Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

قائد الهر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا قدراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:30ضَ

هو عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا بالشيخ. حياكم الله وبارك فيك. على بركة الله نبدأ بهذه الرسالة الاولى في حلقة هذا الاسبوع من اختكم ام معاذ من بغداد العراق. تقول يا فضيلة الشيخ اذا قال - 00:00:50ضَ

لا افعل كذا او لا اكل كذا بدون قول حرام علي. فهل عليه كفارة اذا تراجع بعد عزمه على ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قول الشخص لا اكل - 00:01:10ضَ

هذا الطعام او لا البس ال ثوب اذا لم يسلكه يمين بالله او تحريم فانه لا ليس عليه شيء فاذا او لبث او فعل ما نفى فعله فليس عليه شيء لانه لم يحلف. نعم. احسن الله اليكم تقول هذه السائلة اذا تكلمت - 00:01:30ضَ

على شخص بصوت مسموع لكن لا احد يسمعني الا انا فهل يدخل هذا في الغيبة المنهي عنها؟ نعم لا يجوز للانسان نتكلم في اعراض الناس الغائبين سواء مع الناس او مع نفسه بان تكلم بكلام يسمعه هو او غيره فهذا - 00:01:50ضَ

عدوا من الغيبة لانه تنفس المغتاب اي الذي يتكلم فيه. اه المسلم يتجنب هذا الشيء. لكن اذا قال هذا في في مجلس او عند غيره الامر واجب. نعم. جزاكم الله خيرا يقول تقول هذه السائلة اه من العراق فضيلة الشيخ هل - 00:02:10ضَ

يجوز الاجماع في النية او الاجماع في النية بين تلاوة القرآن الكريم والرقية هو القرآن يتلى اما التلاوة والهجر او بنية التعليم او بنية الرقية. فهل القارئ ما نوى؟ قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وان - 00:02:30ضَ

فما لكل امرئ ما نوى فاذا نوى التلاوة والرقية فله ما نوى او نوى التلاوة والتعليم فله ما نوى. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ تسأل هذه السائلة وتقول شخص لا يقدر على ثني ركبتيه لمرض فيهما. فاذا سجد في صلاته على الارض - 00:02:50ضَ

رجليه يمنة او يسرى. واذا سجد على وسادة جعل آآ رجليه باتجاه القبلة فاي الطريقتين يتبع نريد لا يسجد على وسادة يسجد على الارض ان امكن ولو انه حرف رجليه ما دام انه وضع رجليه على الارض حسب استطاعته - 00:03:10ضَ

وقد حصل فعل الواجب او السجود على سبعة اعظم ومنها القدمان. فاذا وضع القدم على الارض ولو كان محرفا لو كان طرف القدم فان هذا يكفي لا سيما اذا كان لا يستطيع اكثر من ذلك قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم واما انه يسجد على وسام - 00:03:30ضَ

له هذا شيء منعه الرسول صلى الله عليه فقد جاء دخل على مريض يعوده فوجده يصلي على وسامه اخذها الرسول صلى الله عليه وسلم والقاها فقال يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب ويومئ بركوعه - 00:03:50ضَ

والسجود نعم جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ صالح العطور الحاوية على نسبة من الكحول لا تعلم هل يجوز ما لها؟ اذا كان كثيرها اذا شربها الانسان يسكر فان فانها نجسة وحرام قليلة وقليلها - 00:04:10ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره وقليله حرام. اما اذا كانت هذه العطور لا تسكر لو شربها شر فانها ليست بنجسة ولا محرم. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل يا فضيلة الشيخ تسأل عن الاب المشرك هل يهشه ابناؤه اذا مات قبل ان - 00:04:30ضَ

صح لا اذا مات على الشرك فانه لا يرثها طالبه المسلمون. قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا يرد في كافر مسلم ولا المسلم الكافر فاذا مات على الشرك نصح او لم ينصح اذا مات على الشرك فانه لا يرثه اقاربه المسلمون وانما يرثها - 00:04:50ضَ

