Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

السلام على قائد البر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب - 00:00:30ضَ

ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذه الاخت ام سارة تقول بان زوجي قبل وفاته - 00:00:46ضَ

وفي العام الماضي اوصى بربع ما له صدقة جارية. حيث اوصى احد اولاده الكبار والثقات فهل نلتزم ذلك؟ وما هي شروط الوصية في مثل هذه الحالة؟ مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:06ضَ

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فانه يستحب لمن ترك خيرا وهو المال الكثير ان يوصي من بعده بالثلث من ماله فاقل - 00:01:23ضَ

الثلث الربع السدس واعلى حد هو الثلث. قال صلى الله عليه وسلم الثلث. والثلث كثير ويكون ذلك في سبيل الخير وفي اعمال البر من بعده ليجري عليه نفعه. هذا سنة - 00:01:44ضَ

وهو صدقة تصدق تصدق الله بها على عباده. واما ما ذكرته السائلة من ان ميتهم اوصى للربع فهذا المقدار مسموح به شرعا ولكن لابد من توثيقه في المحكمة الشرعية. فاذا كان فيه وثيقة شرعية فانه فانها يذهب بها الى القاضي ليصلي - 00:02:04ضَ

صادق عليها وان لم يكن هناك وثيقة وانما وانما هي وصية شفهية من الميت قبل موته فلابد من وجود شاهدين عدلين يشهدان بذلك عند القاضي فيثبت هذه الوصية ويخرج بها صكا شرعيا المهم لابد من توثيقها - 00:02:29ضَ

عند القاضي. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. ابو عبد الله له جملة من الاسئلة في هذا البرنامج يقول فضيلة الشيخ اسأل عن صلاة الليل جماعة فنحن مجموعة من الزملاء بيننا دورية ونخصص يوم الاثنين والخميس لصلاة الليل جماعة - 00:02:51ضَ

في غير رمضان صلاة الليل مشروعة ومستحبة وافضل التطوع افضل صلاة التطوع صلاة الليل افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ولكنها لا تشرع جماعة دائما الا في رمضان. واما ما عدا رمضان فلا يشرع لها الجماعة الدائمة والملازمة - 00:03:13ضَ

لكن لو صادف في بعض الاحيان لو صادف في بعض الاحيان ان اتفق اثنان فاكثر في مكان وصلوا جماعة صلاة الليل فلا بأس به كما فعل سلمان مع ابي الدرداء رضي الله تعالى عنهما لما زارهم اما ان يرتب - 00:03:36ضَ

هذا في كل ليلة فهذا بدعة. نعم يقول ابو عبدالله يا شيخ خل المداومة على الاستغفار معناه الانقطاع عن القرآن والمطالعة اه للعلوم النافعة وما فضل ذلك مأجورين المسلم لا ينقطع الى شيء ويترك الاشياء الاخرى من ما شرعه الله سبحانه وتعالى. بل يجمع بين هذا وهذا فيجعل - 00:03:54ضَ

استغفار وقتا ويجعل لقراءة القرآن وقتا ويجعل للملاقي مذاكرة العلم وقتا اخر فيوزع وقته بين هذه الامور ويجعل من وقته لطلب الرزق طلب المعيشة نعم. جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للسواك هل له وقت معين؟ وهل هو خاص بيوم الجمعة فقط - 00:04:18ضَ

السواك سنة مؤكدة لما فيه من الخير والنفع والاجر. قال صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة الرب سبحانه وتعالى او سنة مؤكدة ويستاك عند الحاجة يستاك عند الحاجة اذا تغيرت رائحة فمه او قام من النوم او اذا اراد - 00:04:41ضَ

او اراد الصلاة تأكد في هذه الاحوال وفيما عداها فهو مستحب. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا الاخ ابراهيم اه الف الف يقول ما حكم الشراء والبيع في الذهب - 00:05:04ضَ

وما الضابط فيه؟ وما رأيكم في استخدام البطاقات التي بدأت في وقتنا الحاضر كالفيزاركات في في البيع والشراء مأجورين. البيع بالذهب والفضة والعملات لا بأس به لكن اذا كانت العملة من جنس واحد فلا بد من امرين اذا بيع بعضهما ببعض فهما من جنس واحد لابد اولا - 00:05:21ضَ

