Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وسماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة - 00:00:30ضَ

الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات ومع اسئلتنا. حياكم الله وبارك. هذا السائل يقول يا شيخ ما المراد بالاية ومن خاطب بها واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:50ضَ

محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الاية يأمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالاستمرار على عبادة ربه الى ان يأتيه الموت اليقين المراد به هنا الموت. فيه دليل على انه ليس لعمل المسلم نهاية حتى يأتي - 00:01:10ضَ

الموت تبلغ روحه الغرغرة. فحينئذ ينتهي وقت العمل. وينتهي وقت التوبة. ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغير يعني ما لم تبلغ روحه الغرغرة. نعم. بارك الله فيكم. يقول السائل يا شيخ ما اثر الاخلاص في حياة المسلم وآآ - 00:01:30ضَ

ذلك في المعاملات والعبادات وهل تصح الاعمال بدون الاخلاص؟ الاخلاص في العبادات اما المعاملات فلا تحتاج الى اخلاص تحتاج الى الصدق معاملات تحتاج الى الصدق عدم الكذب والخديعة واما العبادات فهي التي تشترط لها النية قوله صلى الله عليه وسلم - 00:01:50ضَ

انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم. يقول هذا الشاب الشيخ صالح في بداية زواج جامعت في نهار رمضان واستمريت على ذلك مع انني صمت ذلك اليوم هل علي كفارة وماذا يلزمني بعد ان مضى - 00:02:10ضَ

هذه السنوات نعم عليك كفارة عليك اولا قضاء اليوم الذي جامعت فيه. ثانيا عليك الكفارة وهي عتق رقبة فان لم تجد فانك تصوم شهرين متتابعين فان لم تجد فان لم تقدر فانك تطعم ستين مسكينا. نعم. يقول ما معنى حديث - 00:02:30ضَ

مطل الغني ظلم. مطل الغني اي القادر على تسديد الدين ومماطلته هو عدم الالتزام بوفاء الدين الذي عليه عند حلول اجله فيجب الوفاء وفاء بالدين والمبادرة بذلك يحل مطر الغني الغني الواجد يعني اما المعسر فهذا - 00:02:50ضَ

فيجب انظاره وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسر. اما الغني فلا يمهل لانه لا عذر له وتأخره عن السداد مطر وهو ظلم وهذا الظلم يحل عرظه بالشكاية عند القاظي او عند الحاكم فيقول فلان اكل حقي فلان ظلمني - 00:03:10ضَ

وهذي غيبة لكنها مباحة لانه لا يتوصل الى الحق الا بذلك. كل عرضه وعقوبته بالحبس. عرضه بالشكاية الى الحاكم وصفه بالمطل والظلم عقوبته حبسه حتى يسدد. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ورد حديث استووا - 00:03:30ضَ

فاني اراكم من خلفي او من وراء ظهري. نعم الحديث على ظاهره وحقيقته وهذا من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم انه يبصر من خلفه هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول ما الفضل المترتب على من حقق التوحيد؟ ما ذكر - 00:03:50ضَ

رأه النبي صلى الله عليه وسلم من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب. تحقيق التوحيد تصفيته من الشرك ومن آآ من الشرك الاصغر والاكبر ومن البدع ومن المعاصي. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن الشفاعة ما المراد بها؟ وهل هي خاصة - 00:04:10ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم. الشفاعة هي الوساطة. هي الوساطة بقضاء الحاجة عند من عنده حوائج الناس لا تشفع عنده لصاحب الحاجة ان يقضي حاجته وفي ذلك فضل عظيم من يشفع شفاعة حسنة قال الله جل وعلا من - 00:04:30ضَ

شفاعة حسنة يكن له كفل منها. يعني نصيب منها. وذلك بالاجر عند الله سبحانه وتعالى. هذه الشفاعة الحسنة اما الشفاعة السيئة التي تعين المبطل على مماطلته وعلى فعله القبيح هذه شفاعة سيئة ومن يشفع شفاعة - 00:04:50ضَ

