Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم ونتواصل معكم ومع حلقة من برنامج نور على الدرب. في حلقة هذا اليوم باذن الله تعالى يجيب على اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو - 00:00:30ضَ

واللجنة الداعمة اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يسأل حفظكم الله عن اه من اه ورقة التي يكتب عليها اية او بعض ايات من القرآن في الماء ثم يشرب هذا الماء دواء هل هذا من اه المشروع في الاسلام - 00:00:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان تعالج بالقرآن الكريم رقية وكتابة هو داخل في الاستشفاء بالقرآن الكريم الذي جعله الله شفاء للامراض المعنوية امراض القلوب - 00:01:10ضَ

والامراض الحسية امراض الابدان. قد رخص السلف كالامام احمد وغيره في كتابة القرآن في صحون او اوراق او شيء طاهر ثم يغسل يوصل الكتابة وتسقى للمريض كما ذكر ذلك الامام ابن القيم في كتاب الطب من زاد المعاد - 00:01:40ضَ

بهدي خير العباد فمن فعله فلا بأس بذلك لانه داخل في الاستشفاء في القرآن الكريم. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح تحكم ايضا القراءة على المريض عبر الهاتف هذا في بلد وهذا في بلد او عبر وسائل الاعلام حفظكم الله. هذه ليست قراءة هذا عبث. لا بد ان تكون القراءة - 00:02:05ضَ

على المريض مباشرة يقرأ القارئ وينفث على المريض وعلى محل الاصابة هذه هي الرقية اسمها الرقية من بعد ومن مسافة بعيدة فهذا من العبث ومن المزايدات في الرقية. نعم. ابو صالح يسأل حفظكم الله يقول هل للعين رقية معينة - 00:02:25ضَ

نعم للعين قراءة سورة الاخلاص والمعوذتين وفي اخر سورة الفلق ومن شر حاسد اذا الحسد والحاسد يدخل فيه العائن ومثل وان يحسدوا قراءة ان يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ومثل قراءة وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك - 00:02:46ضَ

في ابصارهم لما سمعوا الذكر فيقولون انه لمجنون. نعم احسن الله اليكم هذا يسأل ويطلب حقيقة فضيلة الشيخ يقول ما نصيحتكم لشخص مبتلى بشيء من المعاصي وهو يريد التوبة ولكنه - 00:03:11ضَ

او يضعف عن ذلك. عليه العزم والقوة ولا يتردد في التوبة ويعينه الله عز وجل. ولا يتلاعب به الشيطان بالنفس الامارة سوء ويثبتانه عن التوبة او يسوف بها ويقول سأتوب في المستقبل بل يبادر بعزم وقوة ويتوب الى الله عز وجل - 00:03:28ضَ

احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل يجوز تقديم الزكاة قبل موعدها؟ اذا كان لغرض صحيح كحاجة فقير فلا بأس بتعجيل اليها قبل موعده قد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم من عمه العباس زكاة سنتين. نعم - 00:03:48ضَ

اه ويقول هل يجوز دفعها على هيئة اقساط؟ على حسب الامكان اذا كان يقدر على اخراجها دفعة واحدة فهذا هو الواجب والاصل اذا كان لا يقدر وقسطها على اقساط على حسب استطاعته فلا بأس بذلك - 00:04:05ضَ

نعم. بارك الله فيكم. هذه احدى الاخوات تسأل تقول امرأة في عدتها هل يجوز لرجل ان يرسل من يراها ان كان يرغب فيها مع علمها ولا اهلها وجهلهم بذلك؟ لا في العدة الله جل وعلا - 00:04:21ضَ

حرم خطبة المعتدة تصحيحا. قالت جل وعلا ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اتممتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا توعدون سرا الا ان تقولوا - 00:04:38ضَ

قولا معروفا فاذا اذا ارسل امرأة تنظر اليها مجرد نظر ولا تخاطبها في ذلك فهذا لا بأس به هذا مثل آآ الاسرار والتعريب. نعم اه ايضا من الاسئلة في نفس هذا المقال وفي هذا المجال تسأل ايضا تقول هل للمرأة ان تخرج وهي في اثناء العدة لامر ضروري - 00:04:55ضَ

مشفى او مدرسة؟ وما هي الاشياء الممنوعة منها؟ المرأة المعتدة للوفاة تلزم البيت ولا تخرج منه الا لحاجة لا تنطوي الا بخروجها ويكون ذلك في النهار لا في الليل. نعم - 00:05:21ضَ

