Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسعدكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان عضو اللجنة الدائمة للابقاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونذكر له تفضله باجابة الاخوة - 00:00:40ضَ

وكمان اهلا وسهلا بك يا خالد حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من ليبيا طرابلس داعش الرسالة مجتمع من هناك هو احمد حامد علي. الاخ احمد عرظنا سؤال له في حلقة المبث وفي هذه الحلقة يسأل فضيلتكم - 00:01:00ضَ

ولما مطولا بعض الشيء عن بيع العملات الاجنبية مع التفاضل ما هو رأيكم في جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ببعض هذا يسمى بالصرف او تحويل - 00:01:20ضَ

فان كانت هذه العملات في بيت واحد كوضعية سعودية بعلة سعودية او الدولار الامريكي بدولار امريكي فلابد من الامر الاول التساوي في المقدار فلا يكون بينها تفاؤل والامر ثاني التقابل في المجلس. فان اختل شرط من هذه الشرطين صار ذلك من الربا المحرم. فان كان فيها تفاضل كان ربا فضل. وان كان فيها - 00:01:40ضَ

مع التساوي فهذا ربا مسيئة يعني ان كان فيها تأجيل مع التساوي فهذا ربا وسيئة. اما اذا اختلف يوسف لان بيعت الامريكية في السعودية او العكس فانه يشترط فيها شرط واحد وهو التقاضي في المجلس. ويجوز التفاؤل او صلى الله عليه وسلم فاذا اختلفت - 00:02:10ضَ

هذه الازمات تضيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد اتضح لنا من ذلك ان نبيع العملات بعضها ببعض يشترط فيه التقابل مطلقا سواء او يختلف واما التفاؤل فانما يحرم مع اجتهاده ويجوز مع الدين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذا اشتريت - 00:02:30ضَ

كما استدعى فيها مثلا بدينار فاردت ان ابيعها بدينارين فهل يجوز ذلك؟ ام هو من الربا؟ علما بان البعض يقول اذا زاد صبحوا عن خمسة وعشرين في المئة فهو حرام ورضا. والبعض الاخر يقول اذا زاد الرف عن الثلث فهو الربا. والبعض يقول لا ربح اكثر من النصف. وغيره - 00:02:50ضَ

هم يقولوا اذا زاد الربح عن المثل بالثمن فهو ربا. ارجو منكم يا فضيلة الشيخ ان توضحوا لنا هذا الامر ومقدار الربح الشرعي جزاكم كل هذه الاقوال لا اصل لها والربح لا يتحلل بحد معين وانما يرجع ذلك الى السوق فاذا كان ارتفاع واذا كان - 00:03:10ضَ

تزيد صبرا وارتفاع سعره في الاسواق وانخفاض الربح نظرا لرخص السعر في الاسواق فهذا لا بأس حينما يسمع السوق زيادة ونقصان ولا حد له محدد ليس بالبنت الحد المحدد الا انه يحرم الغش والتهليل ويحرم ايضا آآ تدليس العيوب فيه - 00:03:30ضَ

الى وبيع هذا الغالي وهي لا تساوي الا قليلا من باب التغرير والمشتري الغش والتغليب هذا محرم اما اذا كانت ناتجة فعل السوق نيابة ونقصانا فهذا لا بأس به فان الله سبحانه وتعالى هو المسعر كما قال النبي - 00:03:50ضَ

الله عليه وسلم وليس بالرجل حبل محدود كل ما كان من الظلم. هم. فهو حرام. اذا كان فيه تغريب او اه غير ذلك من فالغرض فان هذا حرام. اما اذا كان الزيادة والنقص نظرا لارتفاع السعر في هذا لا بأس به ولا يحدد بحد محدود. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:04:10ضَ

واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول انا مجتمع سوداني المقيم في المنطقة الشرقية تجريف علي سعد. اسأل عن السهو لمتابعة الامام اذا ركعت قبل ان يركع هل علي تجودك؟ جزاكم الله خيرا. لا التضحية للسؤال الاول وكذلك اذا كان ارتفاع - 00:04:30ضَ

نظرا للتأجيل من اجل الاجل لان بيع الحاضر ليس تبيع المؤذن فهذا ايضا لا بأس به. اما ما ذكره السائل لانه اذا اتسعى مع الامام فان ركع قبله سهوا او سجد قبله سهوا ثم عاد وتابعه فهذا ليس عليه سجود سهو تتحمله الامام - 00:04:50ضَ

