Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثمانون بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة - 00:00:30ضَ

الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بعض الرقاة يقعون في تعوذات واعطاء عقدية وامور اه اه خاطئة فما نصيحة الشيخ لهم في هذا الموضوع؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب - 00:00:50ضَ

بالعالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اولا ننصح الناس ان لا يذهبوا اليهم وهم تعاطون شيئا لا يجوز في الرقية اما شعوذات شركيات خرافات هذا لا يجوز للمسلم ان يذهب اليه. ثانيا ننصح هؤلاء - 00:01:10ضَ

بان يتقوا الله عز وجل وان يتركوا هذه الرقية الشركية او البدعية او الرقية من الجاهل. الجاهل لا يدري. قد يقع في امور محظورة ولا يدري لان مهمته او همه ان يؤثر على المريض هذا همه باي وسيلة فعليه ان يتقي الله عز وجل ولا يرقي الا - 00:01:30ضَ

فكان عنده علم وعقيدة صحيحة ويرقي ايضا بالقرآن او بالادعية الشرعية. ويعتقد ان الشفاء من الله عز وجل وانما هذه الرقية سبب من الاسباب ان شاء الله نفعت وان شاء لم تنفع. اما انسان يتخذ الرقية ما آآ وسيلة للكسب ومتاجرة فهذا لا - 00:01:50ضَ

يجوز له ذلك لانه يدفعه الطمع بان يرتكب امورا محرمة في الرقية وقد يكون جاهلا لا يدري ما هو المحرم وما هو الجائز فلا يجوز الجاهل ولا يجوز لمن يقصد المال ويرقي رقية ممنوعة لا يجوز لهؤلاء. اولا هذا فيه اكل للمال بالباطل لانه بغير - 00:02:10ضَ

بحق وثانيا ان فيه خطرا على العقيدة على عقيدة الراقي وعلى عقيدة المريض. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل الذي رمز حامد الف الف له مجموعة من الاسئلة يسأل في السؤال الاول عن حكم اقتناء الكلاب في المنازل؟ لا يجوز اقتناء الكلاب في المنازل قول - 00:02:30ضَ

صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة انما تقتنى الكلاب ما رخص فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو احد ثلاثة اغراض اما لحراسة الزرع او لحراسة الماشية واما للصيد يقتنى للصيد الكلب المعلم - 00:02:50ضَ

وما عدا ذلك لا يجوز اقتناء الكلى. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول ما الثمار والفوائد التي يجنيها المسلم عند مراقبة العبد ربه يستفيد فوائد لا يعلمها الا الله. اذا راقب ربه ترك الحرام اذا راقب ربه خاف من الله عز وجل اذا راقب ربه - 00:03:10ضَ

اه ادى الواجبات والفرائض تجنب المحرمات فاذا راقب ربه حصلت له فوائد عظيمة ترك الكسب الحرام والمال الحرام. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما صحة حديث المؤمن مرتهن بدينه؟ وهل الديون البسيطة تدخل في ذلك؟ نعم. الحديث صحيح - 00:03:30ضَ

المسلم مرتهن في دينه حتى يقضى عنه كما في الحديث. ولا فرق بين الدين الكثير والدين القليل بدليل ان النبي الله عليه وسلم لما قدم له جنازة ليصلي عليها سأل هل عليه دين؟ قالوا نعم يا رسول الله ديناران ديناران والديناران - 00:03:50ضَ

قليلة فتأخر صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم فقال احد الصحابة انا اتحملها يا رسول الله اتحملها هذا فتقدم رسول الله وصلى عليه عليه الصلاة والسلام. فلما دفنت الجنازة ولقي الرجل المتحمل بعد يوم قال ما فعلت الديناران؟ قال يا رسول - 00:04:10ضَ

وما مضى الا يعني فترة يسيرة ثم لقيه في اليوم الثاني قال ما فعلت الديناران؟ قال قضيتها يا رسول الله. قال الان بردت عليه جلدته. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل سامي يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. بعض المجتهدين يلقي كلمة او نصيحة بعد - 00:04:30ضَ