مقالبه الكفار وذلك قوله تعالى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله مع قوله صلى الله عليه وسلم لا للكافر دموع المسلمون كانوا الارحام يتوارثون المسلمون يرثون قريبهم من كفار يرثون قريبهم الكافر. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:05:10ضَ

فضيلة الشيخ تقول السائلة اذا قدمت هدية لموظف بدون اه تساوم منه هل يقبلها ام لا؟ لا يجوز هذا فهذا رشوة تقديم الهدية للموظف لان هذا ولا يجوز للموظف ان يقبلها لان هذا هو الرشوة قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشية - 00:05:30ضَ

امور فاشلة انه ما يقبل الموظف ما يقبل الهدية من المراجعين. نعم يا شيخ والذين لهم معاملات لا يقبل منهم هدية. لان هذه هي الرشوة المحرمة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ابو الغيث المقيم بالمملكة العربية السعودية بالمنطقة الجنوبية يقول ما تفسير - 00:05:50ضَ

الاية الكريمة في سورة الملك في قوله تعالى فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور. قال الله جل وعلا هو الذي جعل لكم الارض ذلولا. يعني ايه مبللة مبسوطة؟ امشوا في مناكبها في جوانبها واطرافها والذي طلب جزء. انسان مسافر - 00:06:10ضَ

وطلب الرزق اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله يسافر لطلب الرزق مناكب الارض ويأكل من رزق الله الذي آآ اودعه في هذه الارض نعم واليهم نشور اي اليه البعث يوم القيامة. الله جل وعلا يبعث الخلائق وينشرهم يوم القيامة - 00:06:30ضَ

نعم. ابو الغيث يقول في هذا السؤال يا فضيلة الشيخ عن الصلاة في السفر هل تجوز صلاة المسافر قصرا بالفرض مثلا ان يصلي الظهر اه اه في وقتها ركعتان. وثم ينتظر حتى دخول وقت العصر فيصلي ايضا اه في وقتها ركعتان ايضا. او - 00:06:50ضَ

بمعنى الصلاة الظهر مع العصر ركعتان ركعتان اذا كان قد جد به السير فانه يجمع لان هذا ارفق به جمع تقديم او جمع تأخير اما اذا كان نازلا في اثناء سفره للراحة او لقضاء حاجة فانه يقصر بدون جمع هذا هو الافضل لان النبي صلى الله - 00:07:10ضَ

عليه وسلم كان في منى في ايام الحج وكان يصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع. نعم. احسن الله اليكم يسأل عن سورة الواقعة وفضلها وهل وردت احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانها تعالج الفقر لمن يقرأ هذه الاية يوميا - 00:07:30ضَ

نعم ورد فيها اثار واحاديث في فضلها وانها من قرأها فانه يرزق ورد شيء من هذا وتراجع في هذا كتب التفسير التي تفسر بالاثر كالتفسير ابن كثير وغيره نعم. اه هذه السائلة الف عين مقيمة في المملكة العربية - 00:07:50ضَ

السعودية لها مجموعة من الاسئلة تقول ارجو من فضيلة الشيخ الاجابة عليها وتسأل عن صبغ الحواجب وعن تكفيرها هل يدخل ذلك في المصطفى صلى الله عليه وسلم بانه لعن النامصة والمتنمصة والفارجة والمتفلجة وما معنى هذا الحديث؟ اللعن معناه - 00:08:10ضَ

الطرد والابعاد عن رحمة الله ولا يكون الا على فعل كبيرة من كبائر الذنوب. قد لعنت صلى الله عليه وسلم النامصة وهي التي تأخذ شعر حواجبها والمتنمصة التي اه تطلب ذلك المتنمصة التي تفعل ذلك في نفسها والنامصة التي تطلب ذلك ان يفعله - 00:08:30ضَ

