Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والخمسون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على قائد الغور المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان - 00:00:30ضَ

هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم فنبدأ برسالة السائل اه من الاردن يقول فضيلة الشيخ هل للتوبة صلاة تخصها وادعية تقال بالنسبة للتائب - 00:00:50ضَ

وما صحة حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان - 00:01:10ضَ

الدعاء بالتوبة ان يقول الانسان اللهم اغفر لي وتب علي وارحمني فيكثر من دعاء الله سبحانه وتعالى ان يتوب عليه وان يغفر له. مع تركه للذنوب والمعاصي الابتعاد عنها وترك اسبابها - 00:01:27ضَ

والقبول عند الله سبحانه وتعالى لكن على المسلم ليبذل السبب واما حديث تائب من الذنب كمن لا ذنب له فهو صحيح من حيث المعنى وافق قوله تعالى واني لغفار لمن تاب وامن عمل صالحا فيما اهتدى - 00:01:46ضَ

وقال سبحانه قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف نعم احسن الله اليكم من اسئلته من الاردن يقول يا شيخ هل يكون وجه الميت مكشوف عند وضعه في اللحد؟ وبعض الناس ينزع - 00:02:11ضَ

ينزل الى القبر لوضع الميت وهو لا يعرف شيء عن احكام الدفن. وهل هناك اناس مخصصين في الدفن؟ اما كشف شيء من من الميت في القبر هذا لا يجوز. ان يتركوا - 00:02:28ضَ

مسجلا ومغطى في كفنه ويكون الكفن ظافيا عليه لا يبدو منه شيء ولكن المشروع انها تحل العصايب التي كانت مشدودة على الكفن لا تحل اذا وضع في لحده لانها تضايقه وليست انتهت الحاجة اليها. واما من يتولون - 00:02:42ضَ

دفن الميت ويضعونه في لحده فيتولى هذا اهل المعرفة واهل والذي لا يعرف لا يصلح ان يدفن الميت او ان يتولاه. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا كان في البيت اولاد لا يصلون - 00:03:06ضَ

فما موقف الاب والام وهم يخافون اذا اخرجوهم من البيت ان ينحرفوا اه فهم يقولون باننا نصلي في البيت وحدثونا عن اهمية الصلاة في الاسلام؟ الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام لا بالشهادتين - 00:03:26ضَ

قد امر النبي صلى الله عليه وسلم الاباء ان يأمروا اولادهم بالصلاة سبع سن مبكرة ليتمرنوا عليها ويألفوها. قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. وفرقوا - 00:03:44ضَ

اين هم في المضاجع فعلى الوالدين ان ينفذ هذا الحديث فالذي لم يبلغ يكتفى بامره بالصلاة والتأكيد عليه. والذي بلغ العشر وراهق او بلغ فهذا يجب ظربه يجب على الابى ان يضربه - 00:04:03ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم واضربوهم عليها لعشر فهذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم. فلا يتركهم ويكتفي بالامر. بل مع الامر يضربهم اذا تخلفوا. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم - 00:04:20ضَ

اه هذا السائل ابو عبد الله يقول يا شيخ يحدث علينا بعض الدعاة جزاه الله خيرا جزاه الله خيرا قبل صلاة العشاء في مسجدنا في الحي ومعظم المصلين عامة وعمال وكبار في السن وصغار ويتناول في كل قضية اه موضوع فقهي ويسرد - 00:04:35ضَ

الخلافات واقوال الخلفاء فيه. ما رأيكم بهذا؟ هل له ان يأتي بهذه الاقوال الخلافية؟ ليس له ذلك ان يأتي اقوال الخلافية عند العوام وانما هذا عند طلبة العلم. واما العوام فيكفي انه يعظهم ويذكرهم - 00:04:55ضَ

للايات القرآنية والاحاديث النبوية والمواعظ النافعة ولا يتعرظ للخلاف. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه السائل اه من جمهورية مصر العربية يقول في الزواج يحك في الزواج يا شيخ ما حكم تلبيس الزوجة خاتم من ذهب بالنسبة للزوج - 00:05:17ضَ

