Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

هم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فاله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة - 00:00:40ضَ

سامعين فاهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات من بلورتي سألت عندك اسئلة واختنا هي فحامي سألت عدة اسئلة في حلقات مضت وفي هذه الحلقة تسأل فضيلة الشيخ فالح فتقول احيانا - 00:01:00ضَ

يحدث لي ان اصرخ على والدتي لكثرة اسئلتها واجاباتي لها بصوت مرتفع. كان اقول لا ونعم بصوت عال ولكني اندم في قرارات نفسي وادعو لها بالمغفرة وان يسامحني الله ويسامحها. اني اطلب منها العفو في كثير من - 00:01:20ضَ

الاحياء انني اطلب منها العفو في كثير من الاحيان وادعو الله لها بالمغفرة وان يسامحني الله وجهوني حول ما افعل جزاؤكم انه خير العاصي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان حق الوالدين عظيم - 00:01:40ضَ

وقد جعله الله سبحانه وتعالى بعد حقه بالذكر. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قال تعالى وقضى ربك الا تعبدون الا اياه وبالوالدين احسانا. في ايات كثيرة من القرآن يذكر الله جل وعلا حق الوالدين بعد حقه وفي قوله سبحانه وتعالى - 00:02:00ضَ

عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واغفر لهما جناح الذل من الرحمة له وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ما يدل على عظم حق الوالدين على الولد. ولا سيما في حالة الكبر وحاجتهما - 00:02:20ضَ

الاحسان والاحسان الى الوالدين يشمل الاحسان بالقول والاحسان بالفعل الاحسان بالفعل من الانفاق عليهما وخدمتهما واحضار ما يطلبان من المباحة التي يحتاجان اليهما. وبالقول يا من يطيب الكلام لهما للسلام والدعاء لهما والاستغفار لهما. وعدم - 00:02:40ضَ

رفع الصوت عليهما رفع الصوت عليهما هذا من الاساءة في حقهما. قال الله تعالى ولا تنهرهما. والنهر هو رفع صوت الزجر كما قال تعالى اما اليتيم فلا تقهر واما السائلة فلا تنعن. فلا يجوز للولد ان ينهر والده بان يرفع صوته عليه من باب التبرم او الملل او - 00:03:00ضَ

الحمد لله ان هذا يعتبر من العقوق فعليك ايتها السائلة ان تتوبي الى الله من هذا العمل وعرفت صوتك على احوال بنتك وان تلطفي لها القول وتخضعي القول لها وما حصل من رفع الصوت عليها اطلبي منها المسامحة وفي المستقبل عليك ان تتركي هذه الخصلة مع - 00:03:20ضَ

ووالدته نعم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح هل تتفضلون بكلمة للوالدين قيمة يعين والابناء على لا للوالدين كذلك ان يعين اولادهم على برهما وذلك بالتربية الحسنة فان الوالد اذا ربى اولاده على الاخلاق الحسنة وعلمه التعليم الشرعي - 00:03:40ضَ

فان ذلك مما يسبب الولد بوالده. وكذلك من اعظم الاسباب ان يضر الانسان بوالديه. فاذا بر بوالديه فان اولاده هم سيبرون به اما اذا اساء الى والديه فانه سيعاقب وان يسيء اليه اولاده كما شاء الى والديه. وكذلك من الاعانة بالاولاد - 00:04:00ضَ

الا يكلفهما الا يكلف الاولاد ما لا يصرفون او يطلب منهم ما لا يستطيعون او يشق عليهم في الاوامر والنواهي بل عليه ان يراعي احوالهما وان يرفق بهما وان لا يعنف عليهما. وكذلك من اسباب البر الا يفضل بعض الاولاد على بحث العطية او غيرها - 00:04:20ضَ

هل هي مساوية بين اولادك؟ فان رجلا من الصحابة اعطى ولده نحلة وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم عليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم اقول لولدك اعطيت مثل هذا؟ قال لا. قال فاشهد على هذا غيري فانا اشهد على جوهر. وقال صلى الله عليه وسلم ايسرك ان يكون في البر - 00:04:40ضَ

سوا؟ قال نعم. قال فلا اذن. قالوا اتقوا الله وادموا بين اولادكم. فمن اسباب بر الولد لوالده ان لا يفضل بعض اولاده على بعض. فليعدم بينهم الاقوال والافعال والتربية والمنحة العطية وغير ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا يا شيخ - 00:05:00ضَ