صلاتنا للجمعة واستماعنا للخطبة من امام المسجد وتأثرنا في طول في كلمته ويتململ الناس فما رأيكم في هذا؟ هذا لا يجوز انه يملل الناس ويطول عليهم ويشق عليهم اذا كان ولابد يختصر الكلام بحيث ما يمضي الا دقائق يسيرة ولا يحبس الناس - 00:04:50ضَ

نعم. احسن الله اليكم. يقول اه هذا السائل اه ابو عادل لدي مكتب بيع عقارات هل يجوز لي ان ازيد عن سوم البيع برضا البائع وعدم اخبار الشاري بالزيادة لا يجوز الزيادة الا بالمساومة الزباين هم الذين يزيدون - 00:05:10ضَ

اما انت انما انت وسيط فلا تزد من عندك تغرر بالزبون انما تعرضها للبيع في من يزيد ويكون الزبائن هم الذين يزيدون فيها واما انت فلا تزد فيها. الا اذا كنت تريد ان تشتريها. اذا كنت تريد ان تشتريها فانك تخبر صاحبها - 00:05:30ضَ

تزيد في اخر الصوم فاذا رضي صاحبها لا بأس. نعم. جزاكم الله خيرا اه هذا السائل توفيق يقول سمعت من احد المتحدثين بان من مات ليلة الخميس او نهار الجمعة وقاه الله من فتنة القبر هل هذا وارد؟ لا اعلمها لهذا اصلا لا اعلم لهذا - 00:05:50ضَ

انما اه المسلمون اه يعني اه يرجون لمن يموت يوم الجمعة يرجون له ان انه يحصل على فظل فظل الله واسع لكن الدليل انا لا اعرف دليل على هذا. نعم. السائل حفظكم الله عزيز يقول هل صلاة المريض سنة او واجب وما الدليل في ذلك؟ صلاة المريض - 00:06:10ضَ

حرص لكنه يصلي على حسب حاله الصلاة ما تسقط عن المريض يصلي على حسب حاله. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع قاعدا فان لم يستطع فعلى جنب وفي رواية فان لم يستطع يعني على جنب فمستلقيا ورجلاه الى القبلة ويومئ بالركوع والسجود - 00:06:30ضَ

ويجعل اماءه بالسجود اخفظ من من امائه بالركوع هكذا جاءت السنة الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة المريظ اما انه يترك الصلاة حجة انه مريظ ما دام عقله باقيا فلا تسقط عنه الصلاة. ولكن يصليها على حسب استطاعته. فاتقوا الله - 00:06:50ضَ

استطعتم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل احيانا يوسوس لي الشيطان فيقول لي انت كافر. ما السبيل للقضاء على هذه الوساوس اتركه واستعذ بالله من الشيطان الرجيم وانفث عن يسارك وقل كذبت يا عدو الله. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:07:10ضَ

الشيخ هذا السائل يقول ما هي شروط تعداد الزوجات وماذا تنصحوننا في هذا الباب مأجورين؟ شروط آآ في اعداد الزوجات هو ما نص الله ان خفتم الا تعدلوا فواحد. فشرط التعدد هو العدل بان ينفق على عليهن وان يبيت يقسم بينهن المبيت وان - 00:07:30ضَ

يسكن كل واحدة منهن في مسكن يليق بها والكسوة ايضا يقوم بكسوتهن فاذا قام بهذه الامور الاربعة قد عدل بين نسائه. نعم. يسأل هذا السائل محمد عن حكم تأخير الزواج مع امكانية الزواج على في ذلك؟ لا بأس بذلك الا اذا - 00:07:50ضَ

على نفسه من الوقوع في الحرام فانه يجب عليه ان يتزوج ليصون نفسه عن الحرام. ما اذا كان لا يخاف على نفسه من الوقوع في الحرام فلا بأس عسى ان يؤخر الزواج وان كان الافظل المبادرة به. نعم. يقول ما حكم المسح على الجوربين؟ فاذا كنت لبست الجورب الثاني وانا - 00:08:10ضَ

