Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

واوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله باجابة - 00:00:40ضَ

الاخوة المستمعين واهلا وسهلا بالشيخ صالح حياكم الله وزارة اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم ابو عبدالرحمن ابو عبد الرحمن له جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول ما الحكم في التهريب؟ وهو نوع من التجارة - 00:01:00ضَ

هي الاشياء التي منحتها الدولة مثلا وهي غير محرمة في الشريعة كالسكري والدقيق. وجهونا حول هذه المواضيع جزاكم الله خيرا مطلوب من المسلم من يكون صادقا في تعامله وان يتمشى مع الانظمة التي جعلتها الدولة لانه اذا اذا خالفها - 00:01:20ضَ

نفسه بالعقوبة وللجزاء والمخاطرة فالحاصل اننا ننصح بصدق المعاملة واتباع الطرق التي ليس فيها قاطرة وليس فيها تعليظ للنفط بالعقوبة والمخالفة هذا الذي ننصح به. نعم. جزاكم الله خيرا انا شاب لي - 00:01:40ضَ

لا ازورهم علما بان والدي لم يخبرني عن مكانهم ما حكم الدين في ذلك؟ الواجب عليك ان تبحث عن فكان وجود والديك ان تجتهد في هذا وسوف تصل ان شاء الله. ان شاء الله. الى ذلك وانت مأجور في هذا ومثاب. مع البحث سوف تعثر على مكانهما ان شاء الله او - 00:02:00ضَ

الوضع في حقهما ان كان موجودا او متوفيا. وعليك بالبر بهما والدعاء لهما سواء وجدتهما او لم تجدهما. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن التدريب العسكري للنساشف. النساء لا يليق بهن التدريب العسكري لانهن ضعيفات ولا يتحملن - 00:02:20ضَ

اتمنى التدريب العسكري ولان التدريب العسكري يعرضهن للفتنة ولمخالطة الرجال. هذه الامور من خصائص الرجال. نعم. انا شاب اريد ان احج واريد ان اتزوج ولا استطيع ان اجمع بين الامرين فبايهما ابدأ جزاكم الله خيرا. عليك ان تبدأ بالحج لانه - 00:02:40ضَ

ركن من اركان الاسلام الا الى حشيت على نفسك من الفتنة بعدم الزواج فانك تبادر بالزواج وتقدمه على الحج اذا خشيت على نفسك من الفتنة وقوع الحياة فيما لا يجوز فانك تقدم الزواج لان فيه اعفافا لنفسك عن الفتنة. نعم. جزاكم الله خيرا لنا جيران كثيرا ما تكثر - 00:03:00ضَ

بينهم الخصومة بسبب الاطفال فما هو توجيهكم؟ الواجب عليهم الواجب عليكم نصيحتهم وتوجيههم والاطفال يجب ان يوجهوا بالتي هي احسن والا يكون النزاع بين الاطفال تسرب الى النزاع بين الكبار الواجب عليكم نصيحتهم واعانتهم - 00:03:20ضَ

وهم على انفسهم وبيان الطريق السديد لتربية الاولاد وتوجيه الاطفال. نعم. جزاكم الله خيرا. بعض الناس يقولون ان من ختم القرآن ولم يذبح فانه يصاب بافة. فما هو توجيه الشيخ صالح؟ لا اصل لهذا الذبح - 00:03:40ضَ

في ختم القرآن هذا ليس بواجب ومن فعله فلا حرج عليه من باب الشكر لله عز وجل ومن باب الفرح بنعمة الله فلا بأس ان يذبح وان تصنع طعاما ويدعو اليه الجيران والاصدقاء والمحاويج والفقراء بالدرجة الاولى ومن لم يفعل فلا حرج عليه. نعم. جزاكم الله خيرا رجل - 00:04:00ضَ

متزوج سافر بعيدا وظنت زوجته انه توفي ثم تزوجت وبعد ذلك جاء زوجها الاول فوجدها متزوجة فما هذا يعم فماذا يعمل زوجها الاول جزاكم الله خيرا. تراجعون المحكمة الشرعية بالنظر في هذا. نعم. ما الفرق بين الحديث - 00:04:20ضَ

والمتصل وهل يصح العمل بهما؟ الحديث المقطوع هو الذي سقط من سنده راو في وسط السنة الفاتحة هذا هو المقطوع الذي سقط منه راو في وسط السلف وقد يراد به ايضا المرسل والمعضل والمعلق كلها اسمى للانقطاع في السنة. فالحاصل ان - 00:04:40ضَ