صالح فتقول هل اجابة الدعاء له عدة مواطن؟ ذلكم ان ذلكم ان معرفتي بها بسيطة فاذكرها لكم لتصححوا ومعلوماتي جزاكم الله خيرا. منها السجود وايضا وقت الاذان وبين الصلاة والاقامة وفي وقت السحر ويوم عرفة وليلة - 00:05:20ضَ

وجهوني هل هذه المعلومات صحيحة؟ وهل توجهوني الى مواطن اخرى جزاكم الله خيرا؟ لا الدعاء قبول الدعاء له اسباب ومن اسبابها تحري الامثلة الفاضلة والازمنة الفاضلة. والحالة كذلك حالة الداعي اما الامكنة الفاضلة مهمة - 00:05:40ضَ

في بيوت الله سبحانه وتعالى مثل الحرمين الشريفين ان هذه هي المواطن التي يستجاب فيها الدعاء كذلك المشاعر المقدسة من عرفة ومزدلفة ومنى ان هذه من المواطن التي يستجاب فيها الدعاء والازمنة مثل اخر الليل وقت السحر وقت - 00:06:00ضَ

الدين الالهي فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان ربنا سبحانه وتعالى ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر ويقول من يسألني فاستجيب له من يستغفرني فاغفر له ولا يزال كذلك الا السحر وذلك في كل في كل ليلة من يسألني ثواب - 00:06:20ضَ

فاغفر له من يدعوني فاستجيب له. فهذا نزول يليق بجلاله سبحانه وتعالى ليس كنزول خلقه لان لله جل وعلا صفات تليق به وبعظمته فنحن نثبته كما اثبته النبي صلى الله عليه وسلم ولا نتعرض لكيفية كسائر صفاته وكذلك من الاوقات - 00:06:40ضَ

وفي يستجاب فيها الدعاء يوم عرفة كما ذكرت السائلة قال صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله فان الله لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وكذلك من الاوقات التي يستجاب فيها الدعاء ليلة القدر. وهي في رمضان - 00:07:00ضَ

الله تعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر ما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر الى اخر الشهر قال سبحانه وتعالى فازا الله في ليلة مبارك يعني ليلة القدر فهي من الاوقات التي يستجاب فيها الدعاء وكذلك شهر رمظان عموما من الاوقات التي يستجاب - 00:07:20ضَ

فيها شهر رمضان قال الله سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ثم قال في الاية التي بعدها واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي ويؤمنوني لعلهم يرشدون. ففي ذكر هذه الاية بين ايات - 00:07:40ضَ

ام دليل على ان شهر رمضان وحالة الصائم فيه انه مما يرجى في اجابة الدعاء وكذلك من الاوقات التي يستجاب فيها الدعاء في يوم الجمعة اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث صحيح فيه ساعة يعني يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله شيء - 00:08:00ضَ

قال وهو قائم يصلي الا وجوده الا استجيب له. وهذه الساعة خفية في هذا اليوم. من اجل ان يجتهد المسلم في كل يوم. كما ان الله اخفى ليلة القدر في - 00:08:20ضَ

في رمضان من اجل ان يجتهد المسلم في كل الشهر. من اجل ان يحصل له اجور بان يصادف ليلة القدر ويزيد على ذلك الاجتهاد في الشهر. ويكون له زيادة في يوم الجمعة كله من اجل ان يصادف هذه الساعة ويزيد على ذلك بالاجتهاد في هذا اليوم. وكذلك من الاحوال التي يجاب فيها الدعاء حالة السجود - 00:08:30ضَ

وقد جاء في الحديث ان اقرب ما يقول العبد من ربه وهو ساجد. وقال الله تعالى واسجد وقتا. اي اقترب من ربك. لان لان الساجد يكون قريبا الله سبحانه وتعالى. وقال عليه الصلاة والسلام واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فمن ان يستجاب لكم. واما بين الاقامة بين - 00:08:50ضَ

تكبيرة الاحرام فليس في ذلك مشروع ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. قيل للامام احمد رحمه الله بعد الاقامة تقول شيئا قال لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ليس من المواطن التي يتحرى فيها الدعاء لكن لو دعا فيها الانسان بعض الاحيان مم من غير ترتيب - 00:09:10ضَ

