Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الدوحة مجتمع من هناك يقول مغترب من اليمن يحيى ناصر خالد. اخونا يحيى يقول في احد اسئلته سيطرة الريفية ليس عندنا حمام - 00:01:00ضَ

بالوضوء وانما الماء في بركات او ما نسميه نحن بالهجرة. وهذا الماء من الامطار ويجلس هذا الماء لفترة طويلة قد تزيد عن السنة بل واكثر حتى يجيء مطر اخر فوق الاول وهكذا وتستمر الحال هكذا ونحن - 00:01:20ضَ

توضأ منه حتى انه تقرأ عليه طبقة من اللون الاخضر. ماذا يكون حكم الوضوء؟ والحال ما ذكرنا الله خيرا واحسن اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:40ضَ

في التطهر بالماء ولو كان متغيرا بسبب نقصه او طول بقائه في مكانه فان هذا لا يضر فلا يسلب الماء الطهورية. لقوله صلى الله عليه وسلم الماء الماء طهور لا ينجسه شيء. الا ما ورد على نوم او - 00:02:00ضَ

وقد اثنى اهل العلم على ان الماء يبقى على طهوريته ما لم يتغير احد اوصاته بالنجاسة. فاذا كان تغيره كما ذكرتم بسبب طول وقته فهذا لا يضرك. والوضوء به والتطهر منه - 00:02:20ضَ

كل ذلك صحيح لا اشكال فيه والحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يقول في سؤال له اخر في الصالح معنى هذا انهم في رمضان وبعد صلاة العشاء يردد الامام ويرددون وراءه نويت ان اصوم غدا شهر رمضان - 00:02:40ضَ

المبارك ما حكم ما يفعلون والحال ما ذكروا جزاكم الله خيرا. لا شك العبادة يا من كان او غيره لابد من النية بقوله صلى الله عليه وسلم الاعمال بالنيات وانما لكل الا نوى ولكن النية لخير القلب. مم. فهي عمل - 00:03:00ضَ

البنت لا يحتاج الى تلفظ او اعلام لان الله سبحانه وتعالى يعلمه بدون اعلان لما قالت الاعراب امنوا انزل الله ذلك عليهم بخاله قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم. وخير هذه - 00:03:20ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتلفظ بالنية لا في الصيام ولا ما والاضحية فانه كان صلى الله عليه وسلم يقول - 00:03:40ضَ

اللهم هذا منك ولك تقبل مني وعند الاحرام كذلك يفرح المحرم الذي يريد الشياطين لبيك اللهم عمرة ولبيت حجا ولبيت حجا وعمرة او لبيت حجا وعمرة تتمتع بها والحج ليس ذلك بشهر فانما هو من باب الاستحباب. وما عدا - 00:04:00ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من سلف هذه الامة انهم كانوا يقولون لا يسأل يصلي لا يسأل اخوه لا يسأل اقوم كل هذا من البدع المحدثة واذا صار هذا بصورة كما ذكر السائل ان الامام يرفع صوته - 00:04:20ضَ

هو يردد المأمومين فهذه بدعة معلنة من هذه بدعة معلنة. نعم. ويشتد انكارها. ان هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي اصحابه ولا من هدي سلف الامة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤاله الاخير الذي نعرضه في - 00:04:40ضَ

هذه الحلقة يقول في لدينا بعض المقابر القديمة واصبحت في وسط المساكن والناس يتخذون منها طرقا باقدامهم وبالدواب. ما هو توجيهكم للناس؟ جزاكم الله خيرا. واجب احترام المقابر في عدم اه التطرق عليها - 00:05:00ضَ

والقاء القاذورات والتهامها الواجب ان تصان المقابر وان تصور بسوء يحفظها من هذا النفس والدواب وغير ذلك لان الاموات لهم قوم وحرمة المسلم ميتا كحرمة محيا وتجد خيانة القبور ومنع التطرق عليها - 00:05:20ضَ

عليها وغير ذلك من الامتهان. قد جاء في الحديث بان يقعد الرجل على زمرة فاحرص ثوبه تخلص الى مثل خير له من ان يقعد في القبر. والناس في مسألة القبور تركان الوسط. الطرف الاول الذي غلا في القبور خصوص القبور الصالحين اتخذها وكان - 00:05:40ضَ

ومن دون الله طلبوا الحوائج عندها والتبرك بها والاستغاثة بالاموات وهذا شرك اكبر مع النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في القبور سواء كانت قبور انبياء او قبور اولياء او صالحين ومن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور فوسيلة للشرك ونهى عن البناء على - 00:06:00ضَ

