Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على قائد الغر من محجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك مع اسئلتكم في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ - 00:00:30ضَ

الصالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم ابي الاخت مرام تقول فضيلة الشيخ اذا نسي الانسان اخراج زكاة الفطر هذا العام فهل عليه كفارة؟ وايضا ترك آآ اخراج زكاة الفطر - 00:00:50ضَ

العام الماضي ماذا يعمل الان؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الواجب على المسلم اخراج صدقة الفطر في وقت الاخراج ويبدأ وقت الجواز قبل العيد بيومين والافضل ان يخرجها بعد غروب الشمس فيما بين غروب الشمس - 00:01:16ضَ

ليلة عيد الفطر الى خروج الناس من صلاة العيد هذا هو الافظل فان صلوا العيد ولم يخرج الفطرة فانه يخرجها لبقية اليوم تخرجها في بقية اليوم تكون صدقة من الصدقات. فان فات يوم العيد ولم يخرجها فانه يخرجها قضاء. فعليك ايها - 00:01:41ضَ

الى ان تخرجي صدقة الفطر عن العام الماضي وعن هذه السنة تخرجينها العام بمبادرة تكون قضاء فان كنت متعمدة للتأخير او متساهلة تأثمين تخرجينها مع الاثم وان كنت ناسية او جاهلة - 00:02:03ضَ

فانك فانك تخرجينها قضاء ولا اثم عليك. مع الاستعداد للمستقبل يعني تخرجي صدقة الفطر في وقت اخراج وعدم التساهل في ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل ابو علي يقول يا شيخ اذا دخل الانسان مجلس كبير وفي - 00:02:23ضَ

علماء وطلاب علم واقارب بمن يبدأ؟ وهل يبدأ باليمين؟ يبدأ باهل الفضل. اولا على العالم يبدأ ثم يكمل عن يمين العالم او كبير القوم فهذا هو الاصل وان دخل وسلم على الجميع وجلس فلا بأس بذلك - 00:02:43ضَ

نعم يقول السائل يا شيخ يردد بعض الناس عبارة من علمني حرفا صرت له عبدا ما صحة هذه العبارة؟ هذا من كلام الناس ليست حديثا وانما هي من كلام الناس ومعناها ان المعلم له فضل على المتعلم ان المعلم له فضل على الم تعلم وهذا صحيح. نعم - 00:03:03ضَ

يقول انا احب الصيام الشيخ تقربا الى الله فلو صمت مثلا الاسبوع عدا الخميس والجمعة هل في ذلك شيء؟ وما افضل الصيام؟ افضل الصيام ان صيام الايام التي جاء الشرع بصيامها مثل صوم الست من شوال صوم يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع صوم ثلاثة ايام من كل شهر - 00:03:23ضَ

صوم يوم عرفة لغير الحاج صوم يوم عاشوراء في يوم العاشر من من شهر محرم صومعة صوم يوم قبله او يوم بعده. كذلك صيام الشهر المحرم. آآ باكثره ثم بعد ذلك اذا رغب في الصيام فيصوم يوما ويفطر يوما هذا هو صيام داوود عليه السلام. نعم. لو صام الايام - 00:03:46ضَ

والشيخ عادل الى يوم الاربعاء من السبت الى الاربعاء عدا الخميس في الجمعة. يعني يترك الخميس والجمعة؟ نعم يا شيخ. ترك الافضل. هذا جائز لكن من ترك لفظا الافضل ان يصوم يوم الاثنين والخميس فان صامها مع الاسبوع فلا بأس الحمد لله اما انه يصوم الاسبوع يتركها هذا خلاف الافضل - 00:04:18ضَ

جزاكم الله خير. له السؤال الاخير يقول يا شيخ لاحظنا يا فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله بان بعض الائمة في المساجد اثناء الخسوف او قبل ان يبدأ الكسوف والكسوف يشرعون في الصلاة فيما يقارب النصف ساعة او عندما يسمعون ان فيه كسوف او خسوف اه - 00:04:38ضَ

لو ما الضابط في ذلك؟ الضابط العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيتم انه قال ان الشمس والقمر اية كان من ايات الله يخوف الله بهما عباده. فاذا رأيتم منهما ذلك يعني الخسوف او الكسوف فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم - 00:04:58ضَ