وتلبيس الزوجة للزوج خاتم من ذهب ويعتقد بعض الناس بان مثل هذا العمل آآ يعتبر ميثاق بينهم هم بعدم الانفصال وحفظهم من الحوادث والسحر. الميثاق هو العقد ترعي بينهما من الايجاب والقبول. ما قال الله جل وعلا في مثل الزوجات واخذنا منكم ميثاقا غليظا. ميثاق هو - 00:05:37ضَ

عقد النكاح الصحيح واما تلبيس الخواتم فهذا لا اصل له. واذا اعتقد فيه انه اذا اعتقد في ذلك انه يجلب المحبة هذا اعتقاد شرك ولا يجوز وامر اخر وهو تلبيس الزوج خاتم الذهب هذا حرام - 00:06:03ضَ

لا يجوز للذكور ان يلبسوا الذهب فيلبسوا خواتم الذهب. هذا خاص بالنساء. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. رسالة طويلة وصلت اه من سائل البرنامج ملخصها يقول فضيلة الشيخ انا اخرج زكاة مالي كل عام في شهر رمضان. ويوجد بعض العائلات اخرج لهم مبلغ كل شهر. فهل يجوز ان نقسط - 00:06:21ضَ

عليهم على مدار العام. حيث انني اه افصل المبلغ كاملا كل عام. ويعرف اهلي بان هذا المبلغ للزكاة فقط ولا احد اه يقترب منه. العصبة من الزكاة تخرج عند وجوبها وتدفع للمحتاجين. وان لا يحبسها. لكن لو كان - 00:06:46ضَ

هناك مستحقون لا يحسنون التصرف ورصد لهم نصيبهم ليعطيهم اياه شيئا فشيئا وهذا اصبح لهم فلا مانع من ذلك في هذه الحالة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ فضيلة الشيخ هذا السائل من ابها يقول ما حكم عضل البنات في الشريعة الاسلامية؟ وما هي - 00:07:06ضَ

اسبابه وما العلاج العضل محرم وهو منع الزوجة منع المرأة من الزواج من كفر رضيته منع المرأة من اه خاطب كفء رضيت به كفؤ لابد ان يكون كفؤا قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد - 00:07:29ضَ

كبير والعضل كبير وهو منعها من الزواج اذا توافرت شروطه قال الله سبحانه وتعالى واذا خلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن اي ينكحن ازواجهن اذا الو بينهم بالمعروف وقال سبحانه وتعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان كن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا - 00:07:57ضَ

ولا تؤتي السفهاء اموالكم التي جعل الله الى اخر الايات. الله سبحانه وتعالى امر بالتزويج للذكور والاناث عند توفر اسبابه. قال تعالى وانكحوا الايامى منكم الصالحين من عباده. قال سبحانه - 00:08:27ضَ

يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ثلثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن العذر محرم وان كان عظلا من التزويج ومنعا من التزويج مع توفر اسبابه - 00:08:45ضَ

او كان عظلا من الزوج الذي لا يريد زوجته ولا يطلقها وانما يمسكها من اجل ان تفتدي منه فدية ولا تعبدوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم هذه الرسالة وصلت من اليمن من احدى الاخوات تقول - 00:09:02ضَ

فضيلة الشيخ هناك عادة عند بعض الناس بانهم اذا قتلت آآ ابنتهم آآ عملوا لها حفلة وهي بانهم يدعون النساء الى بيت المقطوبة وتأتي ام العروس وتلبس قوس الدبلة ثم بعد ذلك يقمن بالضرب بالدف والرقص. ويقوم اهل البيت. نعم. بتقديم الحلويات وما شابه ذلك - 00:09:23ضَ

