Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

انا قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء طيب مبارك في برنامج نور على الدرس ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:00:30ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم اه هذه السائلة ام عبد المحسن من المدينة النبوية تقول الى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله حدثونا عن اهمية - 00:00:50ضَ

الوقت في حياة المسلم وايضا توجيه اولئك الذين يهدرون الساعات والدقائق في تضييع الاوقات بغير فائدة مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:06ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين هذا سؤال تذكيري يتضمن التذكير باهمية الوقت لا شك ان الوقت هو رأس مال المسلم لان المسلم مسؤول عن وقته وعن حياته وعمره فيما هناك كما في الحديث - 00:01:24ضَ

فيجب على المسلم ليحافظ على وقته فيما ينفعه والا يضيعه باللهو واللعب والغفلة حافظ على الفرائض في مواقيتها ويحافظ على اداء الواجبات تجنب المحرمات ويكثر من الطاعات لاجل ان يستغل وقته فيما ينفعه عاجلا واجلا. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلتها تبدأ هذا السؤال تقول آآ يقولون - 00:01:47ضَ

ان سورة اه قراءة سورة الملك ليليا اه قبل النوم يعتبر من البدع هل هذا صحيح لا اعلم تخصيص قراءة سورة النور قبل النوم ولكن جاء في فضل قراءتها انها تنجي من عذاب القبر - 00:02:18ضَ

وهي سورة مباركة واما التحديد في ان يقرأها عند النوم فلا اعلم له دليلا. نعم تقول فضيلة الشيخ الخشوع في الصلاة ما السبيل اليه؟ وهل ينقص اجر الصلاة اذا لم يكن فيها خشوع - 00:02:37ضَ

لا شك ان ليس للمسلم من صلاته الا ما عقل منها وحضر قلبه فيها فيجب على المسلم ان يقبل على صلاته وان يتذكر عظمة الله جل وعلا الذي هو واقف بين يديه - 00:02:54ضَ

وان يخشع لله كما قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وقال سبحانه واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الخاشعون تسهل عليهم الصلاة ويتلذذون فيها - 00:03:10ضَ

اما غير الخاشعين فانها تثقل عليهم. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم آآ ابو ريان يقول في هذا السؤال آآ آآ انا يوم من الايام قلت لاولادي عندما عند او اشتد علي الغضب والله لاعذبنكم عذاب الله الاكبر من غير قصد مني وذلك من شدة الغضب - 00:03:30ضَ

وما ادري كيف جاءت على هذه الكلمات على لساني؟ فماذا علي الان وقد تبت الى الله الحمد لله ما دام تبت الى الله وندمت وانت ايضا كنت هذا في حالة غضب فنرجو الا يؤاخذك الله ويجب عليك ان تحفظ لسانك عن مثل هذه الالفاظ - 00:03:56ضَ

وكذلك ان تعفو عن اولادك فاسمح لهم تمام له سؤال اخر يقول قبل سنوات وعند طواف الوداع شكيت بانه خرج مني ريح فمن حكم في ذلك؟ وحيث ارغب في التكفير لابراء الذمة - 00:04:18ضَ

ما دام انك متوظي ومتطهر بيقين فان الشك لا يؤثر. اليقين لا يزول بالشك فالاصل بقاء الطهارة وطوافك صحيح ان شاء الله ما لم تتيقن انه انتقض وضوءك. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل لم يذكر الاسم في رسالته يقول ارجو طرح سؤالي عن الشيخ صالح وفقه الله. والسؤال - 00:04:35ضَ

عن حكم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم اثناء خطبة الجمعة حيث يمر الخطيب بذكره هل يستثنى من عموم النهي هذا وكذلك سؤال الرحمة والتعوذ. نعم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم مشروعة - 00:05:01ضَ

مطلقة فاذا مرت مر اسمه في الخطبة عليه الصلاة والسلام انك تصلي وتسلم عليه سرا ولا ترفع صوتك بذلك واما الدعاء وقت الخطبة فلا يجوز لانه من الكلام الذي يحرم وقت الخطبة. نعم - 00:05:21ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذه رسالة وصلت من مستمع اه للبرنامج يقول في سؤاله فضيلة الشيخ بالنسبة للمداومة على اه اه ركعات اه الليل اذا تركها الانسان فترة وعاد اليها فترة هل عليه شيء - 00:05:40ضَ

