Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوضى مرفوضان عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله - 00:00:40ضَ

الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من جمهورية مصر العربية لتوقيع احد المستمعين والمستمعات في عين الف. سأل جمع من الاسئلة عرظناها في حلقة مضت وبقي له في هذه الحلقة - 00:01:00ضَ

اخر فيسأل مثلا ما حكم الشرف في ازالة المرأة شعر وجهها ويديها؟ وهل اذا تركت تعتبر متشبها بالرجال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في ازالة شعر المرأة - 00:01:20ضَ

اولا شعب الحاجبين هذا حرام ولا يجوز وهو من كبائر الذنوب. لان هذا هو النوم الذي لعن النبي صلى الله وعليه وسلم تنفع على السوء. واما ازالة شعر البدن من الذراعين او الساقين او غير ذلك فلا حرج في ذلك. لانه لم يرد منع - 00:01:40ضَ

من ذلك ولان في ازالته تجملا للمرأة. اما ازالة الشعر من الوجه غير الحاجبين فهذا محل خلاف بين اهل العلم والراجح انه فكان مشوها وخارجا عن المألوف فلا بأس بازالته. اما اذا كان مألوفا فالاولى تركه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل - 00:02:00ضَ

وايضا عن حكم اخذ المرأة للعقاقير من اجل منع الحمل لكونها كبيرة او مريضة. الحل مطلوب آآ مطلوب وجوده ومطلوب في السعي من اصوله لان فيه تكفيرا للامة وفيه ولان فيه تحصيلا للجرية - 00:02:20ضَ

التي تكون فيها نفع للانسان في حياته وبعد موته فمهما امكن طلب الحمل وطلب الذرية فهو امر مطلوب. ومرافقة وهم فيه من قبل الشارع. اما لنفهم الامر التعاطي ما يمنع الحمل لاسباب صحية ثابتة تكون المرأة مثلا يحصل لها خطر - 00:02:40ضَ

او تتعرض لخطر في حياتها اذا حملت فلا بأس بتعاطي ما يمنع الحمل لقوله صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار قوله تعالى ولا كلكم بايديكم الى السالكة فاذا كان يترتب على الحمل خطر على حياة المرأة وقرر ذلك آآ هيئة طبية او جماعة من الاطباء - 00:03:00ضَ

فلا مانع من تعاطي ما يمنع الحمل في هذه الحالة من اجل الضرورة. اما منع الحمل من اجل الرفاهية فقط او من اجل كراهية الاولاد الامر لا يجوز ولا يقره الشرع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية رسالة باعثها - 00:03:20ضَ

كل حروف عين حاء نون اخونا يقول اذا كان الانسان يتوب من المعاصي ثم يعود اليها مرة اخرى بعد ان استمر والتوبته لفترة وجيزة. ما هو العمل؟ وكيف له ان يتمسك بتوبته؟ جزاكم الله خيرا. اولا على المسلمين - 00:03:40ضَ

وقع منه معصية ان يتوب الى الله عز وجل التوبة الصحيحة. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. توبة نصوح الخالصة الصحيحة وهي المشتملة على شروط ثلاثة. اولا الاقلاع عن الذنب اي ترك الذنب نهائيا. وثانيا العزم - 00:04:00ضَ

الا يعود اليه وثالثا الندم على ما حصل منه من المعصية. هذه الشروط لابد منها ولا تكون التوبة صحيحة الا اذا توفرت فيها هذه اما اذا اختل شرط بنا فهي توبة غير صحيحة. فاذا تاب بلسانه فقط دون ان يترك الذنوب هذا ليس بكائد من الله عز وجل - 00:04:20ضَ

هذا وترك الذنوب تركا موقتا فهو ينوي العودة اليها فهذا ايضا هذا العمل ليس بتوبة وانما هو آآ فترك للذنوب موقت فقط ولا ولا يغني عن صاحبه شيئا. وكذلك اذا لم يندم على المعاصي السابقة بل كان آآ آآ - 00:04:40ضَ

ينشر بها او لا يندم عليها. هذا دليل على عدم صدقه او لان الذي يتوب من الذنوب معناه انه يكرهها ويهينها فاذا كان لا يندم وعليها هو غير مبغض لها وبالتالي لا تكون توبته صحيحة. يضاف الى هذا شرط رابع وهو ما اذا كانت المعصية مظلمة بينه - 00:05:00ضَ