والسؤال هل هذا هو من البدع؟ وهل يجوز للمسلمة ان تفعل مثل ذلك؟ وما وما الزواج السليم في ذلك مأجورين المشروع بعد عقد الزواج او بعد الدخول اقامة وليمة. قال صلى الله عليه وسلم للذي تزوج او لم ولو بشاة - 00:09:48ضَ

لان هذا من اعلان النكاح فالمشروع هو اقامة الوليمة بمناسبة الزواج وكذلك يستحب ظرب الدف للنساء في مناسبة الزواج لان هذا من اعلان النكاح. قال صلى الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف او بالغربال - 00:10:08ضَ

وما زاد عن ذلك من توزيع الحلويات والى اخره فهذه امور لا اصل لها. نعم. احسن الله اليكم من اسئلتها تقول يا شيخ سمعت رجل يقول بان عروض التجارة ليس فيها زكاة. فما حكم هذا القول؟ وما نصيحتكم له؟ هذا قول مرجوح. قول ضعيف مرجوح - 00:10:29ضَ

ما اعد للتجارة والبيع والشراء تجب فيه الزكاة. نعم تقول اخيرا هل يجوز للمرأة ان تبدي كفيها في الصلاة اذا كانت وحدها؟ واذا كان لها واذا كان ذلك يجوز فما حكم الصلاة التي - 00:10:49ضَ

من قبل الاحوط لها الاحوط لها ان تستر جميع بدنها في الصلاة ما عدا وجهها اذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها نعم تسأل عن النوم بالنسبة للكفين. نعم. والا فبقيت بستر ولا يخرج منه شيء. نعم - 00:11:04ضَ

اقول النوم بعد صلاة الفجر اذا كنا مرهقين ونحن لا ننام الا بعد قراءة الاذكار. قراءة الاذكار اه ان كان قصدها الاذكار الصباحية نعم يا شيخ. فانها يؤتى بها في بداية الصباح بعد الفجر مثلا - 00:11:27ضَ

واما ان كان قصدها الاذكار التي تقال عند النوم فهذه عند نوم الليل عندما يريد الانسان ان ينام من الليل فانه يأتي بالورد الذي يقال عند النوم بقراءة اية الكرسي وسورة الاخلاص وسورة المعوذتين وما ورد من الادعية في ذلك. نعم - 00:11:44ضَ

تقول اخيرا اذا صليت في ثوب فيه نجاسة وانا ناسية فهل يلزمني الاعادة للصلاة؟ واذا كانت الصلاة باطلة فكيف افعل الان وصلى في ثوب فيه نجاسة ولم يعلم او علمها ونسيها - 00:12:05ضَ

ولم يفطن الا بعد ما صلى فصلاته صحيحة ولا يعيد صلاته لانها صحيحة. وهو معذور بالنسيان في هذه الحالة فان النبي صلى الله عليه وسلم دخل في الصلاة وعليه نعلاه ثم خلعهما اثناء الصلاة فلما سلم اخبر انه انما خلعهما لان جبريل اخبره ان فيهما - 00:12:22ضَ

ان فيهما نجاسة. فدل على ولم يعد في اول الصلاة ولم يعد الصلاة من اولها. فدل هذا على ان الانسان اذا صلى وهو ولم يعلم بالنجاسة او كان يعلم بها ونسيها فصلاته صحيحة. نعم - 00:12:47ضَ

جزاكم الله خيرا اختكم ام محمد من الرياض تقول آآ ما فضل الاكثار من الصيام في شهر شعبان؟ وهل ورد شيء في صيامه مأجور دورين ان صيامه كاملا لا يشرع اما صيام غالبه فهو مشروع ومستحب - 00:13:03ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان. نعم اه من الاردن الشين ميم صاد تقول هل يشترط يا شيخ ان يكون لباس المرأة خارج البيت سواء اسودا؟ وهل يجوز لبس الوان - 00:13:19ضَ