سيئة فكن له كفل منها. اي نصيب منها وعليه وزر عظيم. نعم. يا شيخ يقول ما الفرق بين بيع التورق وبيع وبيع العينة وامثلة على ذلك. بيع التورق الذي يقصد منه الحصول على الورق وهو النقد. هذا بيع التورق وهذا - 00:05:10ضَ

لا بأس به بيع التورق لا بأس به ان تبيع سلعة على محتاج اليها بثمن من الورق اي من الفظة بيع التورم بيع العينة ان تبيع سلعة بثمن مؤجل ثم تشتريها منه ثم تشتريها منه وهذا محرم - 00:05:30ضَ

لا يجوز اذا بعت سلعة بثمن مؤجل لا يجوز ان تشتريها ممن بعتها عليه دينا ان تشتريها باقل من ثمنها بل يبيعها على غيرك اذا احتاج الى بيعها. نعم. ما الحكمة؟ يقول في الذهاب لصلاة العيد ان تذهب من طريق - 00:05:50ضَ

مع اخر الحكمة ليكثر شهادة البقاع لك. كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. اذا ذهب لصلاة العيد من طريق انه يرجع من طريق اخر لتشهد له البقاع. نعم. اعطاء زكاة مالي لاختي الفقيرة هل لي في ذلك اجر؟ نعم - 00:06:10ضَ

الصدقة على القريب المحتاج عن صدقتين صدقة وصلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول السائل ابو عبد الله اوقات النهي عن الصلاة هل هي خاصة بالفريضة ام بالنافلة؟ كلاهما الفريضة تصلى في كل وقت من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها - 00:06:30ضَ

لا كفارة لها الا ذلك. الفريضة تصلى في كل وقت حينما تذكرها او تتمكن من ادائها ولا تؤخرها اما النافلة فهي التي لا تصلى في اوقات النهي وذلك بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها حتى ترتفع - 00:06:50ضَ

رمح وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول وبعد صلاة العصر الى ان تتضيف يعني تقرب الشمس من الغروب ايضا توقف حتى يتم الغروب خمسة اوقات للنهي. لا يصلى فيها صلاة النافلة. نعم. يقول في قدمي تورم من - 00:07:10ضَ

جراء عملية للقلب ويشق علي الوضوء وتشق علي يشق علي القيام للصلاة فاجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء في غرفتي. نعم صل على حسب استطاعتك. صل على على حسب استطاعتك. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فصلي - 00:07:30ضَ

في غرفتك اذا لم تستطع الذهاب الى المسجد وتصلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فان لم تستطع ومستلقيا اجلاك الى القبلة. ذلك المريض يجمع اذا احتاج الى الجمع. يجمع اذا احتاج الى الجمع. بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. نعم - 00:07:50ضَ

طهارة الثوب يا شيخ من النجاسة كيف تتم؟ هل يعني الغسل بالبخار؟ اه يجزي؟ يغسلها حتى يزول اثرها ال ولا طعم ولا رائحة. فاذا زال اثر النجاسة من الثوب فقد زالت. نعم. يقول انا اسكن في شقة ولي جار اه - 00:08:10ضَ

مؤذي لي هل صبري عليه لي اجر في ذلك؟ نعم الصبر على اذى الجار فيه اجر تقابل الاساءة بالاحسان ادفع بالتي هي هي احسن السيئة فهذا فيه اجر عظيم. نعم. يسأل عن فضل عشر العشر الاخيرة من رمضان وعشر ذي الحجة. هل هما في الاجر - 00:08:30ضَ

قال العلماء ليالي عشر رمضان افضل من ليالي عشر ذي الحجة. نعم. احسن الله اليكم. يسأل يا شيخ عن المراد بالماء والماء الطهور. الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره. الطهور هو الطاهر في نفسه الذي يطهر غيره - 00:08:50ضَ

