Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور العلن ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا - 00:00:30ضَ

للشيخ صالح في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك. هذا السائل ابو إبراهيم يقول اعظم ما يقوم به العبد في هذه الحياة هو تحقيق التوحيد فحدثونا عن فضائل التوحيد جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:50ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. هناك موحد وهناك محقق للتوحيد. وبينهما فرق. فالموحد هذا قد يكون عنده ذنوب وعنده سيئات وعنده دون الشرك وهو تحت رحمة الله سبحانه وتعالى ما ان يؤاخذ بذنوبه واما ان يعذب فيها ويعاقب لا - 00:01:10ضَ

الى الجنة. واما محقق التوحيد فهذا يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في السبعين الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب. قال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم - 00:01:30ضَ

توكلون هؤلاء قد حققوا التوحيد وتحقيق التوحيد تصفيته من الشرك الاكبر والاصغر ومن الذنوب والمعاصي والبدع. نعم. احسن الله اليكم. ابو عادل من اسئلة يا شيخ يقول اه ما مقدار العلم المجزئ؟ وهل يجوز اه كتمان العلم؟ العلم المجزم - 00:01:50ضَ

ما يستقيم به دينك من الصلاة والزكاة والصيام والحج اركان الاسلام هذا لابد هذا فرض عين على كل مسلم ان يتعلم واما ما زاد عن ذلك فهو من العلم تعلمه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط - 00:02:10ضَ

مو عن الباقين كاحكام المعاملات واحكام المواريث واحكام اه الجنايات والى اخره الى اخر ابواب بالفقه هذا فرض كفاية اذا قام به من يكفي حاجة المسلمين سقط الاثم عن الباقين. نعم. يقول السائل نحن نثبت الصفات كما جاءت - 00:02:30ضَ

فما حكم من اول هذه الصفات؟ حكمه انه ضال من اول الصفات عن معانيها وحرفها فهو ظال قد يصل الى حد الكفر اذا كان متعمدا لذلك وداعيا الى ذلك. نعم. من الاسئلة التي وردت يقول ما الاجر المترتب على من اهتدى على يديه مجموعة من - 00:02:50ضَ

ودخلوا في دين الله موحدين. ما هو مثل مثل واجرهم كما في الحديث من دعا الى هدى كان له من من الاجر مثل اجور من تبعه ذلك من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. نعم - 00:03:10ضَ

قول السائل يا شيخ ما الفرق بين الشرك في الطاعة والشرك في العبادة؟ الشرك في العبادة هذا يخرج من الاسلام اما الشرك في الطاعة فقد لا يخرج من الاسلام لكنه فيه اثم. نعم. يا شيخ بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. هل هذا حديث؟ نعم هذا حديث - 00:03:30ضَ

عني ولو اية والتبليغ على قسمين تبليغ للنص والمعنى او تبليغ للنص فقط الذي يعرف المعنى يبلغ النص والمعنى ويعرف الناس يفسر لهم الاية يفسر لهم الحديث الذي يبلغهم اياه والذي لا يعرف المعنى يبلغ اللفظ فقط يبلغ - 00:03:50ضَ

اية يحفظها للذي لا يحفظها يعلمها للذي لا يعلمها هذا يبلغ النص فقط. نعم. شخص يطلب الدعاء من رجل صالح او امام في مسجد ترجى اجابته بصلاحه. لا بأس به لا بأس بطلب الدعاء من الصالحين ومن الذين يحسنوا - 00:04:10ضَ

الظن بهم النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر لما اراد عمرا يعتمر قال له لا تنسنا من صالح دعائك. نعم. هل السيئات يا شيخ الاحتضاع في مكة وكيفية ذلك سيئات لا تضاعف. السيئة انجاز بمثلها لكنها تغلظ في الحرم. السيئة تغلظ ولا تظام - 00:04:30ضَ

