Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة التسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنات دائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله باجابة - 00:00:40ضَ

اخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات رمزت اسمها بالحروف عين سين عين واو من الاردن. اختنا لها جمع من الاسئلة تقول في احدها. كنت اصلي التسبيح يوميا ولكن عندما - 00:01:00ضَ

سمعت الفتوى تقول ان صلاة التسبيح لم يرد فيها نص سبعين توقفت عن صلاتها. سؤالي هو ما صحة هذه الفتوى؟ وما ثواب من على صلاة التراويح جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 00:01:20ضَ

اجمعين وبعد اقدم لهذه الاخت حرصها على الخير وحرصها ايضا على ان يكون عملها صحيحا بحيث انها لما سمعت فتوى فتوقفت حتى يتأكد صلاة التسبيح لم يرد بها دليل صحيح لان الحديث الواردة فيها باسناده نظر لم يثبت عن النبي - 00:01:40ضَ

صلى الله عليه وسلم والعبادات توفيهية لا يجوز ان يفعل شيء منها الا اذا صح به الدليل كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا عليه امرنا فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عوفوا عليها بالنواجذ واياكم - 00:02:00ضَ

ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة. وكل عبادة لم يثبت فيها دليل صحيح في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فانها تكون البدعة تضر صاحبها وتذله كما قال صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة ومن ذلك صلاة التسبيح فان الحديث الوارد فيها لا تكون - 00:02:20ضَ

بحجة حسب ما ذكره المحققون في اسناد هذا الحديث وصلوات صحيحة والنوافل الصحيحة التي ثبتت كثيرة ولله الحمد فيها غنى للمسلم صلاة الليل تهجد بالليل هذا افضل التطوع صلاة الضحى آآ الرواتب التي مع مع الفرائض كل هذه مجالات - 00:02:40ضَ

المسلم بان يتطوع بالصلاة في ليله ونهاره ما عدا الاوقات التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها يعني عن صلاة نافلة فيها وهي ما بعد طلوع الفجر الى ان ترتفع الشمس قيد رمح وما بعد صلاة العصر الى ان تغرب الشمس وعند توسط الشمس في - 00:03:00ضَ

تجد السماء الى ان تزول الى جهة الغرب وفي هذه الاوقات يتوقف الانسان عن صلاة النافلة وما عداها كله مجال للانسان ان يصلي ويتقرب الى الله سبحانه وتعالى على الصفوف المشروعة. واما ما لم يثبت به دليل او لم يرد به دليل اصلا انه لا يجوز للمسلم - 00:03:20ضَ

ان يقدم عليه جزاكم الله خيرا. تسأل فتقول انا اصلي الضحى يوميا ثمان ركعات. واسلم بين كل ركعتين واقرأ في كل ركعة صفحة من القرآن هل صلاتي على هذا النحو صحيحة؟ وما ثواب من داوم على صلاة الضحى؟ نعم. صلاة الضحى مشروعة - 00:03:40ضَ

وثمان ركعات كل ركعتين بسلام فما فعلته السائلة امر طيب ومشروع والحمد لله وتقرأ فيها ما تيسر من قرآن اقرأ فيها ما تيسر من القرآن من غير تحفيظ سواء اطالة القراءة او قللت منها نعم جزاكم الله خيرا. بدأت منذ سنتين بحفظ - 00:04:00ضَ

القرآن والان اتممت حفظه والحمد لله وعندما عدت لتسميعه مرة اخرى كنت قد نسيت بعض ما حفظت مع انني كنت لا انتقد من سورة الا عندما احفظها تمام الحكم. هل لي ثواب من حفظ القرآن؟ وعندما كنت احفظ القرآن عند كنت اسرع ولا اراعي - 00:04:20ضَ

بعض حركات التجويد هل يجوز ذلك؟ حفظ القرآن نعمة عظيمة وعبادة عظيمة فيجب على المسلم الذي حفظ القرآن ان يشكر على هذه النعمة. واما قول السائلة التي بعض السور فهذا شيء يصيب الانسان يأتي على البشر ولكن بامكانها ان تعاود - 00:04:40ضَ