بارك الله فيك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من مستمع رمز الى اسمه في الحروب سين الف ميم من جدة. اخونا يقول عن نفسه تزوجت من امرأة صالحة تحافظ على الصلاة والصوم والعبادة عند بداية زواجنا. اما - 00:05:10ضَ

وكنت حافظ لا اصلي ولا اصوم ولا اعلم شيئا عن الدين الاسلامي الا القليل. وحتى انني كنت في عيشتي مع زوجتي كثيرا مشاكلي وكنت سريع الغضب ولم استطع التحكم والسيطرة على نفسي عندما يحدث بيننا اصغر المشاكل. وبناء عليه كان لساني - 00:05:30ضَ

سريعا وكنت انفق عليها بيميني الطلاق وجها لوجه عندما كان يصبح بيننا ادنى مشكلة وادنى نزاع. وبناء عليه هذه العبارة وهي اليمين بالطلاق عليها اكثر من مرة عندما تأتي الينا مشكلة واتسرع واغضب وانفق هذا وانفق هذا اللفظ - 00:05:50ضَ

وفي كل هذا المدخل اليمين كان يتدخل الاهلي ويديره ويستحدونني الى احد المشايخ لرد اليمين. وعندما حضرت الى السعودية فقد نص الكثير عن الحياة الزوجية والمعاصرة بالحسنى. وعندما اهتديت الى الصلاة وهداني الله وابتديت اعرف الطريق الى الله - 00:06:10ضَ

والى النور والهدى ندمت على كل ما فاتني. وندمت ندما شديدا على ما كان يحدث مني. وندمت على حلفان اليمين على علما بانه في كل نطق عليها بهذا اليمين كانت لا تترك البيت وكانت تستمر معاشرة الزوجية لها - 00:06:30ضَ

الله كيف افعل وخاصة اذا عدت الى زوجتي واولادي؟ وكيف يكون حال معيشتي معها؟ حتى انال رضا الله سبحانه تعالى ومغفرته ورحمته جزاكم الله خيرا. اما من ناحية تزوج فليترك الصلاة متعمدا بمسلمة تصلي فهذا الزواج - 00:06:50ضَ

غير صحيح ويجب ان يعاد العقل اذا تاب هذا من يترك الصلاة وحافظ على الصلاة يجب ان يعاد العقد من جديد ولكن نظرا لانك طلقت اول مرة في وهتكرر منه الطلاق فهذه مسألة تحتاج الى نظر فالواجب عليه ان تأتي شخصيا الى رئاسة الى رئاسة البحوث العلمية - 00:07:10ضَ

وهو الاحسان والدعوة والارشاد في الرياض تحضر شخصيا وتحضر معك سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز وينظر في موضوع ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج منفرات عديدة باعثتها احدى الاخوات المستمعين - 00:07:30ضَ

تقول المرسلة نون نون عين اختنا تقول نذرت على نفسي انني ان اصبحت معلمة فسوف احفظ القرآن كاملا. وقد قلتها وانا لا اعلم بما تحتويه هذه الكلمة. وكنت متساهلة بها. وعندما دخلت المعهد والان والحمد لله اصبحت معلمة تذكرت - 00:07:50ضَ

نظري وعرفت انني لا استطيع ذلك لانني حفظت جزءا ثم نسيت معظم الصور وذاكرتي ضعيفة ولابد من المراجعة يوميا او واسبوعيا على الاكثر وضاق وقتي علما بانني اعلم بان من نذر ان يطلع الله قد يطاعه. ولكنني لم استطع وساحاول حسم - 00:08:10ضَ

وبعض بعض السور وبعض الاوزان وسؤالي الان ماذا اعمل؟ هل اصوم اياما ام اتصدق؟ علما بانني استطيع ذلك ارشده الى عمل غير الحفظ واستطيع ان اقوم به. جزاكم الله خيرا. حفظ القرآن الكريم عبادة وطاعة لله سبحانه وتعالى - 00:08:30ضَ

فذكرت السائلة كما جاء في الحديث قد نذر ان يطيع الله فلن يطعه فيجب عليك الوفاء بهذا النظر وهو محاولة حفظ القرآن الكريم وفي انك خير لك ان شاء الله. فحاولي عليك بالمحاولة. محاولة حفظ القرآن واستعيني بالله عز وجل. ورتبي وقتك مع الحفظ ولو ان تحفظي في كل - 00:08:50ضَ

