Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

اسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة شيخ صالح الحسن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر - 00:00:40ضَ

له تفضله باذابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج احد الاخوة المستمعين يقول المرسل ادم ابراهيم من السودان. اخونا في احد اسئلته يقول في يوم الاثنين والجمعة يتجمع بعضا - 00:01:00ضَ

ناس ويذكرون الرسول صلى الله عليه وسلم بشكل جماعي. فهل هذا التصرف صحيح؟ وجهونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. فان هذا العمل الذي ذكره - 00:01:20ضَ

هو الاجتماع في يوم يوم معين لذكر الرسول صلى الله عليه وسلم سواء بسورة فردية او بسورة جماعية كل هذا بدعة لا اصل له هذا من الظلم بحقه صلى الله عليه وسلم. الذي يخشى ان يخرج من الشرك. قد قال صلى الله عليه وسلم لا تضروني كما - 00:01:40ضَ

النصارى ابن مريم انما انا عبد اقول عبد الله ورسوله. رواه الشيخان. والمشروع في حقه صلى الله عليه وسلم محبته عليه الصلاة والسلام اكثر من محبة النفس والاهل والوالد والولد والناس اجمعين. وكذلك متابعته صلى الله عليه وسلم وطاعته وكذلك من حقه - 00:02:00ضَ

صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام عليه قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فامرنا الله بالصلاة والسلام عليه وهذا لا يكون ليوم معين او بصورة جماعية او ترتيب خاص وانما يصلى عليه - 00:02:20ضَ

سلموا عليه عليه الصلاة والسلام من غير تقيد لوقت الا بدليل شرعي. وكذلك لا يكون ذلك بصفة جماعية صوت جماعي وانما مسلم يصلي ويسلم عليه بمفرده اما صفر واما جهرا خصوصا عند ذكره صلى الله عليه وسلم وفي المواطن التي شرع الصلاة والسلام - 00:02:40ضَ

عليه فيها مثل التشهد آآ الاخير من الصلاة وكذلك في الخطبتين خطبتي الجمعة والاستسقاء وصلاة خطبتي العيد هذه المواضع كلها الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فيها فالواجب على المسلم ان يتبع - 00:03:00ضَ

في زلك والا يتمشى على العادات والتقاليد التي احدثها الناس ولا دليل عليها. لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس امرنا فهو ربي امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ومن ذلك احداث صفة للصلاة والسلام عليه او لذكره في - 00:03:20ضَ

يوم معين او اجتماع خاص او في يوم مولده او ما اشبه ذلك. كل هذا من البدع المحدثة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وشر الامور محدثاتها كل بدعة ضلالة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا ايضا فيقول ما هي الكتب التي تنصحوننا بقراءتها - 00:03:40ضَ

وتفيدنا في امور ديننا جزاكم الله خيرا. الكتب التي ينصح بقرائتها وتفيد في امور الدين كثيرة ولله الحمد. وعلى رأسها واولها كتاب الله عز وجل فان الله جل وعلا امر بتلاوته وتدبره والتفقه في معانيه لانه كتاب - 00:04:00ضَ

رب العالمين. قد قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قال سبحانه اوتي بما اوحي اليك من الكتاب. قال تعالى ان الذين يتلون كتاب الله فهو اقاموا الصلاة وانفقوا ما رزقناهم سفا وعلانية يسترجون تجارة لن تبور. والنبي صلى الله عليه وسلم حث على تلاوة القرآن - 00:04:20ضَ

وتدبره والعمل بما فيه. وكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي الاحاديث الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم من اقواله وافعاله في تقريراته عليه الصلاة والسلام فيها الهدى والنور وهي تفسير للقرآن توضيح للقرآن وكذلك كتب سلف هذه الامة - 00:04:40ضَ

الذين اه استنبطوا من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم من امور العقائد وامور الفقه ما به الخير هذه الامة ومن ذلك اه كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ابن كثير وابن رجب وغيرهم من ائمة - 00:05:00ضَ