اذا كانت في الحرم. نعم. هل تقاس احوال الاخرة باحوال الدنيا؟ لا فرق الاخرة لا تشبه الدنيا. تعرف امور الاخرة مما يجري في الدنيا لانها على شكلها وعلى مثالها وان كانت في الاخرة تختلف. نعم. هذا زوج يا شيخ يمنع الزوجة من - 00:04:50ضَ

والعمرة وبينهم خلاف منذ سنوات وهي زعلانة ولم تؤدي فريضة الحج حتى الان. هل للزوج ذلك؟ لا. ليس له ذلك ان يمنعها من اداء فريضة الحج اذا توفر لها محرم يسافر بها وهي لم تؤدي فريضة الحج فلا يجوز له منعها ولا - 00:05:10ضَ

في ذلك. نعم. يقول حج اخي العام الماضي الف واربع مئة وسبعة وثلاثين ولم يكمل طواف الوداع وذلك لوعكة صحية المت به وهو الاغماء. فرجعنا الى الرياض حتى الان. اي نعم يكون عليه فدية وهو في الوداع واجب من واجبات الحج - 00:05:30ضَ

من ترك واجبا فعليه دم عليه في الدين يذبح فدية في مكة ويوزعها على الفقراء يكفيه هذا ان شاء الله. لان كان اصابه المرض او للطواف ولا يستطيع ان يطوف للوداع فانه يسقط عنه. نعم. وبالنسبة للحاج هل له ان يقدم سعي الحج على طواف - 00:05:50ضَ

لا السعي لا يكون الا بعد حج هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقال خذوا عني مناسككم وانما سأله رجل يوم يوم عيد الاضحى قال يا رسول الله لم اشعر سعيت قبل ان اطوف قال افعل ولا حرج هذا لم يتعمد قال لم اشعر يعني نسي او جاهل نعم - 00:06:10ضَ

هذه الاخت ام ابراهيم تقول بعض النساء في المستشفيات اذا ارادت ان تصلي تفرش السجادة في العرض ويكون آآ السجود على جاد والرجلين تكون خارج السجادة على البلاط. الامر في هذا سهل لا بأس بذلك. نعم. شيخ تدريس القرآن واخذ الاجرة عليه من قبل - 00:06:30ضَ

مدرس لا بأس بذلك اذا لم يكن له راتب اذا لم يكن له راتب فيأخذ من الطلاب الذين يدرسهم لا بأس بذلك انها حق ما اخذت ثم عليه اجرا كتاب الله. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. اما اذا كان له راتب فلا يجوز له ان يأخذ من الطلاب. نعم. من نام عن صلاة او نسيها فليصليها - 00:06:50ضَ

متى ذكر. اذا ذكر. نعم. صحيح. حديث صحيح. ما تسقط الصلاة بالنسيان ولا بالنوم لكنه يصليها اذا استيقظ او ذكر الصلاة نسيها. نعم. يقول ما ابرز معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم في الامة اعظم معجزة له وابقى معجزة القرآن الكريم - 00:07:10ضَ

القرآن معجزة عظيمة باقية الى ان تقوم الساعة فهي اعظم معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم رجل امي لا يقرأ ولا يكتب يقرأ هذا القرآن من اوله الى اخره هذا اعظم معجزة. القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم - 00:07:30ضَ

من حميد هذا اعظم معجزة للرسول صلى الله عليه وسلم وهي معجزة باقية. نعم. احسن الله اليكم. لدي مزرعة كبيرة مزرعة زيتون يا شيخ يتم جني المحصول في المواسم. ابيع واشتري في هذا هل في هذا زكاة؟ نعم في القيمة هذه تجارة تبيع وتشتري في الزيتون - 00:07:50ضَ

اللي عندك او اللي تشتريه وتبيعه على الناس هذي تجارة زكية زكاة عروظ التجارة. نعم. حديث يا شيخ عش في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل. هذا اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر وهو وصية لكل الامة. يعني لا تركن الى الدنيا وتطمئن اليها. انت مثل الغريب - 00:08:10ضَ