للوضوء وقد مسحت على الجورب الاول؟ نعم يكون المسح على الجورب الاول الذي بدأت المسح عليه فالحكم للتحتاني الذي بدأت المسح عليه. نعم. احسن الله اليكم شخص يصلي بالناس فقرأ الفاتحة ثم تذكر بانه نسي اية ثم اعاد القراءة مرة - 00:08:30ضَ

مرة ثانية هل ما فعله الصحيح؟ وهل عليه سجود سهو؟ نعم عليه سجود سهو وما فعله صحيح. اذا ترك اية من الفاتحة ثم اعادها اعاد الفاتحة المرتبة متوالية فقد ادى ما عليه وعليه السجود للسهو. نعم. هذا السائل يسأل عن كيفية ازالة - 00:08:50ضَ

جنابة للشخص المكسور الذي يوجد على رجليه جبيرة يمسح على الجبيرة بالطهارتين الصغرى والكبرى. جنبها الماء ويمسح عليها على الجبيرة كذلك الجرح اذا كان عليه ظماد او لصوق او جبيرة انه يمسح عليه فالمسح عليها يكفي عن غسل ما تحتها - 00:09:10ضَ

لله الحمد. نعم. هذا السائل نور الدين يقول بالنسبة للمريض ما حكم المريض اذا كان يصلي ولكن لا يستقبل القبلة. استقبال القبلة شرط من شروط الصلاة لا تصح الا به مع القدرة ما اذا لم يقدر على استقبال القبلة فانه يصلي الى اي جهة يستطيعها. نعم. يقول ابو سعود - 00:09:30ضَ

اعتاد بعض الناس عندما يتثاءب ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. لا اصل لهذا ما ورد هذا. انما الذي ورد انه يخفض التثاؤب حيث لا يكون له صوت مرتفع يغطي فمه ولا يفتحه. نعم. هذا السائل عيسى يقول يسألني صديق هل يجوز الحلف - 00:09:50ضَ

الله مثلا وهذه النعمة ارجو من فضيلتكم الفتوى مع الدليل. الحلف يكون بالله او بصفة من صفاته. اما نعمة الله قد تكون النعمة مخلوقة لا شك ان المسكن نعمة والمأكل والمشرب نعمة والملابس نعمة فلا يحلف بها. نعم - 00:10:10ضَ

يقول ابو عبد الله السلام عليكم ورحمة الله سؤالي حول التوسل. يقول ما هو التوسل؟ واذا جعلت شخص واسطة بيني وبين الله معني بان الله هو القادر وهذا الشخص لفظله عند الله ارفعه بين آآ الناس. هل يوجب هذا الشرك؟ هذا وسيلة الى الشرك - 00:10:30ضَ

ولا يجوز التوسل بالمخلوق ولا بجاه المخلوق وانما التوسل بالاعمال الصالحة. التوسل هو التقرب الى الله عز وجل بالاعمال الصالحة. يجوز ان تتوسل باسماء الله وصفاته يجوز ان تتوسل بالاعمال الصالحة التي اسبقتها وعملتها آآ كما في - 00:10:50ضَ

اصحاب الغار الذين انحبسوا في الغار طبقت عليهم صخرة توسلوا الى الله بصالح اعمالهم ففرج الله عنه واحد منهم توسل الى الله بعفته عن الحرام وعن الزنا بعد ان تمكن منه تركه خوفا من الله والثاني توسل الى الله ببره بوالديه والثالثة - 00:11:10ضَ

الى الله باداء الاجرة التي في ذمته للاجير. لما جاء دفع اليه اجرته بعد مدة وقد نمت وزادت فاعطاها اياه بنمائها ففرج الله عنهم توسل بالاعمال الصالحة لا بأس به. توسل الى الله بالفقر والحاجة كما قال ايوب عليه السلام - 00:11:30ضَ

مسني الضر وانت ارحم الراحمين. توسل الى الله بشيء بحالته ومس الضر له وبرحمة الله عز وجل. فالله جل وعلا استجاب له وشفاه فاما التوسل بالمخلوق او بجاهه او بحقه كل هذا لا يجوز لانه وسيلة الى الشرك ولا دليل عليه. نعم - 00:11:50ضَ

