Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والعشرون بعد المئة. على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعينا الكرام - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي نور على الدرب. في هذه الليلة نعرض اسئلتكم واستفساركم على فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وفي مطلع لقائنا لفضيلته نرحب به - 00:00:30ضَ

حياكم الله الشيخ صالح وبياك حياكم الله وبارك فيكم. هذه رسالة من المستمع ابي الحارث مقيم في المملكة العربية السعودية بعث فيها اسئلة طوالا يقول في اولها احرمت بالعمرة يوم السابع ليلة الثامن من ذي الحجة فوصلت مكة وطفت وسعيت وقصرت وانهيت مناسك العمرة - 00:00:50ضَ

وقبل صلاة الفجر ولم انزع ثياب الاحرام لانه لم يكن لدي ملابس في ذلك الوقت وكذلك لم استعمل الغسل لزحمة الناس وفي ما احرمت بالحج من مكة لكي يكون حجي تمتعا فذهبت الى منى وجلست بها الى اليوم التاسع ثم تحركت الى عرفة وجلست بها الى - 00:01:10ضَ

الغروب ثم رجعت الى مزدلفة وامسيت بها وفي الصباح خرجنا الى منى فرجمت وحلقت ثم ذهبت الى مكة فطفت ثم ذهبت الى مكة وطفت وسعيت ثم رجعت الى منى وجلست بها ايام التشريق الثلاثة ورجمت الجمرات وصمت ايام التشهير الثلاثة لعدم استطاعة - 00:01:30ضَ

على الهدي وهذه حجة الفريضة بالنسبة لي فما حكم حجي هذا؟ علما اني قد حججت وعلي بعض الديون وقد اصاب من ديني فيه شيء من العطر وانا ناس فما حكم حجي؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:01:50ضَ

وبعد فما وصفته من افعالك بانك اديت مناسك العمرة كاملة ولكنك لم تنزع ثيابك ثياب الاحرام ثم ونويت الاحرام للحج وعليك ملابس الاحرام بعد العمرة فهذا شيء صحيح. ولا يلزم انك تنزع في هذا الكلام على وجود - 00:02:10ضَ

ذي النية فما دام انك اكملت مناسك العمرة قد تحللت منها ولو لم تخلع الملاذ. الحمد لله. كونك احرمت بالحج ونويت في الحج ايضا هذا عمل صحيح ولو لم تغتسل. هم. لان الاغتسال للاحرام سنة. وما ذكرته من انك لا لم تجد الهدي وصمت عشر - 00:02:30ضَ

ايام هذا هو الواجب عليك. الواجب ان تصوم ثلاثة ايام في الحج وان تصوم سبعة ايام اذا رجعت الى اهلك. قوله تعالى فمن لم يجد فصيلا يوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. فما ذكرته ووصفته من اعمالك كله صحيح والحمد لله - 00:02:50ضَ

احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ انا اعمل في محل لبيع التمور فتأتيني نساء متبرجات ومتعطرات وتأتيني نساء مع غيث دون محارم فيسألني عن انواع التمور وعن الاسعار فاضطر الى الاخذ والعطاء معهن بالكلام وبعضهن لا يشترين الا بعد - 00:03:10ضَ

وشدة في الكلام وارجو من فضيلتكم التوضيح في هذه المسألة فانا محتار جدا جدا واجد بنفسي ضيقا من هذا العمل علما بانني ابحث عن عمل غيري بهذا لكن لم اجد عملا الى الان. فهل اترك هذا العمل مع ان علي ديون وظروف ديونا وظروفي صعبة ام ابقى فيه؟ اما انه لا يوجد من محل غيري. فبما - 00:03:30ضَ

توجهونني جزاكم الله خيرا. قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اظعف الايمان. فعليك ان تنكر على هؤلاء النسوة وان تنصحهن وان تعظهن تخوفهن بالله عز وجل - 00:03:50ضَ

فان امتثلنا وتسترنا وتركنا الفتنة والحمد لله ولك الاجر في ذلك. ومن تاب تاب الله عليه. واما اذا لم يقبلن فعليك ان تبلغ رجال الحسبة لمتابعة هذا المنكر والعمل على ازالته. تبلغ اذا كان هناك رجال حسبة آآ يمكنهم - 00:04:10ضَ