يوم قدرا يسيرا فانه مع المواصلة ومع المتابعة والمداومة فباذن الله على حفظ القرآن الكريم باعانة الله سبحانه وتعالى فهذا امر ليس بالمعجز او المستحيل وانما هو شيء ميسور ولكن الشأن في التوجه والاقبال وصدق النية والله تعالى يقول ولقد - 00:09:10ضَ

القرآن من يوسف فهل من مدتين؟ فعليك بحفظ القرآن ولو كان فيه عليك شيء من المشقة ولكنهما النيران والترتيب ستجول المشقة ان شاء الله جزاكم الله خيرا. اذا لا بد من الحفظ وليس هناك شيء اخر. لابد من الحفظ لانه ليس بمستحيل. ما شاء الله - 00:09:30ضَ

الله خيرا. انتقل الى قضية اخرى فتقول فيها ما حكم لفظ الشعب خلف الرأس كهيئة كرة صغيرة؟ وذلك لحفظ السادة وذلك حفظ الشعر من التقصف والمحافظة على لونه ولمعانه من الهواء علما بانني اتركه مسدلا عندما اخرج خارج المنزل - 00:09:50ضَ

حتى لا يجعل الرأس كبيرة ولا اعمله الا امام النساء فقط او داخل المدرسة وجهوني جزاكم الله خيرا. دعيه مصدرا دائما ولكن عليه على ايات الكرة حتى ولا في البيت او امام النساء لان هذا يسبب ابتداء النساء بك. فاجعليه اصلحي لي وشره - 00:10:10ضَ

لا مجموعا ولو كان هذا في البيت فانه يكون سبب للاقتداء بناتك به سيتخذ هذا حجة لهن او يستغلن فيه ولكن لو انها معلمة صالحة ولا سيما انها معلمة او ام بنات ايضا - 00:10:30ضَ

يستمع اليها المسائل جيران تكون قدوة لغيرها. جزاكم الله خيرا. اخيرا تسأل اختنا ما رأيكم في من يدفع مبلغا محددا لمقصف المدرسة وبعد ان ينتهي العام الدراسي يرد هذا المبلغ لمن دفعه بزيادة عليه بمبلغ اخر من الربح الذي حصل عليه هل يعتبر من - 00:10:50ضَ

المبلغ الزائد عن ذلكم المبلغ المدفوع ام انه جائز؟ ايظا بان هذا منتسب جزاكم الله خيرا. اذا كان هذا الربح نتيجة نتيجة التحصيل الى المقصر سبب بيع المحتويات على من طعام وشاي وغير ذلك اذا كان هذا الربح بسبب انه - 00:11:10ضَ

عندما يحرم اذا كان الربح بدون عمل وبدون بيع وشراء بان تدفع نقودا ثم بعد ذلك يردها عليك بزيادة ان هذا يكون اما اذا دفعت مالا في او في شركة تعاملت بالمباح وحصلت على ربح فهذا - 00:11:30ضَ

حلال لانه نتيجة بيع وشراء جزاكم الله خيرا يبدو انه بقي لها اسئلة اخرى فتقول في هذا السؤال هل صحيح ان وضع احمر الشفاه في هذا رمضان يبطل الصيام. واذا كان صحيحا فماذا افعل؟ بانني كنت اضعه وانا صائمة ولا اعلم بذلك. وحتى وحتى - 00:11:50ضَ

ما قضيت صيام صمت ستا من شوال كنت اضع احمد الشفاح وماذا افعل جزاكم الله خيرا؟ لا بأس بذلك وضع شيء على الشفاه من الادغال او لا الاشياء التدينية ولا يضر هذا على الصيام ان شاء الله ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول عن نفسي انا اعلم بان مسح الرأس عند الوضوء يكون - 00:12:10ضَ

من بداية الى مؤخرة جهادا ثم وديعا من المؤخرة وحتى الناصية. ولكنني بسبب انه عندما اعود من الوضوء النهر الى النافلة يتغير اتجاه شعري فاكدوا الى مسح الرأس مرتين من من الناس وحتى المؤخرة ثم مرة اخرى من الناصية وحتى المؤخرة - 00:12:30ضَ