بارك الله فيكم ان تصل الى رسالة من احد المستمعين الكرام محمد صالح يقول والدي وقع عليه الحادث وتوفي في الحادث نفسه وهو الذي كان طرق السيارة وكان يوجد معه في السيارة زميل واصطدموا شخصا اخر في سيارة اخرى الثلاثة توفوا وكانت نسبة الخطأ على والدي سبعين في - 00:05:38ضَ

السؤال هل عليه صيام اذا كان عليه صيام فهل يصح ان اصوم عن والدي المتوفى؟ اذا كان والدك مدانا في الحادث تقول ان عليه تقول عليه سبعون في المئة من نسبة الخطأ فلا شك ان عليه الصيام - 00:05:58ضَ

اين صمت عنه ابراء لذمته نفعه ذلك وبرئت ذمته باذن الله. وانت تؤجر على هذا. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول اذا كنا في البر للتنزه وانت وقت الصلاة هل آآ لنا ان آآ نصلي آآ تحية المسجد؟ اذا دخلت - 00:06:17ضَ

ثم مسجدا فانكم تصلون تحية المسجد اذا اردتم الجلوس فيه. اما اذا دخلتموه للصلاة الفريضة فتكفي صلاة الفريضة عن تحية المسجد نعم اه احسن الله اليكم هذا ابو منار يقول والدي مصر على ان اتزوج ابنة عمي وانا لا اريد اه ابنة عمي خوفا من الامراض الوراثية - 00:06:36ضَ

بماذا تنصحوننا هذا راجع اليك اذا كنت لا تقتنع بالزواج منها فاقنع والدك بذلك. ولا اظنه يصر على رأيه الامر بالمفاهمة والاقناع. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. ابو محمد يقول اه في حج العام الماضي لم اه - 00:06:58ضَ

تجد مكانا للمبيت في منى بعد الافاضة من عرفات وقمنا بالمبيت في المزدلفة ما حكم فعلنا هذا؟ وهل علينا شيء؟ اذا لم تجدوا مكانا في منى ونزلتم في المزدلفة فان امكن ان تأتوا على اقدامكم وتبيتوا - 00:07:20ضَ

في منى ثم ترجع الى منازلكم في مزدلفة في اخر الليل او في النهار هذا واجب عليكم اما اذا لن تستطيعوا النزول في منى ولم تستطيعوا المجيء اليها للمبيت في الليل على اقدامكم فانتم معذورون والحمد لله وليس عليكم شيء - 00:07:38ضَ

نعم احسن الله اليكم هذا السائل ابو عصام من جدة يقول آآ ما الحكم اذا صلى مسافر صلاة المغرب خلف خلف مقيم يصلي العشاء دخل معه في الركعة الثانية وهو لا يعلم انه مقيم - 00:07:58ضَ

نعم يكمل الصلاة يصلي معه ما بقي ويكمل اربعا بعد سلام الامام. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هذا ابو اسامة من جدة يسأل عن اه معنى لا وصية لوارث - 00:08:15ضَ

معناه لا تصح الوصية للأحد الورثة لأن الله اعطاه حقه في الميراث فلا يزاد على ما فرضه الله له قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. نعم - 00:08:29ضَ

اه بارك الله فيكم اه هذا او هذه ام الرومانسية من لا وصية الوارث معناها النهي. هذا نفي يراد به النهي اي لا توصوا بوارث. نعم اه ام الروميساء السودانية مقيمة في الخبر تقول ورد الكثير من الاحاديث بفضل بعض ايات القرآن مثل اول اه واخر من سورة الكهف مثلا لكن لم - 00:08:48ضَ

نحدد لها وقت معين فاذا قرأتها مع اذكار الصباح والمساء هل في ذلك شيء؟ لا شيء في ذلك. نعم اه حفظكم الله هذا يسأل يقول من صلى صلاة العصر وبعد الصلاة شك بانه ليس على وضوء ماذا يعمل - 00:09:10ضَ

اذا كان متيقنا للطهارة وشك في الحدث فالشك لا يؤثر وهو باق على طهارته وصلاته صحيحة. نعم. بارك الله فيك من فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول عندنا يجتمعون عند اهل الميت وكل واحد منهم معه آآ بعض الامور المخالفة - 00:09:27ضَ

