Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والعشرون بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم - 00:00:00ضَ

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى حلقة جديدة من حلقات برنامج اليومي نور على الدرب. ضيفوا هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء بمطلع - 00:00:30ضَ

هذا اللقاء نرحب بفضيلته حياكم الله الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل بعث عددا من الاسئلة لم يذكر اسمه ولم يرمز له. يقول ما حكم زيارة احد الجيران بعد ان عرفنا عنه انه رجل يعمل بالشعوذة وهذا الاكل عنده محرم وزيارته محرمة مع - 00:00:50ضَ

انه قد يغضب ويهدد اولادي بالجن اذا علم اني تركت زيارته وما توجيهكم لنا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب وللعالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. الشعوذة من السحر الذي يستعمل الشعوذة ساحر واه - 00:01:10ضَ

الساحر كافر. هم. قوله سبحانه وتعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن وفتنة فلا تكفر. فالسحر كفر وتعلمه وتعليمه كفر والعمل به كفر. اعوذ بالله. ولا يجوز الذهاب الى الساحر الا على وجه الانكار - 00:01:30ضَ

عليه والاخذ على يده ومنعه من السحر اما الذهاب اليه للجلوس عنده والاستئناس به فهذا امر محرم. قال صلى الله عليه وسلم من كاهنا لم تقبل له صلاة اربعين يوما. وقال من اتى كاهنا او عرافا فسأله عن شيء فصدقه فقد كفر - 00:01:50ضَ

بما انزل على محمد. والساحر اعظم من الكاهن. او او يقال الكهانة عامة يدخل فيها الساحر. الحاصل انه لا يجوز الذهاب اليه ولا الجلوس عنده الا وعلى وجه الانكار عليه اقامة الحجة عليه من اجل ابلاغ المسؤولين عنه للاخذ - 00:02:10ضَ

ومن اجل اجراء اللازم عليه والحكم الشرعي عليه. نعم. احسن الله اليكم يقول اذا مرض الشخص مرضا طويلا فكيف يفرق بين الابتلاء وتكفير الذنوب على حسب حاله. والغالب ان الانسان لا يخلو من الذنوب. قال الله سبحانه وتعالى وما - 00:02:30ضَ

اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. الغالب او اه الكل ان ان ما يصيب الانسان انما هو بسبب ذنوبه لانه مقصر في حق الله سبحانه وتعالى ومقصر في شكر النعم عليه ان يحاسب نفسه وان يتوب الى الله جل وعلا - 00:02:50ضَ

فهذا هو الذي يجب عليه. اما كون هذا المرض ابتلاء من الله سبحانه وتعالى. نعم هو ابتلاء بسبب الذنوب. ابتلاء بسبب الذنوب وعقوبة بسبب الذنوب ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. نعم. احسن الله اليكم هذه سائلة تقول هل يجوز - 00:03:10ضَ

ان اجلس مع اولاد عمي واولاد خالي وانا في اتم الحجاب ام لا اجالسهم بتة دون الخلوة بهم؟ يجوز للبراءة ان تجالس الرجال لو كانوا من غير محارمها لكن بشرط ان تكون على حيز ولا تختلط معهم وان تكون متحجبة بالحجاب الكامل نعم - 00:03:30ضَ

من ذلك يؤمن الفتنة لاجل امر الفتنة. نعم. نعم. تقول ماذا لو قلت لو ربي وفقني مثلا فكسبت الجائزة تصدقت منها. وما حصل الكسب هل علي اثم؟ مع العلم اني سوف اتصدق بهذا المال وبدونه ليس لما لا نتصدق به. سماحكم ذلك. اذا قلت لو رزقني الله بابا لتصدقت منه - 00:03:50ضَ

الا يعتبر من النذر؟ اي اذا رزقك الله المال يجب عليك ان تتصدقي منه وفاء وفاء بالنذر. واذا لم تتصدقي منه تركت الواجب وهو الوفاء باذن الله. لان الصدقة طاعة. وقد قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطع حكامه. فاذا لم يحصل معه الكسب ولا جاهل - 00:04:10ضَ