من غيرها وحالة كبيرة من كبائر الذنوب فلا يجوز اخذ الحواجز باي طريقة لا بالقص ولا بالنت ولا بالحلق ولا بعمل مزيل انني ازيل الشعب. واما صبغ الحواجب وتشقيرها فهذا يدخل في تغيير خلق الله عز وجل. يدخل في تغيير خلق الله. الله - 00:08:50ضَ

الحواجب وجعل شعرها اسود فلا حاجة الى صبغها. لان وضعها الخلقي اجمل من ما يعمل بها من التغيير الله جل وعلا اخبر عن الشيطان انه يقول ولامرنهم فليغيرن خلق الله. وذلك بالنمص والوشم - 00:09:10ضَ

والتثبيت كل هذا من تغيير خلق الله ومنه فرض الحوائج. ما الداعي الى فرضها؟ هي جميلة ولا تحتاج الى صبر. واما المتفلجات التي تعمل الفلك بين الاسنان لان تبرد بالمبرد ما بين الاسنان حتى يكون بينها فتحات طلبا للجمال هؤلاء - 00:09:30ضَ

هن المتبرجات فلا يجوز هذا العمل متفنجات للحسن. واما اذا احتاجت الى علاج الاسنان وليس هذا من باب طلب الحسن انما هو للعلاج طبيب رأى انه يعالج هذا السن وان يزيل ما فيه من زيادة مشوهة للفم فلا بأس بذلك لان هذا من باب - 00:09:50ضَ

جزاكم الله خيرا محمد سين سين يقول بانه شاب من مصر يعمل في الرياض منذ فترة طويلة وفي في شهر رجب الماضي سافر الى مصر للزواج يقول والحمد لله تم الزواج في اخر رجب ثم دخل علينا رمضان فجامعت - 00:10:10ضَ

زوجتي في نهار رمضان حوالي اربعة ايام متفرقة. وكنت اظن بان عليه الصوم اربعة ايام مكانها فقط. في اي وقت ولا اعرف حكم غير ذلك وزوجتي كانت مضطرة لفعل هذا لعدم مخالفتي. فما الحكم في ذلك لي ولزوجتي مأجورين؟ الحكم - 00:10:30ضَ

اه بالحرام لا يجوز ويفسد الصيام قوله تعالى اه في قوله سبحانه وتعالى احل لكم ليلة صيام رفسوا الى نسائكم لباس لكم وانتم لباس لهن. فاباح الجماع بالليل. وهذا فعله في النهار فانه يفسد صومه. صومه ويكون عليه - 00:10:50ضَ

كفارة وهي عتق رقبة مؤمنة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع صيام الشهرين فانه يطعم مسكينة مسكينة وذلك لقصة الرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت واهلكت قال وما اهلكك؟ قال - 00:11:10ضَ

على مراتي في رمظان قال صلى الله عليه وسلم هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال لا. قال هل تستطيع ان تصوم شهرين؟ متتابعين؟ قال لا قال هل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟ قال لا. فجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر - 00:11:30ضَ

فقال خذها لتصدق به فقال اعلى افقر منا يا رسول الله؟ ما بين لابسيها بيت افقر منا فقال خذوها تبسم النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده عليه الصلاة والسلام قال خذه فاطعمه اهلك. نعم. فدل هذا الحديث - 00:11:50ضَ

كان وجوب الكفارة بالجماع في رمضان مع التوبة الى الله وقضاء اليوم الذي حصل فيه الافساد وهذا يكون واجبا عليك كل منهما كل منكما تجب عليه الكفارة بهذا الترتيب ويجب عليه القضاء اليوم ويجب عليه التوبة الى الله عز وجل نعم احسن - 00:12:10ضَ

اليكم فضيلة الشيخ هذا المستمع الذي بعث بهذه الاسئلة احمد بن شعر العمري يقول آآ فضيلة الشيخ انا حافظ لكتاب الله عز عز وجل والحمد لله وارجو من فضيلة الشيخ صالح الدعاء لي بالثبات ولشبابي وشابات المسلمين بالهداية والثبات. آآ - 00:12:30ضَ