كتب شيخ الاسلام المجدد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وتلاميذه من ائمة هذه الدعوة المباركة كلها كتب خير وكلها كتب هداية وكذلك كتب الفقه من المذاهب الاربعة مذاهب للسنة والجماعة خصوصا المختصرات منها ان يتعلم الانسان - 00:05:20ضَ

ما يسير به على نهج سليم. هذه كلها كتب مفيدة وجيدة وكلها تدل في المسلم على طريق الصوم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات من المنطقة الجنوبية تقول - 00:05:40ضَ

اختنا تقول هل يجوز اذا تزوجت الفتاة ان تشترط بامها بعض المال وكذلك لجدها وعمها قول احد المذكورين وذلك يتم برظ الزوج واهله منذ الافادة. جزاكم الله خيرا. لا بأس بذلك ان تشترط المرأة قسما - 00:06:00ضَ

صداقها لابيها او لامها او لاحد اقاربها. لقوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم. ان شرط ان حراما او حرم حلال وايضا في الحديث ما حق الشروط ان توفوا به واستحللتم به الفروض - 00:06:20ضَ

تشترط المرأة او وليها عن الزوج بالصداق لابيها او لقريبها او يكون ذلك من جملة صداقها. اه نعم جزاكم الله وهو خير. تقول يوجد عندنا عادات اذا تزوجت الفتاة تشترط لوالدتها مقدارا من المال وتبقى عند اهلها لفترة من - 00:06:40ضَ

الزمن ثم تقوم الام بشراء عفاف بقدر المال الذي اخذته من زوج الابنة وتقيم حفلا كبيرا ثم تذهب ابنتها ادعوا بها. سؤالي هل يجوز الحفظ الذي يقام عند الزواج بدلا من ليلة الزفاف؟ وهل يجوز اشتراط المال لشراء الاثار - 00:07:00ضَ

فخمة عند الزواج افيدونا جزاكم الله خيرا. اطالة الوليمة مناسبة الزواج مشروعة قوله صلى الله عليه وسلم للمتزوج او ولفعله صلى الله عليه وسلم انه صلى الله عليه وسلم كان اذا تزوج صنع طعاما ودعا الناس اليه. فالوليمة بمناسبة الزواج - 00:07:20ضَ

مشروعة مستحبة وهي من اعلان النكاح وفيها شكر لله سبحانه وتعالى واظهار للسرور في الزواج. وبها تقييم خاطر آآ اهل الزوج واهل الزوجة فهي خصلة طيبة وسنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن من غير اسعاف من غير - 00:07:40ضَ

وان يكون الطعام الذي يصنع بقدر ما يؤكل لا يكون فيه اسراف واهدار للمال ومنح وسرف. وكذلك لا بأس ان يشترط من المال ما يشترى به الاثاث من البيت او يشترى به ما يتجمل به الزوجة من الحلي والكيان لا بأس بذلك - 00:08:00ضَ

الا انه لا يبلغ ذلك الى حد الاسراف الافات او الاسراف الحلي او الاسراف في الثياب وانما يكون هذا بصفة معتدلة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الشيخ صالح لابد لكم من كلمة حول تيسير امر الزواج وتخفيف شروطه حتى لا يبقى البنات - 00:08:20ضَ

نعم هذه قضية مهمة وهي الحرف على تيسير الزواج وتخفيف المهور لان ذلك مما يعين على على تزود الفتيات وعدم انوثتهن مما يشجع الازواج على الاقدام على الزواج. ومطلوب تمثيل الزواج بكل وسيلة - 00:08:40ضَ

لكن تؤدي اليه عن عائشة رضي الله تعالى عنها ام المؤمنين خير من خير اعظم النساء البركة ايسرهن معونة والنبي صلى الله عليه وسلم حث على تيسير الزواج وكانت سنته صلى الله عليه وسلم في زواجاته وزواج بناته تيسير في المرور واستنكر - 00:09:00ضَ