هذه السور او هذا المقدار الذي لقيته وتكمل حفظ القرآن ولها في ذلك الاجر العظيم ان شاء الله بحسب نيتها اخلاصها لله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا. بالنسبة لتركها اه بعض احكام التجويد عندما كانت تسمح. احكام التجويد - 00:05:00ضَ

واجبة انما هي مكملة ومجملة للتلاوة. اما الذي يجب فهو قراءة القرآن على الوجه الصحيح بحيث لا يكون فيه نحو يخل بالبعث بان يكرهه على الوجه الصحيح من رفع ما يستحق الرفع ونصب ما يستحق النصب وخفض ما يستحق الخفض بحسب - 00:05:20ضَ

قواعد اللغة العربية هذا هو الواجب. نعم. واما التجويد فانه امر مكمل. اذا حصل فيه تكميل للتلاوة وتجميل لها اذا لم يحصل فليس بلازم. انما اللازم صيانة التلاوة عن الخطأ اللغوي من رفع المنصوب او نصب المرفوع او غير ذلك. مما - 00:05:40ضَ

قل له اخل بالمعنى. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم مصافحة زوج الاخت؟ وهل مصافحته اذا كانت جائزة تنقض الوضوء؟ مصافحة اه الاخت لا تجوز لانه اجنبي منها مجرد كونه زوجا لاختها لا يجعله محرما لها ولا يجوز لها ان تصافحه ولا ان تصافح - 00:06:00ضَ

اي رجل ليس من محارمها لان ذلك سبب للفتنة. ولان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء اللاتي فمن محارمه عليه الصلاة والسلام وهو القدوة. واما كون مصافحة المرأة تنقض الوضوء فهذا مجال خلاف بين اهل العلم في لبس المرأة بدون - 00:06:20ضَ

من العلماء من يرى انه لا ينقض الوضوء مطلقا ومنهم من يرى انه ينقض الوضوء مطلقا ومنهم من يفصل فيقول ان كان بشهوة فانه ينقض وان كان لغير الشهوة فانه لا ينقض الوضوء. ولعل هذا القول هو اعدل الاقوال واقربها للصحة. ولكن لا يفهم من كونه لا ينقض - 00:06:40ضَ

وضوء على قول من قال ذلك انه ذباح بل انه يحرم ويأثم فاعله وانما وانما الكلام في انتقاض وضوءه مع اثمه او عدم انتفاضه وجزاكم الله خيرا. تسأل فتقول انا اصلي الصلاة المفروضة واصلي الضحى واربعا قبل الظهر واربعا بعدها واربعا قبل العصر - 00:07:00ضَ

وركعتين قبل المغرب وبعد صلاة العشاء اصلي اربع ركعات بعد الفرض والسنة مباشرة. وقبل النوم اصلي اربع ركعات واحدة واصلي ثلاثا وترا ثم انام. ارجو على ضوء هذا ان تبينوا لي اوقات نفن غير ما ذكرت. جزاكم الله خير - 00:07:20ضَ

وكما هو معلوم هناك نوافل مقيدة ونوافل مطلقة من النوافل المقيدة الرواتب التي مع الفرائض اربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها او اربع ركعات بعدها فهذا افضل. وركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء وركعتان - 00:07:40ضَ

صلاة الفجر بعدما يطلع الفجر. هذه هي الرواتب التي مع الفرائض. وهناك نوافل مطلقة يعني ليست مقيدة بحالة او ببطء منها صلاة الليل صلاة الليل فيها فضل عظيم وهي افضل صلاة التطوع وافضلها ما كان في جوف الليل او في اخر الليل وقت النزول - 00:08:00ضَ

ويختم صلاة الليل بالوتر اذا كان يثق من قيامه في اخر الليل فانه يؤخر منك ويجعله في اخر الليل بعدما يفرغ من تهجده وان كان لا يحق من صيامه في اول الليل فانه يوتر قبل ان ينام كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه ان ينكر قبل ان ينام الى انه - 00:08:20ضَ

لا يستيقظ داخل النوم الا لصلاة الفجر لانشغاله بمذاكرة العلم ومدارسة العلم وحفظ الاحاديث والاوقات التي النازل فيها سوافل مطلقة هي ما عدا الاوقات المنهي عنها. الاوقات المنهي عنها وهي خمسة من معنى التفصيل. من باب صلاة من باب طلوع - 00:08:40ضَ

