Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة وتسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب. يسرنا في حلقة هذا اليوم ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح بن فوزان - 00:00:30ضَ

الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يقول في سؤاله الاول هل للخلفاء الراشدين هل للخلفاء الراشدين الاربعة؟ سنة متبعة - 00:00:50ضَ

هل المقصود بحديث العرباظ ابن سارية رضي الله عنه عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الخلفاء الاربعة؟ ام يشمل انهم من الخلفاء. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:10ضَ

بعد قال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد وسنة الخلفاء الراشدين تابعة لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهم يحيون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:01:30ضَ

للناس فهي سنة بيانية وليست استقلالية وانما هي سنة بيانية لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا مقصور الخلفاء الاربعة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. اما بقية الخلفاء والولاة فالواجب ما هم الطاعة - 00:01:50ضَ

بالمعروف. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. هذا يسأل ايضا بارك الله فيكم ابو محمد من جدة يقول هل هناك تعارض بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فانا الدهر وبين قوله - 00:02:10ضَ

في حديث اخر الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الى اخر الحديث ليس بينهما تعارض الدار ليس من اسماء الله سبحانه وتعالى اما قوله صلى الله واما قوله سبحانه في الحديث القدسي آآ لا تسبوا الدهر انا الدهر قد فسره بقوله اقلب الليل والنهار - 00:02:30ضَ

فمعنى انا الدهر او ان الله هو الدهر معناه ان الله هو الذي يدبر الامر وليس وليس الدهر او الوقت واما اللعن في قوله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة فالمراد به الذنب المراد باللعن هنا الذم انها مذمومة لمن اغتر بها واعتمد عليها فهي تهلكه نعم احسن الله - 00:02:50ضَ

انتقل الى سؤال اخر بعثه الاخ ابو صالح من جدة يقول هل يجوز تغيير النية داخل الصلاة؟ فكنت انوي صلاة الظهر النية وقلت في آآ نفسي اصليها آآ سنة فما حكم هذا العمل؟ نعم يجوز تغيير النية من فريضة الى نافلة اثناء - 00:03:10ضَ

الصلاة لان النافلة اقل من الفريضة ولا يجوز العكس ان تحول النافلة الى فريضة في اثناء الصلاة لان الفريضة اعلى من نعم اثابكم الله هذا السائل يقول لي بنت عمي وانا ولد عمها فظعت معها من جدتي ام امي وام امها مرتين فقط هل تحل لي - 00:03:30ضَ

او اخواتها اذا نصصت الحليب من ثديها خمس مرات خمس مصاة ولو في مجلس واحد فانك تكون لها من الرباح فلا تحل لك المراد بالربعات الخمس اي خمسات كما في الحديث لا تحرموا المصة ولا المصتان ولا الاملاجة ولا - 00:03:50ضَ

والحديث في حديث عائشة نزل فيما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم خمس عشر رضعات معلومات لا تحرمنا ثم نسخ ذلك بخمس رضعات معلومات يحرمن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك - 00:04:10ضَ

يفسر الخمس الروعات حديث لا تحرم النصف ولا المصطلح ان المراد بالرضعات في مصات فاذا مص الثدي ودر عليه لبن وتركها هذه مصر فاذا عاد اليه مرة ثانية ومسه فهذه خرج عليه لبن فهذه المصلحة الثانية الى ان يكمل خمسة. نعم. وهل تكون متتابعة او في - 00:04:30ضَ

في حولين لابد ان تكون ان يكون الرضاع في الحولين لان لقوله صلى الله عليه وسلم انما الرضاعة من المجاعة قوله تعالى والوالدات يوضعن اولادهن حولين كاملين. فما كان بعد الحولين بعد الفطام ما كان بعد الفطام فانه لا يوفى. اذا - 00:04:50ضَ

تناول الصبي الطعام وتغذى بالطعام واستغنى عن الحليب فان رظاعه بعد ذلك لا يؤثر. احسن الله اليكم تحدث الكثير عن رظاع الكبير اما قولكم في ذلك؟ لا يؤثر وضاع الكبير وهذا قول جماهير اهل العلم انه لا يؤثر لانه بعد الفطام. قد قال صلى الله عليه وسلم - 00:05:10ضَ