ده لم يحصل الكسب ما حصل الشرط واذا لم يحصل الشرط لم يحصل المشروع فهذا نذر معلق على شر ان حصل الشرط ورزقها الله وجب عليها الوفاء فلم يحصل لها شيء ليس عليها شيء لانه لم يحصل الشرط. هو يا شيخ ينعقد نذرا ولو قالت لو رزقني الله الجائزة آآ تصدقت ولو - 00:04:30ضَ

صيغة من هذا التزام نعم هذا التزام ينعقد نذرا اي نعم هذا التزام في انها تتصدق اذا رزقها الله او حصلت على الجائزة الالتزام ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا - 00:04:50ضَ

وهم معرضون. نعم. اثابكم الله. تقول زوج بنت اخي. هل هو محرم لي؟ وهل يجوز ان اظهر عليه مع تغطية شعري زوج بنت اخي ليس محرما لها. العمة ليست محرم لزوج بنت الاخ. نعم. تقول وهل لي ان اظهر عليه مع تغطية شعري والبس ملابس ولا تبرج - 00:05:10ضَ

علشان تظهر وهي متحجبة تظهر امامه وهي متحجبة كمال التحجب لكن لا تخلو معه تكشف عن وجهها ولا متحجبة قلنا وقلت مع تغطية شعري ما يكفي لازم تغطي بدء وجهها وجميع بدنها عنه لانه اجنبي. طبعا. ولا تخلو معه ايضا. نعم. وهل - 00:05:30ضَ

يجوز لي ان اجالسه ام زوجة بنت اخي فقط نعم فقول وهل اخوه يجوز لمجالسته؟ ام زوج بنت اخي فقط؟ كل الرجال اه الذين ليسوا محارمها يلزمها الحجاب عنهم ولا مانع انها تجلس معهم لكن من غير اختلاط ومن غير خلوة وان تكون متحجبة اذا امنت الفتنة - 00:05:50ضَ

نعم احسن الله اليكم هذا مستمع من الجزائر صيام المستعين بالله يقول يوجد عندنا في المدينة امام يصلي بنا لكنه لا يفعل بعض السنن مثل القبض فهو يشتر يديه ومثل الاستراحة. علما انه يعرف انها سنة لكنه لا يفعلها. الى بعض الاشياء الاخرى التي لا يفعلها. فهل - 00:06:10ضَ

وعلينا اتباع هذا الامام عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل جعل الامام ليؤتم به ام يجب علينا اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعملا قوله صلوا كما رأيتموني اصلي. نعم اه قبض اليدين على الصدر هذا سنة. فاذا تركه الامام فان هذا لا يخل بامامته ولا - 00:06:30ضَ

امنع من الصلاة خلفه لانه تارك لسنة ولكن انتم تعملون بالسنة فتقبضون ايديكم على صدوركم ولو كان خمسة يعملوا بذلك. انتم اعملوا للسنة وآآ اما انه لا يجلس للاستراحة آآ جلسة الاستراحة - 00:06:50ضَ

الجمهور على انها غير مشروعة وانما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته لما ثقل عليه الصلاة والسلام فهو فعلها للحاجة لا لاديب في الصلاة الصحيح انها غير مشروعة. نعم. والحاصل ان الامام اذا ترك شيئا من سنن الصلاة فهذا لا يمنع من الصلاة خلفه ولكن المأموم يأتي - 00:07:10ضَ

بهذه السنن نعم احسن الله اليكم يقول هل يجوز قراءة المصحف ولمسه دون وضوء؟ القراءة عن ظهر قلب يعني حفظ لا بأس بها لغير الذي عليه حدث اصغر. اما مس المصحف مباشرة بدون حايل فهذا لا يجوز الا بالوضوء قوله صلى الله عليه وسلم لا - 00:07:30ضَ

مس القرآن الا طه. نعم. قال وهل يجوز للجنب قراءة المصحف ولبسه؟ الجنب لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل. لان النبي عليه وسلم كانت الجنابة تمنعه من قراءة القرآن. فالجنب لا يقرأ القرآن مطلقا. لا عن ظهر قلب ولا من المصحف. نعم - 00:07:50ضَ