الفجر الى ان تطلع الشمس وبعد طلوعها حتى ترتفع قيد رمح وعند قيامها حتى تجود وبعد صلاة الفجر الى ان تتغيب الشمس من الغروب وعند ضيفنا الى الظهور الى الى ان تغرب هذا اوقات النهي الخمسة على سبيل التفسير. اما على سبيل الادمان فهي من طلوع الفجر الى ارتفاع الشمس عند رمح وعند قيام - 00:09:00ضَ

الشمس حتى تزول وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس تكون غلبت اوقات على سبيل الاجمال. نعم. في هذه الاوقات لا يصلي الانسان فيها فيها نافلة ما عدا ذوات الاسباب ففيها خلاف. هم. وغير اوقات النهي فان المجال مفتوح امام المسلم. وان يصلي من النوافل ما تيسر له. نعم - 00:09:20ضَ

الله خيرا. هل صلاة النهد مباشرة بعد العشاء جائزة؟ ام يستحسن ان يكون هناك فصل بين الصلاة المفروضة؟ وصلاة النفيض اما الراتبة فانها تصلى بعد صلاة العشاء مباشرة لانها تابعة لصلاة العشاء ومرتبطة بها. واما النفل المطلق فهذا محل سعة له ان - 00:09:40ضَ

ان يأتي به بعد العشاء مباشرة وله ان يؤخره آآ الى اخر الليل او الى وسط الليل او الى آآ وقت قليل بعد العشاء هو مخير في هذا الامر في هذا واسس وجزاكم الله خيرا. هل صلاة اربع ركعات ثم صلاة الوتر بعدها قبل الذهاب للنوم تعتبر من - 00:10:00ضَ

يعمل له؟ نعم ما كان بعد صلاة العشاء فانه من قيام الليل. ما كان بعد صلاة العشاء من النوافل فانه يعتبر من قيام الليل. فاذا صلى مما تيسر له ثم اوتر بعده قبل النوم فهذا من صلاة النوم ولكن تأخيره الى وسط الليل او الى اخر الليل افضلكم الله خيرا - 00:10:20ضَ

لها قضية تقول فيها انا طالبة من هيئة الدراسة منذ خمس سنوات وحصلت على معدل عالي وكنت الاولى على التخصص. ولكن لم احصل على الوظيفة حتى الان مع ان الطالبات اللواتي تخرجن معي وبمعدل اقل واللواتي تخرجن بعدي بثلاث سنوات حصلنا على الوظيفة. وكثيرا ما ارى في المنام - 00:10:40ضَ

شيخا يقول لي بان فيك سحر واكثر من مرة ويقول انه عمل فلانة وتستمر على هذا المنوال فضيلة الشيخ الى ان تقول دعوت الى امرأة وقالت نعم انت مسحورة وسوف اعمل لك ما يفك السحر ثم كتبت لي قل اعوذ برب الفلق في ورقة ولما رأتني مترددة - 00:11:00ضَ

قالت انا لا اعالج ضد القرآن ما رأيكم فيما فعلت؟ جزاكم الله خيرا. وهل افعل ما قالته تلك المرأة؟ لاني اخشى الا تقبل صلاة اربعين يوما. اما بالنسبة لحصول العمل الوظيفي فهذا امره سهل. ما دمت قد بذلت الاسباب في حصول العمل - 00:11:20ضَ

ولكنه تأخر حصوله فهذا ربما يكون في صالحه لانك لا تعلمين الخير في ذلك ربما يكون الخير في ترك العمل الله تعالى يقول وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم وعسى ان تكرهوا كتب عليكم القتال ومغفر لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان - 00:11:40ضَ

شيئا وهو شر له. فما عليكم الا ان تبذل الاسباب فان حصل المقصود الحمد لله وان لم يحصل فانك ترضين بقضاء الله وقدره وربما يكون الخير الا تكرهني تأخر العمل الوظيفي ما دمت قد بذلت سبب واما ان احدا يأتيك النوم ويقول انت مسحورة فلا تصدقي ببالك انه ربما يقول - 00:12:00ضَ

