Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:00:00ضَ

الحلقة الثامنة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة - 00:00:23ضَ

صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا الاخ ابو ناصر يسأل عن بعض الكتب يقول ما رأي الشيخ في كتاب فتح الباري وايضا كتاب - 00:00:43ضَ

تفسير الزمخشري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد بالنسبة لكتاب فتح الباري وهو شرح بكتاب صحيح البخاري فهو - 00:01:03ضَ

اجود الشروح لهذا الكتاب واحسنها واوسعها وهو موسوعة عظيمة موسوعة علمية عظيمة جمع فيه مؤلفه اقوال اهل العلم وارائهم كثير من المسائل فهو كتاب حافظ ومرجع عظيم لاهل الاسلام ومفخرة في هذا الدين. الحمد لله - 00:01:27ضَ

وان كان قد يقع فيه بعض النقولات فيها تأويل او فيها اراء لاصحابها لكنها مغمورة بما في هذا الكتاب الحافظ من العلوم العظيم الشريعة الاسلامية رحم الله الحافظ بن حجر - 00:01:59ضَ

جزاه خيرا عما قدم. امين وهو من جملة كتبه العظيمة في السنة فهو امام جليل وقد افاد واجاد رحمه الله في كل فن من فنون حلم الحديث ولهذا يلقب بامير المؤمنين في الحديث. الله اكبر. واما تفسير الزمخشري - 00:02:23ضَ

او ايظا تفسير الحافل لا سيما في بلاغة القرآن واسراره اللغوية تحليلا فاضح فهو كتاب مفيد ولكن يؤخذ عليه انه تهجم على اهل السنة بمسألة الاسماء والصفات العالم يطلع ويستفيد منه يطلع عليه ويستفيد منه اما المبتدي - 00:02:51ضَ

فلا يصلح ان يقرأ ان يقرأ فيه لان لا يلتبس عليه ما فيه من تأويل وما فيه من تهجم على اهل السنة طيب احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا سائل البرنامج يا فضيلة الشيخ يقول اه تسمية سور القرآن - 00:03:26ضَ

اه من اين اخذت يا فضيلة الشيخ تؤخذ مما ذكر فيها مثل البقرة ذكرت لانها ذكرت فيها قصة امر بني اسرائيل بذبح البقرة لمعرفة القاتل فهي معجزة من معجزات موسى عليه الصلاة والسلام - 00:03:47ضَ

صورت ال عمران لان الله جل وعلا قال فيها ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذكر فيه قصة جيش عمران وما حصل لاهله من الكرامات - 00:04:12ضَ

والخيرات والنساء لان الله ذكر فيها احكام النساء وهكذا كل سورة تسمى بما يرد فيها من من قصص او احكام من سورة النمل قصة النملة التي التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم - 00:04:30ضَ

العنكبوت لقوله تعالى يسأل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وهكذا وهناك من السور ما ما ورد تسميتها ماشي السنة النبوية مثل البقرة ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم سماها سورة البقرة - 00:05:01ضَ

وال عمران سماها ال عمران وهكذا. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو عبد الله يقول يا شيخ انا ان شاء الله اريد ان ابني مسجد. فهل لا بد من وضع علامة الهلال - 00:05:26ضَ

على منارات المسجد او منارة المسجد وهل هذا كان معروف في عهد الصحابة ليس هذا بلازم ليس هذا بلزم واذا وضعتها فلا مانع من ذلك لان الناس تعارفوا على على هذا وليس فيه محظور شرعي ولعله مأخوذ من قوله تعالى يسألونك عن الاهلة - 00:05:38ضَ

والجموع قيدوا للناس والحج جزاكم الله خير فقرته الثانية يقول ما رأي الشيخ صالح سلمه الله في المبالغة في زخرفة المساجد؟ وما هو البناء والزفرفة المسموح في الشريعة في المساجد. المشروع بنا والمساجد بما يليق فيها من قوة - 00:06:00ضَ

وسعة واحسان للبنا بدون تزويق وبدون زخرفة زخرف مني عنها لانها من الاسراف ولانها تشغل المصلين عن العبادة ينظرون في هذه الزخارف والنقوش والكتابات ولان ولان في هذا تشبها لاهل الكتاب في زخرفة كنائسهم قد نهينا عن التشبه بهم - 00:06:20ضَ