هذا تعبير الفقهاء ولكن الصحيح ان الماء ينقسم الى قسمين طهور ونجس. ويدخل الطاهر في قسم الطهور. نعم. يقول هل ورد ايش بان الصبر نصف الايمان نعم الصبر نصف الايمان. قال الله جل وعلا وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا - 00:09:10ضَ

وكانوا باياتنا يوقنون الصبر واليقين. نعم. بعض العامة يقول كمل نصف دينك وهو الزواج هل لهذا اي نعم تأكد الزواج على من خاف على نفسه من الوقوع في الحرام يجب عليه ذلك اذا كان يقدر على الزواج. اذا كان - 00:09:30ضَ

لا يقدر على الزواج فانه يصوم لانه الصوم يذهب الشهوة. قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. نعم. يا شيخ يردد بعض الناس اذكروا محاسن موتاكم. هل - 00:09:50ضَ

هذا حديث نعم الميت يمسك عنه ولا يذكر بشيء الا انه اذا كان مسلما يدعى له يكثر له من الدعاء يدعى له المغفرة بالرحمة اما ذكر مساوئه فهذا لا يجوز. نعم. قول الرسول صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم في اي - 00:10:10ضَ

موطن وموقف قال هذا الحديث. في حجة الوداع ما حج صلى الله عليه وسلم بعد بعثته الا حجت الوداع. وهي في اخر عمره ولهذا سميت حجة الوداع لانه ما عاش بعدها الا يا اياما يسيرة لا شهرين وزيادة ايام ثم توفاه الله - 00:10:30ضَ

ذلك سميت حجة الوداع ان انه صلى الله عليه وسلم قال خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا. نعم. اه احسن الله اليكم بعض ائمة المساجد عند دخول رمضان يردد رمضان اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار. نعم هذا ورد - 00:10:50ضَ

وفي حديث سلمان المرفوع ولكن الحديث فيه وفيه ضعف وسمعت الشيخ ابن باز رحمه الله يقول كل رمضان كذلك كله تجتمع فيه الرحمة والمغفرة والعتق من النار في كل لياليه. نعم. عندما يدعو الانسان هل لابد ان يكون على وضوء او يدعو في اي وقت - 00:11:10ضَ

لا يشترط الوضوء الدعاء يدعو وهو على غير وضوء يدعو وهو متوضئ والدعاء في الصلاة افضل من الدعاء خارج الصلاة. نعم. جزاك الله خير يا شيخ آآ المقصود بلباس الشهرة ما المراد به؟ اللباس الذي يخالف البلد. يخالف لباس البلد - 00:11:30ضَ

مباح اذا كان اهل البلد على لباس مباح وخالفهم في ذلك فلبس لباسا يخالف لباسهم فهذا لباس الشهرة. نعم. يقول في الاية الكريمة وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل - 00:11:50ضَ

نعم هذا بيان بيان اليوم الذي يجب صيامه من طلوع الفجر ثاني الى غروب الشمس. كلوا واشربوا حتى يتبين لكم خيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني طلوع الفجر تحققوا من طلوع الفجر الثاني ثم اتموا الصيام الى الليل الى - 00:12:10ضَ

وبالشمس قال صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا. وغربت الشمس فقد افطر الصائم. نعم. اخي الاخت ام مرام تقول اذا طهرت النفساء قبل الاربعين هل تصوم وتصلي ام لا؟ نعم يجب عليها ان تصوم - 00:12:30ضَ

يصلي اذا طهرت قبل الاربعين يجب عليها ان تغتسل وان تصوم آآ رمضان وان تصلي الفرائض. نعم. شكر الله الشيخ صالح بارك الله فيكم على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات مع اسئلتهم واستفساراتهم في برنامج نور على الدرب. شكرا - 00:12:50ضَ

لفريق العمل في هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:10ضَ