Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:30ضَ

وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه يقول هذا السائل من سوريا جيم يقول ما معنى حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:50ضَ

الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. معناه ان العدوى لا تنتقل بنفسها كما يعتقده اهل اهل الجاهلية وانما تنتقل العدوى باذن الله وقدره سبحانه وتعالى. فاذا اراد الله انتقالها من شخص الى شخص - 00:01:10ضَ

او من بلد الى بلد فانها تنتقل. فالامر راجع الى مشيئة الله وقضائه وقدره. ولهذا امرنا والوقاية وامر النبي صلى الله عليه وسلم الا يقدم المسلم على بلد فيها وباء ولا يخرج احد - 00:01:30ضَ

من البلد التي وقع فيها الوباء لئلا تنتقل العدوى منه باذن الله الى غيره. انما العدوى التي يعتقد وها اهل الجاهلية انها تنتقل من نفسها وبدون اذن الله وقضائه وقدره فهذا هو الذي نهى عنه الرسول صلى الله - 00:01:50ضَ

عليه وسلم والطيرة هي التشاؤم بالاشياء لانها سوء ظن بالله سبحانه واعتقاد ان الشر ياتي من واما الهامة المراد بها ما كان يتشائم به هو من الطير ما كان يتشاءم به اهل الجاهلية من صوت البومة اذا - 00:02:10ضَ

فسمعوها طائر البومة اذا سمعوه يظنون انه علامة على الموت هذا ايضا لا اصل له. نفاه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من اعتقادات الجاهلية. واما الغول فهو ما يكون من الجن في الليل اذا ارادوا ان يوحشوا الانسان تخيلوا - 00:02:30ضَ

له على اشكال نار حتى يغرروا به ويرهبوه. المسلم لا يتيأس لا يتأثر بذلك ويتوكل على الله كان ويستعيذ بالله من الشياطين ويقرأ القرآن ويذهب عنه ذلك. نعم. يقول السائل ايضا يا شيخ هل يقرأ القرآن على من به - 00:02:50ضَ

صرع المريض بالصرع هل يقرأ عليه القرآن؟ نعم الذي به جنون يقعر عليه القرآن لان هذا يطرد الجن والشياطين عن الانسان لان القرآن الكريم ذكر الله سبحانه والدعاء كل هذه الامور تطرد الشيطان الذي لامس او ماس الانسان - 00:03:10ضَ

نعم من اسئلة الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ قرأت كتيبا عن فضائل السور وبدأ بسورة البقرة ثم ال عمران ثم النساء وحتى سورة الناس. هل ورد شيء في هذه السور؟ نعم ورد اشياء في فضائل السور ولكن هذا - 00:03:30ضَ

قسم الى قسمين ما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم مثل سورة البقرة وسورة ال عمران وسورة الاخلاص سورة تبارك الذي بيده الملك ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يؤخذ به وما لم يثبت فانه لا يلتفت اليه. نعم - 00:03:50ضَ

استفسر عن الاية الكريمة في قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغابون المتر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون؟ نعم هذا ذم للشعر. لان الشعر فيه شر فيه مدح كاذب وفيه هجاء وتعد على الناس وذم وفيه تحريض على الفتنة فهو شر وهو من - 00:04:10ضَ

من الشيطان الشعراء تبعهم الغو. الم ترى انهم في كل واد نهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون هذا ذم لهم قال الله جل وعلا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا. الشعر اذا - 00:04:36ضَ

استعمل لاجل دفع الشر عن المسلمين استعمل في الدعوة الى الله عز وجل وذم الكفار المشركين مثل شعر حسان ابن ثابت غيره من شعراء الصحابة الذين يدافعون بشعرهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الاسلام فهذا شيء طيب وشعر - 00:04:56ضَ

جميل لانه يستعمل للدعوة الى الله والذب عنها فهذا النوع هو الذي اثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وشجع عليه الا هو تفصيل في الشعر. نعم. احسن الله اليكم. يقول الاخ ايضا من اسئلة الشيخ ما معنى المحاسبة هنا؟ وحاسبوا انفسكم قبل - 00:05:18ضَ

ان تحاسبوا معناها انك توازن بين حسناتك وسيئاتك وتتزود من الحسنات تشكر الله على ذلك وتتوب من السيئات استغفر هذا معنى حاسبوا انفسكم. نعم. اه صالح مقيم بجدة يقول يا شيخ بالنسبة للحزم والجد - 00:05:38ضَ