انما الرضاعة من المجاعة. قوله تعالى الوالدات يرضعن والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين. فما كان بعد الفطام وقال صلى الله عليه وسلم ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام اما كان بعد الفطام فانه لا يؤثر فلا يؤثر رظاع - 00:05:30ضَ

واما قصة سالم اولى ابي حذيفة مع سهلة بنت سهيل هذه خاصة قضيتك ان لا عموم لها كما قال اهل العلم نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول انا في صلاتي الكثير اه السرحان والهواجيف يقول ما اهمية الخشوع في الصلاة؟ وكيف يكون الانسان خاشعا في صلاته؟ وشعوره - 00:05:50ضَ

وحصلت قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وقال تعالى وانها اي الصلاة لكبيرة الا عن الخاشعين الخشوع هو روح الصلاة فصلاة لا خشوع فيها لا حياء كالجسد الذي لا حياة فيه وليس لصاحبها فيها ليس لصاحبها - 00:06:10ضَ

فيها ثواب وان كانت تجزئه ولا يؤمر بالاعادة ليس له من صلاته الا ما عقل منها كما في الحديث والانسان يتجنب الاسباب التي وش عليه وتطرد الخشوع بما حذر النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عن صلاة حظر الطعام الصلاة وهو يدافعه لخبثان - 00:06:30ضَ

هذه لانها تشوش على المصلي فلا يخشع في صلاته. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول ما الفرق بين الحسنة والدرجة؟ وهل الدرجة مثل الحسنة بعشر امثالها ام لا؟ الحسنة هي العمل الذي يعمله الانسان واما الدرجة فهي المنزلة التي يعطيها الله للعامل بعمله ما اثابكم الله - 00:06:50ضَ

نعم يقول وهل آآ الدرجة مثل الحسنة بعشر امثالها ام لا؟ الحسنة بعشر امثالها اما الدرجة فليست من عمل الانسان وانما هي جزاء نعم الاخر يقول هل الصلاة في المسجد المجاور للحرم المكي تعادل الصلاة في الحرم نفسه؟ الصلاة في الحرم وحول الكعبة ورؤية الكعبة افضل ولكن - 00:07:10ضَ

صلاة في داخل اه الحرم بداخل حدود الحرم فيها فيها المضاعفات التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم لان كل ما فعل داخل الاميال والاعلام بحدود الحرم فانه هو المسجد الحرام. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى هذه الرسالة. السائل يقول حفظكم الله - 00:07:30ضَ

اهو الفرق بين الوجوب والايجاب والواجب المخير. الوجوب والايجاب شيء واحد. نعم. واما الواجب المخير نعم. مثل الكفارة يعني مثل قوله تعالى في الظهار لقوله تعالى في كفارة اليمين واجب المخير مثل قوله تعالى في كفارة اليمين - 00:07:50ضَ

كفارة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة مخير بين هذه الامور مثل قوله صلى الله عليه عليه وسلم او مثل قوله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام - 00:08:10ضَ

او صدقة او نسك خير بين هذه الثلاثة اذا حلق رأسه يخير بين هذه الثلاثة يكفر به. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول آآ في صلاة الفجر ندخل احيانا المسجد فنجد بعض الناس يأتي بالسنة عند اقامة الصلاة فهل ننكر عليه هذا؟ لا - 00:08:30ضَ

او يؤمر بهذا يؤمر ان يأتي بسنة راتبة الفجر قبل الفجر قبل طلوع قبل قبل الاقامة بعد طلوع الفجر وقبل الاقامة الفجر نعم لكن سنة مؤكدة ولكن اثناء الاقامة اثناء الاقامة لا يدخل في صلاة اذا اقيمت الصلاة لا صلاة الا المكتوبة نعم فتنهونه - 00:08:50ضَ

اذا كان يصلي والصلاة تقام يصلي الراتبة والصلاة تقام ادخلوا فيها او يقول تحية المسجد ويصلي بعد ما يقيم اما المؤذن فهذا منهي عنه. قال صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. احسن الله اليكم هذا سائل ابو فهد - 00:09:10ضَ