هم في ذلك؟ نعم اذا تركها يفوته الاجر والثواب فينبغي له المداومة على العمل الصالح. وفي الحديث احب العمل الى الله ادومه وان قل. فيداوم على ذلك ويحرص لكن لو عرظ له عارظ - 00:06:00ضَ

يمنعه من مداومة القيام في الليل كمرض او سفر فانه يعذر بذلك ويكتب له ما كان يكتب له صحيحا قيما كما جاء في الحديث اما اذا كان هذا بسبب الكسل فالذي ينبغي للمسلم ان يداوم على العمل الصالح ولو قل وان - 00:06:17ضَ

يحذر من الكسل والانشغال نعم جزاكم الله خيرا هذه السائلة للبرنامج ارسلت لمجموعة من الاسئلة تقول في سؤالها الاول يا شيخ آآ هل يجوز صيام يوم الاثنين والخميس من كل عام في شهر رجب وشعبان فقط السنة؟ لا يجوز هذا - 00:06:37ضَ

وانما يصوم الاثنين والخميس يستحب له ان يصوم الاثنين والخميس من كل اسبوع ولا يخصص شهر رجب او شهر شعبان او شهرا معينا بصوم الاثنين والخميس. بل يصوم سائر السنة الاثنين والخميس في كل اسبوع. هذا مستحب. نعم. تقول يا شيخ هل - 00:07:00ضَ

يوجد لصلاة الجمعة سنة قبلية ومتى تصلى تحية المسجد؟ واذا جاء المسلم مبكرا الى الجامع بالنسبة للرجل او المرأة ولم تكن هناك سنة ماذا اه يصلي بعد الاذان؟ صلاة الجمعة ليس لها راتبة قبلها - 00:07:20ضَ

فيصلي المسلم ما تيسر له من الصلوات واذا جاء مبكرا يصلي تحية المسجد ركعتين فان شاء ان يجلس في تلاوة القرآن والذكر وان شاء واصل مات ولو استمر حتى يأتي الامام وهو يصلي نوافل كان ذلك افضل. والا فيصلي ما تيسر له ثم يجلس. ينتظر حضور الامام - 00:07:40ضَ

جزاكم الله خيرا من وادي الدوافع واما بعد الجمعة فراتبتها اقلها ركعتان واكثرها اربع ركعات بسلامهم راتبة الجمعة بعدها اقلها ركعتان واكملها اربع ركعات بسلامين. نعم آآ ابو علي من جازان يقول هل لنا يا شيخ ان نجمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة في الحرم المكي الشريف؟ واذا كان لا يجوز ما - 00:08:06ضَ

آآ العلة في ذلك مأجورين لا يجوز جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة لا في المسجد الحرام ولا في غيره لان العصر ليست من جنس الجمعة وانما الذي يجمع اه معه العصر هو صلاة الظهر. ولم يرد ان العصر يجمع مع الجمعة والتعليل انها ليست من جنس - 00:08:36ضَ

نعم جزاكم الله خيرا سؤاله الثاني يقول الذي حلق رأسه في بلده قبل ان يعتمر ثم اعتمر هل يجب عليه الحلق في العمرة؟ نعم. يجري الموس على رأسه يجري الموس على رأسه وما وجد من الشعر يزيله. نعم - 00:08:58ضَ

جزاكم الله خيرا الاخ الكريم آآ رمز لاسمه آآ ابو عابد يقول ارجو من فضيلة الشيخ حفظه الله توجيه كلمة لاولياء الامور وفي تيسير الزواج وجعل ذلك ميسرا وسهلا عند كثير من الشباب. حيث لي اخوة عددهم ثلاثة - 00:09:17ضَ

بلغوا الثلاثين ولم يتزوجوا نظرا لقلة ذات اليد ونظرا لعدم وجود المال نعم ينبغي تيسير الزواج ان الرسول صلى الله عليه وسلم حث على ذلك وقال اعظم النساء بركة ايسرهن معونة - 00:09:37ضَ

والله جل وعلا حث على الزواج قال وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ليكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ومستعفز الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله - 00:09:58ضَ

