوذين والدجانين وان تذهب الى اهل العلم واهل العقيدة الصحيحة واهل الفقه في دين الله عز وجل - 00:08:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين وقع في نهايتها بقوله اخوكم في فمحمد داوود ابراهيم من الوجه. اخونا محمد عرضنا بعض اسئلته في حلقات مضت من هذا البرنامج وله في هذه الحلقة سؤال يقول فيه هل في تأخير - 00:09:00ضَ

كفارة يمين اثم على شخص حلف على امر ولم يقدر عليه. على الرغم ان هذا الحلف مضى عليه فترة من الزمن ولكن حتى تصبح الظروف احسنت. جزاكم الله خيرا. فعلى كل حال كفارة اليمين دايما في ذمته لله سبحانه وتعالى. يجب على - 00:09:20ضَ

المبادرة في ادائه عند الانسان من قوله صلى الله عليه وسلم فالله احق بالقضاء. كل ما بادر المسلم باداء الواجب عليه فان هذا افضل وابرع مهمته. واذا كان اخراج الكفارة لعذر وان كان غفيرا لا يستطيع ان يكفر. الله جعلنا لها مدين - 00:09:40ضَ

اذا كان لا يستطيع ان يكفر بالمال عن اليمين فانه يكفر بالصيام. قال الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذكم الله باللوم في اعيمانكم ولكن يؤاخذه بما اخذتهم الايمان كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهاليكم او خصلتهم او تحرير رقبة فمن لم يجب فصيام - 00:10:00ضَ

منذ ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم. اما ان كان غنيا ويقدر على التكفير بالكسوة او بالاطعام او بالعطر فانه يجب عليه مبادرة لذلك ولا يتأخر لان هذا واجب في ذمتي شاغل لذمته مطالب به من قبل الله سبحانه وتعالى علينا بمبادرة - 00:10:20ضَ

ولا داعي اليه او لا مبرر للتأخير التام. جزاكم الله خيرا. بعد هذا الرسالة وصلت الى برنامج من المستمع حمزة عليه وحسن. عمنا يقول انا ابلغ من العمر اثنين وسبعين عاما. واصبت في عام الف واربع مئة واحدى عشر هجرية بالاتحاد في المفاصل الركبتين. بسبب كبر سني - 00:10:40ضَ

ونصحني الدكتور المعادي لاخصائي العظام بعدم الجلوس اثناء اثناء تأدية الصلاة على رجلي وكلفني برجل موسى على كرسي اثناء السجود والتشهد وفعلا اصلي حاليا حسب تعليمات الطبيب ولكني بسبب هذا الكرسي يحصل مني ثلاث حركات في الصباح وخمس حركات في المغرب - 00:11:00ضَ

وحركات في باقي الصلوات وهو جلب كرسي عند السجود واعادته عند القيام وسؤالي. هل هذه الحركة تؤثر على الصلاة والدهون جزاكم الله خيرا. يقول الله سبحانه وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتنوه ما استطعتم. المريض - 00:11:20ضَ

ويصلي على حسب حاله. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب. وفي رواية فان لم يستطع فمستلقي كما ذكره السائل من انه اصيب بمرض المفاصل وان الطبيب نصح له ان لا يجلس على الارض في اثناء الصلاة وانما يجلس على الكرسي هذا امر - 00:11:40ضَ

لا لا صديقي يجلس على الفرس في اثناء الصلاة بدلا من الجلوس على الارض الى ان يشفيه الله فيه فكونه يحرك الكرسي اثناء الصلاة من اجل ان يجلس امر لا بأس به ولا حرج فيه ان شاء الله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. بعد هذا ننتقل الى بازورة عبر رسالة باعثتها احدى - 00:12:00ضَ

اخواتي المستمعات تقول السائلة اختنا عرفنا بعض اسئلة لها في حلقات مضت وفي هذه الحلقة بقي لها جمع اخر من تقول في احدها قبل الخروج من المنزل لفتاة غير متزوجة بموافقة والدتها دون والدها الذي هو غير موجود ثم - 00:12:20ضَ

بمعرفتي في بعض الاحيان ومعرفة الام. هل يجوز خروجها للسوق ولكن ليس في كل وقت ارجو ان توجهوني وتوجهوا امثالي ولا اذا خرجت الفتاة دونما حاجة وانما لقضاء وقت الفراغ جزاكم الله خيرا. المعروف من دين الاسلام المحافظة - 00:12:40ضَ