وهو الذي لم يتصل سنده يعني سقط منه راع واما العمل به فاذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه يعمل به اما وجوبا واما اسبابا قال اما اذا لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا يعمل به. نعم. جزاكم الله خيرا. ما الفرق بين الحديث المرفوع والموقوف - 00:05:00ضَ

وهل يصح العمل بهما المرفوع ما كان من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. والموقوف ما كان من كلام الصحابي والمرسل ما نسبه التابعي الى صلى الله عليه وسلم فسقط منه الصحابي وهو ما نسبه التابعي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون بينه وبين الرسول صحابي لم ينكر هذا هو - 00:05:20ضَ

من المجتمع حسن عبدالرحمن احمد سؤال يقول فيه ما حكم التحسب؟ بعض من الناس الواحد يكون جالسا في المنزل لوحده وممنوع يدخل عليه اي انسان لمدة ثمانية ايام ولم يأكل الا قرص او قراب كما كتب ولم يأكل غير القران - 00:05:40ضَ

يمنع نفسه من كل الاشياء ويقول عليه التخسف فما حكم ذلك في جزاكم الله خيرا؟ هذا من البدع المحرمة ولا يجوز للانسان ان ينعزل في البيت ويترك صلاة الجماعة ويترك الجلوس مع الناس ويعتبر هذا من العبادة سواء سماه تحشبا او غير ذلك هذا لا يجوز وليس هو - 00:06:00ضَ

من هدي الاسلام. الاسلام طلب منا ان نخرج للصلاة وان نخرج بطلب الرزق وطلب العلم وان نجالس المسلمين وان نأمر بالمعروف وننهى عن منكر وندعوا الى الله ونخالط الناس ولا ننعزل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كنتم في الوادي وبعيدا عن المسجد كيف - 00:06:20ضَ

فاصلي صلاة الجمعة. صلاة الجمعة لا تصح الا مع خلاف المسجد مع الجماعة. فاذا لم تقنع حضور صلاة الجمعة بعذر شرعي فانك تصليها خليها في مكانك ظهرا اربع ركعات بعد ما يدخل وقت الظهر واما اذا كان بمقدورك ان تحفظ تصلي صلاة الجمعة مع المسلمين فانه يجب عليك ذلك - 00:06:40ضَ

اذا كنت تسمع النداء قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نوجب الصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا باحسانكم خير لكم ان كنتم تعلمون. نعم. جزاكم الله خيرا والدي يصوم كل سنة بعد رمضان يصوم ستة ايام ويقول عليها الستوت. فما حكمها؟ ليس هناك ستوت - 00:07:00ضَ

وانما يصوم الانسان ما شرع صيامه من الايام فالصوم المفروض هو صوم رمضان وما زاد عليه فهو تطوع يصوم ستة ايام من شوال الاثنين والخميس من كل اسبوع يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يصوم عشر ذي الحجة يصوم يوم عرفة يصوم شهر الله - 00:07:20ضَ

واكده التاسع او اكده العاشر اكده العاشر الذي هو يوم عاشوراء ويوم قبله ويوم بعده هذه الايام التي تستحب قيامها. اما عن ذلك فانه ليس بمشروع. نعم. جزاكم الله خيرا. هل المعوق الكسيح عليه زكاة وعلى اولاده - 00:07:40ضَ

كان عنده ان كان يقصد زكاة الفطر فكل مسلم عليه زكاة الفطر سواء كان صحيحا او فسيحا وعلى اولاده ايضا الذين تلزمهم اولتهم يزكي عنهم اما الانسان يقصد زكاة المال مم فانه اذا ملك نصابا من المال وحال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة ولو كان مالكه معوقا نعم - 00:08:00ضَ

جزاكم الله خيرا انسان ليس متعلما وليس حافظا للقرآن الكريم هل يصلي بالجماعة واذا صلى هل صلاته مقبولة انسان ليس حافظا للقرآن وليس متعلما هل يصح ان يصلي بالجماعة؟ واذا صلى فهل صلاته مقبولة؟ ينبغي مختار - 00:08:20ضَ

آآ للصلاة والامامة افضل الموجودين في قراءة القرآن وفي الحفظ في الدين فاذا لم يوجد آآ من هو في مرتبة من حفظ القرآن والحكم في الدين فانه يختار امثل الموجودين فيصلي بالحاضرين والقدر الذي يجد في الصلاة هو قراءة الفاتحة - 00:08:40ضَ