ان تتصل بهم تليفونيا او شفهيا فتبلغهم ليأتوا الى هذا السوق ويمنعوا هؤلاء النسوة من التبرج ومن الفتنة فان هذا من انكار المنكر ومن التعاون على البر والتقوى. وعليك مع ذلك بغض بصرك وترك الكلام معهن الا - 00:04:30ضَ

قدر الحاجة لقوله سبحانه وتعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون وان لكثر هذا المنكر وهناك مجال للعمل انزه منه وابعد عن الفتنة فعليك ان تستبدل هذا العمل بعمل احسن منه نعم احسن الله - 00:04:50ضَ

يقول ما حكم الاكل من هذه التمور؟ ففي بعض الاحيان عند الوزن اكل بعض التميرات وكذلك عندما اصوم اخذ بعض التمرات من المحل وابصر عليها فما حكم عملي هذا؟ وما حكم صيامي؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان هذه الطيور لغيرك وانت انما تبيعها له انت - 00:05:10ضَ

عامل في المحل فلا تأكل الا باذن صاحب المحل تستأذن منه في ان تفطر من هذه آآ من هذا التمر فاذا اذن لك فلا بأس واكل اه التمرة او التمرتين امر سهل لا حرج فيه ان شاء الله. نعم. يقول ابلغ من العمر اربعا وعشرين سنة ولم استطع الزواج - 00:05:30ضَ

لظروف صعبة ولغلاء المهور. ولذلك افكر في الزواج دائما. فلجأت الى الصيام. ومع ذلك في اثناء الصيام بعض الايام تتكرر تلك الظاهرة. فما حكم صيامي هل هو صحيح؟ وارجو ان توجهوني بما ينفعني ويعصمني. جزاكم الله خيرا. عليك بقطع التفكير في الزواج وان تكثر من - 00:05:50ضَ

ذكر الله عز وجل تترك التفكير في الزواج لاجل ان يمتنع هذا الذي ذكرت واما اذا اذا لم تستطع وكان هذا كان هذا امرا يغلبك الله جل وعلا لا يكلف نفسا الا وسعها ويقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم فعليك بالتقليل من التفكير او الانصراف به - 00:06:10ضَ

يعني اعادة تفكير في هذا الزواج وعليك ايضا بالمبادئ في الزواج وعليك ايضا المبادرة مهما استطعت ان تتزوج ولو استدمت الزواج فان من استدان من اجل ان يتزوج يعف نفسه فان الله يعينه ويوفقه ويسدد عنه دينه ييسر له - 00:06:30ضَ

وما يسدد به دينه. قال تعالى وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله اذا تزوجت تبتغي العفاف ولو بالدين اعانك الله سبحانه. ومن الثلاثة الذين على الله عونهم المتزوج يبتغي - 00:06:50ضَ

اثاثا ذلك ان تتقي الله ما استطعت وان تبادر الى الزواج مهما استطعت ولو كان هذا بالدين لاجل ان تعف نفسك ولاجل ان آآ تسلم من هذه المشقة وهذا العنت. نعم. اكرمكم الله. في اخر اسئلته يقول ما حكم السلام على المرأة الاجنبية ردا او ابتداء - 00:07:10ضَ

لا بأس به بدون فتنة اذا كان ما فيه فتنة ولا يخشى من الفتنة ويكون بكلام عادي ليس فيه خضوع بالقول فلا بأس بذلك. سلام انه رده واجب اما اذا ترتب عليه فتنة فانه يترك هذا. نعم. احسن الله اليكم. المرسل حاء ميم ابو محمد من السر. يقول اذا جلس - 00:07:30ضَ

الانسان بعد صلاة الفجر في مصلاه الى ان تطلع الشمس وترتفع ايد رمح ثم صلى ركعتين فهل تجزئ هاتان الركعتان عن ركعتي عنهما خاصتان بهذه العبادة. تنجيان عن صلاة الضحى لان اقل صلاة الضحى ركعتان واكثرها ثمان. فهاتان الركعتان - 00:07:50ضَ

تجيان عن صلاة الضحى ان شاء الله. نعم. يقول هل يجوز البيع بين الاب وابنه؟ نعم. يجوز للاب ان يبيع على ابنه ويجوز للابن ان بيع على ابيه كسائر الناس. اما اذا كان وكيلا اذا كان وكيلا لغيره في البيع. الا ينبع على ابيه ولا ينبع على ابنه لانه متهم - 00:08:10ضَ

