Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:00:30ضَ

فاهلا ومرحبا بكم الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذا يستفسر عن ايتين كريمتين في قوله تبارك وتعالى واتقوا يوما فيه الى الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يقول الله جل وعلا واتقوا يوما ليوم القيامة - 00:00:50ضَ

اتقوه يعني اجعلوا وقاية بينكم وبينه من طاعة الله لان هذا اليوم يوم عصيب وشديد اجعلوا بينكم وبينه وقاية تقيكم من شره. ذلك بطاعة الله سبحانه وتعالى. يرجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس - 00:01:10ضَ

ما كسبت وهم لا يظلمون. قيل ان هذه اخر اية نزلت من القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم الثانية يستفسر فيها في قوله تبارك وتعالى فبما رحمة من الله لنت لهم. فبما برحمة من الله لنبتلاهم - 00:01:30ضَ

ازيدت ما للتأكيد فبما رحمة من الله لنت لهم. يعني للصحابة بان يستقبلهم ببشاشة يفرحوا به ويأنس بهم ويأنسون به صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك - 00:01:50ضَ

صلى الله عليه وسلم ليس بفضل ولا غليظ وانما كما قال الله جل وعلا فيه وانك لعلى خلق عظيم. فهذه من اوصاك النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لينا مع اصحابه ومع اهل الايمان. نعم. يقول السائل يا شيخ ما الفرق بين توحيد - 00:02:10ضَ

الربوبية وتوحيد الالوهية. الفرق بينهما ان توحيد الربوبية وتوحيد الله جل وعلا بافعاله هو كالخلق والاحياء والاماتة وغير ذلك. واما توحيد الالوهية فهو توحيد الله جل وعلا باعمال العباد التي شرعها لهم من - 00:02:30ضَ

فعل الطاعات وترك المنكرات. نعم. يا شيخ هذا السائل يقول هل للامام في المسجد في حال آآ الغبار الشديد اذا هب ان يجمع مثل جمعه في المطر عند نزوله لم يرد هذا انما ورد الجمع في المطر فلم يرد انهم يجمعون - 00:02:50ضَ

لاجل الغبار نعم وايضا يجمع لريح الباري بها الباري بها الشديدة الريح الباردة الشديدة والغبار ليس فيه برد ورودا شق عليه الغبار يصلي في بيته يعذر في ترك الجماعة. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الرياء في - 00:03:10ضَ

عبادات ما حكمه؟ وهل هذا يبطل العمل الصالح؟ نعم الرياء يبطل العمل الذي وقع فيه ولا ثواب لصاحبه لانه لم يخلص لله عز وجل وانما يفعله امام الناس لاجل المدح وثناء ونحو ذلك - 00:03:30ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. والله جل وعلا يقول واعبدوا الله مخلصين قيل له الدين مخلصين له الدين هذا يدل على انه لا يرائي بعمله انما يخلصه لوجه الله عز وجل - 00:03:50ضَ

اما المنافقون فانهم اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. نعم. الاخت السائلة الى تقول في سورة مريم يا اخت هارون من هو هارون هذا يا شيخ؟ يا اخت هارون اخوها والله اعلم او انها نسبت الى هارون - 00:04:10ضَ

اخي موسى لانها مسلمة ومؤمنة. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ حديث اه عفي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. ما مثال ذلك وما صحة الحديث؟ حديث صحيح. توفي اي عفا الله سبحانه وتعالى بامة محمد صلى الله عليه - 00:04:30ضَ

عليه وسلم الخطأ بانها لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله جل وعلا قد فعلت. والنسيان لا يؤاخذ عليه الانسان اذا نسي وما استكرهوا عليه اذا اكرههم احد على عمل لا يرضي الله ففعلوه اتقاء للاكراه - 00:04:50ضَ