فصلاة الكسوف تبدأ من حين ظهور الكسوف ورؤية الكسوف وتنتهي بانجلاء الكسوف اما ان يبدأ قبل الكسوف فهذا لا يجوز وهذا خلاف السنة. نعم جزاكم الله خيرا آآ الأخت آآ ام مريم تقول والدي يا شيخ لا ينفق علينا وكثير التبرم واحيانا يسافر - 00:05:18ضَ

ونغتر للسلفة من اقربائنا واهلينا مع انه ينفق الاموال في سفرياته وعلى زملائه في الاستراحات وغيرها قال صلى الله عليه وسلم شكى المرء اثما ان يضيع من يموت. فالواجب على المسلم ان يبدأ بنفسه ثم بمن - 00:05:41ضَ

نفقته ومعونته ثم بعد ذلك يتصدق على المحتاجين والفقراء من المسلمين. فهذا الوالد انصح ما ذكر في السؤال هو مخطئ واثم. نعم تقول يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ رامز لاسمه بالف الف. ما حكم تعليق المرأة نكاية بها وباهلها؟ لانني لا اريد - 00:06:01ضَ

اريد ان اطلقها وهل علي اثم في تعليقها بدون طلاق؟ لا يجوز للرجل ان يمسك المرأة وهو لا يريدها وان كما يريد الاظهار بها او الانتقام منها. قال تعالى ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه. فهذا عدو - 00:06:24ضَ

الواجب على الزوج اذا كان يرغب الزوجة فليمسكها. وان كان لا يرغب بقاءها فيبادر بطلاقها ويفرج عنها ولا يجوز له ان يمسكها نكاية بها فهو لا يريد الرعب فيها ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا من يفعل ذلك - 00:06:44ضَ

فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا. نعم جزاكم الله خيرا الاخت سلمى تقول يا شيخ كيف تعلم المرأة بناتها نور الشريعة؟ هل هو منذ الصغر ام في الكبر؟ ومتى - 00:07:04ضَ

نبدأ في تعليمهن امور الشريعة. قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم عليها لعشر وبينهم في المضاجع فيبدأ تعليم الاولاد بنين وبنات من سن التمييز وهو بلوغ السنة السابعة في الغالب فاذا ميز الطفل - 00:07:18ضَ

يعرف ما يقال له فانه حينئذ يبدأ معه بتربية على الصلاة وعلى الوضوء وعلى الطهارة ويعلم القرآن ويعلم الاذكار نعم. جزاكم الله خيرا الاخت السائلة التي اه ارسلت في مجموعة من الاسئلة تقول يا شيخ - 00:07:38ضَ

لانني اشعر دائما بالهم والغم علما بانني محافظ على واجباتي وفرائي الشرعية. واعلم بانني مقصرة في حق الله مهما بلغت هذه الاعمال ولكن يا شيخ اه انا لا اتأدب احيانا مع الاخرين اثناء التحدث معهم وهذا بلا شك شعور من - 00:07:58ضَ

وعندما اراهم قد ضاقوا مني اتذكر بانني اسأت اليهم واخطأت في حقهم وحينئذ احزن حزنا شديدا واقول لماذا اخلاقي سيئة وادعو الله ان يحسن اخلاقي والسؤال. هل هذا الغم والهم من ضعف ايماني؟ ولو مرضت بسبب هذا الهم والغم - 00:08:19ضَ

ادخل تحت قول الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. الذي يظهر ان هذه السائلة فيها مرض نفسي. فلذلك تحتم وربما تتكلم على الحاضرين بكلام غير مرغوب فيه يجب عليها ان تكثر من ذكر الله عز وجل والاستعانة - 00:08:39ضَ

هذا من الشيطان الرجيم وان تحسن اخلاقها مع الناس تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتكثر من الاذكار والورد في الصباح والمساء والله تعالى يشفيها ويعافيها. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل عبد المجيد يقول ورد بان لله تسعة وتسعين اسما - 00:08:59ضَ

من من احصاها دخل الجنة؟ ما حقيقة هذا الحديث؟ وهل لا بد من حفظ هذه الاسماء يا شيخ؟ المتعارفة؟ ام ان هناك اسماء معروفة غير هذا وهل بعضها مخفاة على الناس؟ الحديث صحيح ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة - 00:09:19ضَ

واحصاؤها بمعرفتها ومعرفة معانيها ودعاء الله بها والتوسل اليه بها كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى بها قدر الذين يرشدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. وهي تؤخذ من القرآن ومن السنة النبوية. فهي - 00:09:39ضَ