وبين الناس بان تعدى على احد في عرضه او ماله او بدنه فيشترط ان يرد المظالم الى اهلها وان يطلب المسامحة من لان هذا حق مخلوق لا يسقط عنه الا برده اليه او عفو صاحبه عنه. هذه هي الشروط التي لابد منها - 00:05:20ضَ

فاذا تاب الانسان توبة صحيحة لشروطها وقدر انه وقع في الذنب مرة اخرى فعليه ان يكرر التوبة في شروط السابقة ولا يقنط من رحمة الله عز وجل او يقول انا تبت ثم رجعت ثم يقنط من رحمة الله ويترك ثوبه لا يجب عليه ان - 00:05:40ضَ

ولو تكررت فيه الذنوب والمعاصي لان كل ما عصى الله فانه يتوب الى الله عز وجل. توبة صحيحة. الله يتوب على من تاب. وان كثرت الذنوب والمعاصي يقول الله سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم - 00:06:00ضَ

وانيبوا الى ربكم واسلموا له. فالحاكم انه يجدد بكل ذنب ثورة ويتوب الى الله سبحانه وتعالى وعليه الامتناع من الذنوب والمعاصي لكن لو قدر انه غلبته نفسه الامارة بالسوء وشيطانه ووقع في المعصية مرة اخرى فعليه ان يكرر التوبة ويكرر - 00:06:20ضَ

العلاج والله يتوب على من كان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الدمام المستمع. يسأل جمعا من الاسئلة في احد ويقول ارجو بيان حقوق الزوج على زوجته والزوجة على زوجها. حقوق الزوجين لا وهما على بعض كثيرة - 00:06:40ضَ

تجمعها يجمعها العشرة بالمعروف. يقول الله سبحانه وتعالى وعاشروهن بالمعروف. ويقول سبحانه وتعالى ولهن مثل الذي عليهن مرفوضة جاية على المدرجة والله عزيز حكيم. فمن العشرة بالمعروف بالانفاق على الزوجة والسكنى لها - 00:07:00ضَ

والمبيت عندها وكذلك توفير ما تحتاج اليه هذا من من المعاشرة بالمعروف. وكذلك هي من معاشرة بزوجها بالمعروف الا تمنع نفسها منه اذا طلبها في حدود ما اباح الله سبحانه وتعالى والا تخرج من بيته الا باذنه والا - 00:07:20ضَ

بيته احدا يكرهه الا باذنه والا غير ذلك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هو حكم ركوب المرأة مع عفاف لوحدها ليقوم بايصالها الى المدرسة او مكان العمل او السوق. لا يجيد ركوب المرأة وحدها مع رجل ليس من محارمه - 00:07:40ضَ

لان هذا من الخلوة المحرمة ادناها النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلو الرجل بامرأة لا تحل له واخبر ان هذا السبب لحضور الشيطان او وقوع الفتنة. خلوة الرجل بها سواء كان في منزل او في مكان او في سيارة فكل ذلك يدخل في الخلوة المحرمة ولو - 00:08:00ضَ

كان يذهب بها الى بيت قريب او مكان قريب او الى مدرسة لان هذا من الخلوة المحرمة. نعم. كثير من النساء يعتقدن ان خير الثوب فوق الكعبين يشمل الحساء والرجال. ارجو توضيح ذلك لا تقصير الى الكعبين وما فوقهما خاص بالرجال. اما - 00:08:20ضَ

المرأة مطلوب منها ان تستر قدميها وان تستر بل مطلوب منها ان ترخي ثوبها خلفها مقدار مقدارا يستر عقيديها مقدارا نفطرو عقبيها عن النظر المرأة غير تختلف عن الرجل مطلوب منها ان تنزل الثياب عن الكعبين من اجل ستر القدمين - 00:08:40ضَ

ولكن مع الاسف صار الامر بالعكس الان صار الرجال هم الذين يطيلون ثيابهم ويشهدون ثيابهم طاعة للشيطان ومخالفة لامر الرسول الله عليك. هل صارت النساء تحصل ثيابها وتبرد ساقيها وذراعيها ونحرها وما اشبه ذلك. كل هذا من الشيطان - 00:09:00ضَ

يريد ان يوقع الفتنة في بني ادم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول كثير من النساء ليس لديهن علم شرعي التي تخص المرأة ارجو النصيحة وبيان حكم ذلك. كما ارجو ذكر بعض الكتب التي تفيد النساء في معرفة امور الدين - 00:09:20ضَ