ومن غير مداومة فلا بأس بذلك ليلة القدر هل يلزمني ان اصلي واتعبر طوال الوقت وان ادعو كذلك بالدعاء الماسور وغيره في تلك الليلة دون توقف عن الدعاء لعلي اوافق بدعاء وقت الاجابة وهل لها علامة وامانة كما - 00:09:30ضَ

سمعت ان الجو يكون لطيفا قبل تلك الليلة. وجهوني جزاكم الله خيرا. فضل ليلة القدر والحث على الدعاء والصلاة فيها امر معلوم الى سنة وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:09:50ضَ

وما تأخر فقد سألت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ترأيت ان صادفت ليلة القدر؟ فقال لها قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني فتكثر من هذا الدعاء ومن غيره في هذه الليلة وتكثر من صلاة التهجد فيها والله قريب مجيب - 00:10:10ضَ

لازم ان تثني الليلة كلها ولا تنام بل تنام وترتاح وتقوم منها ما تيسر ولا سيما القيام مع الامام في المسجد مع الجماعة تكون مع جماعة النساء خلف الصفوف تصلي مع المسلمين في المسجد في هذه الليلة وفي غيرها من ليالي رمضان نعم جزاكم الله خيرا. يا اخت - 00:10:30ضَ

من بلجرشي سنعود الى بقية اسئلتك في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى وذلك لنتيح الفرصة امام رسائل اخرى. شيخ صالح ننتقد بعض هذا اذا رسالة وصلت الى برنامج من مجتمع عبيد الله حظران الكويخ فيما يبدو. اخونا يقول انا شاب ابلغ من العمر ثلاثة وعشرين عاما. عاهد - 00:10:50ضَ

فربي ان اصوم الاثنين والخميس ما دمت حيا. اسأل اذا صادف الاثنين او الخميس ايام الحي او العمرة او الاعياد ماذا افعلوا جزاكم الله خيرا. هذه المسألة عاهدت ردة ان اصوم يوم الاثنين والخميس ما دمت حيا. هذا يكون من اليمين انت حلفت ان ان تصوم - 00:11:10ضَ

والخميس لله عز وجل. ويجري هذا ايضا مجرى النفع فهو يمين ويجري مجرى النذر. قد قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فهذا نذر طاعة مؤكد مؤكد باليمين ومعاهدة الله سبحانه وتعالى فهو نذر مؤكد باليمين فيجب عليك الوفاء به ان تصوم يوم - 00:11:30ضَ

الاتنين والخميس والا في حالة السفر والحالات التي تركها فهذا بحسب اذا كنت استثنيت فقلت الا في حالة السفر او في حالة كذا وكذا سواء تلفظت بذلك او نويته بقلبك قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فاذا كنت - 00:11:50ضَ

اثنيت بقلبك او بلسانك فانك لا تصوم الاثنين والخميس في حالات معينة فلك مستثمر. اما اذا لم تكن استثنيت فانه يجب عليك ان الاثنين والخميس من كل اسبوع ما دمت تصبر على ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم من يطيع الله من نذر ان يطيع الله فليتاه اما اذا عجزت - 00:12:10ضَ

عن ذلك والله تعالى لا يكلف نفسا الا وسعها. نعم. جزاكم الله خيرا. لماذا شيخ صالح يلزم الانسان نفسه بمثل هذه الايمان وبمثل هذه والعهود. نعم النذر لا ينبغي الدخول فيه. فان بعض العلماء يحرم ان يدخل الانسان في النذر ما دام انه في عافية - 00:12:30ضَ

فلا ينظر ومن العلماء من يحرم الدخول في النظر في قوله صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فدل هذا على ان الانسان لا ينبغي له ان يريظ نفسه بالنظر ما دام انه لم ينظر. وفي رواية فلا تنذروا. كل هذا نهي عن النذر واقل احوال النهي - 00:12:50ضَ

الكراهة. اما اذا نذر فانه اذا كان هذا الذي نذر طاعة فانه يجب عليه قوله من نذر ان يطيع الله فليطيعه. قوله تعالى يوفون ملف قوله تعالى ويوفوا نزورهم آآ وقوله تعالى وما انفقتم من نفقة او لذرتم من ميل فان الله يعلمه. فالنذر اذا دخل فيه الانسان - 00:13:10ضَ