منتشرة في القرآن وفي السنة النبوية. واسماء الله كثيرة لا يعلمها الا هو. اليست محصورة في هذه التسعة والتسعين. ولكن التسعة والتسعون مخصوصة لمن عرفها وعمل بها ودعا الله بها. فمعنى احصائها - 00:09:59ضَ

معرفتها ومعرفة معانيها والعمل بها والتوسل الى الله بها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. سؤاله الثاني يقول الاحاديث الواردة في ليلة سبع وعشرين اه معروف بان كلها صحيحة. فهل لو قام الانسان هذه الليلة وترك الباقي يكون قد ادرك ليلة القدر؟ ليس هناك احاديث - 00:10:19ضَ

صحيحة تحدد ليلة القدر بليلة سبع وعشرين. وانما هذا من اجتهاد العلماء وتحريهم. والا فانها مخفية في ليالي الشهر عموما وفي ليالي العشر الاواخر اخص واما تحديدها فهذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. ليلة سبع وعشرين هي احدى الليالي التي يترجح - 00:10:42ضَ

الفرجى فيها ليلة القدر. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم آآ هذا سعي للبرنامج آآ ابو علي يقول نخرج للبر في ايام آآ الامطار وايام الشتاء ونوقد آآ النار حطب - 00:11:09ضَ

ويكون البرد شديد فنصلي امام هذا الحطب هل هذا جائز يا شيخ؟ يكره ان تستقبلوا النار فصلوا في مكان ليس فيه نعم او شي او نحو النار عن عن قبلتكم الى مكان اخر. الا تستقبلوها في الصلاة فان هذا امر مكروه. نعم - 00:11:25ضَ

جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ما رأي الشيخ في تفسير الاحلام لابن سيرين وما حكم تتبع هذه الرؤى عبر آآ الكتب يا فضيلة الشيخ؟ تفسير الاحلام - 00:11:44ضَ

ليس له كتاب خاص بكتاب منسوب لابن سيرين غير صحيح. لا تصح نسبته الى ابن سيرين فان ابن سيئين ليس له كتب فيما نعلم. وانما تروى اقواله وفتاواه تروى في الكتب. الصحيحة - 00:11:59ضَ

وتتبع تفسير الاحلام من هذه الكتب يجوز للانسان ما لم يفضي هذا الى انه يكون عنده وساوس او انشغال بهذه الامور اما اذا كان مجرد اطلاع من غير ان يعتقد ان هذا امر صحيح وانه لابد منه - 00:12:17ضَ

انما هو توقع قد يقع وقد لا يقع وقد يصح وقد لا يصح. فالذي يعتمدها ويجزم بها لا يجوز هذا. اما الذي اطلع عليها مع اني لا انصح بكثرة الاطلاع عليها والانشغال به. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ - 00:12:37ضَ

يخفي مخين في تركيا من عشرين سنة للعمل والبيع والشراء في اه الملابس وهو من السعودية ويريد الحج هذه تمام ووالدته مقيمة في جدة فمن اين يحرم؟ يحرم من الميقات الذي يمر به في طريقه وهو ذاهب - 00:12:57ضَ

الى مكة يريد الحج فلا بأس ان يذهب الى جدة وهو محرم لوالدته لكن لا يتعدى الميقات الذي يمر به في طريقه وهو يريد الحج الا وهو محرم ولا مانع انه يذهب الى جدة وهو محرم لوالدته ثم يذهب الى مكة وهو محرم. نعم. يعني يا شيخ يحرم - 00:13:17ضَ

طلب مني هالبلد الذي هو فيه مثلا؟ ميقات البلد الذي هو فيه. او من الميقات الذي يمر به في طريقه. طيب. احسن الله اليكم فيكم آآ هذا السائل يقول استخدام الصابون المعطر اثناء الاحرام لاداء العمرة هل فيه شيء يا شيخ؟ اذا - 00:13:37ضَ

وكان يبقى له رائحة في اليد فانه لا يجوز استعماله لانه نوع من استعمال الطيب. اما اذا كان لا يبقى له رائحة في اليد وبعد التغسيل فانه لا حرج في استعماله لكن الافضل ان ان يستعمل الصابون غير المطيب. نعم - 00:13:57ضَ

هذا السائل آآ عابد يقول ما حكم صلاة التوبة؟ وما صحة الاحاديث الواردة فيها يا شيخ؟ نعم الاحاديث ورد فيها حديث لا بأس به انه اذا اراد التوبة ان يصلي ركعتين ثم يستغفر الله ويتوب اليه. نعم - 00:14:15ضَ