مهمة لا شك ان المرأة مطلوب منها ان تتعلم ما يجب عليها من امور دينها وما يجب عليها ان تحفظ نفسها منه واجب عليها ذلك ولا يمكنها الا بالتعلم. والتعلم ميسور ولله الحمد. وكذلك سؤال اهل العلم عما اشكل عليها. الحديثة من النساء - 00:09:40ضَ

وعلى اهل العلم وتقرأ اذا كانت تحسن القراءة او تتعلم وتكن من خلال ذلك الى خير كثير باذن الله. انما المرأة التي لا تبالي ولا تسأل ولا تقرأ هي التي تقع في المفاهيم وهي اعظم الكتب كتاب الله سبحانه وتعالى فعلى المرأة المسلمة ان تقرأ كتاب الله - 00:10:00ضَ

وللتذمر وخصوصا ما يتعلق بالمسلمات مما ذكر الله جل وعلا في كتابه في سورة النور وفي سورة الاحزاب في سورة النساء وغيرها من سور القرآن وفيها من احكام النساء خير الحديث كذلك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحاديث الصحيحة المبوبة من كتب اهل - 00:10:20ضَ

ايضا ما يرشد المرأة وكذلك اجتماعها الى البرامج الدينية في الاذاعة نور على الدرب مثل آآ البرامج التي فيها آآ ارشاد للرجال وللنساء عليها ان تستمع وكذلك من الكتب مثلا رسالة الحجاب للشيخ عبد العزيز بن باز كانت الحجاب - 00:10:40ضَ

الشيخ محمد بن صالح العثيمين كذلك رسالة في الحجاب واللباس في الصلاة لشيخ الاسلام ابن تيمية فهذه كتب مفيدة للمرأة في قراءتها ولنا ايضا رسالة في هذا الموضوع آآ سميتها احكام تختص بالمؤمنات وهي مطبوعة ومتداولة فعليه - 00:11:00ضَ

من هذه الرسائل ومن هذه الكتب مع العناية بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والاستماع الى البرامج المفيدة ولذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمع يقول كمال الدين عين يقول انني قدمت الى المملكة - 00:11:20ضَ

قبل سنوات وكنت اعمل في الزراعة وقد اضطررت للافقاء في رمضان سبعة عشر يوما نظرا للارهاق في العمل وحرارة ولم اقضها حتى الان قبل ما لا توجهونني. جزاكم الله خيرا. اولا العمل لن تعذرا في ترك الثياب. بل الواجب على - 00:11:40ضَ

يمكن ان يصوم ولو كان يعمل الا اذا صام وحصل عليه مشقة عظيمة وخشية من الموت فانه يفطر ويدفع ما وقع فيه من خطر الموت ثم يمسك. اما ما حصل من النواف قبل عدة ايام بسبب العمل كما يقول والحرارة حرارة الجو - 00:12:00ضَ

ولا شك لانه وقع في ذلك وكان واجب عليه ان يسأل قبل مم يسأل اهل العلم ويرشدوه الى طريق الصواب. اما وقد حصل الامر وافطر ايام من رمضان انه يجب عليه قضاؤها يجب عليه قضائها والمبادرة لذلك لتفريغ ذمته من هذا الواجب العظيم الذي هو ركن - 00:12:20ضَ

من اركان الاسلام وعليه مع القضاء ان يطعم عن كل يوم اذا كان مر عليه رمضان اخر فهو لم يصم هذه الايام فانه يجب عليه مع القضاء ان عن كل يوم مسكينا عن التأخير. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول انني صمت يوم عرفة وحالي كما ذكرت لكم انفا - 00:12:40ضَ

لم اقض ما علي من دين في رمضان فهل يقبل مني؟ لا شك الا صوم يوم عرفة امر مستحب لغير الحاج وفيه اجر عظيم ويصومه الانسان ابتغاء ثواب الله سبحانه وتعالى. لكن لو بدأ في صيام القضاء وفرغ ذمته منه وكان هذا هو - 00:13:00ضَ

والاولى. اما وقد قام يوم عرفة فصيامه صحيح ان شاء الله. ويرجى له الاجر ولكن عليه ان يبادر بالقضاء. نعم. جزاكم الله خيرا اليكم من بادرتي المستمع عبدالله الغامدي يقول في في احد اسئلته احدى زوجاته لها ابن مريض بالشلل وعمره اربع سنوات - 00:13:20ضَ