تخلصا من المكره فان الله لا يؤاخذهم على ذلك. قال الله جل وعلا الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان بهذا الشر ان يكون قلبه مطمئن بالايمان فاذا فعل شيئا مما يخالف ام ما يخالف المشروع تخلصا من الاكراه فانه معذور - 00:05:10ضَ

في ذلك لان المشركين امسكوا لان المشركين امسكوا بسلمان الفارسي رضي الله عنه او غيره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطلقوه حتى نال من الرسول صلى الله عليه وسلم ثم جاء يعتذر من الرسول عليه الصلاة - 00:05:30ضَ

والسلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان عادوا فعد. نعم. احسن الله اليكم. يا شيخ آآ صالح هذا السائل يقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابي ذر يموت وحيدا ويبعث وحيدا. نعم. هذا صحيح. عن ابي ذر رضي الله عنه الزاهد العابد المخلص - 00:05:50ضَ

انه يعيش وحيدا يعني في رأيه لانه يرى اللات تدخر الاموال بل تنفق في سبيل الله عز وجل فهو يرى هذا الرأي ان لا يدخر شيء من الاموال وانما ينفق في سبيل الله عز وجل وفي طاعة الله. انفرد بهذا الرأي وعاش وحيدا على هذا الرأي - 00:06:10ضَ

ويموت وحيدا لانه خرج الى الربذة وعاش فيها وحده حتى مات فيها ودفن فيها رضي الله عنه عبدة التي هي تسمى ظرية الان. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما واجبنا نحو الصحابة رسول الله صلى - 00:06:30ضَ

الله عليه وسلم وهل هم في المرتبة سواء؟ واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والثناء عليهم والاقتداء بهم والدفاع عن اعراضهم لمن وقع فيهم هذا واجبنا آآ لان الله رضي - 00:06:50ضَ

عنهم وارضاهم. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة هذا في بيعة الرضوان. ويقال لهم اصحاب بيعة الرضوان كذلك كبقية الصحابة لهم حق قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا - 00:07:10ضَ

ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. لو انفق الانسان غير الصحابة مثل احد من الذهب لم يعادل ان يتصدق ابة رسول الله واحدهم بمد من الطعام او نصف المد وذلك لفظلهم ومكانتهم صحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:30ضَ

سبقهم الى الايمان ولمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم. نعم. احسن الله اليكم. يقول اه اريد ان تحدثوا عن جمع المسافر هل له ذلك؟ وما الضابط في سفره؟ مأجورين. اذا سافر سفر طاعة مسافة تبلغ ثمانين كيلو فاكثر يعني - 00:07:50ضَ

في مسيرة يومين للراحلة فله القصر والجمع اخذا برخصة الله الاخذ برخصة الله احب الى الله عز وجل ان الله يحب ان رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم. السائل ابراهيم يقول بالنسبة لسكني مع والدتي فانا بين فترة - 00:08:10ضَ

وفترة اقدم اه هدية لزوجتي وهل لي يا شيخ صالح ان اقدم هدية عندما ادخل الى البيت ايضا لوالدتي؟ نعم هذا فاحسن لك هذا احسن لك لتنال على رضاها واذا اعطيت زوجتك شيئا زائدا عن النفقة فتعطي امك كذلك - 00:08:30ضَ

لتسرها بذلك تدخل السرور عليها. نعم. بارك الله فيكم. ما حكم يا شيخ الشخص الذي تجاوز الميقات بدون احرام؟ اذا تجاوز الميقات قالت بدون احرام فانه يرجع اليه ويحرم منه. وان كان احرم بعدما تجاوزه فان عليه الفدية. عليه الفدية. نعم - 00:08:50ضَ

هذا يسأل عن حديث صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاكملوا شعبان ثلاثين يوم. نعم هذا حديث اذن صحيح لصيام رمضان صوم لرؤيته عن الهلال وافطروا لرؤيته يعني الهلال والله علق الافطار والصيام على رؤية - 00:09:10ضَ