من اه الدمام يقول في سؤاله اه ما هو هل نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم الجهر بالبسملة الفاتحة في الصلاة الغالب انه لا لا يجهر بها وقد يجهر بها بعض الاحيان ليبين ان هذا امر جائز يجوز ان يجهر بها بعض الاحيان ولكن الغالب انه - 00:09:30ضَ

او يسر بها. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. ايضا من اسئلته يسأل حفظكم الله يقول ما هو الضابط في التفريق بين النصوص في الشرك الاكبر الشرك الاكبر هو الذي يخرج من الميت وهو ان يصرف شيئا من انواع العبادة لغير الله كأن يذبح لغير الله او ينذر لغير الله او يدعو غير - 00:09:50ضَ

الله عز وجل هذا شرك اكبر اخرجوا من الملة لانه عبادة لغير الله عز وجل. واما الشرك الاصغر فهو ما دون ذلك لا يخرج من ولكنه ينقص التوحيد مثل الحلف بغير الله ومثل يسير الرياء مثل قول لولا الله وانت ما اشبه ذلك. نعم. احسن الله اليكم هذا - 00:10:10ضَ

تفائل حفظكم الله يقول هل صحيح ان جمع الظهر والعصر جمع تأخير في السفر تصح عند غروب الشمس؟ وما هي السنة في الجمع في السفر؟ الوقت يمتد الى الى غروب الشمس وقت العصر لكن وقت الضرورة اما وقت الاختيار فالى ان تصفر الشمس فاذا اخر وصلاها قبل غروب الشمس فقد اداها - 00:10:30ضَ

واذا جمع معها الظهر فقد اداها في الوقت لكن لا يؤخرها من غير سبب ان يبادر بها. نعم. ايضا يسأل حفظكم الله يقول اذا نسي امام قراءة البسملة في الصلاة هل تبطل الصلاة؟ لا هذا الصحيح لا تبطل الصلاة لان البسملة ليست من الفاتحة وليست ولا وليس - 00:10:50ضَ

واجبة ان يأتي بها وانما الاتيان بها سنة. نعم. احسن الله اليكم اه انتقل الى هذه الرسالة حيث يسأل الاخ الكريم المستمع يقول اذا كانت امرأة امرأة تزوجت رجلا وهذا الرجل سافر الى بلد اخر وغاب عنها سنوات ولا تدري هذه المرأة ان كان زوجها حيا ام ميتا فهل تطلق - 00:11:10ضَ

او تنتظره تتقدم الى الى المحكمة الشرعية وتنظر في امرها. نعم. بارك الله فيكم هذه بعض الاسئلة من احد الاخوة الكرام ابراهيم السعيدي من اه الدوادمي يقول هل ورد في السنة دعاء خاص يدعى به للطفل الميت في الصلاة عليه؟ وهل في - 00:11:30ضَ

سنة نهي عن استلقاء المرأة على ظهرها؟ نعم يدعى لوالدي الطفل الميت يدعى لوالديه بالمغفرة وان يجعله الله ذخرا واجرا مشريعا مجابا ويدعى للطفل بان يجعله الله في كفالة ابراهيم وان يقيه عذاب الجحيم كما ورد ذلك في الحديث نعم بارك - 00:11:50ضَ

اما الاستلقاء على الظهر فلا اعلم مانعا من ذلك هل الرجل ولا للمرأة لكن مع مع ستر العورة والتستر نعم السائل يقول ذهبنا من القصيم الى الرياض في سفر قبل ايام فاشكل علينا انا والاخوة اه سؤال يشكل علينا السؤالان متى دعاء - 00:12:10ضَ

هل هو عند الخروج من المدينة ام عند ركوب الدابة؟ دعاء السفر يؤتى به اذا ركب على الة السفر من دابة او سيارة او طائرة او غيرها او او مركب في البحر فاذا ركب يريد السفر فانه يأتي بالدعاء المشروع سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين - 00:12:30ضَ

الى ربنا لمنقلبون الى اخر الدعاء الوارد في بداية السفر. نعم. سؤاله الاخر يقول متى نبدأ بالجمع والقصر؟ هل مغادرة المدينة او في آآ اطرافها. اذا خرجتم من من البلد في حدود البلد اذا خرجتم من عامل البلد وكنتم في صحراء - 00:12:50ضَ