فهذا الذي يأتي فيه من الشيطان يريد ان يفتنك بذلك وان يضايقك في ذلك ويكون كاذبا فلا تصدقيه ولا تذهبي الى فالسحرة لعلاج هذا السحر او من سؤالهم ان ذلك امر لا يجوز ولكن عليك الاذكار وتلاوة القرآن والعلاج - 00:12:20ضَ

واذا كان عندك سحر واقع بالحقل في الحقيقة اما مجرد التوهم مجرد التوهم ومجرد الاحلام ومجرد اخبار السحرة وسهلا هذا امر لا يجوز الاعتماد عليه ولكن اذا كنتي تحسين بالفعل انك مصابة بسحر فانك تعالجينه بالامور المشروعة - 00:12:40ضَ

الذكر والاستعاذة بالله من الشياطين وتلاوة القرآن والعلاج عند الموثوقين من اهل العلم الذين يعالجون بالرقية من كتاب الله سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيذهب هذا العنكب باذن الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اه هل تدلونها على بعظ الادعية - 00:13:00ضَ

والاوراد التي تعمها في الاستشفاء ان شاء الله تعالى. القرآن العمومي شفاء ولكن اذا اختارت الايات التي فيها سلطان المعوذتان قوله تعالى ما جئتم بالسحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمله - 00:13:20ضَ

المفسدين لقوله تعالى اوتي السحرة ساجدين فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون وهم في السحرة الساجدين قالوا رب العالمين رب موسى وهارون يعني تتبع الايات منهم التي دون ذكر سحر ومنكر كتاب الله عز وجل وفي ذلك الشفاء ان شاء - 00:13:40ضَ

الله وكما ذكرنا اذا كان هناك من اهل العلم من هو موثوق في عقيدته وفي علمه ويرقي هذه المريضة فان هذا امر لا بأس به اما الذهاب الى المشعوذين والى والكذبة والسحرة فهذا امر لا يجوز نعم جزاكم الله خيرا. من الجمهورية العربية السورية - 00:14:00ضَ

محافظة الحسكة رسالة بعث بها المستمع علي خضر الفلان فيما يبدو. اخونا يقول انا شاب في الخامسة والعشرين من عمري. اشكو من كثرة الحفيات منذ اكثر من خمس سنوات ويخرج مني سنويا من خمس الى ست حفيات وخاصة في شهر رمضان المبارك واتألم كثيرا - 00:14:20ضَ

واتعلم حين تخرج الحصبة مني ومن الالم الشديد اضطر احيانا الى الافطار في شهر رمضان الفضيل. وبعد الشهر مباشرة الايام التي اخترت قضاء هل هذا جائز ام لا؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. لا حرج عليك في الافطار في مثل هذه الحالة. اذا اصابت - 00:14:40ضَ

وتعلمت من ذلك وضعفت عن الصيام فلا مانع من ان تفطر لان الله رخص الافطار. قال تعالى من شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وانت لك العذر في هذا. فاذا افطرت من اجل المرض فانك فدخلت بالرخصة - 00:15:00ضَ

فتقضي بالايام الاخرى وقد ذكرت انك قضيتها والحمد لله فما فعلته صحيح لا غبار عليه والحمد لله الحمد لله جزاكم الله خيرا اخالم عين عين من سوريا يسأل ويقول هل دعاء القنوت فرض في صلاة الصبح؟ وهل تجوز الصلاة بدون دعاء القنوت؟ الذي عليه - 00:15:20ضَ

اهل العلم سلفا وخلفا انه لا يشرع القلوب في صلاة الفجر الا في وقت النوازل التي تنزل بالمسلمين مثل اه تسلط العدو عليهم ومحاصرتهم العزيز من ميلادهم او مثل تسلط العدو على المسلمين في بلاد اخرى اي ان المسلمين يقنتون في الركعة الاخيرة قبل الركوع في صلاة الفجر - 00:15:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في هذه الحالة ويدعو للمستضعفين من المسلمين في مكة ويدعو على اناس من الكفار يريدون المسلمين في هذه الحالة حالة النوازل القنوط مشروع في صلاة وهنا عداها فانه غير مشروع عند جمهور اهل العلم سلفا وخلفا وهذا هو الصحيح ان شاء الله. نعم - 00:16:00ضَ