الهلال فاذا لم يرى الهلال لغيم او قتر فهذا يوم الشك. فيصومون يصومون في في اخر الشهر حتى اكملوه واما في اول الشهر فيوم الشك لا يصام لا يصام يوم الشتم. نعم. ما القول الراجح يا شيخ في الزكاة الملبوس بالنسبة - 00:09:30ضَ

المرأة تقول الاخت عندي ذهب وفضة ومجوهرات منذ عشرين سنة وهي موجودة في اه تحصيلتي وفي غرفتي لم اخرج عنها الزكاة. اذا كنت تنوينها للتزين بها في المناسبات ليس فيها زكاة. هذا قول جمهور اهل العلم. اما اذا كنت - 00:09:50ضَ

تنينها للتجارة فيها الزكاة كل سنة. نعم. تقول بالنسبة للنظر الى الكعبة عبادة هل ورد شيء في ذلك؟ لا. ليس فيه دليل على ان النظر الى الكعبة عبادة وانما الطواف طواف بالكعبة عبادة واستقبالها بالصلاة عبادة. اما النظر فلم يرد انه - 00:10:10ضَ

عبادة. نعم. ما معنى شهد الله انه لا اله الا هو؟ اي اخبر وبين سبحانه وتعالى انفراده بالالوهية. انفرادا بالالوهية. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اه هذا يقول من فعل شيئا من محظورات الاحرام ولم يذكر هذا اه - 00:10:30ضَ

محظورات ناسيا او جاهلا وعاد الى آآ بلده. فما الحكم؟ هذا فيه تفصيل يعني المكفوف من محظورات الاحرام في بتفصيل. فعليه ان يسأل اهل العلم الذين حوله ويبين لهم هذا الذي تركه. نعم. فضيلة الشيخ الشخص الذي كان لا يصلي ثم - 00:10:50ضَ

توبة حميدة وعاد الى الصلاة. هل يقضي ما فات؟ مع انه لم يعلم كم ترك من اه الصلوات. اذا كان المكروه يمكن قضاؤه هنا يوم او ثلاثة ايام فانه يقضيه. اما اذا كان المتروك كثيرا فانه يتوب الى الله ويحافظ على الصلاة - 00:11:10ضَ

وليس عليه قضاء لما فات. نعم. البسملة هنا يقول انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. نعم بعض اية هي في في هذه في هذه السورة بعض اية انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. واما في غير هذه السورة سورة النمل فان - 00:11:30ضَ

تكتب امام السورة وتقرأ امام السورة تفتتح بها السور. نعم. يقول الشيخ مصادر التشريع الاسلامي كم هي هل هي مرتبة؟ مصادر التشريع الاسلامي الكتاب والسنة والاجماع. هذي مصادر تشريع الاسلام. كتاب وهو القرآن والسنة النبوية - 00:11:50ضَ

وهي الاحاديث الصحيحة والاجماع اجماع اهل العلم على ذلك. اخيرا يقول في فقرته لماذا سميت الاشهر بهذا الاسم لان الله حرم فيها القتال. نعم. له فقرة اخرى يقول يا شيخ آآ قرأت بانه يجوز تقديم السعي على الطواف - 00:12:10ضَ

في الظرورة هل هذا حاصل؟ لم يحصل هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعدى صلى الله عليه وسلم المسعى اذهب الى الكعبة ويطوف بها قبل السعي. وانما هذا في يوم العيد اذا نسي فقدم السعي قبل الطواف. النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي - 00:12:30ضَ

قال لم اشعر سعيت قبل ان اطوف قال افعل ولا حرج. فهذا في ايام في المناسك التي تفعل في يوم العيد اي شيء ان قدم او اخر قال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج في هذا اليوم يعني. شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية - 00:12:50ضَ

على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. يتجدد اللقاء مع سماحته حتى ذلكم الحين لكم التحية من الزملاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:10ضَ