في غير بلاده غريب لا يطمئن في غير بلاده. فانت في هذه الدنيا غريب. نعم. صحة حديث يا شيخ التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وما شروط التوبة يا فضيلة الشيخ. المعنى صحيح واما الورود اللفظ عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا اعلم ذلك ولكن المعنى صحيح. ان التائب من الذنب - 00:08:30ضَ

توبة صحيحة يغفر ذنبه ويصبح كأنه لا ذنب له. المعنى صحيح وشروط التوبة. شروط التوبة ثلاثة. ترك الذنب والابتعاد عنه والعزم الا يعود اليه مرة اخرى الندم على ما فات وحصل منه هذه شروط التوبة. نعم. يسأل يا شيخ عن الحكم الشرعي - 00:08:50ضَ

اي في نظركم في قراءة القرآن على الاموات هل هو جائز ام لا؟ القرآن لا يقرأ على الاموات يقرأ على الاحياء الذين يستفيدون منه اما قراءة القرآن على الميت او على القبر فهذا بدعة من البدع والميت لا ينتفع به. نعم. الشيخ يقول ما معنى الاية افأمنوا مكر الله - 00:09:10ضَ

لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. المكر هو الاستدراج والله يستدرج المذنبين والعصاة اذا لم يتوبوا عليهم النعم ليظنون ان ان الله راظ عنهم وهو آآ من حكمته انه يعطيهم النعم ليكثروا من الذنوب والسيئات - 00:09:30ضَ

ويغتروا ويأخذهم على غرة وعلى غفلة. نعم. حديث يا شيخ من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. نرجو ان توضحوا لنا معنى هذا الحديث. معنى هذا الحديث من سن سنة يعني احيا سنة تركها الناس. فله اجرها - 00:09:50ضَ

فهو اجر من عمل بها وليس معنى سن سنة انه يحدث شيء في الاسلام هذا بدعة ليس سنة ولكنه يحيي سنة تركها الناس وسبب الحديث واضح ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه ناس محتاجون تظهر عليهم الفاقة والفقر فامر بالصدقة فتتابع الناس اللي معه قبضة من - 00:10:10ضَ

تمر واللي معه كذا وكذا الى ان جاء رجل بصرة من الذهب قد عجزت عنها يده وضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى الناس تشجعوا على الصدقة وتصدقوا بما لديهم فقال الرسول من سن في الاسلام يعني هذا الرجل وامثاله من سن بالاسلام - 00:10:30ضَ

يعني عمل بسنة نسيها الناس او تغافلوا عنها فله اجرها واجر من عمل بها. نعم. يقول يزيد يا شيخ ارجو ان هذا الحديث لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة. هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب لما خانت اليهود - 00:10:50ضَ

وصاروا مع مع الاحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصر الله الرسول وقمع الاحزاب وارسل عليهم ريحا كفأت قدورهم وحصدتهم بالحصبة وقلعت خيامهم فاجلتهم عن المدينة. قال النبي صلى الله عليه - 00:11:10ضَ

وسلم لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة نفر من اليهود خانوا العهد وغزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد غزوة ونزل بهم ونازلهم حتى نزلوا على حكم الله ورسوله. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم مس المصحف بدون وضوء؟ مس - 00:11:30ضَ

ومباشرة لا يجوز بدون وضوء. قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر. اما مسه من وراء حايل او في كيس او في آآ كي يحفظ المصحف ولا تصل اليه يده فلا بأس بذلك. نعم. فضيلة الشيخ يلاحظ جهل كثير من المسلمين بمعنى لا اله - 00:11:50ضَ

الا الله كلمة التوحيد. وقد ترتب على ذلك الوقوع بما ينافيها يضادها او ينقصها. من الاقوال والافعال ما معنى لا اله الا الله وما مقتضاها؟ معناها لا لا معبود بحق لا اله لا معبود بحق الا الله سبحانه - 00:12:10ضَ