هذا العمل وصحيح بداكم الله خيرا. يكفي مسح الرأس مرة واحدة. ما شاء الله. بان تعلموا شعر الراشد في مرة واحدة ولا يلزم ان ان تردي ان يديم الى الناس فيه مرة ثانية ان حصل هذا فهو احسن وان لم يحصل فليس بواجب لان الاصل والواجب هو مسح الرأس مرتين - 00:12:50ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذه رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم عبدالله الف عبدالله من السودان له قضية يقول فيها اخبركم بانني شاة ابلغ من العمر ثلاثة وعشرين عاما ومتزوج والحمد لله ومعتزل - 00:13:10ضَ

ولكن زوجتي لا تقبل بلبس الحجاب. قائلة ان والدتها هي التي قالت لها لا تلبسي الحجاب لماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. اوجهك بانه يلزمك ان تلزم امرأتك بالحجاب. لان هذا واجب شرعي وترك الحجاب - 00:13:30ضَ

ولا يجوز لك ان تتساهل في في ترك هذا الواجب وقولها ان امها امرتها بذلك هذا لا يجوز الطاعة فيه لقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق باختلافه في الخالق. لا تجد طاعة المخلوق لا الوالد ولا غيره اذا امر بما فيه. فترك الحجاب معصية لا يطاع فيه احد. بل يطاع الله سبحانه وتعالى. الواجب - 00:13:50ضَ

يجب عليك ان تلزم هذه الحجاب وان تأخذ على يدها ولكن كل ما كان ذلك طريق الحكمة والموعظة والاقلاع فهو وان لم تنتبه فلا بد من الزامها بذلك او فراقها الى - 00:14:10ضَ

على ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا له ملاحظات اخرى على زوجته ليقول فيها الشيخ صالح انها ايضا تخطئ بعض الاخطاء وتفعل بعض الاعمال وربما تكون شركية. فاذا نصحتها قالت ان والدتها قالت افعلوا كذا. اما انها تخرج من البيت هكذا - 00:14:24ضَ

لا يقول عنها دون اذني وقد سألتها الى اين تذهب؟ قالت الى منزل والدتها الذي يبعد عنا باربعة كيلو متر ماء ما هو رأي الشيخ صالح في هذه الدولة؟ فكذلك لا يجوز لها الخروج من بيت زوجها الا باذن لان طاعة زوجها واجبة عليها ولا يجب لها ان تخرج الا باذنه - 00:14:44ضَ

لا لزيارة امها ولا غير ذلك واما انها آآ تعمل بعض المخالفات وتقول ان امها كذلك ان امها امرتها بذلك كما ذكرنا لا تجوز طاعة المخلوق يناصح الخالق ولا سيما انك ذكرت انها تعمل اشياء من الشركيات هذا خطر عظيم هذا خطر عظيم اذا - 00:15:04ضَ

كان هذا العمل الذي تعمله من الشرك الاكبر فهذا يخرج من الملة ويفسد العقيدة وان كان شركا فهو ينقص العقيدة وهو وسيلة من الشرك فالواجب ان انه لا تجوز طاعة المخلوق في معصية الخالق. قال تعالى ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في - 00:15:24ضَ

اذكر لي ولوالديك ولي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. فاذا امرتها امها بالاشخاص في الله فان كذلك اذا امرتها بمعصية دون الاشراك فانها لا تطيعها لانها لا طاعة لمخلوق فيما فيه في الخالق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:15:44ضَ

اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الجزائر باعثها مصطفى بن احمد الزواوي. الاخ مصطفى له ثلاثة اسئلة في سؤاله الاول يقول هل تصح صلاة الجمعة بالتيمم؟ تصح صلاة الجمعة للتيمم لمن لا يقدر على المال. نعم. او يعجز عن استعماله. اذا - 00:16:04ضَ

ليس عنده ماء فانه يتيمم او عنده ماء ولكنه لا يقدر على اكتماله من مرض اصابه او لان الماء قليل لا يكفي لحاجته والتطهير انه يتيمم ويصلي الاسلام لم يستبعد صيام صلاة الجمعة لا تقال الا في الا في القرى والمدن - 00:16:24ضَ

محلات الاستيطان الدائم وهذه لا تخلو من المياه. اللهم الا ان يكون هذا السائل فيه مرض. مم. ولا يستطيع الوضوء فانه يتيمم الحمد لله جزاكم الله خيرا. هل يظهر او يسر المأمومون في التكبيرات في صلاة الجنازة؟ في صلاة الهلال وجهها. نعم - 00:16:44ضَ