فالمبادرة بالزواج امر مطلوب لمن يقدر عليه. اما من لا يقدر عليه فانه ينتظر حتى ييسر الله. قوله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجع - 00:10:15ضَ

والله جل وعلا قال وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله لكن ينبغي تيسير الزواج وعدم التشدد في المهور اثناء المغالاة في المهور لان هذا يعرقل الزواج ويسبب شرورا كثيرة وقد قال صلى الله - 00:10:34ضَ

الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه فان لم تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ اه هذا السائل للبرنامج يقول - 00:10:54ضَ

اه اقوم بالاشراف على فلة تعود لزوج اختي المتوفى لوجه الله تبارك وتعالى وذلك تضرعا مني وليس توكيلا رسميا وهي عبارة عن شقق سكنية وكما تعلمون منهم من يسدد في حينه ومنهم آآ من - 00:11:12ضَ

لا يسدد الا اقساط ومنهم من يماطل ثم يهرب. ولا اعرف عنه اه شيء. السؤال يا شيخ هل اتحمل في ذمتي مال الايتام في جاء من يهرب او يماطل او يقوم بعدم السداد. ما توجيه نصيحة للمستأجرين بدفع ما عليهم مأجورين - 00:11:32ضَ

لا شك ان ولي الايتام مأمور بالمحافظة على اموالهم حتى يكبروا ويسلمها اليهم ولا يؤجر الا من الا من يثق به وانه سيسدد الاجرة ويأخذ عليه آآ توثيقات اللازمة والاحتياطات - 00:11:51ضَ

فاذا حصل بعد ذلك شيء من الخلل الوكيل لم يفرط وعمل الاحتياطات فانه لا يؤاخذ واما اذا ذهب شيء من اموال الايتام اجرة او غيرها بتساهل منه واهمال فانه يغرم ذلك. نعم. جزاكم الله - 00:12:14ضَ

وخيرا. آآ هذا السائل يقول يا شيخ ذهبنا مرة للعمرة فنزلنا واستأجرنا احدى الشقق. وعند المقادرة اخذنا بعضا من الصابون بل واحدة من الصابون الذي يوجد في الفندق هل يجوز استعمال الصابون؟ وماذا يجب اه علينا اذا لم يكن اه هذا جائز - 00:12:36ضَ

اذا كان هذا الصابون له قيمة فانه لا يجوز لكم اخذه. واذا اخذتموه هدوه بمكانه اما اذا كان هذا الصابون شيئا يسيرا فليس له قيمة فلا حرج في استعماله واخذه. نعم. جزاكم الله خيرا هذه الاخت السائلة تسعد - 00:12:57ضَ

بالنسبة النساء في وقتنا الحاضر بلبس الكم القصير بينهن وما الحكم اذا ما كان ما فوق المرفق وما الحد الجائز للبس لهن مأجورين؟ المرأة مع النساء كالمرأة مع محارمها من الرجال فكما فما - 00:13:15ضَ

عن محارمها من الرجال تستره عن النساء لان الله ذكر المحارم وذكر النساء في اية واحدة لان المرأة لا تبدي زينتها الا الا لبعولتهن الى اخر الاية. الى ان قال او نسائهن. فما تبديه المرأة بمحارمها من - 00:13:35ضَ

تفديه للنساء وما لا يجوز ابداعه لمحارمها لا يجوز ابداعه للنساء. ومن ذلك انها تستر قد تستر ساقيها ذراعيها ولا تظهر يظهر منها الا الاطراف الا الكف والقدمين والوجه والرأس لا بأس بذلك. نعم - 00:13:55ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سؤال عن الرضاعة تقول فيه السائلة فضيلة الشيخ افتونا اطال الله في عمركم على طاعة الله في هذا الموضوع. ام ارضعت احد ابنائها مع احد احفادها - 00:14:16ضَ

اكثر من خمس رضعات حيث انهم يسكنون في بيت واحد وقبل ايام تم عقد القران هذا الحفيد على احدى بنات عمه ولم يدخل بها الى الان. هل يصح هذا العقد؟ وهل يعتبر الحفيد عم لابنة عمه من الرضاع - 00:14:32ضَ