بالمحاباة. نعم. يقول هل للجنة اسماء مختلفة؟ الجنة كما سماها الله جل وعلا باسماء كثيرة جنات النعيم هنتجوز وغير ذلك من الاسماء التي وردت في القرآن. نعم. المرسل عبدالله الحسن يقول ما حكم صيام التطوع - 00:08:30ضَ

لاخذ موافقة الوالدين علما انهما لن يرضيا بذلك. وهل ينطبق الحكم على بقية النوافل من صلاة وصدقة وحج وعمرة؟ اذا كان الصيام وبقية النوافل اه يخل بحقوق الوالدين فانه لا يجوز. لان حق الوالدين واجب. تطوع للصيام او غيره - 00:08:50ضَ

فاذا كان الاشتغال بالمستحب ان يشغل عن الواجب وهو البر بالوالدين فانه لا يجوز. اما اذا كان الاشتغال بالاعمال المستحبة لا يشغل عن البر بالوالدين واداء حقوقهما فلا مانع منهم. لعدم المحظور نعم. احسن الله اليكم. المرشد محمد - 00:09:10ضَ

الله يقول انا شاب ملتزم ولدي اخوان لا يصلون. مع العلم ان ابي وامي محافظان على الصلاة والصيام والنوافل لكنهما لا ما لي بصلاة اخواني. واذا اخبرتهما بان اخواني لا يصلون. قال كل انسان وذنبه في رقبته. والهداية بيد الله. مع العلم انه - 00:09:30ضَ

اي الوالدين محافظان علينا من ناحية دراستنا وشغلنا واكلنا ونومنا وغير مهتمين بالصلاة ولم يعودان عليها منذ الصغر ولكن لذا قصر احد في الصلاة لم يحاسباه ولم يعاتباه. فعندما يؤذن يذهب ابي الى المسجد وهو يعلم ان جميع اخواني في البيت وامي تذهب الى - 00:09:50ضَ

غربتها تصلي وهي تعلم ان جميع اخواني في البيت وعندما اخبرهما بان اخواني لم يصلوا يقولون لي انك تخرج وتدعهم وكذلك في الفجر قد قلت لهم كثيرا ان ابي سوف يوقظهم للذهاب الى المدرسة ولم يقيمهم للذهاب الى المسجد حتى في ايام الاجازة لا يهتم بصلاتهم فما حكم - 00:10:10ضَ

والدي وبما توجهونهما جزاكم الله خيرا. انت احسنت. جزاك الله خيرا. بالاهتمام في هذا الامر وانكار المنكر والغيرة على اخواني انت محسن في هذا واما الوالدان المهملان لشأن اولادهم اولادهما من جهة الصلاة فهذا خلل عظيم وترك - 00:10:30ضَ

بواجب عظيم بحقهما فان الله سبحانه وتعالى كلفهما بتربية الاولاد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مروا اولادكم لكم بالصلاة لسبع فاضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. قال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته - 00:10:50ضَ

الرجل راع في اهل بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها فالواجب على الوالدين ان يقوما على مولاي الامر بالصلاة والزام الاولاد بالصلاة ومن بلغ العشر ولم يصلي فانه يجب عليه عليهما ضربهما بامر النبي صلى الله عليه - 00:11:10ضَ

عليه وسلم. فهو ما ترك واجبا عظيما ولو كان يحافظان على الصلاة هذا شيء واجب ولابد منه لكن تركهم تركهما للاولاد هذا تضييع لواجب اخر يعني ثمان عليه. واما قولهما ما عليك منهما ان صل واتركهم هذا كلام باطل. ولا يجوز لان النبي - 00:11:30ضَ

الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. ومن اعظم وقاية الاهل من النار. امرهما امرهم - 00:11:50ضَ

بالمحافظة على الصلاة والزامهم بالصلاة. الله جل وعلا يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزق نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. وقال عن اسماعيل عليه الصلاة والسلام انه كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه - 00:12:10ضَ

مرضية واذكر في كتابه اسماعيل انه كان صادقا وصادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. فالواجب على الوالدين وعلى المسلمين عموما ان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ولا سيما الاقارب. قال الله جل وعلا وانزل عشيرتك الاقربين - 00:12:30ضَ

