Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة عشرة بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على ضيف هذا اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا - 00:00:30ضَ

قبل سماحة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك. هذا السائل ابو إبراهيم يقول ارجو ان تقفوا مع هذه الاية والمستفاد منها لقوله تبارك قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:50ضَ

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قوله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدولا خيارا لتكونوا شهداء على الناس يعني يوم القيامة بان رسلهم بلغتهم رسالات ربهم لانهم يوم - 00:01:10ضَ

قيامة ينكرون الله جل وعلا استشهد هذه الامة عليهم فيشهدون ان رسلهم قد بلغتهم رسالات ربهم ويكون الرسول عليكم شهيدا على هذه الامة يشهد بعدالتها وصحة شهادتها. نعم. احسن الله اليكم. هذه سائلة - 00:01:30ضَ

قول ما مناسبة قول عائشة رضي الله عنها المرأة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة. نعم. فهكذا السنة ان المرأة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة. لان الصلاة كثيرة يشق عليها قضاؤها. الصلوات التي تمر عليها وهي حائض كثيرة. ويشق عليه - 00:01:50ضَ

قواؤها لذلك خفف الله عنها قضاء الصلاة. ولما كان الحيض آآ يعني لا يتكرر في اليوم لا يتكرر في اليوم اه انها تقضي الصيام لان الصيام لا يتكرر وانما هو شهر واحد شهر رمضان. نعم. ابو عادل يقول اه من - 00:02:10ضَ

ولقمان الذي ذكر في القرآن الكريم وحدثونا عنه وهل هو من الصحابة؟ لقمان رجل صالح لقمان رجل طالح اتاه الله الحكمة قال تعالى ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فلقمان رجل حكيم - 00:02:30ضَ

ورجل صالح وليس نبيا. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ عن الاحكام المتعلقة بسجود التلاوة مأجورين وما قال الادعية التي يدعو بها وهل يكبر اذا رفع؟ نعم سجود التلاوة كسجود الصلاة بصفته وفيما يقول فيه - 00:02:50ضَ

ويزيد فيها الدعاء المأثور اللهم لك سجدت وعليك توكلت واليك انبت سجد وجهي وجسمي ولحمي ودمي وعظمي الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره كما ورد في الاثر يسجد كما يسجد للصلاة ويستحب ان يقول في سجوده مع - 00:03:10ضَ

وسبحان ربي الاعلى ان يقول اللهم لك سجدت الى اخره وهو مستحب. سجود التلاوة مستحب. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن الاسباب في موانع الاجابة حيث اتجهت الى الله عز وجل لطلب اه موضوع يخصني واهلي فاستمريت عدة - 00:03:30ضَ

فما المانع من استجابة دعاء مأجورين؟ اولا لا تستعجل ادع ربك ولا تستعجل وتقول قد دعوت ودعوت فلم ارى يستجاب لي كيف تترك الدعاء؟ قد يؤخر الله الاجابة لصالحك وهو يعلم سبحانه وتعالى ما ينفعك. عليك بالدعاء لان الدعاء عبادة - 00:03:50ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. يعني هو اعظم انواع العبادة. فاكثر من الدعاء وانت مأجور على ذلك وانت في عبادة ولا تستبطئ الاجابة قد يؤخرها الله لصالحك لانه اعلم سبحانه وتعالى بما ينفعك وما يصلحك. نعم. يقول ما مناسبة - 00:04:10ضَ

قول الصحابي رضي الله عنه زادك الله حرصا ولا تعد. ليس هذا قول الصحابي هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاء ابو بكرة رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم راكع ركع دون الصف ليدرك الركوع ثم دب ودخل في الصف فلما - 00:04:30ضَ

فسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له زادك الله حرصا ولا تعد اي لا تعد لمثل هذا تركع قبل ان تصل الى الصف قوله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا في رواية - 00:04:50ضَ

وما فاتكم فاقضوا فليس فيه عجلة وهذا فيه اداب المشي الى الصلاة ان يمشي اليها بادب وخشوع وسكينة نعم. ايضا يقول ارجو من سماحة الشيخ صالح ان يشرح لي هذا الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه لا يصلين احدكم - 00:05:10ضَ

