Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:00:00ضَ

الحلقة الاولى بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور - 00:00:23ضَ

الدرس ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فضيلة الشيخ هذا الاخ ابو سامي يقول هناك عبارات فقهية ارجو من الشيخ صالح - 00:00:43ضَ

حفظه الله الحديث عنها. اه تتبع الرخص في الاحكام الفقهية. ما معناه؟ وايضا عبارة الاجر على قدر المشقة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تتبع الرخص الرخص على قسمين رخص - 00:01:03ضَ

شرعية صادرة من الله سبحانه وتعالى تسهيلا على عباده مثل قصر الصلاة في السفر ومثل المسح على الخفين والافطار في رمضان المسافر والمريض والتيمم لعادم الماء فهذه الله يحب ان تؤتى عند الحاجة اليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى - 00:01:23ضَ

رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. والنوع الثاني الرخص التي هي اقوال العلماء في المسألة واختلافهم في حكمها. فهذا لا يجوز الاخذ من اقوالهم الا ما قام عليه الدليل من كتاب الله سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما في قوله تعالى فان تنازعت من شيء - 00:01:43ضَ

فردوه الى الله والرسول انتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. والرد الى الله هو الرد الى الكتاب للقرآن الكريم والرد الى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته الى سنته الثابتة ما قام عليه الدليل من اقوال اهل العلم اخذنا به لا لانه قاله فلان ولكن لانها - 00:02:03ضَ

لانه دل عليه الدليل ولا لانه ترغبه نفوسنا بل محبة لاتباع الدليل سواء وافق ما ترغبه نفوسنا او لم ندور مع الدليل حيثما جاء. واما الاخذ بما يروق لبعض الناس من اقوال اهل العلم تبعا لهواه وما يرغبه ولو خالف الدليل - 00:02:23ضَ

مذموم وهذا ذم الله عليه اهل الكتاب حيث قال سبحانه اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله مسيح ابن مريم ما امروا الا ليعبدوا اله واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون ولما سأل عدي بن حاتم رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى اتخاذه - 00:02:43ضَ

اربابا من دون الله بين له الرسول صلى الله عليه وسلم بانهم يحللون ما حرم الله فيحللونه اتباعه ويحرمون ما احل الله فيحرمونه اتباعا لاقوالهم فهذا من اتخاذ العلماء اربابا من دون الله وليس هذا خاصا بالنصارى بل هو عام لكل من فعل هذا - 00:03:03ضَ

نعم. وعبارة الاجر على قدر المشتقة. هذه العبارة فيها نظر. والشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يناقشها ويقول الاجر على قدر الاخلاص لله اخلاص النية لله عز وجل في ذلك. قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. والا فكم من - 00:03:23ضَ

لكنه لا لا اجر فيه بل فيه الاثم اذا كان هذا العمل في غير طاعة رسول صلى الله عليه وسلم مخالفا لسنة الرسول قال عليه الصلاة والسلام تأمل من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور. ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:03:43ضَ

الاجر على قدر ما اه جاء في الكتاب والسنة متابعته والاخلاص القلب لله عز وجل. فاجتمع فيه امران الاخلاص لله عز وجل لا يكون فيه رياء ولا سمعة ولا ارادة لغير الله ولا يكون ايضا تقليدا لفلان او علان او ما تحبه النفوس تهواه - 00:04:03ضَ

وانما ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم موافقا لما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء عنه صلى الله عليه وسلم من السنة. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ - 00:04:23ضَ

هذا السائل اه الف الف عين من الرياض بحديث تائب من الذنب من لا ذنب له يقول هل لا بد ان يحقق التائب شروط التوبة ام بمجرد التوبة يحصل له آآ هذا آآ الرجوع الى الله. لا تسمى التوبة توبة صحيحة الا اذا توفرت شروطها اي ان - 00:04:33ضَ

شرطا منها فهي ليست توبة ولا تقبل. الاول ان يترك الذنب لا يتوب وهو مقيم على الذنب ويتوب بلسانه فقط. والثاني ان يعزم الا يعود عليه ولا تكن لا تكن توبته مؤقتة ويعزم انه فيما بعد سيعود الى الذنب هذا لا تقبل توبته والثالث الندم على ما حصل منه الندم على - 00:04:53ضَ

ذنوبه وعلى سيئاته يندم كل ما ذكرها يندم ويستغفر ربه عز وجل. نعم. فمن جمهورية مصر العربية السائل سين عين يقول فضيلة الشيخ هل ماذا كثرت في وقتنا الحاضر امراض آآ الامراض النفسية كالاكتئاب وغيرها؟ وهل هذا يعود الى البعد - 00:05:13ضَ