في العشر الاواخر من رمضان قرأ الامام في صلاة التراويح وسورة صاد ولم يسجد ولما سألناه عن السبب هل سهى ام محمد اجاب بان في ذلك خلاف. والسؤال يبقى يا فضيلة الشيخ هل يبيح له الخلاف الا يسجد؟ افي دون مأجورين؟ نعم. اذا رأى اذا رأى - 00:12:50ضَ

عدم السجود فانه لا لان سيد الاتصال فيها خلاف هل هي سجدة شكر او سجدة تلاوة؟ على قول اهل العلم فاذا اخذ باحد القول فلا حرج عليه في ذلك لان الامر محتمل. نعم. لعلكم يا شيخ تبينون مواضع السجدات اربع عشرة سجدة في القرآن في اخر سورة - 00:13:10ضَ

الاعراف نعم وفي سورة الرعد نعم وفي سورة النحل وفي سورة الاسراء وفي سورة مريم وفي سورة الحج سجدتان في وليا واخرها من سورة العنكبوت وفي سورة الف لام ميم السجدة وفي وفي سورة حا ميم فصلت وفي سورة - 00:13:30ضَ

وفي سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق هذه سيدات القرآن. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ. هل يشرع لغير المتوضئ الجنب والحائض والنفساء والمستحاضة ان يسجد سجود الشكر؟ لا لا الشكر بالنسبة لمن عليه - 00:13:50ضَ

لا يسجد سجود الشكر لان السجود نوع من الصلاة ويشترط له الطهارة. وعند بعض العلماء انهم اذا جاز له قراءة القرآن كالذي عليه حدث اصعب الذي عليه حدث اصعب يجوز له قراءة القرآن عن ظهر قلب. فيقول اذا مر بشيدة فانه يسجد - 00:14:10ضَ

احب له ان يسجد تبعا لتلاوة السجدة ولكن آآ القول آآ الاول انه لا يفسد لان لان سجود التلاوة آآ اه نوع نوع صلاة يشترط له ما يشترط للصلاة. نعم. ما صحة هذا الحديث جهاد المرأة؟ الحج وهل هو موضوع؟ هذا حديث صحيح - 00:14:30ضَ

عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم هل على النساء من جهاد؟ قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل اه فضيلة الشيخ في اخر اسئلته هل يجوز ان نلعن ابليس ونقول لعنة الله عليه - 00:14:50ضَ

جزيتم خيرا. ابليس لعنه الله وهو ملعون. واذا لعنته من اجل انه اغواك واوقعك في في في معصية وتبت الى الله ولعنته لانه هو الذي يرضاك فلا بأس بذلك مع ان الاولى الاولى انك تلوم نفسك انك تلوم - 00:15:10ضَ

على المعصية وانك تندم عليها وتوب الى الله واما لعن ابليس فانه لا يفيدك شيئا مع عدم التوبة وعدم الندم. نعم. يقول الشيخ كيف نجمع بين ان الرسول صلى الله عليه وسلم اوري المسيح الدجال في المنام وهو يطوف بالكعبة ويداه على من - 00:15:30ضَ

منكبي رجلين كما ورد في مختصر صحيح الامام مسلم وبين انه لا يدخل مكة ولا المدينة اثناء الفتنة في اخر الزمان افيدونا زادكم الله علما. الرسول صلى الله عليه وسلم يبلغ المسيح الدجال وانما رأى ابن صياد. نعم. فؤاد صياد وابن صياد مختلف فيها - 00:15:50ضَ

بل هو المسيح الدجال او غيره الله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا هذه السائلة تقول في سؤال لها اذا سقط الماء اذا سقط ما طاهر على نجاسة وتناثر هذا الماء على ثوب الشخص هل ينجسه ام لا؟ اذا كانت النجاسة باقية والماء الذي انفصل عنه - 00:16:10ضَ