ويعطى العلاج الخاص باستمرار. قامت والدته صباح ذات يوم فوجدته قد توفي. وقد اعتادت بعد ان ترضعه قبل النوم ان تضعه على بطني. فهي الان متشتتة وتقول ربما يكون ذلك سببا في وفاته. فبماذا توجهونها - 00:13:40ضَ

جزاكم الله خيرا. اذا كانت كما ورد في السؤال انها وضعته على بطنه وتركته ومات بسبب ذلك فانه يكون عليها وهي عتق رقبة اين تجد فانها تصوم شهرين متتابعين لانها متشددة في وفاته حيث تركته على وجهه - 00:14:00ضَ

مما سبب اختناقه. نعم. تقول انها متشتتة فقط. الشرك لا يفوت به شيء. لكن اذا كان يغلب على ظلمها او متيقنة مم انها تركته على وجهه وما في سبب ذلك. مم. فانها تكون مفرطة. وبالتالي يجب عليها الكفارة كما ذكرنا - 00:14:20ضَ

نعم يعتبر من التشبه في قتله فهو من الخطأ الله تعالى اوجب على اه من قتل مؤمنا خطأ الكفارة. نعم. جزاكم الله خيرا فيسألوا فضيلتكم شيخ قال عن حكم سقي بعض المزروعات او اشجار الفواكه بمياه المجاري اجلكم الله. هذا محل خلاف بين العلماء - 00:14:40ضَ

واذا كانت هذه المياه باقية على مجستها وعلى حالتها فهذا محل خلاف بين العلماء والصحيح ان ذلك لا يجوز لان هذا يتكون من ثمرة مغزاة الى النجاسة فيتجنب مثل هذا اما اذا كانت هذه المياه قد عولجت وذهب ما فيها - 00:15:00ضَ

من الحدث او مرت في الطبقات في الارض تزال عنها ما فيها من رائحة او الطعم او اللون النجاسة يعني ذهب فما فيها من من عروض النجاسة بسبب مرورها مع التربة او بسبب معالجتها امور المعروفة - 00:15:20ضَ

وفيها الجوع فلا بأس بذلك لزوال نحن انما الخلاف فيما اذا كانت باقية في نياستها وشقيت بها الاشجار او الجروح مثل الخلاف بين اهل العلم والاحوط والاولى تجنب اكل مثل هذه الثمار وهذه المنتوجات. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:15:40ضَ

واحسن اليكم ما حكم من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم اثناء خطبة الجمعة عندما يمر اسم النبي صلى الله عليه وسلم اثناء قراءة الامام من الخطبة او التأمين على بعض دعاء الامام اثناء الخطبة هل يؤثر ذلك على المصلي؟ وهل يعتبر قد لغى في - 00:16:00ضَ

ثلاثة؟ نعم مطلوب من الحاضرين ان ينصتوا في خطبة الجمعة وان لا يتكلموا بشيء لا بذكر ولا برد سلام ولا بامر صالحين عن منكر ولا بصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعوا ذكره صلى الله عليه وسلم فلا يتلفظوا وانما يصلوا ويسلموا عليه - 00:16:20ضَ

بانفسهم بدون ان يتلفظون هذا في حال الخطبة اما في حال الدعاء الخطبة الاخيرة اذا دعا الامام فلا بأس ان يؤمنوا وان يصلوا قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم جزاكم الله خيرا اذا كان رجل او امرأة من ذوي الارحام يرفض رد السلام وانا مستمر على - 00:16:40ضَ

التعديات والسلام قد يعتبر ذلك من قطيعة رحم البداءة ورد سلام واجب. قال تعالى واذا حييتم بتحييكم اي باحسن منها او ردوها. فرد السلام واجب ولا يجوز ان يترك رد السلام. الذي لا يرد السلام يعتبر عاصيا - 00:17:00ضَ

وتاركا لواجب عليه نعم جزاكم الله خيرا زوج ابنتي هل هو محرم لزوجات والباقيات؟ ليس محرما لزوجاتك اللاتي لسنا امهات في هذه البنت التي تزوجت. فالجوز انما تكون محرما له او يكون محرما لام زوجته - 00:17:20ضَ

في قوله تعالى وامهات نسائكم فاما بقية الزوجات ابي البنت فلسنا نحارب لزوج البنت لانهن اجنبيات جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من اليمن بيحان رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين وضمنها عددا من الاسئلة - 00:17:40ضَ