وصلى الله عليه وسلم على رجل من الصحابة تزوج بمهر كثير. وقال كانما الذهب من عرض هذا الجبل استنكارا لذلك فكل ما فيه تيسير للزواج وتخفيف على الازواج فانه مطلوب شرعا وكل ما فيه عرقلة للزواج - 00:09:20ضَ

وآآ اعصار على المتزوج وتحميل له ما لا يطيق وما يشق عليه فان هذا منهي عنه شرعا لان المطلوب من الزواج النساء هو حصول المال وانما المطلوب من الزواج مصالح عظيمة شرعية. نعم. الاعفاف بالزوجين اصول البريئة الذرية الصالحة - 00:09:40ضَ

تحت قيام الزوج على زوجته بالانفاق واغنائها عن غيره. كل هذا من مقاصد الزواج العظيم. اما المال فانه انما شرع من اجل اكرام المرأة انما شرع المهر من اجل اكرام المرأة. نعم نعم. ولكن لا يكون ذلك باسراف - 00:10:00ضَ

تحميل للازواج اكثر مما يطيقون. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا ننتقل الى جمهورية مصر العربية عبر رسالة بعث بها المستمع احمد عبدالباقي. الاخ احمد له جمع من الاسئلة من بينها سؤال عن انواع الكفر - 00:10:20ضَ

المخرج من الملة الكفر المخرج من الملة انواعه كثيرة منها الشرك بالله عز وجل بدعاء غير الله والاستغاثة بغير الله وطلب كشف الضغط لغير الله عز وجل. كل ما لا يقدر عليه الا الله فانه لا يطلب الا من الله عز وجل. شفاء المرض - 00:10:40ضَ

وجلب الارزاق وحصول الاولاد وغير ذلك من الامور لا تطلب الا من الله سبحانه وتعالى وانما يطلب من المخلوق الحي لا يقدر عليه. اما سؤال الاموات ودعاء الاموات والغائبين والجن والشياطين. هذا كله شرك اقصى يخرج من الملة. وكذلك من - 00:11:00ضَ

اه من انواع الكفر انواع الكفر بالله عز وجل اه ابدع علم الغيب. هم. الكفر بالله عز وجل ادعاء علم الغيب عن طريق اجتهاده او بارادة او الخطوط في الارض او غير ذلك يعمله الكهال والمنجمون والسحرة هذا من انواع الكفر بالله عز وجل - 00:11:20ضَ

وذلك الحكم بغير ما انزل الله. مم. اذا كان هذا صادرا عن ان يرى انه يجوز الحكم بغير ما انزل الله او يرى ان الحكم ما انزل الله احسن من الحكم بما انزل الله او انه متساو مع الحكم بما انزل الله وان الانسان مخير هذا كفر بالله عز وجل يخرجه للملة قال - 00:11:40ضَ

الا ومن لم يحكم بما انزل الله اولئك هم الكافرون. وكذلك من انواع الكفر من انواع الكفر الاستهزاء. اه كتاب الله عز وجل او من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستعينون لا تعتذروا قد كفرتم - 00:12:00ضَ

الامام الذي يجتهدي بما انزل الله او بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويرى ان هذا لا يصلح لهذا الزمان وان هذا الزمان الرقي والحضارة وان القرآن والسنة انما كان في عهود مضت هذا كفر بالله عز وجل. وكذلك من انواع الكفر بالله عز وجل - 00:12:20ضَ

فما ذكرنا اللمح لغير الله والنظر لغير الله وجميع ما جميع ما يتقرب به الى الله اذا صرف غيره فانه يكون شركا وكفرا مخرجا من الملة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا سؤال فيقول ما هي - 00:12:40ضَ

مقتضيات كلمة التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله. مقتضى كلمة التوحيد لا اله الا الله الا يعبد الا الله سبحانه تعالى وان تترك عبادة مفتوحة كما قال ابراهيم عليه السلام اذا حكاه الله عنه واذ قال ابراهيم لقومه ان لي براء مما تعبدون - 00:13:00ضَ