انه يجب عليه الوفاء به اذا كان نذر طاعة. لكن قبل ان يدخل فيه فانه ينبغي له ان يمتنع ولا ينظر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ننتقل الى ليبيا عبر رسالة بعثت بها احدى الاخوات المجتمعات تقول المرشدة امل عبدالسلام من بنغازي في ليبيا. اختنا لها - 00:13:30ضَ

ستؤكد في احدها تلك وتقول ما حكم الصلاة والفتاة او الفتى مغمض العينين؟ يكره ان يؤمر الانسان عينيه طلعت بغير حاجة. اما اذا كان غمار العينين في حاجة فان يكون امامهما يشوش عليه فيغمض عينيه عن ذلك فلا بأس. اما اذا كان من غير حاجة فان - 00:13:50ضَ

من الامور التي تكره في الصلاة والمشروع في حق المصلي ان ينظر الى موضع سجوده والا يسرح طرفه الى ما امامه بل ينظر الى موضعي سجوده لان ذلك اجمع لفكره وابعد له عن المشوشة. جزاكم الله خيرا تسأل فضيلتكم شيخ فالح فتقول ما حكم الصلاة امام - 00:14:10ضَ

المرآة علما باني لا انظر اليها لان محل النظر والسجود كما اعلم وجهوني جزاكم الله خيرا. اذا كانت الولايات تشوش عليها فانه يكره ان تصلي امامه. اما اذا كانت لا تشوش عليها فلا مانع من ذلك. ولكن الاحسن ان تنتهي عن مقابلة ومحاذاة - 00:14:30ضَ

وانها تظهر فيها يظهر فيها خيالها وحركاتها وهذا مما يشغلها عن عن الصلاة. فمهما امكن ان تكون بعيدة عن الاخرة فهو احسن واذا صلت امام الولايات فان هذا لا يحرم ولكن اذا كان هذا يشغلها عن صلاتها فانه يكره نعم جزاكم الله خيرا. تقول انني - 00:14:50ضَ

في المرحلة الثانوية وحين نجتمع نحن الطالبات نقوم واحيانا بالتحدث عن بعض المدرسين والمدرسات قد يعتبر هذا الحديد من الغيبة؟ نعم اذا كان لا يكرهونه لا يكرهه المتكلم فيه فانه يعتبر من الغيبة اما اذا كان لا يكرهه فليس - 00:15:10ضَ

صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل يا رسول الله ارأيت ان كان في اخر ما يقول؟ قال ان كان فيه ما تقول - 00:15:30ضَ

فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد ذهبته. فاذا كان الحديث عن الغائب والمدرس او غيره مما يكرهه ذلك الغائب ولا يرضاه فانه يكون من الغيورين. اما اذا كان مما لا يكرهه ان كان ثناء عليه وسبحا لافعاله فهذا لا يكره. نعم. جزاكم الله خيرا بعد هذا - 00:15:40ضَ

الرسالة وصلت الى برنامج من اليمن محافظة سعيد يبعثها مستمع الرمد الى اسمه بالحروف عين ميم دال. اخونا له عدة قضايا يسأل في احد ويقول ما حكم المضمضة في شهر رمضان؟ وكذلك الاستنشاق. اذ انني في شهر رمضان قسم النص لصلاة العصر فدخل مقدار - 00:16:00ضَ

من الماء الى جوفه بدون ارادتي هل يؤثر هذا على صيامي؟ وهل يجب علي القضاء بهذا اليوم؟ جزاكم الله خيرا. المضمضة والاستنشاق في الوضوء والاغتسال من الجنابة ونحوها يجب على المسلم. يجب عليه ان يتمضمض ويستنشق لان النبي صلى الله عليه - 00:16:20ضَ

وسلم امر بذلك وفعله صلى الله عليه وسلم في حق الصائم وفي غيره يجب المضمضة والاستنشاق والطهارة للصائم ولغيره الا ان الصائم منهي عن المبالغة في المضمضة والاستنشاق خشية ان يدخل الماء الى حلقه قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في استنشاق - 00:16:40ضَ

والمضمضة في حق الصائم. واما ما ذكره السائل من انه صار الى حلقه ماء من المضمضة من غير اختياره فهذا لا يؤثر عليه ايوة الحمد لله لانه غير اختياره. نعم. الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضله - 00:17:00ضَ

باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلة الشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعة - 00:17:20ضَ