وما زاد عليها فهو مستحب فزاد على قراءة الفاتحة وهو مستحب. فاذا كان يجيد قراءة الفاتحة على الاقل فانه يصلي الا اذا كان في الحاضرين من هو وافضل منه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات بعثت برسالة وسمت نفسها بنت الاسلام بنت الاسلام - 00:09:00ضَ

قبلها جمع من الاسئلة في احدها تقول ما معنى الحب في الله؟ وما حقيقته؟ وكيف يكون؟ وما علاماته؟ وكيف يكون كنت اذا تبين لاحد انه يحب شخصا لله فهل يخبره ام لا وما اهمية ذلك؟ جزاكم الله خيرا. الحب في الله - 00:09:20ضَ

طوف قبور الايمان كما جاء في الحديث. الحب في الله ان يحب الشخص لا يحبه الا لله. لا يحبه من اجل طمع دنيوي او من اجل قرابة بينهما فقط وانما يحبه لانه مطيع لله ولرسوله ايحبه لان الله يحبه. فهذا من اوفق الايمان. واذا احبه فانه يخبره بذلك - 00:09:40ضَ

كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان من كان يحب اخ له في الاسلام فانه يخبره بذلك. ويقول المخبر احبك الذي احببت به وهذه علامة طيبة اللي في المسلمين الحب في الله والبغض في الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا. ما كيفية صلاة الليل - 00:10:00ضَ

ما اهميتها؟ ومتى تكون بالتحديد؟ وما هو افضل اوقاتها؟ وعدد ركعاتها جزاكم الله خيرا. قضية صلاة الليل ان قال لي يا مثنى مثنى يعني ركعتين يصلي من كل ركعتين ويوتر بواحدة. هذه الكيفية المثلى والافضل في صلاة الليل. كما ارشد - 00:10:20ضَ

كذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فيصلي ويسلم من كل ركعتين وينكر بواحدة يصلي احدى عشر او ثلاثة عشرة او آآ تسع ركعات او سبع او خمس او ثلاث. ادنى الكمال ثلاث واعلى الكمال احدى عشرة او ثلاثة عشرة - 00:10:40ضَ

وان زاد او نقص فلا بأس بذلك. ووقتها ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر. كل هذا وقت لصلاة النوم. فمن كان لا يثق بقيامه من لانه يصلي من اول الليل ما تيسر له بعد صلاة العشاء ويختم ذلك بالوتر. ومن كان يرجو ان يقوم اخر الليل فانه يؤخر الصلاة - 00:11:00ضَ

لاخر الليل لان هذا افضل ان يصلي ما تيسر له ويختم صلاته بوتر قبل طلوع الفجر. نعم. جزاكم الله خيرا تسألوا عن اهمية هذه الشيخ صالح فهل قيمتها لا شك انها افضل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد المفروظة صلاة الليل افظل الصلاة بعد المفروظة صلاة الليل قال الله تعالى - 00:11:20ضَ

تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء ما كانوا يعملون ولكن لي فيها فضل عظيم. لانها ابعد عن الله ولانها تنقطع وان الليل تنقطع فيه الشوائب ويحظر فيه القلب. قال تعالى - 00:11:40ضَ

اننا شيعة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا وناشئة الليل هي القيام بعد النوم. نعم. جزاكم الله خيرا ايضا تسألوا عن كيفية صلاة الضحى عن وقتها وعن عدد ركعاتها وعن اهميتها جزاكم الله خيرا. كذلك صلاة الضحى وقتها ما بين ارتفاع الشمس الى توسط الشمس - 00:12:00ضَ

السنة وكل ما تأخرت فهو افضل لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الحصار اي حين تنزل حرارة الشمس على الارض فذلك اخره الضحى. واما عدد ركعاتها فاقلها ركعتان واكثرها ثماني ركعات. واما صفتها او يصليها مثنى مثنى. سلموا من كل ركعة - 00:12:20ضَ

جزاكم الله خيرا. ايضا تسألوا عن صيام التطوع جزاكم الله خيرا. صيام التطوع كما سبق الجواب عنه هو ان يصوم الانسان الايام التي شرع النبي صلى الله عليه وسلم صيامها ستة ايام من شوال يوم الاثنين ويوم الخميس من كل اسبوع ثلاثة ايام من كل شهر آآ عشر ذي الحجة - 00:12:40ضَ

يوم عرفة آآ شهر المحرم آآ يوم عاشوراء ويوم قبله او يوم بعده واذا زاد على ذلك فصام يوم الوفد ترى يوما كما كان صيام داوود عليه السلام فذلك افضل. قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام صيام داوود. كان يصوم يوما ويفطر يوماته - 00:13:00ضَ