الاخرى غامقة كالبني والكحلي وغيرها وما حكم لبس الالوان الفاتحة بالنسبة للمرأة؟ علما بانها منتشرة بين النساء وليست ثياب شهرة. المرأة تلبس الثياب التي يلبسها نساء البلد بشرط ان تكون ساترة وان تكون خالية من الزينة عند الخروج - 00:13:35ضَ

وان تكون واسعة وظافية على البدن. نعم تقول قرأت في احد الكتب آآ ادعية ومنها هذا الدعاء فهل في عبارات شيء اللهم اني اتوجه اليك سيدنا محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم يا سيدنا محمد اني اتوجه بك الى ربي في حاجتي هذه - 00:13:56ضَ

لتقضيها لي اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي هذا ورد في حال حياة النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الاعمى الذي جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم طلب منه ان يدعو الله له ان - 00:14:21ضَ

الله بصره امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ ويصلي ركعتين وان يدعو بهذا الدعاء. ومعنى توجه بنبيك اي دعائه صلى الله عليه وسلم هذا في حياته عليه الصلاة والسلام - 00:14:37ضَ

اما بعد موته فلا يتوجه به صلى الله عليه وسلم ولا يطلب منه الدعاء وهو وهو ميت ولا من غيره من الاموات لا يطلب منهم شيء. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم من الجزائر السائلة تقول اريد يا شيخ ان اضع ركيزة اساسية - 00:14:51ضَ

في لتثبيت عقيدتنا الاسلامية واكون واحدة من النساء التي يستخر الله بها يوم القيامة. يفتخر الله بها هذا كلام غير مناسب هذا ليس كلام الافتخار لها هي هي التي تفخر بذلك لان هذا من الفخر في العقيدة الصحيحة السليمة ولكن لا لا بد من تعلم العقيدة من الكتب السليمة من كتب - 00:15:09ضَ

للسلف كتب السلف الصالح تقرأ او تسأل اهل العلم نعم احسن الله اليكم تقول اه السمع الى اذاعة القرآن الكريم باستمرار فهل يجوز ذلك مع ما يحصل من انشغالي في - 00:15:33ضَ

عند سماع القرآن سواء لمتابعة شؤون البيت او تبادل الاحاديث مع الاخرين. اما تشغيل القرآن من المسجل او من او من المذياع وفيه كلام وصخب وسباب الكلام فهذا لا يناسب - 00:15:48ضَ

ولا ينبغي ان يكون عند القرآن كلام او ضجيج قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. ولان الانسان لا يستفيد من من هذا. اذا لم ينصت للقرآن - 00:16:06ضَ

يستمع للقرآن فانه لن يستفيد. وايضا اما قضية المرأة التي تشتغل في المطبخ وتستمع للقرآن فهذا شيء طيب. لان مقصوده حاصل وهو استماعها وانتفاعها وقت شغلها في المطبخ. نعم. جزاكم الله خيرا. رسالة اخرى وصلت للمستمع يقول بعض الناس يا شيخ يسأل عن كل ما يراه في منامه - 00:16:21ضَ

ويتصل على مفسر الاحلام لاجابته لا ينشغل الانسان بالاحلام لان الاحلام منها ما هو صحيح ومنها ما هو غير صحيح ما هو اضغاثه احلام ولكن اذا رأى رؤيا تهمه فانه يسأل عنها اهل الخبر. نعم. يكون الداخل الى المسجد والامام راكع - 00:16:46ضَ

يقول الداخل الى المسجد ان الله مع الصابرين او يبدأ بالتنحح او يقول سبحان الله كل هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه اذا اقيمت الصلاة امشوا وعليكم السكينة اما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وفي رواية فاقضوا. فيكون عليه - 00:17:06ضَ

سكينة لا يظهر منه صوت ولا يقول ان الله مع الصابرين ولا يتنحنح ولا غير ذلك. نعم. بعض النساء يشق عليها الاعتناء بشعرها طويل فتقصه قصيرا الى الاذنين او مثل الذكور فهل هذا جائز؟ مثل الذكور لا يجوز حرام التشبه بالمرأة بالذكور - 00:17:26ضَ