من التساوي في المقدار فلا يفضل بعضهما على بعض ولابد ايضا من التقابض في المجلس اما اذا اختلف الجنس كان باع دراهم سعودية بنقود اجنبية من دولة اخرى اختلف مصدر العملة من دولة الى دولة فلا بأس بالتفاضل لكن يبقى التقابل - 00:05:46ضَ

وفي المجلس هذا بيع العملات او بيع الذهب بالفظة او بيع الذهب بالذهب او الفظة بالفظة لقوله صلى الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا - 00:06:11ضَ

بيد اما اذا باع الذهب بالذهب او الفضة بالفضة فلابد مع التقابض لابد من التساوي في المقدار واما ما ذكره من صرف البطاقة او فهذا شيء يحتاج الى الى نظر والى تفصيل. نعم - 00:06:26ضَ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول هذا السائل نون الف ميم اه في احد الايام اردت السفر وذلك عند وقت العصر حيث صليت الظهر والعصر جمعا وقصرا في البيت ثم سافرت آآ من ذلك اليوم - 00:06:44ضَ

يا اخي القصر والجمع هو من رخص السفر لكن بعد ما تشرع في السفر اما ما دمت في البيت او في البلد فانك لا تزال في حكم المقيم فلا تجمع ولن تقصر - 00:07:04ضَ

وانما تصلي تماما كل صلاة في وقتها. انما يبدأ القصر والجمع ورخص السفر عندما تخرج من البلد من عامر البلد فاذا كنت جمعت وقصرت وانت في بيتك فانك تعيد تعيد الصلاة - 00:07:16ضَ

التي صليتها قصرا وتعيد الصلاة التي جمعتها مع الاخرى قبل ان تبدأ بالسفر. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخت ام عبد المجيد ذكرت في سؤالها بانها امرأة بلغت سن اليأس الخامسة والخمسين - 00:07:34ضَ

الى العمر تقول وكانت الدورة الشهرية تأتيها منتظمة اسبوع كل شهر اما الان بسبب انقطاع الدورة عندها فتأتيها فتقول ثلاثة ايام ثم تنقطع لمدة اسبوع ثم تعاودها مرة اخرى. ماذا تفعل من اجل الصلوات والصيام؟ مأجورين - 00:07:52ضَ

الذي عليه جمهور اهل العلم ان الحيض ينتهي ان سن الحيض ينتهي بخمسين سنة. فاذا بلغت المرأة الخمسين من فانه قد انقطع حيضها فان اتاها دم بعد ذلك فانه دم فساد ودم نزيف لا تتركوا من اجله الصلاة - 00:08:12ضَ

نعم تقول بانها حلفت على فعل امر ما ثم عادت ففعلته ولم تكفر ماذا يلزمها؟ اذا حلف الانسان على وفي شيء ثم فعله ذاكرا مختارا بيمينه ذاكرا ليمينه مختارا فانه تجب عليه الكفارة لانها - 00:08:32ضَ

يمين منعقدة على امر المستقبل وقد خالفها فتجب عليه الكفارة. نعم. تذكر الاخت السائلة الاخت ام عبد المجيد وتقول بان زوجها يحب احد الاولاد اكثر من الاخرين. واحيانا لا يستطيع ان - 00:08:53ضَ

ان يخفي هذا الحب عن بقية اخوانه. فهل عليه شيء؟ يقول هل انا غير عادل نعم اذا اظهرت ذلك امام اخوانه فهذا لا يجوز. اما كونك تحبه في قلبك ولا يظهر ذلك امام اخوانه او - 00:09:13ضَ

او تخصه بشيء دونهم وانما هو شيء في قلبك فهذا لا تملكه ولا تؤاخذ عليه. اما اذا ظهر ذلك واظهرته امام اخوانه وخصصته بشيء دونهم فهذا لا يجوز. نعم ابو عبد الله من القصيم له مجموعة من الاسئلة ارسل للبرنامج يسأل ويقول يوم الحج الاكبر هل هو يوم عرفة او يوم النحر؟ واي - 00:09:30ضَ

افضل في الدعاء يوم الحج الاكبر هو يوم النحر. سمي الحج الاكبر لانه تؤدى فيه مناسك الحج. من رمي في جمرة العقبة ولبس الهدي في حلق الراس او التقصير والطواف والسعي. المناسك الاربعة تؤدى في يوم النحر او ما - 00:09:57ضَ