قد تغير بها لونا او طعما او رائحة فانه يكون نبيا. اما اذا لم يكن متغيرا كان ماء باقيا على خلقته لم يتغير احد اوصافه فانه لا يقوم مجلسا. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة هذه السائلة تقول هل تجب المقاطعة لمن - 00:16:30ضَ

ترفض النصيحة بخصوص الصلاة او التوحيد. وخاصة اذا كانوا اقرباء مني جدا. واحتاج الى مساعدتهم والتحدث معهم في كثير من الامور يوجهون في ذلك. الذي يترك الصلاة او يخل بالعقيدة يعني يرتكب - 00:16:50ضَ

امرا مكفرا او شركا بالله عز وجل يخرجه من الدين هذا سيد دعوته الى الله ومناصحته فان امتثل الحمد لله وان لم يمتثل فانه يجب بغضه وعداوته قوله تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر توادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم - 00:17:10ضَ

ها هو ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم قال سبحانه وتعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولئك قربة من بعد تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدته وعدها اياه فلما تبين له انه عدو - 00:17:30ضَ

لله تبرع منه ان ابراهيم لهواه الحليم. قال سبحانه وتعالى فقد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقوم انه برءاء منك ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده - 00:17:50ضَ

لكن لا مانع انه يكلمهم للحاجة الى تكليم لا بأس بذلك. لا كلام محبة وانما كلام حالف او بقدر الحاجة في وقت نعم. احسن الله اليكم من اسئلة السائلة تقول فضيلة الشيخ اذا استمر نزول الدم على المرأة النفساء بعد الاربعين - 00:18:10ضَ

هل تصلي ام لا؟ نعم اخر حد للنفاس اربعون يوما فاذا بلغت الاربعين فانها تغتسل وتصلي ولو كان ان الدم لم ينقطع. هذا قول جمهور اهل العلم. والا اذا صادف الدم كعادتها اذا صادف وقت الدورة الشهرية فانها - 00:18:30ضَ

تعتبره حيضا حيضا تعتبره حيضا بعد النفاق. اما اذا لم يصادف وقت دورتها الشهرية فانها تعتمر دم فساد. فتغتسل تصوم وتصلي لانه قد انتهى قد انتهى النفاس في حقها. نعم. ارسل الله اليكم هذه رسالة وصلت - 00:18:50ضَ

من السائل الذي رمز لاسمه بالف اه الف من اليمن مأرب يقول في هذا السؤال عندنا في بعض المساجد وبعض الاذان في اي فرض. المؤذن يأتي بالدعاء المأثور ثم يصلي ركعتين. وبعد الركعتين يفتتح بقوله الفاتحة وسورة - 00:19:10ضَ

سورة الاخلاص قربانا الى الله ثم الى رح رسول الله صلى الله عليه وسلم واله الطاهرين ما رأى فضيلتكم في هذا وهل تنفع الفاتحة لروح الرسول صلى الله عليه وسلم؟ المشروع بعد الاذان ان يقال الدعاء الوارد عن الرسول صلى الله عليه - 00:19:30ضَ

وسلم اللهم رب هذه الدعوة تامة الصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة عشر مقاما محمودا الذي وعدت هذا هو صحيح الذي ثبت في الحديث الصحيح وهو المشروع للمؤذن وغيره. قال صلى الله عليه وسلم من سأل الله لي الوسيلة فانحلت له شفاعة - 00:19:50ضَ

والوسيلة بيت في الجنة وقصر في الجنة. واما ان يقول الفاتحة او اقرأوا الفاتحة فهذا بدعة. ما انزل الله به من سلطان فلا الفاتحة بعد الاذان ولا يؤمر بقراءتها ولا غيرها من القرآن فمن فعل ذلك فقد فعل بدعة. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة - 00:20:10ضَ

وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم. فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله للشيء شكرا لكما - 00:20:30ضَ