يقول حديث لا تقرأ الحائض ولا الجلب شيئا من القرآن هل هو صحيح؟ حديث ضعيف ولكن بعض العلماء يقيس الحائض على الجنب اذا كان الجنب لا يقرأه القرآن فالحائض يمثل في ان الكل حدث اكثر. نعم. يقول الحديث الوارد عن ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال في سورة قل هو الله احد - 00:08:10ضَ

ما تمام هذا الحديث سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن هذا الذي ورد عن النبي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انها تعدل ثلث القرآن يعني في الثواب - 00:08:30ضَ

والاجر فيما تتضمنه هذه السورة من المعاني العظيمة. لانها صفة الرحمن سبحانه وتعالى. فهي تعادل في الاجر ثلث القرآن لان القرآن ثلاثة اقسام اما اخبار عن الله سبحانه وتعالى واخبار عن امور الغيب واخبار عن الامم - 00:08:40ضَ

سابقة مما ينفع الناس ويعظهم واما احكام تشريعية في العبادات والمعاملات وبيان الحلال والحرام واما اخبار عن الله جل وعلا توحيده واسمائه وصفاته. فسورة الاخلاص في هذا القسم الاخبار عن الله سبحانه وتعالى. فهي - 00:09:00ضَ

ثلث القرآن بهذا المعنى؟ لا اكرمكم الله. نقول في اخر سؤال له ما السنة عند السجود؟ هل هي تقديم اليدين على الركبتين ام عكسها يعني السنة ان المصلي اذا حر للسجود اول ما يقع على الارض ركبتاه ثم يداه ثم - 00:09:20ضَ

جبهته وانفه ويخالف البعير فان البعير على العكس اول ما يقع على الارض يداه ثم ركبتاه هذا البعير وقد نهينا عن التشبه بالبعير نخالف صفة ملوك البعير. نعم. اثابكم الله المستمع الف ميم - 00:09:40ضَ

من دمشق من الجمهورية السورية يقول في سؤاله الاول اخي مرد فكه الاسفل وانحرف قليلا الى الامام ولا يشكو من مشكلة بسبب في الوقت الحاضر لكنه يريد ان يعمل عملية لاعادة فكه الى وضعه الاصلي. ويريد ان يعرف رأيكم فيها هل تجوز دينا ام لا؟ لا بأس - 00:10:00ضَ

فبذلك فهذا من العلاج لا بأس ان يعالج فكه ليعود على وضعه اه الصحيح الخلقي واه يذهب عنه ما اصابه بالخلل التداوي والعلاج امر مباح والحمد لله. نعم. فائدة من الجمهورية السورية ايضا تقول يوجد - 00:10:20ضَ

لدي مشكلة وهي ان شعري قصير ومميز جدا ولا يطول ابدا. وقد تقدم لي شاب وطلبني للزواج وبعد الاستخارة ارتحت له وانا محتارة هل يخبره عن شعري ام لا؟ ام ذلك اعتراضا على حكم الله؟ وجهوني جزاكم الله خيرا. من السنة ان الخاطب ينظر الى مخطوبته ينظر - 00:10:40ضَ

منها ما يدعوه ويرغبه الزواج منها. فان نظر اليك واظهرت له هذا الشيء فلا بأس بذلك. وان لم ينظر اليك كيف اخبري؟ اخبري عن هذا الشيء. نعم. فقول هل الغازات بدون رائحة تبطل الوضوء؟ فانا اعاني منها كثيرا وقد اتوضأ اكثر من عشر مرات - 00:11:00ضَ

المرض الواحد كل ما خرج من السبيلين فانه ينقض الوضوء من ريح او غيره. ما خرج من السبيلين القبل والدبر فانه ينقض او غيره. فاذا تحققت من الخروج من خروج الشيء فانه ينتقض الوضوء. اما اذا كان مجرد شك على الطهارة حصل - 00:11:20ضَ

عندك شك او خرج منك شيء او لم يخرج فالاصل بقاء الطهارة لقوله صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا فاليقين لا يزول بالشك. نعم. احسن الله اليكم. المستمع يا ميم عين مقيم بالمملكة يقول نحن نعيش في الريف. ومن الطبيعي السلام على الحريم هناك - 00:11:40ضَ