اذا كان عقد على المرتظعة على بنت الحفيد المرتظعة فان هذا لا يجوز لانه يكون عما لها لانه يكون عما لها او يكون خالا لها فلا يجوز له ان نعقد عليها لانها رضعت من اه من اخته. اليس كذلك؟ نعم. رظعت من اخته فيكون خالا لها - 00:14:52ضَ

كونوا خالا لها. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأها بهذا السؤال الف يقول اخي كثير الحلف بالطلاق بلفظ علي الطلاق بالثلاثة يكررها في اليوم اكثر من عشرين مرة ويقول - 00:15:17ضَ

ليس بقصدي ان افارق امرأتي هل يقع مثل هذا الطلاق هذا يجب عليه ان يبادر بالسؤال الافتاء يأتي الى الافتاء شخصيا او يكتب رسالة للافتاء نضع فيها عنوانه وينظرون فيه ان شاء الله او يراجع المحكمة القريبة منهم. نعم. وبالعموم فضيلة الشيخ يعني الذين يكثرون من اما التلفظ - 00:15:37ضَ

طلاق ينحلف به فهذا امر لا يجوز لان الطلاق لفظ خطير وله عواقب وخيمة فلا يجوز التلفظ بالطلاق بكثرة وان يجعل محل الايمان. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول هل القضاء والقدر بمعنى واحد - 00:16:03ضَ

لا فارق بينهما القضاء والقدر بمعنى واحد. نعم. يقول في الاية الكريمة واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا الامانة انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال ما بين ان يحملن واشفقنا يعني خفنا. الذي منعهن منع هذه الاشياء من قبول الامانة هو الخوف من - 00:16:23ضَ

آآ هو الخوف من مسؤوليتها الامانة ثقيلة و الامانة مسئولية قال الله جل وعلا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. قال تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. وقال - 00:16:49ضَ

سبحانه وتعالى آآ انا عرضنا الامانة على السماوات والارض هذه الاية كل هذا يدل على عظم الامانة وان الانسان لا على تحملها الا اذا كان يثق من نفسه انه سيحفظها ويقوم باداءها اذا طلبت منه. نعم - 00:17:09ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائل للبرنامج يسأل عن استخدام الطيب اثناء الصيام وهل لا بد ان يكون في رمظان او صيام الاثنين والخميس هل يبطل الصيام؟ لا بأس بالصائم ان يتقيد بانواع الطيب - 00:17:29ضَ

الا البخور فانه لا يشمه في انفه البخور والدخان لا يشمه بانفه. اما بقية الاطياب بالسياب او في البدن فلا بأس بذلك. نعم ابو حسن يقول يوجد لدي محل تجاري وهناك انواع كثيرة من البضائع جيدة ولكن غير مرغوبة عند الزبائن هل يجوز - 00:17:46ضَ

تقدير البضاعة هذه كاملة واعطاء هذه البضاعة للفقراء كزكاة مال؟ الاصل ان الزكاة تدفع من النقود زكاة العروض تدفع من النقود هذا هو الاصل وذلك بان تقوم العروض اذا تمت السنة على رأس المال تقوم - 00:18:09ضَ

لما تساوي في وقتها ثم تجمل القيمة ويخرج منها ربع العشر ويعطيها للفقراء والمستحقين من نقودا ليتصرفوا فيها حسب مصالحهم. الا اذا كان يعلم ان دفع العروظ في الزكاة من مصلحة المدفوع اليه كونه لا يحسن التصرف فلا مانع من ذلك في هذه الحالة. نعم - 00:18:31ضَ

يقول هل ورد حديث وهل هو دعاء اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان؟ ورد حديثا لكنه حديث فيه نظر وفيه مقال في سنده نظر وفيه مقال. نعم اخيرا ام محسن تقودي انها تصدقت بالعقيقة بعقيقة المولود نقدا اي مالا لاحدى الجمعيات بدل آآ العقيدة - 00:18:59ضَ

فضيلة الشيخ الشاة او التيس او الخروف هذا لا يجزي لا بد من ذبح العقيقة من الغنم لا بد من ذبحها عن الجارية شاة واحدة وعن الغلام شاة هذا الذي وردت به السنة ولا يجزئ دفع النقود نعم شكرا - 00:19:23ضَ

الله لكم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في برنامج نور على الدرب ان شاء الله في الحلقات القادمة باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:43ضَ