جزاكم الله خيرا. رضع اخي الاكبر من احدى النسوة وعندها بنت ترضع مع اخي. فهل يجوز لي ان اتزوج من احدى بناتي يا عوبنا في اخواتها الاكبر منها او الاصغر منها علما بان اخي يكبرني منه باكثر من عشر سنوات. اذا كان الرضاع مقتصر على - 00:16:20ضَ

وانت لم ترضى من هذه المرأة فلا مانع من ان تتزوج من بناتها وان كن اخوات اخيك من الرضاعة لان الحكم يتعلق بالرابع فقط اما اخوة والرابع فلا ينتشر عليهم حكم وبناء على ذلك نفع ان تتزوج من بنات آآ مرضعة اخيه ما دمت انك انت لم ترضع منها - 00:16:40ضَ

وجزاكم الله خيرا. احد الاخوة المستمعين يسأل ويقول هل مسح الرقبة اثناء الوضوء مكروه؟ نعم مسح الرقبة لا يجوز الوضوء انه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما الذي ورد وامر الله تعالى به مسح الرأس. قال تعالى وامسحوا من رؤوسكم. واما العنق فلم يرد مسحه - 00:17:00ضَ

وفي كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فمن فعله فانه يكون مبتدعا. يجب عليه ان يتوب الى الله عز وجل من هذا العمل. لانه زيادة غير مشروعة في الوضوء نعم جزاكم الله خيرا. هل تجوز النية بالصيام بعد طلوع الشمس؟ تجوز به للنافلة. تجوز نية الصيام من النهار - 00:17:20ضَ

صيام النفل بشرط الا يكون قد تناول بعد طلوع الفجر شيئا. اذا اصبح ولم يتناول شيئا بعد طلوع الفجر فله ان ينوي الصيام في النهار. لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مرة على اهله سألهما هل عندهم شيء يقدرونه له؟ فذكروا انه ليس هناك او لا يجدون شيئا فقال اني اذا - 00:17:40ضَ

تدل على صحة نية الصيام له بعد طلوع الفجر وقبل قبل زوال الشمس ولهذا الحديث ولان النافلة اوسع من الفريضة وصيام الفرض فانه لا يصح الا بنية من الليل لابد ان نبنيه قبل طلوع الفجر صيام رمضان اداء او قضاء صيام الكفارة صيام النذر والصوم - 00:18:00ضَ

واجب لا يمكن الا ان يغنيه قبل طلوع الفجر في قوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يبيت النية او يدرع النية من الليل. نعم. جزاكم الله خيرا. لقد اقررت مقدارا معينا من الذهب لرجل ليقضي حاجته. فهل يرده ذهبا ام يرد ثمنه؟ جزاؤه - 00:18:20ضَ

الله خيرا. من خيار فهذا دين لك في المملكة لك ان تتقاضاه من نوعه ولك ان تتقاضى بدله من علة اخرى او من سلع وعروض فالامر راجع وميتا لك ان تتقاضى من جنس الدين ولك ان تتقاضى بدله ما لم يكن هناك مواطئة من قبل بينك وبينه بعد - 00:18:40ضَ

رسالة من المستمع يعقوب دخلي جبريل سوداني مقيم بحفر الباطن يقول انا انا في اثناء الصلاة وسمعت اسم الرسول صلى الله عليه وسلمت الراديو هل اصلي على الرسول وانا في اثناء الصلاة في اثناء الصلاة لا يسمع الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم عند سماع متهم ويصلى - 00:19:00ضَ

عليه نفسك فلا بأس بذلك. نعم. ارجو توضيح صفة التيمم. سبب التيمم ان يضرب بيديه في الارض التي الارض الطاهرة على الارض الطاهرة ثم يمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحته وضربة واحدة وان ضرب ضربتين ضربة - 00:19:20ضَ

تمسح بها وجهه وضربة يمسح بها كفيه كان جائز ولكن الصفة الاولى اصح بان يضرب بيديه الارض مرة واحدة ثم يمسح بطون او هذه يديه وجهه ويمسح به راحته بك الخيل او يمسح كفيه براحة شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر - 00:19:40ضَ

سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعيات - 00:20:00ضَ