على المرأة وان تبقى في البيت لان ذلك احفظ لها واحفظ لكرامتها وعفتها ولا سيما اذا كانت شابة لم تتزوج فان لم خطر عليها شديد والله تعالى يقول لنساء نبيه فهو عام لكل نساء المؤمنين وقرن فيهم يموتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية - 00:13:00ضَ

ارن في بيوتكن من القرار وهو البقاء في البيت. فالمرأة المسلمة مطلوب منها ان تبقى في البيت وان لا تخرج منه الا لحاجة. حتى الصلاة في المسجد كونها تصلي في بيتها افضل من صلاتها في المسجد قوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا دماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن - 00:13:20ضَ

فاذا كانت تصلي في بيتها افضل من صلاتها في المسجد نعم ان المسجد موطن عبادة موطن طاعة ورجحت الصلاة في البيت في حقها على قال في المسجد ثم يدل على ان الاسلام يطلب منها مهما امكن ان تبقى في بيتها لا سيما الشعب. واما الخروج لحاجة فلا بأس به ولكن - 00:13:40ضَ

بشرط ان تكون متسترة امام التستر والا تكون متطيبة ولا مظهرة لدينتها وان يكون خروجها بقدر الحاجة ثم ترجع الى بيتها. فاذا توافرت هذه الشروط فلا بأس بخروجها من اجل الحاجة. اما خروجها لغير الحاجة فهذا لا يجوز. لانه يعلمها للفتنة. كذلك خروجه - 00:14:00ضَ

ولو لحاله لو كانت غير ملتزمة بالشروط المذكورة من تجنب الطيب وتجنب الزينة وتجنب السحور انه لا يجوز ولا ان تخرج على هذه الحالة. قال الله تعالى ولا تبرجنا تبرج الجاهلية الاولى. وتبرج المرأة معناه تزينها واظهار جنتها عند الخروج. وان هذا - 00:14:20ضَ

ترتب عليه الفتنة عظيمة وما وقع في المجتمعات التي لا تبالي من الهلاك والدمار والخراب الاخلاق الا بسبب التساهل في النساء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء واخبر صلى الله عليه وسلم انه انما هلك بني اسرائيل بسبب - 00:14:40ضَ

تائهم وتبرجهن وعدم التزامهن باوامر الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا لا بد من فضيلة الشيخ صالح من كلمة لولاة الامور ولاة الامور للاباء الفتيات وازواجهن واخوانهن وكذلك ولاة امور المسلمين الولاية العامة من الامراء واصحاب - 00:15:00ضَ

واصحاب المسئولية في الهيئات كل هؤلاء من ولاة الامور لقوله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته يجب عليهم ان يحافظوا نساء المسلمين فعجبوا على صاحب البيت ان يحافظ على نساء الناس في بيته وانه راع ومسئول عن رعيته. الله تعالى يقول الرجال قوامون - 00:15:20ضَ

على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. وكذلك على اصحاب السلطة من رجال الهيئات والامرا عليهم ان ان يرعوا احوال المجتمع الذي تحت ايديهم فيأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ويمنعوا من تبرج النساء واختلاطهن بالرجال - 00:15:40ضَ

نتابع احوال المسلمين ويتفقدوا امورهم حتى يعالجوا ما يقع من هذه المشاكل لحكمة وكروية حتى يبعدوا كما يبعد البيوت ويبعد الاسر عن الوقوع فيما حرم الله سبحانه وتعالى. فانه اذا اهمل هؤلاء مسؤوليتهم الخاصة والعامة - 00:16:00ضَ

قال الفساد في الامة وخربت الاخلاق الذي هو الشاعر يقول وانما الامم الاخلاق ما بقيت فانه ذهبت اخلاقهم ذهبوا فلن تساهلوا ايام للاخلاق بدعوى ان هذا من الحريات او بدعوى ان اه وجود الصفة كما يقولون الرجال والنساء شيطان يتسلط والانسان - 00:16:20ضَ

اي السنة لعصمة الله سبحانه وتعالى واعانتها عليه على ولاة الامور الولاية الخاصة والولاية العامة يتقوا الله في من تحت ايديهم. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر - 00:16:40ضَ

بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا وفي هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام - 00:17:00ضَ

ونشكرو هاد حسن المتابعة - 00:17:20ضَ