لان ذلك وسيلة الى الشرك ونهى عن الكتابة عليها ونهى عن اشهادها وتلصيصها كل ذلك اه يجب حماية التوحيد تحب وسائل الشرك ولكن قولا خالفوا نهي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا وعملوا كل ما نهى عنه حول القبور - 00:06:20ضَ

الفتنة وتنزيل الشيطان. الطرف الثاني على اليقين امتحن القبور ولم ير لها حرمة واتخذها محمد بالقاء القاذورات او ربما يبنون عليها مشاكل او يفتحون عليها شوارع او غير ذلك فهذا حرام لان الموتى ملكوا هذه المراتب التي هم فيها - 00:06:40ضَ

عليها والوسط وهم الذين اهل السنة والجماعة الذين ينصرون القبور عن الاذى والامتهان ويحترمونها ويصورونها وتمنع التطرف عليها ولكنهم لم يغلوا فيها غلي الغاليين فيها امة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:07:00ضَ

وهذا هو الهدي النبوي وهذا هو المنهج الوسط وخير الامور واوساطها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا ننتقل الى عبر الرسالة بعث بها مجتمع من هنا يقول عبدالجليل مدعي سوري يعمل في المملكة. اخونا له سبعة اسئلة. في سؤاله الاول يقول - 00:07:20ضَ

نرجوا ان ترشدونا الى صلاة الجماعة نحن عرب البادية. ذلكم اننا في البادية كما من اجل رعي وغنم. ولم نحضر بصلاة مع هول الجماعة لاننا بعيدون عن المساجد. واصلي احيانا انا واخي في البيت واوقاتا اصلي وحدي. هل يعد ما - 00:07:40ضَ

افعاله شبيها بصلاة الجماعة نرجو ارشادنا جزاكم الله خيرا. اما اننا في بعض الاحيان نؤخر الصلاة من اجل الوصول الى وحتى نتوضأ هل اذا اخرنا الصلاة ولو بنصف ساعة نعد على فوات ام نحن من المخطئين يوجهونا جزاكم الله خيرا - 00:08:00ضَ

جزى الله هذا السائل خيرا على اهتمامه وتنبيه اخوانه. نعم ان الصلاة واجبة على كل مسلم بلغ سن التكليف ولا تسقط عن المسلم بالحال ما دام عقله باطل فيؤديها سواء كانت صحيحا او مريضا سواء كان مسافرا او - 00:08:20ضَ

طيب سواء كان امنا او خائفا يسميها كل على حسب حاله. ومن ذلك الرعاة في في سنوات يؤدون الصلاة في مواقيتها وهم في رعي اينما كانوا لقوله صلى الله عليه وسلم جعل لكم الارض مسجدا وطهورا. فاذا كان عنده ماء او بقربه ماء يتمكن من الوصول اليه فانه - 00:08:40ضَ

يجب عليه التطهر بالله فان لم يجد ماء او لم يستطع التطهر به لمرض واوصية ماء لا يكفي لحاجته والوضوء فانه يتيمم سعيدا طيبا ويصلي واذا كان معه احد واحد فاكثر فانهم يصلون جماعة ولا يجوز ان يصلوا فرادى - 00:09:00ضَ

المقيمين الجماعة لان الجماعة واجبة مهما امكنت سواء كانوا في البر او في بحر او في بلد فالاسلام فما فوقهما كما كما في الحديث فاذا صلوا جميعا فقد ادوا الواجب عليه. وهذا مما يدل على تمسك المسلم بدوره وانه يصلي في الصلاة اينما كان - 00:09:20ضَ

حديث ان الله يعجز للرجل شظيته في الجبل يرعى فالى حالة الصلاة اذن وصلى فهذا من والاله الحاكم انه يجب عليكم المحافظة على الصلوات. واذا كنت وحدك وليس معك فهل تصلي وحدك؟ واذا كان معك غيرك ولو - 00:09:40ضَ

واحدا واما تأخير الصلاة عن اول وقتها لله فلا بأس وكان الماء قريبا منك ستصل اليه قبل خروج الوقت فانك تؤخر الصلاة تصلي بيده. اما اذا كان النوم بعيدا مم فلا - 00:10:00ضَ

الا بعد خروج الوقت فانك تتيمم الصعيد الطيب وتصلي ولا تؤخر الصلاة عن وقتها. نعم. جزاكم الله خيرا. ذكر صالحا لكم من على هذه العبارة اذا كان المراد نصف ساعة لسيارة او لمشي الاقدام. لانه راعي غنم. على كل حال يخص - 00:10:20ضَ