ان اه القرآن الكريم نعم من اعظم اسباب الامراض النفسية وضيق الصدر هو البعد عن كتاب الله عز وجل لا يتلوه ولا يستمع اليه ولا يتدبره ومن ذلك ايضا تضييع الفرائض تضييع الصلوات وارتكاب المحرمات والمعاصي كل هذا مما يضيق الصدر لان الاسلام يشرح الله - 00:05:33ضَ

الصدور والكفر والمعاصي تضيق بها الصدور. ومن يرد ان يضله ويجعل صدره ضيقا حرجا كانما اذ صعدوا بالسماء. قال تعالى الذين امنوا تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. فمن اعظم اسباب ضيق الصدر والامراض النفسية هو الاعراض عن كتاب الله - 00:05:53ضَ

سنة رسوله صلى الله عليه وسلم تضييع الفرائض في كتاب المحرمات واكل واكل الحرام المال الحرام والكسب الحرام كل هذا من لا بضيق الصدر. وقد يكون له اسباب طبية يسأل عنها الاطباء النفسيين. نعم. جزاكم الله كل خير. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم الصلاة - 00:06:13ضَ

قبل الاذان بدقائق معدودة وهل يعيد الصلاة لمن اه عمل هذا؟ الصلاة لا تصح الا في وقتها. اذا دخل وقتها تصلى اما قبل ان يدخل الوقت فلا يجوز ان تصلى الا في حالة الجمع بين الصلاتين جمع التقديم لمن يباح له الجمع والا فكل صلاة تصلى - 00:06:33ضَ

وقتها قال تعالى افإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا إذا كان الأذان على دخول الوقت فلا تصح الصلاة قبله. اما اذا كان الاذان يتأخر عن دخول الوقت فان العبرة بدخول الوقت. ولو لم يؤذن الا اذا كان مرتبطا بجماعة حضور المسجد - 00:06:53ضَ

فانه يذهب الى المسجد ويصلي مع الجماعة. نعم. يقول السائل عندي عمل يا شيخ لا يسمح لي بالسفر الا في وقت محدد. اي بعد ثلاث تنوعت من اتمام العقد. وزوجتي تطالبني بالهاتف بالعودة الى الاولاد. فهل الغياب هذا مسموح في الشريعة الاسلامية؟ الزوجة لا - 00:07:13ضَ

حق عليك والاولاد لهم حق عليك والوالدان ان كانا موجودين او احدهما له حر عليك تجعل فرصة تأتي اليهم ولو قليلة باثناء غيابك واثناء المدة التي تعاقدت عليها تجعل فرصة واليوم الحمد لله تسهلت وسائل النقل ووسائل السفر - 00:07:33ضَ

فلا تغب عنهم الا الا اذا سمحوا لك في ذلك او لم تستطع او لم تستطع الرجوع اليهم فانك تكون معذورا. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول الشيخ التنعيم هل هو ميقات ومتى احرم منه؟ تنعيم ميقات للعمرة لمن كان في مكة. من نوى العمرة وهو في مكة فانه - 00:07:53ضَ

او يخرج الى التنعيم ويحرم منه لانه ادنى الحل وان خرج الى غيره من خارج الحرم كعرفات او الجعرانة او آآ او غيرها من حدود الحرم واحرم خارج حدود الحرم من اي جهة كفى ذلك. هذا في العمر هذا في العمرة خاصة لمن كان نواها في مكة. نعم. احسن الله - 00:08:13ضَ

الشيخ يقول ما هي اهم الاسباب التي تحفظ الشباب من الانحراف وما الاسباب التي تحرفهم عن الطريق المستقيم؟ الاسباب سعادة وفق الله تعالى التربية التربية الصالحة ولهذا امر الرسول صلى الله عليه وسلم الوالدين بان يربي اولادهما على الصلاة طهارة - 00:08:33ضَ

ويعلمانهم القرآن وما يحتاجان ما يحتاجون اليه من امور دينهم قالوا صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع عليها لعشر فرقوا بينهم في المضاجع قال سبحانه وتعالى وقل رب ارحمهما كما ربياني ربياني صغيرا تربية لها دور - 00:08:53ضَ

لاصلاح الاولاد اذا كانت تربية صالحة ولها دور سيء اذا كانت التربية سيئة او اهمل الاولاد ولم يحافظ عليهم ولم التفت اليهم كما هو حاصل وكثير في هذا الوقت من انشغال الاباء والامهات عن الاولاد. كل في عمله خارج البيت والاولاد يبقون عند - 00:09:13ضَ

او اه خادم يربيهم ويسيء تربيتهم ربما يحرفهم عن الفطرة فهذا من اعظم اسباب انحراف الشباب. وكذلك من اسباب الانحراف وفي مصاحبة الاشرار ومقارنة اهل الفساد على الشاعر اذا صحبت قوما فاصحب خيارهم ولا تصحب الارض مع الردي. النبي صلى الله عليه - 00:09:33ضَ