بعده لكن قبله لا تؤدى. فلذلك سمي يوم الحج الاكبر. واما الدعاء فالدعا في يوم عرفة افضل. قوله صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء - 00:10:17ضَ

شيء قدير. نعم يقول السائل يا شيخ متى يتطيب المحرم؟ هل هو قبل الدخول في النسك ولو تطيب بعد الاحرام ماذا يلزمه؟ التطيب يكون قبل الدخول في النسخ. يغتسل ويزيل ما يحتاج الى ازالة - 00:10:39ضَ

فيه من الشعور التي يشرع ازالتها كقص الشارب وازالة شعر الاباط وازالة شعر العانة وكل ما يحتاج الى اخذه ويتأذى ببقائه من هذه الامور وكذلك قص الاظافر الطويلة كل هذه يفعلها قبل الاحرام - 00:10:57ضَ

ويتطيب قبل الاحرام في بدنه يطيب بدنه فقط ولا يطيب ثياب الاحرام. اما اذا تطيب بعد الاحرام متعمدا وعالما ان التطيب لا يجوز للمحرم فانه يكون عليه الفدية. اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او صيام ثلاثة ايام - 00:11:18ضَ

او ذبح شاف على التخيير. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ علي الف الف من جدة يقول انا على وشك الزواج واريد ان اخطب فما حكم النظر الى المكتوبة؟ وما هي الاشياء التي يراها في مخطوبته - 00:11:38ضَ

وما الضابط في هذا مأجورين؟ نعم يؤمر الخاطب بان ينظر الى مخطوبته اما بان يختبئ لها اذ لا تدري عنهم ينظر منها ما يدعوه الى الرغبة فيها كالنظر الى وجهها وكفها او ان يكون ذلك عن اتفاق - 00:11:58ضَ

فيحظر هو وهي في مكان مع وليهما ينظر الى ما يرغبه فيها في النظر الى وجهها والنظر الى كفها هذا رخصة رخص الله بها وامر النبي صلى الله عليه وسلم الخاطب بان ينظر الى مخطوبته لان ذلك ادعى الرغبة و - 00:12:17ضَ

اه ان يؤدم بينهما كما قال صلى الله عليه وسلم. وهذا يدل على وجوب الحجاب فانه ما رخص رجلا ينظر الى وجه المرأة وكفيها الا في مسألة الخطبة. نعم يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ ويقول هل يحاسب الانسان على وساوس النفس التي تراوده بين الفينة والاخرى - 00:12:40ضَ

وتأتيه في بقية حياته؟ الوساوس لا يؤاخذ عليها الانسان. ما دامت في النفس ولم يتكلم بها ولم يعمل بها انها لا تضره ولكن عليه ان يعالجها بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبذكر الله عز وجل - 00:13:05ضَ

وايضا يترك العمل بها ولا يلتفت اليها. نعم. يسأل يا شيخ هذا السائل عن حكم الصلاة الجهرية سرا اذا كان الانسان وحده لا بأس بذلك لكن الافضل ان يجهر في الليل الافضل ان يجهر في صلاة الليل سواء كان اماما او في او منفردا - 00:13:24ضَ

سواء كان اماما او منفردا الا اذا تأذى بجهره احد بجواره ممن يصلي او يذكر الله او يقرأ القرآن فاذا احد بجهره انه لا يجهر. اما اذا لم يترتب عليه اذية لاحد فالمستحب في الليل ان يجهر. نعم - 00:13:44ضَ

يقول هذا السائل يا شيخ هل تعتبر اذكار الصباح والمساء؟ بعد الفجر والمغرب مثل قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. افيدونا بذلك. الذكر في ادبار الصلوات مشروع. التهليلات العشر بعد - 00:14:03ضَ

فجر بعد المغرب مشروعة ويسمع الزهر بها بعد الصلاة فهي مستحبة ومتأكدة وهي بهذا اللفظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كررها عشرا - 00:14:23ضَ

مراكش بعد الفجر وعشر مرات بعد المغرب وفي سائر الصلوات يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. نعم - 00:14:38ضَ

آآ الاخت ام صالح لها مجموعة من الاسئلة تبدأ بسؤالها الاول عن المرأة هل لها ان تأخذ منع الحيض لتصوم مع الناس في رمضان وما رأيكم بهذا مأجورين؟ يباح لها ان تأخذ ما يمنع عنها الحيض من اجل ان تصوم في رمضان - 00:14:58ضَ