جزاكم الله خيرا السائل يقول فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في من يضرب زوجته على اتفه الاسباب وهي صابرة ومحتسبة وكثير اللعن والشتم ما موقف المرأة من هذا الزوج وماذا تعمل؟ المرأة عليها الصبر والاحتساب مع هذا الزوج مع - 00:14:31ضَ

في ترك هذه الاخلاق السيئة واما من ناحية الزوج الذي يسيء العشرة مع زوجته ويلعنها ويضربها فهذا امر لا يجوز قال الله تعالى وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. فلا يجوز اللعن - 00:14:51ضَ

بحق الزوجة ولا في غيرها لان اللعن كلام خبيث ومعناه الطرد والابعاد عن رحمة الله عز وجل وفي الحديث لعن المؤمن كقتله الاخر ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء واللعان لا يكون شفيعا ولا شهيدا يوم القيامة كما في الحديث - 00:15:13ضَ

اللعن قبيح على المسلم الا يعود لسانه هذه الكلمة ولا يطلقها على احد. واما ان انه يلعن زوجته فهذا اشد لان زوجته هي ام اولاده وهي زوجته فيعاشرها بالمعروف. عاشروهن بالمعروف والظرب لا يجوز. الا في حالة واحدة اذا - 00:15:33ضَ

وتمنعت من حق زوجها عليها اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن يبدأ بالموعظة عظوهن واهجروهن في المظايع الهجر وهو الترك يترك تكسليمها والاقبال عليها لعلها ترتدع. المرحلة الثالثة الظرب لكنه يكون ضربا خفيفا يؤدبها ولا يجرح ولا يكسر عظما وانما يكون ضربا غير مبرح عند الحاجة - 00:15:53ضَ

واخر مراحل العلاج. نعم جزاكم الله خيرا رسالة من السودان السائل ابو عبد الله يستغفر عن اية كريمة لقوله تبارك وتعالى والشمس تجري لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد في العرجون القديم - 00:16:20ضَ

على الاية واضح انها الشمس والقمر يجريان في فلكهما يدوران على الارض وهذا بتقدير الله سبحانه وتعالى. الشمس ليتكون الليل والنهار والقمر لتعرف الشهور والايام فهذا من تقدير الله كان ويدل على عظمته وربوبيته لهذه المخلوقات. قال تعالى ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس - 00:16:41ضَ

ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. الشمس تجري صرح الله انها تجري في فلكها تدور على الارض ليلا ونهارا لمستقر لها تجري الى ان يأتي الوقت الذي تستقر فيه تمسك عن الجريان وذلك يوم القيامة عند قيام الساعة وفي قراءة - 00:17:07ضَ

تجري لا مستقر لها وهي قراءة من عند ابن عباس. نعم جزاكم الله خيرا. اه السائل اه احمد يقول يا شيخ ما ضابط اخذ الهدية من الناس سواء من الاصدقاء او الموظفين - 00:17:31ضَ

وغيرهم. حيث يتحرج بعض الناس من عقلها مأجورين. الموظف والمسؤول لا يأخذ هدايا من الناس. خشية ان يكون هذا من الرشوة واما غير الموظف والذي لا يخشى من هديته ارادة السوء او المقاصد السيئة فلا بأس بذلك - 00:17:46ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها. ويقول تهادوا تحابوا. الهدية تسل السخينة. فهي مرغب فيها الا اذا خشي ان تكون رشوة وذلك كالهدية للموظفين والمسؤولين نعم جزاكم الله خيرا - 00:18:06ضَ

اه هذا السائل ابو محمد يقول تساهل بعض الناس يا شيخ في لبس ثياب النوم في صلاة الجمعة حيث يأتون بما يسمى بالجلاد هل تجزي الصلاة اذا كان في هذه الثياب زيوت وشحوم وخصوصا اصحاب تغيير الزيوت؟ الواجب في الصلاة ستر العورة - 00:18:26ضَ

هذا هو الواجب في الصلاة وهو شرط من شروط صحة الصلاة. فكل ما يستر العورة فانه يكفي لصحة الصلاة. ولكن الافضل المسلم ان يتجمل ويتزين ويتطيب للصلاة. حضور الجمعة والجماعات. هذا هو الافضل لهم. وان لا يأتي الى - 00:18:46ضَ