ولما يدخل في هذا من المفاخرة والمباهاة. نعم. احسن الله اليكم اه ام ايمان تقول فضيلة الشيخ حفظه الله. ما باب الناجحة على استمرار الحياة الزوجية المستقرة وما السبب الرئيسي في وقتنا الحاضر في كثرة الطلاق عند بعض - 00:06:55ضَ

ناس وعند بعض الشباب الله سبحانه وتعالى امر بالعشرة بالمعروف وعاشروهن بالمعروف يجب على كل من الزوجين ان يصاحب الاخر بالمعروف وباداء ما اوجب الله عليه نحو الاخر من الحقوق - 00:07:15ضَ

وان حصل شيء من الكراهية من بعضهم للاخر فيصبر قال تعالى وان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرق في مؤمن - 00:07:38ضَ

مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها قال عليه الصلاة والسلام ان النساء خلقن من ضلع وانا اعوج شيء في الضلع اعلاه اين ذهبت تقيمها وكسرتها كسرها طلاقها ان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج هذا يشير الى الصبر مع وان الزوج يصبر على - 00:07:59ضَ

ما قد يجد في الزوجة من عدم التئام ببعض الامور وان يصبر ولو كره شيئا منها عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. هي كذلك فاصبر على ما قد يحصل من زوجها - 00:08:27ضَ

مما قد لا يرضيها فتصبر تتغير الاحوال تتبدل الامور ويزيد تزول الكراهة باذن الله مع الصبر والانتظار. نعم واسباب الطلاق في وقتنا الحاضر يا شيخ؟ هو اسباب الطلاق انه لا يصبر على شيء يكرهه منها او هي لا تصبر - 00:08:48ضَ

فيحصل بذلك ينتهي هذا بالطلاق ولهذا قال الله سبحانه واللاتي تخافون نشوزهن فاعظوهن واهجروهن بالمضاجع واضربوهن اينفع لكم فلا تبوا عليهن سبيلا الذي حق الزوج وقال في حق الزوجة وان امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراظا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما - 00:09:14ضَ

الصلح والصلح خير واحضرت الانفس الشح وقال سبحانه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاح يوفق الله بينهما فالشارع جاء بمعالجة ما يحصل بين الزوجين حتى تنتهي المخالفة وتعود العشرة مهما امكن ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا السائل للبرنامج يقول - 00:09:41ضَ

لم يتعبد بتلاوة القرآن فهل قراءة القرآن بالقلب فيها اجر؟ ام يجب تحريك اللسان اثناء القراءة؟ لا تسمى قراءة ولا ويؤجر عليها الا اذا تلفظ بها سواء رفع صوته وجهر او - 00:10:14ضَ

اسر بها المهم لابد ان يحرك لسانه ويتلفظ بالقرآن هذه هي التلاوة اما استحضارها في الذهن هذا لا يسمى قراءة ولا تلاوة نعم. يقول السبع المثاني لماذا سميت بذلك؟ وهل هي الفاتحة؟ نعم المشهورة انها الفاتحة لانها سبع ايات - 00:10:32ضَ

وسميت بالمثاني لانها تكرر قراءتها في كل ركعة وفيه المراد بالمثاني السبع الطوال سبع السور الطوال في اول القرآن نعم. احسن الله اليكم الاخت اه من جدة ام سعد تقول انني اعاني يا شيخ من كثرة نزول الدم من اللثة مما يسبب لي مشقة - 00:10:56ضَ

شديدة اثناء الصيام لرمضان او التطوع حيث احرص على عدم وصول شيء منه الى جوفي كيف العمل بذلك مأجورين لا حرج عليك في ذلك اذا حرصت على لفظه وتفله ولكن تسرب شيء من غير اختيارك - 00:11:20ضَ

فلا حرج عليه ولا يؤثر على صيامك ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل يقول اشرحوا لي الحديث القدسي الذي في اخره ولئن استعاذني لاعيذنه. نعم. حديث - 00:11:40ضَ

من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه - 00:11:59ضَ

فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. هذا شرح للحديث. اخره يشرح اولا اوله - 00:12:15ضَ