في احدها يقول اذا كان لي مبلغ معين عند احد الاشخاص هذا المبلغ لمدة ثلاث سنوات فتجب علي زكاته؟ نعم الدين اذا كان في ذمة المدين وكان هذا المدين مليئا يعني قادرا على البذل وعلى الوفاء فانه يجب - 00:18:00ضَ

كل ما تم له حوله فانه يدفيه سواء حضره او او لم يقبضه لانه في حكم المال الذي بيده اذا كان هذا الدين على من يعني على قادم على الوفاء عند الطلب غير مماطل وغير محسن. اما اذا كان هذا المال عند غير مليء لا يدري هل يحصل عليه او لا يحصل عليه - 00:18:20ضَ

لكوني المدين معسرا او لكونه مماطلا ولا يقدر على اخذ حقه منه ولا يدري هل ياتي هذا الدين او لا يأتي فهذا لا وفيه زكاة على الصحيح الا اذا قبضه اذا قبضه فانه تجد فيه الزكاة. اما ما قبل ذلك فانه لا زكاة فيه نظرا لانه - 00:18:40ضَ

لا يدري هل يحصل عليه او لا يحصل عليه؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا ويقول الاحظ ان كثيرا من الناس يذهبون للحج وهم لا يعرفون احكام الحج ولا يعرفون الفرق بين القران والتمتع والاصرار فما هو - 00:19:00ضَ

من الناس جزاكم الله خيرا. فيجب على من يريد الحج ان يتعلم احكامه اما بقراءة كان يحسن القراءة او في ان اسأل اهل العلم عما يفعله الاحرام وفي المناسك يسأل اهل العلم. واذا رافق جماعة وحج معهم وفعل مثل افعالهم فلا بأس - 00:19:20ضَ

وبذلك لان هذا يعتبر من التعليم العملي. مم. يعتبر من التعليم العملي. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم من اعطى ام من زكاته لشخص واحد حيث هو مستحق وقريب له جدا. هل يعطيه مثلا ربع الزكاة ولو وصلت الى خمسين الف - 00:19:40ضَ

يعطي المحتاج بقدر حاجته ولو فارق ذلك كل زكاته. فاذا كان هذا محتاج يحتاج الزكاة كلها فانه يعطيه اياها او يحتاج نصفها او ربعها تعطيه بقدر حاجته. المهم انه يعطيه بقدر حاجته. نعم. اذا جزاكم الله خيرا كيف اصلي سنة - 00:20:00ضَ

اذا كنتم متأخرا. نعم يصلي راتبة الفجر قبلها ولو قام متأخرا يصليها قبلها لان النبي صلى الله عليه وسلم لما امام هو واصحابه في بعض اسفارهم واستيقظوا بعد طلوع الشمس اه امرهم صلى الله عليه وسلم ان يصلوا اه راتبة الفجر - 00:20:20ضَ

ثم امر او اقيمت الصلاة فصلى بهم صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني اسكن مع اناس لا انهم لا يستيقظون لصلاة الفجر الا متأخرين. فبماذا توجهونني واياهم؟ جزاكم الله خيرا. الواجب الاستيقاظ - 00:20:40ضَ

من صلاة الفجر والصلاة مع الجماعة في المسجد واجابة المؤذن للحضور في المسجد والواجب عليك نحو هؤلاء ان توقظهم لصلاة الفجر والواجب عليهم ان يقوموا وان تذهبوا لصلاة الفجر مع المسلمين. هذا هو الواجب عليك. اما ان تبقى معهم وتسكت وتذهب انت للصلاة تتركهم - 00:21:00ضَ

فهذا لا يجوز لك بل يجب عليك امرهم بالصلاة وايقاظهم للصلاة فاذا كانوا لا يمتثلون ولا يقومون وقد بذلت وسعك معهم ولم تجد فعليك ان تعتزلهم وان لا تبقى معهم. نعم. جزاكم الله خيرا. المستمع عبدالله من حائل يسأل - 00:21:20ضَ

اذا حضرت في رمضان والناس يصلون التراويح فهل اصلي معهم بنية الفرض او لا؟ لا بأس بذلك اذا حضرت قد فاتتك الصلاة وهم يصلون التراويح فلا بأس ان تدخل معهم بنية الفرض فاذا سلم الامام تقوم وتكمل صلاتك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:21:40ضَ

واضح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:22:00ضَ

ومهيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام - 00:22:20ضَ