الذي سفرني فانه سيهدي فمقتضى لا اله الا الله البراءة مما يعبد من دون الله وعبادة الله وحده لا شريك له وكذلك مقتضى لا اله الا الله موالاة اولياء الله. هم. ومحبتهم ومعاة اعداء الله وهجرهم والابتعاد عنهم. فلم - 00:13:20ضَ

لا اله الا الله مقتضى كلمة التوحيد انني براء مما تعبدون قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين ما هي قالوا لقومه ان فبرءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تكونوا لله وحده. واما مقتضى - 00:13:40ضَ

شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر تصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع. نعم لا يعبد الله الا بما شرع. الواقع كلمة كبيرة جدا شيخ صالح. آآ تتفضلون ايضا بزيادة الايضاح بهذه الجملة الاخيرة - 00:14:00ضَ

لا يعبد الله الا بما شرع. معنى ذلك المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم. وان لا يتقرب الى الله بشيء لم يرفعه الرسول صلى الله عليه وسلم. من الخرافات المحدثات قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. هم. في رواية من احدث - 00:14:20ضَ

ليس منه فهو رد قال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة. معنى ان لا يعبد الله الا بما شرع نص عليه متابعة للرسول صلى الله عليه وسلم والا يقدم الانسان على اي عمل يتقرب به الى الله الا اذا كان هذا الرسول صلى الله عليه وسلم قد شرع - 00:14:40ضَ

او لامة الطيب. اما ما لم يشرعه لامته فهو بدعة وضلالة. يجب تركه ولو فعله من فعله من الناس او استحسنه من استحسنه من الناس المشرف هو الرسول صلى الله عليه وسلم بامر الله سبحانه وتعالى او مبلغ عن الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نسأل - 00:15:00ضَ

مصير قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم الاية. تفسير الاية واضح وهو ان الايمان بالله عز وجل والايمان - 00:15:20ضَ

واليوم الاخر يقتضيان ان يتبرع الانسان من اعداء الله ولو كانوا اقرب الناس اليه وان ينهى لك ما ذكرنا من مقتضى شهادة ان لا اله الا الله البراءة من اعداء الله من المشركين والكفار والمنافقين لانهم اعداء لله سبحانه وتعالى. فابراهيم عليه السلام لما تبين له - 00:15:40ضَ

ان اباه عدو لا تضر عدو كما قال الله سبحانه وتعالى وما كان الصغار ابراهيم يناديه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له وانه عدو لله تبرأ منه. هذا هو الحنيفية. اه. ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام التي امرنا باتباعها لا تجد قوما - 00:16:00ضَ

يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حال الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابناءهم اوعى سيرتهم او اخوانهم فلا تجدوا اومن يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم. بارك الله فيك. اولئك كتب في قلوبهم - 00:16:20ضَ

الايمان وايدهم بروح منه. يقول الله جل وعلا لنبيه لا تردوا هذا لا يمكن. اه. ثلاثة مع الايمان. اه. قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر الوادون يحبون وادب لهم محبة. نعم. يحبون من بمن حاد الله ورسوله. يعني من كفر بالله ورسوله - 00:16:40ضَ

ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم بدأ بالاقارب. هم. الاباء والابنى والاخوان والعشيرة. لان الله سبحانه وتعالى تقتضي معاداة اعدائه. ولا يمكن ان توالي الله ورسوله وتحب اعداء الله ورسوله. تحب اعداء الحبيب - 00:17:00ضَ

وتدعي حبا له ماذا كان؟ هذا هو معنى الاية انس ابن الايمان. وقد ورد انها نزلت في ابي عبيد الجراح رضي الله تعالى عنه لما قتل اباه لما قتل اباه في بدر. اه. وكان مشركا بالله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:17:20ضَ

شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للابقاء - 00:17:40ضَ

وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام. شكرا لحسن - 00:18:00ضَ