فهذا يتيمم ويصلي جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لي اخ بالصبر ويأخذ بعض الحبوب دائما هل يصح ان يصوم مع اخذه للحبوب يأخذها في النهار هذا ليس له فهذا لا يصوم. يفطر فان شفي في المستقبل فلا يرجى شفاؤه في المستقبل فانه - 00:10:40ضَ

يكمن ما افطره قوله تعالى ومن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى. اما اذا كان هذا المرض مستمرا ما ويحتاج الى العلاج ليلا ونهارا ولا يتمكن من الصيام لا اداء ولا قضاء فهذا يكفي ان يطعم عن كل يوم مسكينا استخدام نصف ساعة من الطعام - 00:11:10ضَ

يدفعون جمع الايام التي عليه ودفعها دفعة واحدة او دفعها مفرطة سواء اعطاها لشخص واحد او لعدة اشخاص وقوله تعالى وعلى الذين يشركون وفي دينكم يعني يشق عليهم الصيام وبمرض مزمن او من كبر وهرم - 00:11:30ضَ

لكن عقولهم معهم هؤلاء يتغنون عن كل يوم يثمنون ويكفيهم ذلك عن جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح اذكر صدوره الى استعمال هذه الحدود ليلا بدلا من استعمالها نهارا اذا كان الاستعمال بالليل يكفي او استعمالها في النهار ويصوم - 00:11:50ضَ

فواجب عليك بارك الله فيك يجب عليه ان يقوم اذا كان يستغني عنها في النهار ويقوى على الصيام فانه يجب عليه الصيام ولا يجب انه يفطر اما اذا كان لا يستغني عنها او كان الصيام يجهده حتى ولو ما لا يتناول الحبوب او عدم تناولها اذا كان الصيام يجهده مم - 00:12:10ضَ

ان يزيدوا في مرضه فانه يحسب بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. يقول ارجو ان ترشدونا الى عمل نعمله لهذا المريض الذي يخضع. جزاكم الله خيرا. عليكم اولا بالعلاج بالقرآن والادعية والاوراد الشرعية وان اقرأوا عليه من - 00:12:30ضَ

القرآن خصوصا الفاتحة الكتاب وتردد عليه يقرأها وكذلك نفس المريض يقرأ ويرتي نفسه بالقرآن والادعية فهذا من انفع ثم ايضا الذهاب الى الاطباء الذين يخصصون الامراض ويعرفون او يتحرون الادوية المناسبة - 00:12:50ضَ

فعليكم اولا بالعلاج الشرعي في القرآن الكريم والادعية والاوراد الشرعية. ثم ايضا الذهاب الى الاطباء الفنيين الذين تعرفون تشخيص الامراض ويصفون لها الدواء المناسب لها. جزاكم الله خيرا. هل تنصحونهم بنوعه معينة من اولئك الذين يتعاطون - 00:13:10ضَ

الذين يتعاطون الطب العربي على قسم منهم يستعملون الطب النبوي. مم. الوارد في الاحاديث الطب المجرد المباح الذي ليس فيه مخلوق فهؤلاء لا بأس بالذهاب اليهم اذا باتخاذ الاسباب ممن عرفوا - 00:13:30ضَ

والمعتقد والسلامة من الشعوذة والتعامل مع الشياطين. اما النوع الثاني فهم اطباء مشعوذون. هم. تأمين السحر تأمين ويستعملون اشياء خفية يستعينون بالجن والشياطين فهؤلاء لا يجوز الذهاب اليه ولا يتسموا بالاطباء الشعبيون - 00:13:50ضَ

صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا لم تكمل له صلاة اربعين يوما. في رواية من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. فهؤلاء والدجالين والمحتالين لا يجوز الذهاب اليهم. لان هذا افساد - 00:14:10ضَ

في العقيدة فقد يفضي الى الخروج من الدين فالعياذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عن السجود سجود التلاوة هل يفسد القارئ حسب حاله ان يلزمه ان يتوجه الى جهة القبلة؟ احفظ ان يتوجه الى جهة القبلة اذا انت ويجوز المسجد - 00:14:30ضَ

الجهة التي هو يشير اليها اذا كان وهو يقرأ القرآن بها التي هو متوجه اليها اما اذا كان في غير وان يكون جالسا يقرأ القرآن فلا يحسن المسجد نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا دخل بين غنمه شاة - 00:14:50ضَ