اسجد والى المصلين بروائح منفرة وروائح كريهة في ثيابه او في بدنه بل عليه ان يتنظف ويتطيب ويلبس اللباس الطيب المظهر الحسن لصلاته. نعم فالسائل وئام يقول يا شيخ انا لدي شركة كبيرة واكتب مكاتباتي بالاوراق بالتاريخ الميلادي. هل علي شيء في ذلك - 00:19:06ضَ

اذا كان الناس يعملون بالتاريخ الميلادي فلا تنفرد عنهم انت لان هذا شيء يضر بك اما اذا كان في بلد يستعمل للتاريخ الهجري فانت تستعمل الهجري. نعم يقول قول الشخص لاخيه لا تنسنا من دعائك هل للشخص ان يطلب الدعاء من الاخرين؟ نعم لا بأس بذلك ولكن كونه يستغني عنهم - 00:19:29ضَ

ويدعو الله هو في نفسه افضل. نعم. يقول عن استخدام النظارات او الاواني التي فيها شيء من الذهب وملونة بلون الذهب. لا يجوز باستخدام اواني الذهب والنظارات والاقلام ومن الذهب. وكذلك ما فيه شيء من الذهب - 00:19:53ضَ

كالتلميع ونحو ذلك يتجنب الانسان هذه الامور يتجنب الذهب ويتجنب الاشياء المذهبة نعم والملونة نعم يستفسر عن الاية في قوله تبارك وتعالى والذين في اموالهم حق للسائل والمحروم. هذا وصف المتقين من صفاتهم - 00:20:11ضَ

ان الله جعل في اموالهم حقه والزكاة للسائل الذي يسأل الناس والمحروم الذي لا يسأل وهو فقير فهذا حق لو الله على الاغنياء للفقراء في اموال الاغنياء في الاية الاخرى وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. الله تعالى قال لنبيه - 00:20:30ضَ

صلى الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها فصلي عليهم اي ادعوا لهم. نعم تسأل عن سورة الاعراف يا شيخ يقول لماذا سميت بهذا الاسم؟ وما المراد بالاعراف؟ لان الله ذكر فيها اصحاب الاعراف قال تعالى وعلى الاعراف - 00:20:50ضَ

رجال يعرفونها كلا بسيماهم والاعراف جبل بين الجنة والنار. واصحاب الاعراف هم الذين يكونون على هذا الجبل بين الجنة والنار. قيل انهم هم الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم. فلم ترجع حسناتهم فيكون من اهل الجنة. ولم ترجح سيئاتهم - 00:21:10ضَ

فيكون من اهل النار فيكونون في هذا المكان وهم يرجون ان يدخلوا الجنة لم يدخلوها وهم يطمعون. نعم يقول الشيخ اذا دخل الشخص والامام الساجد هل ينتظر حتى يرفع الامام او يدخل معه؟ الافضل ان يدخل معه على اي حال وجده عليها ساجدا او - 00:21:30ضَ

راكعا او جالسا ان ان يكبر تكبيرة الاحرام وهو قائم ثم يجلس مع الامام او يسجد او يركع نعم ابو إبراهيم يقول إذا كان الإنسان يا شيخ يصلي صلاة الليل وحده وفي دعاء القنوت هل لابد ان يأتي بدعاء اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت - 00:21:49ضَ

اذا كان اماما وهو خلفه جماعة فانه يقول لفظ الجماعة. اهدنا آآ فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت الى اخره. اما ان كان منفردا فانه مفرد ويقول اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن - 00:22:08ضَ

تولني في من توليت. نعم. السائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لتحويل عملة من بلد الى بلد مثلا احول عملة من الريال السعودي الى للرجال اليمني. نعم لكن تقبض العوظ - 00:22:25ضَ

اذا حولت صرفت ريالا سعوديا بريال يمني تحول تقبض الريال اليمني ثم ترسل الريال اليمني تحول الريال اليمني بعد وبه هذا هو الاحوط والابرى للذمة والموافق للادلة. نعم يقول اخيرا اذا صلى الانسان باناس وتبين انه على غير وضوء وقد تفرق الجماعة هل يعيدون الصلاة؟ هم لا يعيدون الصلاة ما دام لم يعلم - 00:22:39ضَ

الا بعد ما فرغ فان صلاتهم صحيحة لكن هو يجب عليه الوضوء والاعادة. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين يتجدد اللقاء ايها الاخوة والاخوات في هذا البرنامج مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:23:04ضَ

وعضو اللجنة الدائمة بالافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:23:26ضَ