ويظهر ما هي نسمعه المأمون واما المأمورون فانه يكثرون التكفير جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤاله الاخير يقول هل تبطل اذا ترتب حدود السهو القبلي فنسيه ولم يكن سجود السهو يجوز قبل السلام وبعد السلام ولكن الافضل انه اذا كان - 00:17:04ضَ

اقسم بالصلاة الافضل ان يكون قبل الصلاة. وان كان عن زيادة في الصلاة فالاصل ان يكون ادى السلام. فالمسألة مسألة افضلية وليست مسأل مسألة يجوز المسجد قبل السلام مطلقا وان يسجد بعد السلام مطلق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد حضري مصري الجنسية - 00:17:24ضَ

يقول زوج اختي تارك للصلاة وهو متعلم ويعرف الصح والخطأ. وكلما نصحته يستهزأ بكلامي ويجادل بالباطل فاخذت اقدم له اشرطة ومحاضرات دينية في الترغيب والترهيب. وقدمت له وقدمت له كتابا رياض الصالحين لكي يقرأ منه. وكذلك - 00:17:44ضَ

وكلما زرت وكلما زرته وجدت على الكتاب كثيرا من التراب وهو موجود هنا وجاءت زوجته وهو واختي زياد قال له هنا بالمملكة وهي والحمد لله محافظة على الصلوات الخمس. وتقوم ايضا بايقاظه لصلاة الفجر وتصلي لكنه يحبها - 00:18:04ضَ

ويفهمها اذا ايقظته. وعندما علمت بذلكم الحال بدأت اسأل عن هذا الموضوع. فتوجهت اليكم وجهوني كيف وكيف تتصرف اختي جزاكم الله خيرا وكيف اتصرف حتى اكون سببا في اصلاحه وفقكم الله. جزاك الله خيرا على - 00:18:24ضَ

هذا الاهتمام في يوم الدين وشؤون اخته. اذا كان القصد ان هذا الرجل لا يصلي مع الجماعة وانما يصلي في البيت فهذا تارك لواجب ولكنه لا تؤثر ذلك على بقاء اختك معه لانه يعتبر عاصيا ولكنه ما دام انه يصلي ولو في البيت فانه مسلم وبقاء - 00:18:44ضَ

معه لا بأس به. اما اذا كان القصد انه لا يصلي ابدا لا في المسجد ولا في البيت. ويترك الصلاة متعمدا فهذا كافر ان كان مع تركه الصلاة لا يعتقد وجوبها ويعتبرها امرا ليس من الواجب وانما هي عادات وتقاليد فهذا كافر باجماع المسلمين ولا ولا - 00:19:04ضَ

ان تبقى معه امرأة مسلمة لقوله تعالى فلا ترجعوهن الى الكفار ان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لهن سبيلهم ولا هم يصلون لقوله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو ولو اعجبك فاذا كان يجحد وجوب الصلاة ولا يراها - 00:19:24ضَ

شيئا انكاه باطل ولا يجوز ان تلقى معه امرأة مسلمة بل يجب ان يفرق بينهم. اما اذا كان يعتقد وجوب الصلاة ويقر بها وانها ركن من اركان الاسلام ولكنه تركها تكاشلا وتهاونا فهذا محل خلاف بين اهل العلم والصحيح انه كافر ايضا الكفر المخرج من الملة لقوله تعالى فان تابوا - 00:19:44ضَ

واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. ولقوله تعالى عن اهل النار ما سلككم في فقر؟ قالوا لم نك من المصلين. ولم نكن نطعم المسكين. وكنا نقوم مع الخائفين وكنا نقيم يوم الدين ولقوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة - 00:20:04ضَ

ولذلك من الادلة صحيح انه وان كانت بوجوبها انه فاسد وبناء عليه لا يجوز ان تبقى المسلمة في اخوة كافر ولكن عليكم بمراجعة المحكمة الشرعية من اجل النظر في هذه المسألة. وان قبل ان قبل ما به ويطلقها ولو لم تذهب الى المحكمة فهذا شيء - 00:20:24ضَ

لابد من اعرضوا عليها ان يطلقها ولو اي فانها تمتنع لتسليم نفسها له يمتنع من تسليم نفسها له يعني يطلب من الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على - 00:20:44ضَ

افظلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نستمع الى الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بالفوزان الفوز عضو اللجنة الدائمة للافتراخ وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للاستاذ صالح وانتم يا مستمعي الكرام - 00:21:04ضَ