اما قصه للحاجة اذا كان قصه لحاجة فلا بأس بذلك. نعم. هذا السائل يقول احيانا يكون ثوبي طويلا فادوس عليه من غير قصد وليس بنية الخيلاء. فهل اكون اثما بذلك - 00:17:44ضَ

نعم انت اثم بذلك وهذا من الاسبال. قال صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل الكعبين فهو في النار واما اذا كان معه خيلاء فهذا اشد عذابا واشد تحريما. نعم - 00:17:58ضَ

احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ يقول السائل كيف تكون اعمالي وطاعاتي خالصة؟ وكيف وكيف اعرف انها خالصة لوجهه الكريم؟ لان لا لك قصد غير الله سبحانه وتعالى تكون خالصة اذا لم تقصد بها الا وجه الله سبحانه وتعالى. اما اذا كان قصدك في - 00:18:14ضَ

او سمعة او طمعا دنيويا فان هذه فيها شرك. شرك الرياء وشرك طلب الدنيا او غير ذلك. نعم يقول في الحديث حث الرسول صلى الله عليه وسلم على انقضاء على انتظار الصلاة بعد الصلاة هل ينطبق هذا على انتظار النساء في مصلياتهن - 00:18:34ضَ

في البيوت هذا في المساجد كبار الصلاة بعد الصلاة يعني في المساجد لان الحديث وارد في المساجد قال صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار - 00:18:53ضَ

صلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. نعم. اخيرا يسأل السائل يا شيخ يقول ما رأيكم في انشاء مغاسل الاموات وعمارة تتبع لها كوقف لها لا بأس بذلك هذا شيء قديم - 00:19:13ضَ

نعم هو عمل خيري يسأل في اخر اسئلة السائل يقول يا شيخ بالنسبة لقراءة القرآن في المسجد بصوت مرتفع من بعض الناس ما حكمه؟ اذا كان ليس في المسجد من يتأذى بصوته من مصل او تال او نائم فلا بأس بذلك. اما اذا كان فيه من - 00:19:31ضَ

برفع الصوت فانه لا يجوز له ذلك. نعم. الاخت ام عمر من مدرسة في حفر الباطن تقول فضيلة الشيخ هل لاقل الحيض واكثر حد معلوم بالايام؟ نعم اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما وغالبه ستة ايام او سبعة ايام. نعم - 00:19:51ضَ

اخيرا اه نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول فضيلة الشيخ ما حكم حرمان احد الورثة من الارث في الشريعة الاسلامية وهل لصاحب المال في حياته ان يفضل احد الاولاد عن الاخرين منهم؟ جزاكم الله خيرا - 00:20:11ضَ

يجوز لاحد ان يحرم وارثا من ارث. الحديث من حرم او من منع وارثا منع الله ميراثه من الجنة. وما هذا معناه الوعيد شديد. والله جل وعلا اعطى كل ذي حق حقه. فلا يجوز التلاعب بالمواريث. حرمان البعض واعطاء البعض. هذا من امور - 00:20:31ضَ

الجاهلية واما اعطاء بعض الاولاد في الحياة وحرمان الاخرين هذا محرم ايضا. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ليرشده على عطية اعطاها لبعض اولاده قال صلى الله عليه وسلم اكل اولادك اعطيت مثل هذا؟ قال لا - 00:20:51ضَ

قال اشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على جور. وقال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. نعم الفقرة الاخيرة في رسالة هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول هل هناك حديث ينص على قراءة سورة تبارك كل يوم؟ نعم ورد ان قراءتها - 00:21:11ضَ

تنجي من عذاب القبر فاذا قرأها الانسان فهذا شيء طيب. نعم. شكر الله لكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ صالح على تفضلكم باجابة الاخوة في ولا خواص في هذا البرنامج في برنامج نور على الدرب. يتجدد اللقاء معكم ومع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة - 00:21:31ضَ

العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في الحلقات القادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:21:51ضَ