للشرع ويجلسون ثلاثة ايام او اربعة ايام في هذه الخيمة فما حكم هذا العمل هذا العمل لا يجوز وهو من البدع ومن اظهار الجزع في الميت. والمشروع التعزية للدعاء للميت والدعاء للمصاب. تقول احسن الله - 00:09:47ضَ

او عزاء فجبر الله مصيبتك وغفر الله لميتك في اي مكان تصادفه في المقبرة او في المسجد او في الدكان او في اه الشارع او او في المكتب في اي مكان ولا - 00:10:03ضَ

الى نصب صيام ولا حاجة الى فتح ابواب وجلوس وتعطيل للاعمال كل هذا من المزايدات في العزاء. نعم احسن الله اليكم ابو يحيى من جزان يقول كيف يجمع المسلم بين فضل حضور النداء واداء السنة الراتبة في البيت كالسنة الفجر؟ ما ورد - 00:10:16ضَ

النداء انما الذي ورد ان تتابع المؤذن وانت في البيت او في اي مكان اذا سمعت المؤذن فانك تقول مثل ما يقول فاذا انتهى الاذان تقول اللهم صلي على محمد اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة ابعثهما - 00:10:35ضَ

مقام محمودا الذي وعدته هذا الذي ورد تقوله في اي مكان. نعم ايضا سؤاله الاخر يقول ما هي مواضع الدعاء الجماعي بالنسبة لمن يؤم الناس؟ لا يجوز الدعاء الجماعي هذا بدعة من البدع - 00:10:55ضَ

وانما كل يدعو لنفسه منفردا في اوقات الدعاء واماكن الدعاء التي وردت في الادلة. كل يدعو لنفسه دون ارتباط بجماعة صوت واحد هذا من البدع. نعم. احسن الله اليكم هذه الرسالة التي بعثها المستمع الصاد عين باء من الشرورة يقول دخلت المسجد - 00:11:11ضَ

اذ فوجدت بعض الصبية يصلون ويؤمهم ايضا صبي. فهل لي ان ادخل معهم ام اتنحى واصلي وحدي؟ منفردا بجماعة اخرى اذا كان الذي يصلي الامام اذا كان الامام مميزا فانها تصلح الصلاة خلفه يصح ان يكون اماما اذا كان قد بلغ سن التمييز هذا هو القول الصحيح الراجح في هذه المسألة - 00:11:35ضَ

احسن الله اليكم آآ المستمع سعيد مصري مقيم في جدة يقول حيث ان والدي مقيم في مصر وهو شيخ كبير في السن وغير قادر على الوقوف اوف او المشي دون مساعدة شخص اخر - 00:12:01ضَ

آآ وكذلك لا يستطيع الاستغناء عن استخدام بعض الامور المساعدة له في الصلاة هل له ان يصلي وهو جالس نعم اذا كان لا يستطيع القيام فانه يصلي جالسا. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع - 00:12:16ضَ

قاعدا فان لم يستطع فعلى جن. فاذا امكنه القيام ولو يكون معتمدا على عصا فانه يجب عليه ذلك. في الفريضة اما اذا كان لا يستطيع فانه يصلي قاعدا ويؤمن بالركوع والسجود ويجعل سجوده اخفض - 00:12:36ضَ

من ركوعه واذا كان يمكنه السجود على الارض فيجب عليه ذلك. نعم. ايضا يسأل يقول هل يجوز الحج بدلا عنه اذا كان لم يؤدي الفريضة ولا يستطيع مباشرتها بعدم تمكنه من السفر والركوب فانك تؤدي عنه الفريضة فريضة الحج. حديث امرأة جاءت الى النبي - 00:12:56ضَ

صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابي ادركته فريضة الله بالحج وهو لا يستطيع ثبات على الراحلة افاحج عنه قال حجي عن ابيك. نعم. اما اذا كان يستطيع السفر فانه يلزمه الحج بنفسه لاداء الفريضة. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم - 00:13:23ضَ

هذا يسأل يقول رزقني الله بمولود جديد ولا استطيع ان ادبح له عقيقة فهل يجب علي ذلك او يلزمني ان اتسلى في عمل لذلك لبس العقيدة عن المولود سنة وليس واجبا. فاذا كنت لا تقدر فليس عليك شيء ولا تقترب من اجل ذلك - 00:13:43ضَ