ان معنى قوله كنت سمعه كنت بصره كنت يده كنت رجله ان معناه ان الله يسدده في هذه في هذه الجوارح والاعضاء فيستعملها في طاعته فهذا معناه المعية الخاصة الى الله لعبده - 00:12:35ضَ

الذي يتقرب اليه بالنوافل بعد اداء الفرائض. نعم احسن الله اليكم الاخت تقول انا ادعو يا شيخ ادعو الله عز وجل بقوله اللهم اني اسألك ان تعجل لي الزواج هل التعجل في الدعاء - 00:12:54ضَ

من اسباب عدم الاجابة ليس هذا من اسباب عدم الاجابة طلب التعجيل هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لما استسقى قال اللهم غيثا مغيثا عاجلا غير اجل لان في تعديله مصلحة للعبد - 00:13:10ضَ

واما الاستعجال في في الدعاء فمعناه انه يقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي ثم يترك الدعاء هذا هو المنهج عنه. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم يسأل عن كفارة الافطار في رمضان من غير عذر. كفارة الافطار في رمضان على قسم - 00:13:32ضَ

من غير عذر ان تكون بالاكل والشرب ونحوه وهذا ليس فيه كفارة على الصحيح وانما كفارته القضاء ان يقوي ما افطر واذا اخر القظاء الى رمظان من غير عذر الى رمظان اخر من غير عذر فعليه مع القظاء اطعام مسكين عن كل يوم كفارة عن التأخير - 00:13:51ضَ

النوع الثاني الافطار بالجماع وهذا يلزم فيه ثلاثة امور الامر الاول التوبة الى الله عز وجل الامر الثاني قضى اليوم الذي حصل فيه الجماع الامر الثالث الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فان لم يستطع فانه يصوم شهرين - 00:14:18ضَ

متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا. نعم احسن الله اليكم ابو عبد الله من الخرج يقول فضيلة الشيخ كثر في الوقت الحاضر وخصوصا ايام العطل عند كثير من الشباب - 00:14:42ضَ

وفي الاستراحات السحر الطويل وعدم الصلاة صلاة الفجر مع الجماعة نريد من الشيخ نصيحة لهم على هؤلاء يتقوا الله وان يحافظوا على الصلاة مع الجماعة ولو ذهبوا الى استراحة وعندهم مسجد قريب فيجب عليهم - 00:14:59ضَ

ان يصلوا في المسجد مع الجماعة ويرجع الى استراحته وهذا اذا كانت الاستراحة ليس فيها لغو ولا لهو ولا لعب او فيها اسرار غير مرظية وافكار منحرفة كان بعض الناس - 00:15:21ضَ

استغل الاستراحات في هذه الامور لنشر الافكار الخبيثة تحجبات ونحو ذلك لكن اذا خلت من ذلك وصارت مجرد توسع وآآ استراحة من الاشغال والتآنس فيما بين الحاضرين فلا بأس بذلك لكن مع المحافظة على صلاة الجماعة اذا كان بجانبهم مسجد - 00:15:40ضَ

يسمعون الاذان فانهم يجب عليهم الحضور في المسجد وان لم يكونوا قريبين من المسجد فيقيمون الصلاة استراحتهم جماعة. نعم في اوقاتها. من السودان ام احمد تقول هل يجوز لي ان اصوم ايام التشريق - 00:16:15ضَ

قيام التشريق لا يجوز صيامها الا في حالة واحدة اذا كان اذا كان متمتعا او قارنا ولم يقدر على لابس الهدي ولم يصم الثلاثة قبل يوم عرفة فانه يصومها في - 00:16:33ضَ

ايام التشريق لما في الحديث لم يرخص في ايام التشريق ان يصمنا الا عن دم متعة او قيراط. نعم. اه فقلت والثانية تقول الشيخ صالح هل الحج المبرور يكفر الكبائر والصغائر - 00:16:50ضَ

هذا محل خلاف بين العلماء المشهور ان التكفير انما هو للصغائر لتجتنبوا الكبائر ما تنهون عنه كفر عنكم سيئاتكم يدخلكم مدخلا كريما لقوله صلى الله عليه وسلم صلوات الخمس والجمعة الى الجمعة - 00:17:06ضَ

ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبايا ومن العلماء من يقول ان الحج المبرور يكفر الكبائر يكفر الذنوب كلها الكبائر والصغائر لقوله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة - 00:17:25ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه انه يكفر الكبائر والصغائر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم ام يوسف تستفسر عن بعض العبارات اه تقول اه يردد بعض الناس الزواج نصف الدين. نعم هو كذلك - 00:17:48ضَ

فوائد مهم جدا لما فيه من لما فيه من حماية العرض والصيانة عن الحرام كما قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج - 00:18:13ضَ

الزواج فيه مصالح عظيمة وفيه ايضا سبب لانجاب الذرية وتكثير النسل الصالح تكفير الامة فلا شك ان ان الزواج فيه مصالح عظيمة لا سيما في حق من يخاف على نفسه - 00:18:35ضَ

من الفتنة نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ تقول العبارة الثانية نسمعها من بعض الناس ابغض الحلال عند الله الطلاق. نعم هذا ورد ففي حديث وان كان فيه مقال ولكن لا شك ان - 00:18:56ضَ

الطلاق انه لا لا يرغب فيه الا عند الحاجة قال تعالى لما ذكر الحلول في معالجة النشوز فاذا لم تجدي هذه النشوز قالوا ان يتفرقا يغني الله كلا من سعته - 00:19:15ضَ

كان الله واسعا حكيما الطلاق انما يكون ياخذ المراحل اذا لم يمكن علاج الخلاف بين الزوجين فهو بغيض الى الله لما فيه من تشتيت الاسرة اه تضييع الاطفال تضيع تربيتهم ورعايتهم من قبل الاب - 00:19:37ضَ

ففيه مضار جزاكم الله خيرا الفقرة الاخيرة في رسالة السائلة تقول احد اقربائي يا شيخ آآ يقول دائما ويردد ياما صليت ودعيت ما استفدت شي يقولها حينما آآ اذكره واقول له اذا ضاقت بك - 00:20:03ضَ

الدنيا فقم وتوضأ وصلي ركعتين. اه ادع الله كما تحب. علما بانه يصلي الصلوات المفروضة في الا عندما يكون نائما او مشغولا جدا اتمنى ان تنصحوه اولا عليه ان يحافظ على الصلاة ولا يشغله عنها شيء - 00:20:21ضَ

الصلاة فيها عمود الاسلام وهي الفارقة بين المسلم والكافر. فعليا ان يحرص على الصلاة مع الجماعة وان يحرص على الصلاة في وقتها وان يقيمها كما امر الله سبحانه وتعالى واما قوله يا ما صليت فيما دعوت ولا حصلت شيء هذا كلام خطير - 00:20:40ضَ

نسأل الله العافية لان معناه القنوط من رحمة الله الله جل وعلا قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الظالون انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون فعلى المسلم ان لا يقنط من رحمة الله - 00:21:04ضَ

حتى ولو كثرت ذنوبه قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم واسلموا له - 00:21:22ضَ

الواجب على المسلم ان يعظم الرغبة في الله والرجاء في الله ولا يقنت من رحمة الله. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ الاخت آآ اميرة من جدة تقول ما هي الايات والاحاديث التي تأمر - 00:21:38ضَ

بغطاء الوجه او الغطاء الكامل بالنسبة للمرأة من ايات التي تأمر بتغطية الوجه قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. والحجاب يشمل الثوب الساتر والخمار ويشمل الجدار والباب - 00:21:56ضَ

فلا ينظر الرجل الاجنبي من المرأة شيئا من جسمها وكذلك في قوله يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ومعنى يدنين عليهن من جلابيبهن الجلباب هو الغطاء الكبير الجلال الكبير الذي يكون فوق الثياب - 00:22:15ضَ

زدني فرسه على وجهها تغطي بذلك وجهها قال تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن والخمر جمع خمار وهو غطاء الرأس تدليه على وجهها وعلى نشرها هذه الايات التي ذكر الله فيها - 00:22:42ضَ