احسن الله اليكم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ ما اه اسأل عن هذا الحديث من سره ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره يصل رحمه وما معناه؟ حديث صحيح ومعناه انه يبارك له في عمره. وقيل معناه انه يمد في عمره ويزاد في عمر - 00:12:10ضَ

فمن اسباب طول العمر نعم يسأل هذا السائل يقول ما رأيكم في كفالة يتيم او ايتام عن طريق المؤسسات الخيرية؟ هل يدخل هذا في الاحاديث الواردة اليتيم فيه كفالة اليتيم فيها فضل عظيم والاحسان الى اليتيم لوصى الله جل وعلا به قرآن عظيم من جملة الحقوق وآآ - 00:12:30ضَ

اليتيم لابد ان تعرفه لابد ان تعرف اليتيم وتتحقق منه. اما يتيم ما تعرفه ولا تدري عنه فهذا لا لا يستحسن انك تقوم بكفالته بل تصدق بالمال اذا كان عندك مال تصدق على الفقراء والمحتاجين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل هل لي ثقيل النوم - 00:12:50ضَ

العذر في تركه الصلاة وما حكم صلاة الجماعة؟ صلاة الجماعة فرض واجبة لا يجوز للمسلم ان يتركها من غير عذر. والنوم اذا كان طارئا مع ان الانسان يريد القيام للصلاة لكن غلبه النوم فهذا عذر مرفوع عنه القلم ولكن اذا كان من عادته انه ينام ولا يبالي يقول متى ما قمت - 00:13:10ضَ

تصلي هذا لا يجوز ولا تقبل منه صلاته لانه تعمد تأخير الصلاة عن وقتها. نعم. احسن الله اليكم. سائل اخر ارسل بهذا السؤال يقول اذا اصاب المسلم يوم العيد مثلا مصيبة بموت اب او اخ فايهما يغلب جانب العزاء ام يقبل العيد وما هي - 00:13:30ضَ

في حال من اصيب بمصيبة. نعم لا يتعارض المصيبة مع العيد بل يفرح مع الناس ويظهر الصبر والاحتساب ولا احزن الحزن الذي يؤثر عليه او اشد من ذلك يحصل منه نياحة او يقيم حفلة حفلة للعزاء هذا كله لا يجوز هذه بدعة عليه بالصبر - 00:13:50ضَ

اكتساب ويفرح مع الناس بالعيد والحمد لله هذا يجري على العباد. نعم. له فقرة اخرى يقول بالنسبة للجمعة هل لها راتبة قبل مثل الظهر لها راتبة بعدها اقلها ركعتان واكثرها قيل اربع ركعات وقيل ست ركعات كل ركعتين بسلام اما قبلها فليس لها - 00:14:10ضَ

مراتب خلاف الظهر لها راتبة قبلها ولها راتبة بعدها. اما الجمعة فراتبتها بعدها ولا راتبة لها قبلها ولكن من جاء الى المسجد يوم الجمعة يصلي ما تيسر له ثم يجلس ينتظر الخطبة والصلاة. نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت السائلة تقول امرأة تكثر الايمان فما هي - 00:14:30ضَ

وما كفارة اليمين الغموس؟ التوبة كفارة اليمين الغموس كفارتها التوبة وهي الحلف على امر ماضي كاذبا متعمدا التوبة والاستغفار. اما اليمين على شيء مستقبل اذا حلف على شيء مستقبل ان يفعله او ان يتركه لخالف اليمين وجبت عليه الكفارة. قال تعالى - 00:14:50ضَ

على لا يؤاخذكم الله باللغو في في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين الاية. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول الرسول هو قدوتنا في كل شيء. فما هو الطعام الذي كان - 00:15:10ضَ

يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأكل مما تيسر. كان يأكل مما تيسر. يأكل من الشعير يأكل من اه يأكل من الحيس وهو التمر والسمن او العقط يأكل صلى الله عليه وسلم مما تيسر. واحيانا يبقى بدون طعام. اللهم ويربط على بطنه الحجر - 00:15:30ضَ