تعالى ومقتضاها ان يخلص العبادة لله عز وجل فلا يشرك بالله شيئا. نعم. يخطر ببال الانسان وساوس وخواطر وخصوصا في للتوحيد والايمان. فهل المسلم يؤاخذ بهذه الامور؟ الوساوس لا يؤاخذ الانسان عليها خواطر لا يؤاخذ عليها ما لم يعمل - 00:12:30ضَ

به اذا تركها فلا تضره لانها من الشيطان. نعم. ما رأي الشيخ صالح يقول السائل ابو عبد الله في هذه العبارة التي تتردد لالسنة كثير من طلبة العلم وهي من كان شيخه الكتاب ظل عن الصواب. نعم العبارة صحيحة ان الانسان لا يتعلم العلم - 00:12:50ضَ

من الكتب والمطالعة فان هذا ظلال قد تكون الكتب غير صحيحة او فيها اخطأ وقد لا يفهمها تكون صحيحة لكن لا يفهمها لا بد من تلقي علم عن العلماء يقرأ الكتب على العلماء هذا طلب العلم الصحيح. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن اه قراءة الفاتحة وزيارة - 00:13:10ضَ

قبور الاولياء والصالحين ويقول انا لا اريد الشرك ولكن اذا لم اقم بزيارة هذا الولي فانه يأتي الي في المنام ويقول لي لماذا لم تزرني؟ لماذا لم تأتي الي فما حكم ذلك مأجورين؟ الذي جاء اليه ليس الولي وانما هو الشيطان - 00:13:30ضَ

الشيطان هو الذي يأتي اليه ويقول لماذا لم تزرني لماذا؟ واما الولي ولي الله فلا يمكن ان يطلب زيارته ما يطلب من الناس ان يزوروه انما هذا الشيطان يدعو الى الشرك عليك ان تترك هذا الشيء وتبتعد عنه. زيارة القبور الزيارة الشرعية هذه سنة ومستحبة لاجل السلام - 00:13:50ضَ

عليهم والدعاء لهم. اما زيارتها لاجل التبرك بالاموات وطلب الحوائج منهم هذه شرك ولا تجوز. نعم. احسن الله اليكم ما الاوقات الفاضلة التي تجاب فيها الدعوات. تجاب الدعوات دائما وابدا اذا توفر شرط الاجابة وآآ قد - 00:14:10ضَ

اخر الاجابة لمصلحة السائل مصلحة السائل والله اعلم بحوائج عباده فالانسان يدعو عليه ان يدعو الله عز واما الاجابة فهي الى الله سبحانه وتعالى واوقات الاجابة يعني التي يرجى فيها الاجابة اكثر اخر الليل اخر الليل حين يبقى ثلث الليل - 00:14:30ضَ

للاخر وقت النزول الالهي واخر ساعة من يوم الجمعة وعند جلوس الامام على على المنبر قبل الخطبة هذي اكد اوقات الاجابة. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول لماذا ينصح الشيخ صالح الدعاة حيال موقف - 00:14:50ضَ

من المبتدعة نرجو منكم توجيه. نعم عليهم واجب عظيم ان يبينوا البدع ويحذروا منها قبل ذلك يبين الشرك الاكبر والاصغر ويحذروا منه ويعلموا الناس عقيدتهم الصحيحة وعباداتهم الصحيحة ويوجهوهم هذا شأن الدعاة. ليس الدعوة انك تقف - 00:15:10ضَ

تلقي محاضرة او تلقي كلمة وخلاص هذه الدعوة لا الدعوة انك تبين للناس وتعلمهم تعلمهم ما يجهلون توضح لهم الاخطاء التي يقعون فيها تحذرهم منها. شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. اشكر فريق العمل في هذا - 00:15:30ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله - 00:15:50ضَ