من العائلة وخارج العائلة باليد واذا لم يسلم الواحد منا يقال عنه متكبر فما حكم ذلك؟ يكفي السلام بالكلام واما المصافحة النساء غير المحارم فانها لا تجوز لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصافح النساء وكان يبايعهن بالكلام. قال تعالى - 00:12:00ضَ

عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة لا تحل له قط فلا تجوز مصافحة النساء بما فيها نساء غير محارم وغير الزوجة لا لا تجوز بما في ذلك من الفتنة. وكون هذا يخالف العادات اهل بلدكم او جماعتكم هذا لا يشوه - 00:12:20ضَ

فعل المحرم الواجب على المسلمين ان يتركوا العوايد التي تخالف الشرع. نعم. ولا يجوز لهم ان يخضعوا الشرع في عوائدهم وافعالهم هم واجب العكس ان الشرع هو الذي يحكم العوائد ويحكم الافعال والعادات والتقاليد. نعم. اثابكم الله يقول هل قراءة القرآن - 00:12:40ضَ

مني لوالدي تصلهم بعد وفاتهم مثل الكهف يوم الجمعة وفي ايام رمضان وغيره. وبماذا ادعو لهم؟ هذا امر غير مشروع قراءة القرآن للميت يدفعوا للغير هذا غير مشروع وغير وارد. فالذي الذي ينفع الميت ما ورد به الدليل وهو الدعاء له والاستغفار له صدقة - 00:13:00ضَ

عنه وفاء ديونه كان عليه ديون الحج او العمرة عنه هذا الذي وردت به الادلة. اما قراءة القرآن عن الميت فهذا شيء لم يرد به والعبادات توقيفية لا يفعل منها شيء الا بدليل. نعم. يقول هل الصدقة الجارية مني تصل الى والدي؟ نعم الصدقة الجارية - 00:13:20ضَ

فهي الوقف تصل الى والدي. فاذا وقفت وقفا صدقة جارية معناها الوقف. فاذا وقفت وقفا وجعلت غلته توابها يصل الى والده فهذا شيء طيب. او تصدقت عنه صدقة غير وقف كل هذا ينفع الميت باذن الله. نعم. يقول هل اصح ان تكون في بناء مسجد ام - 00:13:40ضَ

مبلغا شهريا للاسر الفقيرة حتى اكون بارا بهما قبل الوفاة وبعدها. حسب الحاجة اذا كانت حاجة الفقراء اشد من بناء المسجد فانك تقدم الفقراء. ازا كان العكس بناء المسجد الحاجة اليه اشد فانك تبني المسجد. فتنظر الى ما هو اشد حاجة للناس. نعم - 00:14:00ضَ

في القرية الحريم تزور القبور لزراعة على الاموات في المناسبات والاعياد. فهل هذا جائز؟ هذا محرم من جهة. نعم. الجهة الاولى ان النساء ممنوعات من زيارة القبور وقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج المرأة ممنوعة وملعونة اذا زارت - 00:14:20ضَ

قبور بنص هذا الحديث وزيارته للقبور كبيرة من كبائر الذنوب. لان اللعن لا يكون الا على الكبير. والامر الثاني قراءة القرآن القبور هذا بدعة ما انزل الله بها من سلطان ولا تشرع لا للرجال ولا للنساء لكن المشروع للاموات الدعاء لهم والاستغفار لهم - 00:14:40ضَ

تصدق عنهم وعمل القرى التي جاء الدليل بها. اما قراءة القرآن لهم ولو كان ما هو عند القبور ولو كان في بيت هذا غير مشروع واذا كانت القراءة عند الحضور فهذا اشد بدعة لان هذا شيء لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. المشروع بزيارة القبور - 00:15:00ضَ

للرجال ان ان يدعو المسلم للميت ويستغفر له. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة ميم ميم الرشيدي تقول هل الميت اذا مات وبقي يوما او يومين وهو في ثلاجة لم يدفن. هل تأتيه الملائكة ام لا؟ وهل يعرف نفسه انه من المنعمين او المعذبين؟ وهل - 00:15:20ضَ

عن سعادتنا وهل يدري عن سعادة ابنائه او شقاوته في الدنيا؟ اما مجيء الملائكة اليه فلا نعلم الله اعلم بذلك. واما بقائه في يوم او يومين وانه ينعم او يعذب فهذا نعم. الميت اذا مات صار في دار البرزخ تخرج روحه وهو في دار البرزخ - 00:15:40ضَ