تغطية المرأة لوجهها. نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت آآ اميرة هل يجوز السلام على الرجال آآ اثناء ارتداء ام لا بالنسبة للمرأة كان اصلها المصافحة فلا تجوز ولا من وراء القفاز ولا من وراء الثوب المرأة لا تصافح الرجل الذي ليس من محارمها - 00:23:02ضَ

وانما تكتفي بالسلام عليه بالكلام بدون ومن وراء حجاب يسلم عليه وهي متحجبة ولا تصافحه. نعم. اخيرا تقول السائلة اه هل والد الزوج وعمه وخاله من المحارم؟ والد الزوج من - 00:23:25ضَ

محارم اما عمه وخاله فليسوا من المحارم من اجانب منه. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل البرنامج رمز لاسمه آآ ابو عمار يقول يا شيخ ما فضل مجالس الذكر؟ وما - 00:23:44ضَ

على الحديث هم القوم لا يشفع بهم جليسهم. وهل سماع اذاعة القرآن من مجالس الذكر؟ مجالس الذكر مجالس التي فيها ذكر الله جل وعلا بالتسبيح والتهليل التكبير والتحميد وكذلك مجالس العلم فانها هي مجالس الذكر على الحقيقة - 00:24:00ضَ

فحضورها فيه خير كثير يستفيد الانسان يتعلمه ويستفيده ومما يسمعه فيها من الخير ويستفيد الاجر ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم انهم قوم مجالس الذكر فمن حضرهم عمته الرحمة الله اكبر وان ابتعدت عنه الشقاوة الحمد لله نعم - 00:24:23ضَ

جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ آآ اذا يعني سماع اذاعة القرآن من آآ الاستماع ممنوعة من نوع من مجالس الذكر لان الانسان اذا لما يلقى في اذاعة القرآن من التلاوات والاحاديث النبوية - 00:24:52ضَ

ومن المحاضرات والدروس والفتاوى فكأنه حاضر في مجلس من مجالس الذكر يناله من الخير ما يناله. نعم. الحمد لله. جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ ام حازم الرحيلي من المدينة تقول اه فضيلة الشيخ ما حكم الغطرفة - 00:25:07ضَ

او الزخرفة في الافراح بدون ان يسمعها الرجال؟ وما حكم التصفيق او الصفير في الافراح بدون وجود رجال وهذه امور لا تجوز. تصفيق الصغير هذا فيه تشبه باهل الجاهلية ولا يجوز. كذلك الزغرتة - 00:25:26ضَ

هذه ليست من عادات المسلمين وانما هي من عادات العجم واذا سمعه الرجال فذلك زيادة شر. نعم. ما المشروع للنساء في حفلة الافراح؟ المشروع ضرب بالدف ان تضرب النساء بالدف - 00:25:46ضَ

وان تغني بصوتها العادي تغني المرأة او تغني النساء بصوت عادي ليس فيه تقريب وليس معه آآ وليس معه موسيقى وانما معه دف فقط يجري اعلان النكاح ولا يخرج صوته - 00:26:04ضَ

عن محيط النساء لا يسمعه الرجال. نعم جزاكم الله خيرا نختم هذا اللقاء بهذا السؤال من احد الاخوة لم يذكر الاسم في رسالته ويقول اريد الحج ولي صديق في مدينة جدة اريد ان اقوم بزيارته لعدة ايام قبل الحج. فهل احرم قبل ركوبي - 00:26:23ضَ

من الرياض الى جدة؟ ام يمكنني ان احرم من بيت صديقي في جدة لابد ان تحرم من الطائرة اذا قدمت الى الى مكة مارا بجدة تريد الحج فلا بد ان تحرم من الميقات - 00:26:47ضَ

الذي تمر من فوقه بان تنوي وتلبي وتخلع النشيطات وتلبس الايجار والرجال ولا بأس ان تقيم في جدة وانت محرم قبل ان تذهب للحج او للعمرة ولا يجوز ان تتعدى الميقات وانت تريد الحج او العمرة - 00:27:05ضَ

وتقول احرم من جده هذا لا يجزيك لا يصح عنك. واذا فعلته ينعقد احرامك ويصح لكن يكون عليك فدية بتجاوزك الميقات بدون احرام. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين - 00:27:30ضَ

نجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء ان شاء الله في الاسبوع القادم في برنامج نور على الدرس - 00:27:50ضَ