من الجوع عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم. له فقرة نقرأ هذا السائل يقول ما حكم النزالة التي تسمى عند سكن البيت الجديد اذا كان يعتقد فيها البركة ويعتقد فيها انها مشروعة لا يجوز هذا هذه بدعة. اما اذا كان يفعلها من باب المباح - 00:15:50ضَ

والفرح وجمع الاقارب فلا بأس بذلك. نعم. يقول هل ورد حديث كل امتي معافى الا المجاهرون وما معنى هذا الحديث؟ الا المجاهرين نعم هذا ورد حديث صحيح او او جيد ومعناه ان الانسان اذا ابتلي بالمعصية يستتر ولا يفضح نفسه اما المجاهر الذي - 00:16:10ضَ

يظهر المعصية او يتمدح بها فهذا لا لا يعفو الله عنه. نعم. جزاكم الله خيرا من فقرات السائل فضيلة الشيخ يقول بالنسبة وضع الطعام قبل الاقامة ما حكمه؟ اذا كان هذا بعادة لا يجوز اما اذا صادف بعض الاحيان فلا بأس ويأكل حاجته منه قبل ان يذهب - 00:16:30ضَ

قبل الصلاة اذا صاده بعض الاحيان اما ان يتخذ هذا عادة ونظاما يقدم الطعام وقت الصلاة فهذا لا يجوز. نعم. اه اخيرا يقول ما حكم ترك كالوتر مع القدرة عليه. الوتر مع القدرة عليه عند الجمهور سنة مؤكدة. فاذا تركه فاته الثواب. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل ابو الاء - 00:16:50ضَ

ايقول هل ورد يا شيخ حديث بان الشتاء ربيع المؤمن يطول الليل فيقوم ويقصر النهار فيصومه؟ هذا لا يظن من كلام بعض السلف انا عمر ويفرح بالشتاء لاجل طول الليل طول القيام بالليل. نعم. له فقرة اخرى بالنسبة للتيمم اذا كان البرد شديد. هل يجزئه - 00:17:10ضَ

اذا كان البرد شديدا وليس عنده ما يسخن به الماء ليس عنده ماء ساخن او ليس فيه برودة فانه يتم خوفا على نفسه نعم. جزاكم الله خيرا. اه هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول ما حكم استرجال النساء في هذا الوقت؟ حيث كثر - 00:17:30ضَ

التشبه بالرجال فوجهونا في ضوء ذلك مأجورين. وانه حرام وكبيرة من كبائر الذنوب. لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن متشبهات من النساء بالرجال ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء هذا كبيرة من كبائر الذنوب ولا حول ولا قوة الا - 00:17:50ضَ

بالله. نعم. احسن الله اليكم. الفقرة الاخيرة في رسالة السائل ابو محمد يقول ما رأي الشيخ في وقتنا الحاضر في المبالغات في الزيجات والاسراف في الولائم والبذخ الذي لا فائدة فيه. الاسراف محرم في كل شيء. الاسراف محرم في كل شيء. قولوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين - 00:18:10ضَ

والنبي والله جل وعلا قال ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين كان الشيطان لربه كفورا فالاسراف وحرام ولا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. اه نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول نحن مجموعة من العمال نعمل في مزرعة - 00:18:30ضَ

عددنا ما يقارب من الستاشر شخص. ومعنا شخص متعلم وقارئ ويصلي بنا صلاة الفروض ويوم الجمعة هل يجوز ان يخطب بنا ويصلي بنا؟ مع ان الجامع الاساسي يبعد عنا بالسيارة نصف ساعة. اذا كان ما حولكم جامع - 00:18:50ضَ

بعد عنكم نصف ساعة بالسيارة فصلوا ظهرا ولا تصلوا جمعة صلوها ظهرا في مكانكم نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة - 00:19:10ضَ

دائما الافتاء شكر الله لفضيلته وبارك الله فيه وفي علمه ونفع به الامة الاسلامية. وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله - 00:19:30ضَ