وجبت الصلاة بعد ما خرجتم فانكم تصلون صلاة سفر اما اذا وجبت الصلاة وانتم داخل البنيان صليتموها خارج البلد فانكم تتمونها انها وجبت عليكم تامة نعم لانكم لم تبدأوا السفر لان السفر انما يبدأ بالخروج من البلد. نعم. سؤاله الاخر والاخير يقول بارك الله فيكم - 00:13:10ضَ

بالنسبة للبول وروض الحيوانات التي يؤكل لحمها. هل هي نجسة وتنقض الوضوء ام لا؟ لا ما يؤكل لحمه من الحيوانات كالابل والبقر والغنم فبوله وروثه طاهر. وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم العرانيين باب الشرب من ابوال - 00:13:30ضَ

الابن لما اصابتهم الحمى يتعالجوا بذلك رخص صلى الله عليه وسلم وامر بالصلاة في مرابض الم لا احسن الله اليكم السائل محمد يقول كما نعلم ان الشرك اقسام والخفي منها علاجه ان الانسان يقول اللهم اني اعوذ بك - 00:13:50ضَ

ان اشرك بك شيئا اعلمه استغفرك لما لا اعلمه. لكن الشرك الاكبر يا شيخ مثل الرجا والخوف. احيانا المسلم قد يلتبس عليه ولا مفرقين الرجاء الشركي والرجاء المباح. هل تفصلون هذا الموضوع؟ نعم اه اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم. استغفرك من الذنب - 00:14:10ضَ

بالذي لا اعلم هذا يقال الشرك الاصغر. يقال في الشرك الاصغر اما الشرك الاكبر فلابد من التوبة منه. والابتعاد عنه نعم مثل الرجاء واما الرجاء الرجاء قسمان رجا للمخلوق فيما يقدر عليه لا بأس به الدرجة طبيعي اما الرجاء الذي معه ذل ومعه خضوع هذا رجاء عبادة - 00:14:30ضَ

لا يكون الا لله سبحانه وتعالى. نعم. بارك الله فيكم. ايضا سؤال اخر يسأل عن الشفاعة والتوسط بين الناس ما حكمها؟ وهل لها فضل؟ الشفاعة في الخير قال تعالى من يشفع شفاعة حسنة قل له نصيب منها. قال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا ويقظي الله على لسان رسوله - 00:14:50ضَ

ما شاء الشفاعة في الخير فيها اجر ان شاء الله نعم. سؤاله الاخر يقول هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان لو قرأ سورة البقرة راه لا يدخل الشيطان في بيته لكن لو كانت الصورة مسجلة على الشريط هل يحصل نفس الامر؟ لا يحصل هذا لان المراد قال الذي تقرأ فيه - 00:15:10ضَ

يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. والمراد قراءة باللسان اما قراءة المسجل فهذا مجرد صوت. هم. احسن الله او اليكم سؤاله الاخير في هذه الرسالة يقول امي الم بها مرض لمدة اربع سنوات وتوفيت ولم تصم شهر رمضان فما الحكم؟ اذا كان - 00:15:30ضَ

طلبها المرض وهل هي تقدر على الصيام وماتت فانه ليس عليها شيء. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يسأل حفظكم الله يقول رجل يعمل الخادما في احد المساجد ثم اصيب بمرض يمنعه من القيام بهذا العمل. فوضع مكانه احد العمال بجزء من الراتب ويقول انه قد - 00:15:50ضَ

اخبر ادارة الاوقاف هل هذا العمل جائز ام لا؟ اذا كان امتناعه من العمل مؤقت ويرجى ان يزول المرض والعذر ثم يعود للعمل فلا لا سيما وانه استأذن من زيارة الاوقاف. اما اذا كان تعطله عن العمل مستمرا ولا يرجى ان يعود فلا يجوز له ان يستمر في العمل - 00:16:10ضَ