الله خيرا بالنسبة لصلاة التطوع وصلاة الضحى وصلاة الليل هل يشترط تجديد الوضوء لها؟ كل ما يجدد الوضوء اذا اذا صلى بالوضوح الافضل ان يجددها في الصلاة الثانية. هم. وان صلى بالوضوء الواحد عدة صلوات فله ذلك ما لم ينتقض وضوءه. له ان يصلي - 00:13:20ضَ

وضوء الفرائض والنوافل كثيرة وقليلة ما لم ينتقض وضوءه وانما يستحب تجديد الوضوء اذا صلى به واراد ان يصلي مرة ثانية هذا لا بالمستحب لا من باب الواجب. قراءة القرآن هل تجب كل يوم؟ وما حكم التعاون في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. الوجوب لا يجوز انما - 00:13:40ضَ

في صلاة الفريضة من قراءة الفاتحة هذا هو الواجب ويستحب للانسان ان يقرأ من القرآن في كل يوم ما تيسر له يستحب ان لا يكون اقل يستحب ان لا ينقص ما يقرأه في كل يوم عن جزء لاجل ان يختم القرآن في تمام الشهر. وان ختمه باقل من ذلك - 00:14:00ضَ

كل عشرة ايام في كل سبعة ايام في كل ثلاثة ايام فهذا افضل. وان كان يقرأه في صلاة الليل فهذا افضل. من اليمن الاخت نون عين عين بعثت بسؤال تقول فيه لقد عملت امي عملية منع الحمل وذلك ليس خشية الفقر ولا كثرة - 00:14:20ضَ

ونحن والحمد لله في احسن عيشة ولدينا كل ما نحتاج اليه. ولكن عمدتها من اجل المرض فهي عند بداية الشهر التاسع تمرض وتعاني الام الولادة وبالذات في الثلاثة الايام الاخيرة من الشهر قبل الولادة. وبالطفل الثامن زاد عليها الالم ولم تلد الا - 00:14:40ضَ

داخل المستشفى ومنها عملت عملية منع الحمل فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان عليها خطر من على حياتنا فلا بأس ان تعمل ان يمنع الحمل. اما اذا لم يكن عليها خطر من الحمل وغاية ما يكون انها تتألم فانه ينبغي لها ان - 00:15:00ضَ

بس ولا تمنع الحمل لانه من المعروف ان الحمل فيه الام. قال تعالى حملته امه وهنا على وهن. قال تعالى حملته امه كرها ووضعته كرها فلابد من الالام الا اذا وصل الامر الى حد الخطأ او الالم غير المتحمل فلا بأس ان تتعاطى ما يمنع الحمل درءا للظرر عنها جزاكم الله - 00:15:20ضَ

بحيرة تقول لقد سمعت ان النقاب ليس بالحجاب الاسلامي الصحيح لانه يظهر العينين وعلى اعتبار انه يفقد ذنوبهما هذا كما قلت ولقد سمعت بعض الزميلات يقول انهم ضيقوا على المرأة جدا في هذا الكلام فالاسلام يسر وليس عسر - 00:15:40ضَ

ان النقاب يغطي جميع الوزن ما عدا العينين للرؤية بهما مثلا وتستمر على هذا المنوال في صالح لتسألكم عن النقاب والحجاب جزاكم الله خيرا. النقاب جائز وهو ان البس ما يستر وجهها الا ظهور العينين فقط. هذا هو النقاب او البرقع ولكن - 00:16:00ضَ

مثال البسمة ما جرت عادتهن فاذا كان من عادته ان تلبس النقاب او تلبس البرقع الذي لا الذي لا يظهر منه الا العينان فقط فلا بأس وان كان من عادتها انها تغطي وجهها بالحجاب وبالخمار ان تستمر على هذا لانه اكمل اكمل من لبس الفرقة ومن لبس النقاب - 00:16:20ضَ

تغطية جميع الوجه اكمل في الحجاب ولبس النقاب والبرقع جاري خصوصا اذا كان هذا من عادة النساء فالنساء البادية مثلا واما ان يظهر شيء بوجهها مع العينين هذا لا يجوز او يتخذ لبس النقاب موضة او البرقع يتخذ موضة لفتنة كما يفعل بعض النساء الان في الاسواق - 00:16:40ضَ

للفتنة فهذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك اثم على اللاتي يحتجبن ويغطين جميع البدن ما عدا فاذا ما نصحهن احد وقال احتجبنا عن هذا قلنا انه مثل ولدنا فما هو توجيه شيخنا؟ هذا حجاب ناقص. هم. الحجاب الذي - 00:17:00ضَ