نعم اه بارك الله فيكم هذا احد الاخوة يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم رجلا يقول هلك الناس فهو اهلكهم يقول الله انه هو وهالك ما المقصود بهذا الحديث؟ بارك الله فيكم وهل هو من انتزاع الناس؟ هذا لا يجوز لامرين اولا ان فيه يأس وقنوط - 00:14:03ضَ

وان الناس كلهم هلكوا والامر الثاني ان هذا يزكي نفسه كانه يزكي نفسه بذلك وان غيره هالك هذا الامر لا يجوز نعم هذا القول. نعم. نعم. بارك الله فيكم. اه احسن الله اليكم. هذا السائل اه ابو معاذ من جدة يقول ما حكم شراء منزل او شقة - 00:14:24ضَ

عن طريق شركات التقسيط مع العلم ان ثمن الشقة والمنزل نقدا اه سبع مئة الف ريال وعن طريق الشركة يصبح مليون ومئتي الف ديال اذا كانت الشركة تملك البيوت وتبيعها على الزباين المحتاجين مقسطة فلا بأس بذلك اما - 00:14:47ضَ

فاذا كانت لا تملك البيوت وانما تمضي وتشتريها بعد المفاوضة مع الزبون واخذ الالتزام منه لانه سيأخذ هذه الفلة وهذا المسكن فهذا لا يجوز لانه بيع ما لا يملك قد قال صلى الله عليه وسلم لحكيم ابن حزام لا تبع ما ليس عندك - 00:15:07ضَ

هذه ليس بممكن الانسان لا يجوز له ان يبيعه على نية سيمضي ويشتريه ويحضره ولهذا قال الفقهاء في شروط صحة البيع ان يكون البائع مالكا للمبيع او معلونا له في بيعه. نعم - 00:15:30ضَ

احسن الله اليكم هذا مستمع من جمهورية مصر العربية رمز لاسمه بميم صاد الف يقول هل يجوز قراءة القرآن على القبور وخاصة سورة ياسين ما هو في حديث اقرأوا ياسين على موتاكم وما حكم هذا الحديث؟ او ما وما صحة هذا الحديث؟ وهل القراءة هنا على الميت بعد الدفن ام عليه وهو في بيته - 00:15:49ضَ

قبل الدفن. الميت لا يقرأ عليه بعد خروج روحه لا آآ قبل الدفن ولا بعد الدفن ولا تجوز القراءة عند القبور لعدم الدليل على ذلك واما قراءة ياسين عند المختبر ليس عند الميت وانما هي عند المحتبر. المراد اقرأوا ياسين على موتاكم اي على المحتضرين - 00:16:09ضَ

هذا حديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا عمل عليه. نعم. ايضا من اسئلته يقول آآ يقول البعض وان رفع الايدي للدعاء عند جلسة الاستراحة في خطبة الجمعة او في آآ خطبة العيدين آآ ليس ليست بصحيحة - 00:16:33ضَ

لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فما الحكم في ذلك؟ نعم يدعو بدون رفع يديه يدعو في في الفصل بين الخطبتين بدون رفع يديه لان هذا شيء لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:16:53ضَ

احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بايظا بسؤاله الاخير للاخ المستمع من جمهورية مصر يقول يزعم البعض عندما نقول لهم ان الصلاة في المساجد التي فيها اضرحة من هي آآ عنه في الحديث آآ عن الرسول صلى الله عليه وسلم آآ يسأل بارك الله فيكم عن عن - 00:17:11ضَ

صحة ذلك والرد على هؤلاء الحديث صحيح وله احاديث عظة بمعناه صحيحة كلها تنهى عن الصلاة عند القبور وتنهى عن اتخاذ القبور مساجد وتنهى عن بناء المساجد على القبور لان هذا وسيلة من وسائل الشرك فلا تصح الصلاة عند القبور لانها - 00:17:31ضَ

منهي عنها والنهي يقصد الفساد كما قرر الوصوليون لان هذا وسيلة من وسائل الشرك. حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم ولعن من فعلها. نعم اثابكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على - 00:17:54ضَ

قد اجاب عن اسئلتكم اه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل على ذلك في موازين حسناته. نلتقي باذن الله تعالى في لقاء نقول نستودعكم الله. والسلام عليكم - 00:18:18ضَ