بتربية الاولاد هل هذا من الاساليب المفيدة التي تعين الاولاد على الطريق الصحيح؟ بلا شك ان تربية الاولاد والحزم معهم على الخير تنشأتهم على الطاعة وعلى الاخلاق الطيبة هذا واجب على الاب وقل رب ارحمهما كما ربياني - 00:05:59ضَ

صغيرة تربية اللي على الخير وعلى الاخلاق الطيبة واجبة على الوالد نحو ولده ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اولادكم بالصلاة لسبع اظربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المظاجع هذي هي التربية النافعة للاولاد - 00:06:19ضَ

هنا يقول فضيلة الشيخ الاخ آآ مصطفى اعتمرت في رمضان الماضي ولكنني عند الاحرام لم اقل لبيك عمرة فهل عمرتي صحيحة مع انني ناوي منذ ان خرجت من الرياض هذه العمرة. النية نية الاحرام تكفي عن عن التلفظ بالتلبية - 00:06:39ضَ

تلبية سنة وانما المقصود النية والاحرام هو نية الدخول في النسك. هذه هي النية. اما النية العامة من يوم تمشي الى منبر هذه لا تكفي لا بد ان تنوي عند الميقات الذي تمر به تنوي الدخول في النسك تترك محظورات الاحرام - 00:06:59ضَ

اذا جئت بالتلبية فهذا مكمل شيء طيب. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا الاخ السائل ابو عبد الله يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في المبالغة في الزواجات اليوم وعزوف كثير من الشباب عن هذا الزواج لعدم الاستطاعتهم - 00:07:19ضَ

وما منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في موضوع الزواج؟ الزواج امر مشروع ويجب على الانسان اذا كان قطيعوا مؤنته ويخاف على نفسه من تركه يخاف على نفسه من الفتنة فانه يجب عليه. اما اذا كان يستطيع معونته ولكن - 00:07:39ضَ

او لا يخاف على نفسه من الفتنة فانه يستحب لما فيه من المصالح. اما الذي لا يستطيع الزواج فانه ينتظر. قال تعالى ويستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. والله واسع عليم. قال صلى الله عليه وسلم يا معشر - 00:07:59ضَ

معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة الاخ السائل يا شيخ يقول ما حكم صيام العشر من ذي الحجة؟ واذا كان الانسان لديه نية الحج ونية الاضحية - 00:08:19ضَ

كيف يجمع بينهما صيام عشر ذي الحجة سنة مؤكدة فهو سنة يصوم غير الحاج يصوم الى اليوم التاسع واما العاشر فهو يوم العيد لا يجوز صيامه. واما الحاج فانه يصوم ثمانية الايام ويوم التاسع يوم عرفة يستحب له ان يكون مفطرا لاجل ان يتقوى - 00:08:39ضَ

وعلى الوقوف والدعاء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتنافى انه يصوم عشر ذي الحجة وينوي الاضحية لكن اذا نوى الاضحية فانه اذا دخلت العشر لا يأخذ شيئا من شعره ولا من اظفاره حتى يظحي لنهي - 00:09:02ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك من يريد الاضحية. نعم. اه الاخت الف الف الف ندواد مي تستفسر عن اية الكريمة واجعلنا للمتقين اماما. اي قدوة اجعلنا للمتقين اماما اي قدوة. لان الامامة بمعنى القدوة - 00:09:22ضَ

تكون الامامة بمعنى الولاية والحكم نعم الاية الثانية فضيلة الشيخ تقول ما معنى الاية والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون؟ واضح معنى الاية ان ان الله بنى من السماء سبحانه سمكها ورفعها وهي واسعة لا يدرك لها طرف وقوله بايدينا بقوة بايد اي - 00:09:42ضَ

بقوة فالايد هنا معناه القوة. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخ الف الف آآ من مصر اسوان يقول ما فضل حلق الذكر؟ وهل حلق الذكر خاص طب المتعلمين دون العامة؟ وما معنى حديث هم القوم لا يشقى بهم جليسهم حلق الذكر اي الحلق التي - 00:10:06ضَ

طلب العلم فيها طلب العلم والتعليم علوم الشرعية الجلوس فيها وحضورها حتى للعوام فيه خير كثير وفيه وفيه اجر وقد جاء ثلاثة رجال قال والنبي صلى الله عليه وسلم جالس مع اصحابه يحدثهم فواحد منهم جلس في الحلقة والثاني اراد ان ينصرف ثم - 00:10:30ضَ

وجاء وجلس في الحرب والثالث والعياذ بالله انصرف. قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم خبر الثلاثة اما يعني الذي جلس في الحلقة فاوى فاواه الله. واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الثالث فاعرض فاعرض - 00:10:54ضَ

الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. حديث هم القوم لا يشقى بهم جليسهم يا شيخ. نعم هذا في في خبر الملائكة الذي جاء ان ان الله سبحانه وتعالى يسأل الملائكة وهو اعلم بما يفعله عباده فيقولون جئناهم يذكرون الله ويسبحون ويقال - 00:11:14ضَ

اشهدكم اني قد غفرت لهم. فقال احد الملائكة ان ان واحدا منهم ما جاء الا لحاجة. ما جاء الا لحاجة. يعني لم من اجل الذكر فقال الله جل وعلا هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. فغفر الله له معهم وهذا فيه دليل على فائدة - 00:11:34ضَ

جليس الصالح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل جليس الصالح كمثل حامل المسك اما ان تبتاع منه واما ان واما ان تجد منه رائحة طيبة وقت جلوسك عنده. نعم. اه الاخت اه ميم ميم اه الف من السير تقول - 00:11:54ضَ

المقصرة في بر والديها يا شيخ وقد ندمت وهم احياء يرزقون صالحين وصل عمرها الى خمسة واربعين. كيف تعوض ما فات هؤلاء الاباء والامهات من البر تقوم ببرهم مدة وجودهم وتدعو لهم بعد وفاتهم وتعتز - 00:12:14ضَ

عنه وتعتذروا منهم عما سلف من التقصير تطلب منهم المسامحة والدعاء. نعم تقول ايضا ما حد الاسراف المنهي عن في الطعام والشراب والملبس يا شيخ؟ ما زاد عن الحاجة. اما ما كان قدر الحاجة فليس - 00:12:34ضَ

اهلا. نعم. ابو صالح يسأل عن الكتب التالية فضيلة الشيخ وفي وعن قراءتها صيد الخاطر. صيد الخاطر لابن الجوزي هو كتاب عبارة عن مذكرة يكتب فيها ما عنا بخاطره من الافكار سواءح فيها فوائد كثيرة وفيها اخطاء خصوصا من - 00:12:51ضَ

ناحية العقيدة فيها تأويل لبعض الصفات. نعم. اه البدر الطالع. البدر الطالع للشوكاني هذا تراجم للعلماء. هذا تراجم للعلماء الذين في وقت الامام الشوكاني. نعم. ومنار السبيل يا شيخ؟ منار السبيل شرح للدليل في في فقه الحنابلة - 00:13:11ضَ

منار تأليف الشيخ إبراهيم ابن ظويان من اهل الرس في القصيم. واما متن الدليل فانه للشيخ مرعي المقدسي. نعم. اه جزاكم الله خير الاخ ايمن يقول الخوف من الله من كمال الايمان بالنسبة للمسلم. ولكن اذا كان الانسان يخاف من الناس او من الوحوش - 00:13:31ضَ

فهل هذا يخل بعقيدته؟ الخوف على قسمين خوف خوف العبادة فهذا لا يكون الا لله سبحانه هذا نوع من انواع العبادة لا يكون الا لله سبحانه وتعالى الخوف الذي معه ذل هذا عبادة لا يكون الا لله سبحانه وتعالى. اما الخوف من السبع - 00:13:51ضَ

رضوى والبرد والحر فهذا خوف طبيعي لا يؤاخذ عنه الانسان عليه الانسان ويؤمر الانسان بتوقيه. نعم. جزاكم الله خيرا يقول الاخ ايمن المقصود بتعاهد القرآن وكيف يتواصل المسلم في ختمه؟ هل هو كل شهر او كل اسبوع؟ حسب استطاعته - 00:14:11ضَ

الانسان يكون له حزب من القرآن يقرأه كل يوم ولو قل حتى يكمل القرآن في الشهر او في عشرة الايام او في سبعة صيام او في ثلاثة الايام حسب استطاعته. نعم. اخيرا يقول الاخ السائل هل يستخدم الجوال يا شيخ في قراءة القرآن وهذا من - 00:14:31ضَ

التقنيات الحديثة التي جاءت بها وسائل التقدم؟ لا مانع من ذلك. كل ما يعينك على تلاوة القرآن فانه مطلوب. نعم اه الأخ الف الف يقول يردد بعض الناس حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق. نعم الحديث لا بأس به وما في شك ان الله - 00:14:51ضَ

ويكره طلاق لما فيه من من حل الزوجية والتفرق في الزوجين والاضرار بالاولاد والاسرة لكنه عند الحاجة تزول ان تراه وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته. فمهما امكن تلافي الطلاق فانه مطلوب. لكن اذا لم يمكن تلافيه فانه - 00:15:11ضَ