فالواجب على الوالدين واجب عظيم نحو الاولاد وان لا يتركوهم يضيعون الصلاة ويجلسون في بيوتهم فانهم مسؤولون عنهم امام والله سبحانه وتعالى واذا كانا يريدان من من الاولاد البر والخير فلا بد من التربية على على الدين وعلى آآ الخلق - 00:12:50ضَ

فان التربية ليست مقصورة على تربية البدن بالطعام والشراب والملابس والنفقة ترويها التي هي اهم من هذا تربية النفوس تربية القلوب. اها. على طاعة الله سبحانه وتعالى. هذه هي التربية المفيدة. التربية النافعة. اما الاقتصار على تربية الابدان - 00:13:10ضَ

تجره الى شرق تجره الى الانحراف اذا لم يصحبها تربية للقلوب وتربية للارواح على طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم اليكم وجزاكم خيرا. يقول في في تشقيق سؤاله جعله في قراءة اجبتم عليها جزاكم الله خيرا. يقول كثير من الامهات تهتم بصلاة ابنائها لكن - 00:13:30ضَ

دون صلاة الفجر فما توجيهكم؟ ليس في الصلوات شيء مستثنى الصلوات كلها يجب المحافظة عليه قال سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فتجب المحافظة على جميع الصلوات الخمس. ويجب امر الناس بجميع الصلوات - 00:13:50ضَ

قيم الاولاد ولا يجوز التساهل في صلاة الفجر. نعم. يقول بعضهم يقول ان ابني او ابنتي صغير او صغيرة وعمره يزيد على عشر سنوات فماذا نقول يقول لهذا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم امروا اولادكم بالصلاة لسبع فاظربوهم عليها لعشر فاذا بلغ العشر ولم يمتثل - 00:14:10ضَ

للامر فانه تطبق عليه العقوبة فيضرب ضربا يردعه عن تهاون بالصلاة. نعم. اثابكم الله هذا مستمع لم يذكر اسمه ولم يرمز له بعث عددا من الاسئلة يقول في اولها ما حكم تغطية وجه المرأة في الطواف والسعي؟ مع العلم ان الحرم دائما مزدحم بالناس وما - 00:14:30ضَ

حكم لبس الشراب والقفاز في الطواف والصلاة سواء في البيت او في الحرم. يجب على المرأة ان تغطي وجهها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها سواء كانت في الحرم او في غيره وسواء كانت في الطواف او السعي او في غيرهما. يجب عليها ان تغطي وجهها. وام المؤمنين عائشة رضي الله - 00:14:50ضَ

وتعالى عنها تقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني وهن محرمات في الحج فاذا مر بنا الرجال صدلت احدانا خمارها من على رأسها على فاذا جاوزونا كشفناه وهذا يكن في الطواف وفي السعي وفي الطريق وفي اي مكان. المرأة عليها ان تتقي الله - 00:15:10ضَ

وان تغطي وجهها حتى في الصلاة اذا كان عندها رجال ليسوا من محارمها فانها تغطي وجهها في الصلاة وفي غيرها بما في ذلك من درء الفتنة والبعد عن الشر واما لبسها لبسها الشراب على الرجلين فلا بأس به لان هذا يسترها وهي غير ممنوعة من تغطية الرجلين - 00:15:30ضَ

وستر الرجلين بالشراب او بغيرهما وهي محرمة او غير محرمة. واما لبس الشراب على اليدين فاذا كانت محرمة فان هذا لا يحل بل تغطي كفيها بالثوب او بالعباءة ولا تلبس القفازين لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى المحرمة ان تنتقب وان تلبس - 00:15:50ضَ

القفازين فتغطي يديها بغير القفازين في ثوبها او بعبائتها اذا كانت محرمة. اما اذا كانت غير محرمة فلا بأس ان تلبس القفازين المهم ان تغطي كفيها اما بالقفازين او بالثوب او بالعباءة الا اذا كانت غير محرمة. اما المحرمة فتتجنب القفازين - 00:16:10ضَ

ابق بغيرهما. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. مستمعينا الكرام كانت هذه نهاية لقائنا في ليلتنا هذه. تفضل بالجواب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ لصالح الفوزان شكر الله له ما تكرم به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع. هذه تحية من زميلي في هندسة الصوت - 00:16:30ضَ

خالد منور حتى نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:16:50ضَ