بارك الله فيكم هذا يقول نحن مجموعة من الشباب آآ عينا في منطقة تبعد عن آآ سكننا الاقامة الذي كنا فيه آآ نحو ثلاثمائة كيلو متر للتدريس. ونوينا الاقامة لمدة سنة لكن هذه المدة قد تطول لاسباب خارجة عن ارادتنا - 00:16:30ضَ

فيما اه فهل اه نقص الصلاة في هذه المدة ام لا؟ لا ما يجوز القصد لانكم مقيمون اذا نويت اقامة تزيد على اربعة ايام انه ينقطع السفر وتأتي العبادات التامة كما كانت في الحضر. نعم. بارك الله فيكم. هل يقول هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم اننا نقول - 00:16:50ضَ

لمن يعطس في المرة الثالثة شفاك الله. نعم. اذا النبي صلى الله عليه وسلم امر بتشميت العاطس وهذا من حق المسلم على مسلم ان يقول يرحمك الله اذا عطس وحمد الله حمد الله فانك تشمته فتقول يرحمك الله وهذا واجب اشميت العاطس اذا حمد الله - 00:17:10ضَ

امر واجب واذا تكرر هذا منه ثلاث مرات فاكثر فهذا دليل على انه مصاب بمرض وانه يدعى له بالشفاء. نعم. احسن الله اليكم هذا يسأل يقول الذين يربون الطيور والمواشي هل عليها زكاة؟ اذا كانوا يربونها للبيع فانها تكون عروض تجارة اذا بلغت قيمتها - 00:17:30ضَ

فانها تزكي. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول عندي سيارة قديمة استبدلتها بسيارة جديدة ودفعت الفرق فما حكم هذا البيع لا بأس به لان السيارات ولا يدخلها الربا. يجوز ان تبيع سيارة بسيارتين وبعير ببعيرين. شاة شاتين هذا لا يدخله الربا فلا مانع - 00:17:50ضَ

فمن بعد الاستثمار بارك الله فيكم هذا السائل آآ ابو صديق من الرياض يقول اذا كان لدي اذا كان لدى الرجل ارض او ليست للعقار او للبيع مثلا لكنه احيانا يتحرى ارتفاع السعر او يأتي من يرغب في شراء البيت وينظر هل ازداد آآ سعرها او لم - 00:18:10ضَ

يزد وليست عنده نية للبيع اصلا فهل عليه زكاة؟ اذا كان لا ينويها للبيع وانما ينويها للسكن او للقنية والعقار فليس هي زكاتي لانها ليس فيها نمو اما اذا كان ينويها للبيع فانه يزكيها عند تمام الحول بان يقومها بما تساوي ويزكيها يخرج ربع - 00:18:30ضَ

العشر نعم ايضا من اسئلته يقول هل يجوز للحائض الجلوس في المسجد لتلقي الدروس فقط؟ لا يجوز للحائض ان تجلس في المسجد وهي نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. اما انها تمر لاخذ حاجة تخرج لا بأس بذلك. الا عابر سبيل. فلا بأس بذلك. اما الجلوس - 00:18:50ضَ

فلا يجوز لها ان تجلس وهي حائض في المسجد لا للدروس ولا لغيرها. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح نختم هذه الحلقة بهذا السؤال. يقول اي ما هو التورق وما حكمه؟ التورق ان يأتي المحتاج الذي يريد نقودا وليس عنده شيء يأتي الى التاجر ويشتري منه - 00:19:10ضَ

سلعة بثمن مؤجل ثم يقبضها منه ويبيعها ويرتفق بثمنها. هذه مسألة التورق بشروط اولا ان تكون السلعة عند البائع ان تكون ملكا له تكون السلعة ملكا للبائع عند البيع. الشرط الثاني ان يستلمها المستدين. يقبضها قبضا تاما - 00:19:30ضَ

نقولها من مكان الداين ويبيعها في مكان اخر على غيره ويرتفق بثمنها. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وبعلمكم واسأل الله العلي القدير ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب - 00:19:50ضَ

وعن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اسأل الله العلي القدير ان ينفع انا بما سمعنا في ختام هذه الحلقة اقدم لكم تحية الزميل بخيت خليفة الدوسري الذي سجل هذا اللقاء نستودعكم الله - 00:20:10ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:30ضَ