قصر الا في بني قريظة. هذا في غزوة الاحساء. اما ان اليهود خانوا العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظموا الى الكفار في غزوة الاحزاب اه انضموا الى الكفار الذين غزوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخانوا العهد معه بان يجاهدوا مع المسلمين من اه - 00:05:30ضَ

ينتابوا المدينة خانوا العهد وانظموا الى المشركين. لما ان الله سبحانه وتعالى اجلى الاحزاب واخزاهم ورد لهم بغيظهم لم ينالوا خيرا. قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة. الذين - 00:05:50ضَ

خانوا العهد غزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاصرهم. فالصحابة اختلفوا في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة؟ هل المراد ان انه لا يصلي الا اذا وصل الى بني قريظة فهم بعظهم هذا فلم يصلي الا - 00:06:10ضَ

وصوله الى بني قريظة وبعظهم فهم ان مراد الرسول صلى الله عليه وسلم الحث على المبادرة في الخروج لغزوة بني قريظة وصلوا وفي الطريق والنبي صلى الله عليه وسلم صوب الطائفتين وهذا من الاجتهاد آآ الفقهي الذي اقرهم عليه رسول الله - 00:06:30ضَ

صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول ما مناسبة الاية الكريمة وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتلهم قلبتم على اعقابكم مناسبتها ان يستمروا على دينهم ولو مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لان فيهما من ارتد لما مات - 00:06:50ضَ

فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لو كان نبيا ما مات قال الله جل وعلا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل قلبتم على اعقابكم فهذا فيه بيان ان الرسول يجري عليه الموت كما يجري على سائر البشر وكما جرى على الانبياء والمرسلين - 00:07:10ضَ

من قبله صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول في فقرته الاخيرة هل الرسل والانبياء يعلمون الغيب؟ لا يعلم احد الغيب الا ما اطلعه الله من انبيائه على على ما يشاء من الغيب معجزة له. قال جل وعلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احد - 00:07:30ضَ

الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصد. فيطلع الله انبيائه على ما يشاء من الغيب معجزة له ولمصلحة البشر في ذلك. والا فعلم الغيب لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. فمن ادعى علم الغيب فهو كافر الا منعه - 00:07:50ضَ

علمه الله بشيء من الغيب بينه للناس لمصلحة الناس. نعم. اخيرا يقول في الاية الكريمة السماء منفطر به انا وعده مفعولا. ما المقصود بالاية يا شيخ؟ المقصود بالاية يوم القيامة اذا قامت الساعة تفطرت السماء وانشقت عند ذلك تقوم - 00:08:10ضَ

ساعة فالسماء مبنية وقوية فاذا شاء الله جل وعلا قيام الساعة انشقت السماء وانفطرت وبدلت السماء غير السماء والارض غير الارض كما جاء في القرآن. نعم. فضيلة الشيخ هناك يقول السائل ابو عادل من يتسرع في - 00:08:30ضَ

يا ولا يكون عنده علم بذلك ويقول انا سمعت كذا. لا يجوز تسرع في الفتوى اللي المسلم يتثبت ولا يفتي الا من كان عنده علم بالفتوى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعت الحاجة الى الفتوى - 00:08:50ضَ

والا فانه يحيل السائل الى العلماء. وكما كان الصحابة رضي الله عنهم تدافعون الفتوى فيما بينهم فلا يبادر الى الفتوى آآ الا عند الحاجة وان يكون عنده علم بجواب الفتوى والا فانه يقول على الله - 00:09:10ضَ

بغير علم. والمفتي يوقع عن الله جل وعلا. يوقع عن الله. الله جل وعلا يقول وان تشركوا بالله لما ذكر المحرمات انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما - 00:09:30ضَ

اتعلمون فجعل القول على الله بغير علم اعظم من الشرك. آآ ينبغي للمسلم ان يمسك لسانه عن الفتوى الا من كان له علم عنده علم واحتاج السائل الى من يجيبه فانه يفتيه بما يعلم. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ابو عبد الله - 00:09:50ضَ