لا يفترغ فيه والحجاب الناقص نقصا ظاهرا لان الفتنة اكثر فتنة المرأة في وجهها لان مجمع المحاسن وآآ التركيز عليه اكثر فحجاب الوجه هذا لابد منه. قوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. قد سئل ابن - 00:17:20ضَ

عباس رضي الله تعالى عنه معنى الاية فادنى فادنى الغطاء على وجهه رظي الله عنه وابدى عينا واحدة فقط تبصر بها الطريق كذلك قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن قوله قول عائشة رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا مر بنا الرجال فذلت احدانا - 00:17:40ضَ

اختمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزونا كشفناه. قال صلى الله عليه وسلم لا تنتقد المحرم الثاني لا تنتقد المرأة يعني في الاحرام. دل على فان لبس النقاب في غير الاحرام امر موجود ومعروف في الاسلام وانما منعت منه حالة الاحرام لانه مخيط على الوجه ولكن تغطي وجهها بغير - 00:18:00ضَ

كما قالت عائشة احمل خمارها على وجهها. الحاصل ان ان ترك ستر الوجه نقصد عظيم في الحجاب. ومدعاة للفتنة الواجب على المرأة ان تتقي الله سبحانه وتعالى وان تغطي وجهها عن الرجال الاجانب الذين ليسوا من محارمها لانه فتنة. جزاكم الله خيرا - 00:18:20ضَ

ولعله لا يفوتكم الشيخ صالح قولها من بعض زميلاتها انكم ضيقتوا على المرأة بقولكم هذا. هذا ليس تضييق المرأة وانما هو حفاظ عليها وفي مصلحتها وهذا الكلام كلام باطل. يقوله بعض المخدوعين ان في الحجاب تضييقا على المرأة وحبس - 00:18:40ضَ

لحرياتها كرطا لحرياتها في تجمد وفيه وفيه ليس هذا بغريب من اه من قل فهمه او قل دينه فان المنافقين اعظم من هذا ويقولون اكثر من هذا ولكن ليس العبرة في قوله وانما العبرة بطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم التي فيها الخير - 00:19:00ضَ

الصلاة وليس فيها ضيق وانما فيها تشبه وفيها وقار وفيها حماية للمرأة. نعم. جزاكم الله خيرا عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين - 00:19:20ضَ

ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. لم افهم هل التسليم على الملائكة يعني التسليم الذي نقوله عندك عند انتهاء في الصلاة ارجوكم شرح الحديث وتوضيحه جزاكم الله خيرا. انا لا اعلم هذا الحديث ولم اقف عليه ولكن ثبت ان النبي صلى الله - 00:19:40ضَ

عليه وسلم كان يصلي قبل العصر صلاة قبل العصر من النوافل المطلقة ليست من الرواتب فاذا صلى قبل العصر ما تيسر فهذا مشروع ويسلم من كل ركعة لكن اذا صلى اكثر من ركعتين فانهم يسلمون من كل ركعتين ما تيسر وامر صلاة صلاة على الملائكة وعلى من ذكر فهذا لا يحضرني - 00:20:00ضَ

جزاكم الله خيرا هل هذه الاحاديث صحيحة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تنزل الحدود ما تقول كلنا في السرقة قال والله ورسوله اعلم. قال هي فاحشة. واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته فلا يتم ركوعها ولا - 00:20:20ضَ

فخلودها. الذي يعرف ان هذا اثر. مم. يقال آآ اسمع الناس سابقة الذي يسرق من صلاته ولا يجب عنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو من كلام بعض العلماء. المهم ان صيغته هكذا اسوء الناس سرقة الذي يسبق من صلاته. يعني ينقرها نقرا ولا يتم ركوع - 00:20:40ضَ

وها ولا سجودها ولا الطمأنينة فيها. نعم. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها هل هذا الحديث صحيح؟ نعم هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس للمرء من صلاته الا ما عقل منها يعني حضر قلبه فيها - 00:21:00ضَ

فسعى فيهم الله عز وجل. اما الذي يصلي وقلبه مشغول وغير حافظ في الصلاة فهذا لا لا يؤجر على صلاة. وان كان لا يؤمر بالاعادة لانه الظاهر ولكنه ليس له فيها ثواب لانه لم يخشع فيها. الله تعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الصلاة - 00:21:20ضَ

وحضور بين يدي الله سبحانه وتعالى. وليس المراد منها مجرد الركوع والسجود. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:21:40ضَ

الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للاستاذ وانتم يا مستمعي الكرام - 00:22:00ضَ