اذا كان هذا لا يضر بصحتها اما اذا كان يضر بصحتها فانه لا يجوز. واذا كان لا يظر بصحتها فلا بأس لكن الافضل تركه وان تترك العادة تأتي وتفطر من اجلها وتقضي من ايام اخر. نعم. تقول الاخت السائلة في وقتنا الحاضر - 00:15:18ضَ

واسمع من بعض الاخوات كثيرا من تهافت النساء على تفسير الرؤى والاحلام والاتصال عن اي اه حلم اه اه رأيناه فما رأيكم في وقتنا الحاضر بهذا مأجورين؟ هذه الظاهرة وهو الانشغال بالرؤى والاحلام هذه ظاهرة غير - 00:15:38ضَ

مرغوبة والاحلام تختلف منها ما هو من الشيطان ومنها ما هو حديث نفس ومنها ما هو رؤيا حق ولكن الانشغال بها وسؤال الناس عنها وهي قد لا تكون ذات اهمية وانما هي اظغاث احلام - 00:16:00ضَ

او هي من الشيطان هذا لا لا ينبغي للمسلم ان يدخل فيه ولا ان يهتم به. نعم جزاكم الله خيرا اخر آآ الاسئلة للاخت آآ ام صالح تقول لفضيلة الشيخ ما احسن الكتب الذي تقتنيه المرأة في - 00:16:18ضَ

للتزود من العلم الشرعي؟ احسن الكتب كتاب الله عز وجل تفسيره تفسير الصحيح من تفاسير اهل العلم المعروفين بالعلم والثقة كذلك احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم احاديث الصحيحة وشروحها من اهل العلم - 00:16:36ضَ

كذلك كتب الفقه المعروفة وكتب العربية والنحو هذه الكتب وهذه الفنون مع ما يتبع ذلك من معرفة اصول التفسير مصطلح الحديث اصول الفقه ولكن هذه الامور لا يأخذها الانسان من الكتب وعلى نفسه وانما يأخذها عن العلماء الذين يعرفونها ويشرحونها لطالب العلم. نعم - 00:16:57ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ ابو حسين يقول ما هو المباحث يا شيخ في تقسيط السيارات والاثاث؟ المباح هو الموافق للشرع من بيع الاثاث او السيارات او المواشي او غير ذلك من السلع - 00:17:26ضَ

لا بأس ان يشتريها بثمن حال او بثمن مؤجل اكثر من الحال لا بأس بذلك ولكن لازم من الضوابط الشرعية لان البيع له سبعة شروط معروفة لا بد ان تتوفر في في كل بيع. نعم - 00:17:42ضَ

جزاكم الله خيرا. يسأل السائل ايضا يقول ما معنى حديث يدخل الجنة اقوام؟ افئدتهم مثل افئدة الطير. معناها هو انهم سالمون من الحقد ومن الغل ان قلوبهم تشتمل على النصيحة والنظافة والنزاهة لاخوانهم - 00:18:01ضَ

المسلمين. نعم من اسئلة السائل الاخيرة في هذه الرسالة يقول ما هو العمل؟ وما هي الادعية التي تنجي من عذاب القبر؟ الذي دل عليه الكتاب والسنة عذاب القبر حق وقد تواترت به الادلة في الكتاب والسنة واثباته ومذهب اهل السنة والجماعة ونفيه هو مذهب المبتدعة فهو حق - 00:18:21ضَ

ثابت وله اسباب من الاعمال السيئة ذكر منها النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتنزه من البول وذكر منها النميمة من الناس واشياء يعذب عليها الانسان في قبره. المسلم يستعيذ بالله من عذاب القبر ويترك الاسباب التي - 00:18:47ضَ

سبب له عذاب القبر. نعم. اخيرا اه نختم هذه الحلقة بسؤال للاخ اه ابو بشار يقول كيف اصل الاصدقاء والدي ووالدتي تطبيقا لحديث ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه. نعم - 00:19:07ضَ

اصلهم بما تيسر من السلام عليهم وزيارتهم والهدية لهم واعانتهم اذا كانوا محتاجين. نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن - 00:19:27ضَ

وزان الف وزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم - 00:19:47ضَ