ويعذب سواء كان في القبر او خارج القبر يأتيه من النعيم ان كان من اهل الخير ويأتيه من العذاب ان كان من اهل الشر او لم يدفن. نعم. فيقول ما حكم الزيادة على الصاع في زكاة الفطر على افراد الاسرة؟ هل لا بد من عدد افراد الاسرة فقط؟ ولا تجوز الزيادة عنهم ام لا - 00:16:00ضَ

لابد من اخراج صاع عن كل فرد هذا واجب لابد منه وهو ثلاث كيلو عن كل فرد واما الزيادة فلا بأس بها زيادة خير اذا اذا عن الصاع عن كل فرض فهذا زيادة خير وصدقة. نعم. تقول اذا طفت وسعيت وخرجت من العمرة دون ان اقص من شعري نسيانا - 00:16:20ضَ

فما الحكم؟ الحكم انها لا تكمل العمرة الا بقص الشعر. تقص الشعر ولو مضى وقت ولو مضى وقت ولو كانت في اي مكان ولو في بلد تقص الشعر لتكمل عمرتها وان كان حصل عليها جماع قبل ان تقص شعرها فانها تجب عليها فدية تذبحها في مكة وتوزعها على الفقهاء - 00:16:40ضَ

اما اذا لم يحصل عليها جماع فالواجب عليها القص ولا تكمل عمرتها الا بذلك. نعم. تقول هذه الاحاديث الاتية صحيحة ام لا؟ وهي ان من قرأ سورة الكهف كان له نور ومن قرأ سورة الملك خفف عنه العذاب ومن قرأ ومن قرأ الواقعة وقال الله الفقر. من قرأ سورة الكهف - 00:17:00ضَ

ورد فيها حديث ضعيف انها تكون له نور ما بين السماء والارض وذلك في يوم الجمعة ورد فيها حديث لكنه ضعيف. ونعم اقرأ سورة الملك خفف عنه العذاب. هذا ورد نعم ان ان تشفع سورة عشرون اية شفعت لصاحبها او من - 00:17:20ضَ

اراها بتخفيف عذاب القبر. نعم. ومن قرأ الواقعة وقاه الله من الفقر. ورد فيها الاثر ورد في هذا اثر ان قراءة الواقعة ان فيها وقاية علاج اخر. نعم. تقول اذا طفت بالبرقع في الحج مع عدم علمي انهم ذاهبون الى الطواف. فما حكم عملي؟ الفرقة محظور على المرأة وهي محرمة يجب - 00:17:40ضَ

اليوم تنزعه ان تغطي وجهها بالخمار. فاذا كانت متعمدة للبس البرقع وهي تعلم انه لا يجوز لها فعليها فدية. وهي صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح مخيرة بين هذه الامور. اما اذا كانت لا تعلم فانها لا تؤاخذ. ليس عليها شيء. نعم. احسن - 00:18:00ضَ

الله اليكم وجزاكم خيرا. المرسل من مكة يقول بعض الشباب اذا نصحته عن خطأه قال نحن شباب وسوف نتوب اذا صرنا كبارا. فما توجيهكم وكده نرد على هذه الكلمة. هذا الكلام من الشيطان لا يجوز للانسان ان يؤخر التوبة. ويقول انا اتوب في المستقبل وما الذي يدريك انك تدرك - 00:18:20ضَ

وقد تموت في الحال والله جل وعلا يقول انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب من قريب فاولئك فيتوب الله عليه فالواجب المبادرة بالتوبة وعدم التأخير وعدم التسويف. لان التأخير معه يكون معه التمادي في الذنوب. اه - 00:18:40ضَ

ايضا قد لا تدرك هذا الوقت الذي اخرت التوبة اليه فتموت وانت غير تائب. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. مستمعينا الكرام تفضل جوابي عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لشيخنا ما تكرم به من الجواب - 00:19:00ضَ

وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع ونحن نتلقى اسئلتكم على عنوان برنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب حتى نلقاكم نستودعكم الله. هذه تحية من زميلي في هندسة الصوت خالد منور. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:20ضَ