مباح نعم يسأل اخيرا يا شيخ عن كفارة الظهار. كفارة الظهار كما ذكرها الله سبحانه وتعالى. والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى اي عتق رقبة من قبل ان يقرب المرأة يماسها بالجماع - 00:15:31ضَ

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسك. هذي الخصلة الثانية فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا هذه الخصلة الثالثة والاخيرة عن الترتيب. نعم. ابو عابد من جدة يقول هل يجوز لنا ان نصافح ام الزوجة - 00:15:51ضَ

كفر معها؟ نعم الزوجة محرم بالصهر فانت محرم لام زوجتك تصافحها وتسافر معها الا اذا كان في مصافحتها فتنة تجنبها. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه الاخ ابو ابراهيم يقول يا شيخ صالح عندي محل تجاري - 00:16:11ضَ

تقدر البضاعة فيه بخمسين الف ريال وابيع واشتري في هذا المحل حيث يزيد وينقص وازيد عليه من الكماليات كيف تكون الزجآت عليه؟ اثابكم الله؟ اذا تم الحول على القيمة التي اشتريت بها هذه البضائع فانك - 00:16:31ضَ

البضائع بما تساوي على رأس الحول على قيمتها ثم تجملها وتخرج ربع العشر من قيمتها المجملة. نعم. يقول هل يجوز ان نعطي الخدم في بيتي مثل السائق والمزارع والخادمة من الزكاة؟ لا بأس بذلك بشرط ان لا تحسب هذا من اجرة - 00:16:51ضَ

لما ندرتهم او تريد بذلك ترغيبهم في العمل عندك وانما تعطيهم لوجه الله لا لقصد اخر واذا كانا مسلمين ايضا تعطيه بشرطين يكون الراتب لا يكفي للعامل وان يكون مسلما. نعم. اه السائل ابو عامر يقول يا فضيلة الشيخ اه في وقتنا الحاضر ما - 00:17:11ضَ

كن في بعض الناس او بعض الدعاة الذي يسرد ماضيه قبل التوبة ويقول بانني عملت كذا وكذا وحصل لي مواقف كذا وكذا قبل التوبة وذلك للتأثير على الحاضرين؟ لا يجوز هذا. المطلوب الستر. استروا على نفسه. ويتوب الى الله. والله يعلم ما في القلوب ولو لم تذكره - 00:17:31ضَ

انت لم تتبها الى الحاضرين حتى تخبرهم بذلك وانما تبت الى الله تخلص النية بينك وبين الله تستر على نفسك. نعم احسن الله اليكم الاخ الذي رمز لاسمه بالف الف يقول فضيلة الشيخ آآ تأخير الزواج بالنسبة للرجل ما حكمه؟ وهل يلحق - 00:17:51ضَ

وهو اثم اذا كان قادر ماليا وجسميا اذا كان لا يخاف على نفسه من الفتنة والوقوع في الحرام فانه يجوز له تأخير الزواج اما اذا كان يخاف على نفسه من الفتنة انه يحرم عليه تأخير الزواج. نعم. يقول بالنسبة لتعاطي الاسباب والاخذ بها في علاج - 00:18:11ضَ

مرض هل ينافي القدر؟ لا هو من القدر العلاج من القدر فاذا عالجت هذا دليل على ان الله قدر ذلك لانه لا يكون اي لا يكون شيء الا بقضاء الله وقدره فالعلاج المباح من الاسباب النافعة وهو من قضاء الله وقدره - 00:18:31ضَ

نعم اه يقول اخيرا في هذا السؤال يا شيخ منذ صغري وانا اعيش بذبحة صدرية ونزيف داخلي. هل لي اجر عند الله في ذلك؟ لان اني حرمت من شبابي وصحتي اذا صبرت على ذلك واحتسبت الاجر من الله فلك الاجر عند الله. نعم. يقول معظم الايام اصلي - 00:18:51ضَ

لانني لا استطيع الاستحمام هل يجوز لي ذلك؟ يجوز لك ذلك؟ ان تتيمم عن الاغتسال. اما الوضوء فلا بد ان تتوضأ الا اذا كان الوضوء ايضا يؤثر عليك يؤثر عليك الماء في الوضوء وفي الاستحمام في الجنابة فانه يكفي التيمم ان كنتم مرضى - 00:19:12ضَ

على سفر الى قوله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم في علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء المبارك الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة - 00:19:32ضَ

كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفظيلته وشكرا لكم انتم. والسلام عليكم - 00:19:52ضَ