عن الامام ابن حجر العسقلاني وعن ابرز كتبه في التفسير. الامام ابن حجر العسقلاني امام جليل لا سيما في علم حديس وهو شافعي المذهب شافعي المذهب ومن ابرز كتبه الكتاب العظيم الذي جمع فيه اقوال العلماء - 00:10:10ضَ

علماء وفي شرح الحديث وفي الفقه وهو كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري. نعم. جزاكم الله خير. هذه اخت تقول عندها ولد من ذوي الاحتياجات الخاصة ولديه مكافأة يأخذها وهذه المكافأة تقوم الام بصرفها على اخوانه. لا المكافأة له - 00:10:30ضَ

عليه حاجته منها والباقي تمسكه وتحفظه له ولا تنفقه على اخوانه. نعم. بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ للشخص الذي مات في منتصف رمضان ويقول السائل نحن واولاده السبعة نرغب في آآ صيام - 00:10:50ضَ

الجزء الثاني من رمضان عنه لانه مات بخمستاشر رمضان وانتقل الى رحمة الله هل نصوم عنه او نقضي؟ لا الذي لم يدركه لا عنه انما يصام عنه لو لو اه ادرك كل رمظان ومات قبل ان يقظي ما افطره منه اما اذا - 00:11:10ضَ

اذا مات في اثناء رمضان او اصابه مرض واستمر معه حتى مات فيه فانه ليس عليه شيء ولا يقضى عنه. نعم. هذا يسأل عن مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعن افضلها. مواطن الصلاة عند ذكره صلى الله عليه وسلم - 00:11:30ضَ

اه في صلاة الفريضة او النافلة في التشهد الاخير في ليلة الجمعة ويوم الجمعة فيصلي ويسلم عليه ويصلي ويسلم عليه دائما وابدا. قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني. قال صلى الله - 00:11:50ضَ

عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. نعم. اه الاخ اه ابو عبد الله يقول ما الحكمة يا شيخ من الوضوء عند اكلنا آآ للحم الابل. وكذلك ماذا يدخل فيه من جهة الكرش والكبد وغيرها من الطحال. نحن - 00:12:10ضَ

افعل ما امرنا به صلى الله عليه وسلم وقد امر بالوضوء من اكل لحوم الابل. فنحن نتوضأ من اكل لحوم الابل ولو لم اعلم الحكمة في ذلك ما ما يتوظأ منه من الابل الظاهر انه يشمل كل اجزاء البعير ولكن من الفقهاء من يقول ان الامعاء - 00:12:30ضَ

والكرش والكبد هذه لا تسمى لحما عند الاطلاق. فانت لو وكلت من يشتري لك لحما اشترى لك من الامعاء او من الكرش لم ينفذ الوكالة. نعم. هذه السائلة تقول تقدم لي شخص لخطبتي وعند آآ صلاة الاستخارة - 00:12:50ضَ

رؤيا آآ لم تعجبني يا فضيلة الشيخ فترددت فبماذا تنصحونني مأجورين؟ حيث ان هذا الرجل آآ عنده بعض الاعراض المرضية. نعم اذا صليت صلاة الاستخارة ولم ترغبي في هذا الرجل لاتيت بالدعاء الذي دعاء الاستخارة ولم - 00:13:10ضَ

تمل نفسك اليه ولم ترغبي فيه فاتركيه. نعم. بعض الناس اذا تثائب يا شيخ يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هل ورد في ذلك شيء وما الاحكام في ذلك؟ لا لم يرد فيه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وانما الذي ورد انه اذا تثائب يكظم ما استطاع فان غلب - 00:13:30ضَ

او التثاؤب فانه يضع يده على فمه ولا يكون فمه مفتوحا في التثاؤب. هذا الذي ورد. نعم. نختم هذا اللقاء في نور على الدرب عن من افضل شيء يردده المسلم عند اصابته بمصيبة في ما له او جسده. ما قاله الله جل وعلا وبشر الصابرين - 00:13:50ضَ

الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. فيكرر من من هذه الاية انا لله وانا اليه راجعون ويقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي بخير منها. شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم - 00:14:10ضَ

امة الاسلامية. اشكر فريق العمل في هذا البرنامج. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:30ضَ