او خروف او معزة تائهة. وبقيت معي اكثر من سنة. كيف اتصرف فيها؟ جزاكم الله خيرا. الواجب عليك ان تنادي على هذه الاغنام الضائعة. ان تنادي عليها لمدة سنة. في الامثلة التي تتحرى وجود من يعرفها فيها في الاهل - 00:15:10ضَ

فيها او غيرهم وان تنادي عليها تعرفها بمجامع الناس وعند ابواب الجوامع يوم الجمعة خارج المسجد تنادي عليها اسبوعيا وحسب الامكان. نعم. فاذا مرت سنة ولم يتقبل لها احد فانها تكون لك. وان جاء صاحبها الى بعد وعرفها - 00:15:30ضَ

فانك تدفعها له ان كانت موجودة او تدفع له قيمة اذا تصرفت فيها فان لم يأتي بعد الحول واستمر عدم المجيء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يبدو انه من اهل البادية وليس من اهل صلاة الجمعة شيخ صالح. فلعل هناك توجيه اخر. ينادي الامثلة - 00:15:50ضَ

في يرجى حدود الياتها من البر او من البر. بارك الله فيكم. نسأل ايضا سؤاله الاخير فيقول الشيخ صالح هل يجوز ان نصرف زكاة المال لبناء المسجد او لا؟ زكاة المال لابناء المسجد لان الله سبحانه وتعالى حدد - 00:16:10ضَ

المصاريف وثمانية مخالف فلا يجوز صرفها في غيرها وبناء المساجد ليس من هذه المصالح. هم. وكان غيره من الاعمال الخيرية في بناء المدارس والقناطر وتعليم مياه الشرب وغير ذلك هذه مجالات خيرية ينفق عليها ان يستمر ومن الصدقات المستحبة ثم الزكاة - 00:16:30ضَ

فانها تخصص اذا خصصت له في الاية الكريمة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها وفي النقاب والغارمين وفي سبيل الله. هذه وصايا الزكاة بلاوي. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا - 00:16:50ضَ

ننتقل الى اليمن محافظة حضرموت قبيلة عبر الرسالة بعث بها مستمع من هناك يسأل جمعا من في احدها يقول انا كنت اعمل ذنوبا عظيمة. وانا الان تبت والحمد لله وابكي كثيرا على ما فعلت. هل علي منكر - 00:17:10ضَ

قال تجاه تلك البنوك؟ وهل سيغفر لي ربي وجهوني؟ جزاكم الله خيرا. يعني التوبة واجبة على المسلم من جميع الذنوب. الله سبحانه وتعالى امر بالتوبة في كثير من الايات وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتوبة في كثير من الاحاديث الصحيحة. قوله تعالى وتوبوا الى الله - 00:17:30ضَ

جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. كما في قوله تعالى وانيبوا الى ربكم واثقون. وقوله تعالى واستغفروا الله ان الله غفور رحيم الا يتوبون الى الله ويستغفرونه فالله غفور رحيم. الى غير ذلك من الايات التوبة واجبة من كل ذنب. والله يغفر الذنوب - 00:17:50ضَ

جميعا لمن تاب اليه توبة صحيحة وما ذكره السائل من انه تاب وندم الى الله فصار يبكي اذا تذكر ذنوبه هذه علامة الخير. نعم دليل على صدق التوبة لان من شروط التوبة الندم على ما فات من الذنوب والمعاصي واما الكفارة فهذا يختلف باختلاف الجن فاذا - 00:18:10ضَ

بغير حق او كانت الناصية في تعد على احد في نفسه او ماله او عرضه فانه لابد ان ان يؤدي الحقوق الى اهله. فان كان الحق اختصاصا فانه يمكن من نفسه او يطلب المسامحة وان كان الحق فلانا فانه - 00:18:30ضَ

ويؤديه الى صاحبه او يطلب منه المسامحة. فاذا كانت هذه المعاصي تتعلق بالمخلوقين ومنهم والاعتداء عليهم فلابد من اداء الحقوق الى اهلها وطلب المسامحة طلب المسامحة منهم اما ان كانت المعاصي فيما بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى - 00:18:50ضَ

لا تعلق لها بحقوق المخلوقين التوبة الصادقة والله يتوب على من فاشلة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا خانا من محافظة حضرموت في اليمن سنعود الى رسالتك في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد - 00:19:10ضَ

وشكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. ان شاء الله مستمعينا الكرام لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلة الشيخ صالح - 00:19:30ضَ

انتم يا مستمعي الكرام شكرا - 00:19:50ضَ