مثل الجليس الصالح بحامل المسك ما يجده من خالطه من الرائحة الطيبة وانا شبه الجليس السيء بنافخ الكير بما يجب مجالسه الجالس عنده من الاذى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخت ام مرام تقول فضيلة الشيخ ما صفة صلاة الاستخارة؟ وهل - 00:09:53ضَ

لها وقت معين؟ وهل هي خاصة بالرجال؟ صلاة الاستخارة كما بينها الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين من غير الفريضة اذا هم بامر ولم يتبين له آآ العزم على اموره فانه يصلي ركعتين ويستخير الله يدعو بعد السلام من الركعتين يدعو بالدعاء الوارد - 00:10:13ضَ

اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب الى اخر ما جاء في الدعاء هذه صلاة الاستخارة وليس لها وقت محدد بل اذا هم بالامر ولم يتبين له العزم عليه او او الرجوع عنه فانه يعمل صلاة الاستخارة نعم جزاكم - 00:10:33ضَ

الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ نحن مجموعة من الحجاج تأخرنا وضلينا طريق في احد الاعوام في طريقنا الى مشعر مزدلفة. فلما اقبلنا عليها توقفنا وصلينا المغرب والعشاء الساعة الواحدة ليلا. ثم دخلنا المزدلفة في وقت - 00:10:53ضَ

وقت اذان الفجر وصلينا فيها الفجر فهل علينا شيء؟ ليس عليكم شيء لانكم معذورون ما دام حبسكم الطريق لم تتمكنوا من الوصول الى مزدلفة فانكم معذورون في هذا والحمدلله. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول قرأت عن الركعات التي تصلى ليلة - 00:11:13ضَ

الزواج عند الدخول على الزوجة. هل ورد فيها شيء؟ وهل ورد ادعية تقال فيها؟ لا اعلم شيئا ورد فيها لكن هي مذكورة في كتب وبالفقه والغرظ منها الدعاء بان يصلح الله هذه الزوجة ان يجعلها مباركة عليه ولعلها تدخل في صلاة الحاجة الواردة نعم - 00:11:33ضَ

اخيرا يقول يا شيخ هل الاشتراط واجب في الحج والعمرة؟ وما معنى فان حبسني حابس؟ الاشتراط ليس واجبا وانما يأتي لمن يخاف الا يتمكن من اداء المناسك كالمريض. فاذا احرم عند الاحرام فيه مرض يخشى ان يستمر معه ان يعجز فانه يشترط - 00:11:53ضَ

كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ضباعة بنت الزبير بان تشترط لانها كانت شاكية يعني مريضة استفتت الرسول صلى الله عليه وسلم نعم اتريد الحج وتجدها شاكين؟ قال لها صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي قولي فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. وفائدة ذلك - 00:12:13ضَ

كانه اذا لم تقدر على اداء المناسك فانها تتحلل وليس عليها شيء. اما الانسان الصحيح المعافى فلم يرد هذا في حقه. ولهذا ما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون هذا انما هذا للحاجة فقط. نعم. جزاكم الله خيرا ابو عبد العزيز اه العجيان يقول في هذا السؤال هل من - 00:12:33ضَ

الرياء او وسوسة في قلبه ماذا يجب عليه؟ وكيف يصل الى درجة الاحسان؟ اذا احس بالرياء فانه يرجع الى الاخلاص استعيذ من من الرياء والسمعة ويرجع الى الاخلاص ويذهب عنه باذن الله عز وجل واما الاحسان فقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:53ضَ

هو ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. وهذا اعلى مراتب الدين. الدين مراتب الاولى الاسلام والثانية والثالثة الاحسان. نعم. احسن الله اليكم من اسئلة الاخ ابو عبد العزيز يقول هل السحر موجود الان ومن يتعامل به؟ وهل اه اصيب - 00:13:13ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر وكيف يمكن كشف السحر وعلاج ذلك؟ السحر داء وبيل وعمل خبيث وهو من عمل الشياطين واتباع ولهذا الله جل وعلا حذر منه في القرآن قال ولا يفيق الساحر حيث اتى ما جئتم بالسحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلحه - 00:13:33ضَ

وعمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره الكافرون. وقال سبحانه وتعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وهو من الشياطين والعياذ بالله. وقال الملكان اه عند تعليمه ابتلاء وامتحانا وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة - 00:13:53ضَ

فلا تكفر فيتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق السحر عمل خطير على العقيدة وعلى المجتمع وهو موجود ومستمر في الناس الى ما يعلمه الله عز وجل لانه من باب الابتلاء والامتحان وهو - 00:14:13ضَ

جدا. نعم. اه الذين يترددون على السحرة بماذا تنصحونهم؟ حفظكم الله. انصحوا من يتقوا الله وان يتوبوا من ذلك. قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا كان يدخل فيه الساحر بل هو اشد انواع الكيان ان اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كبر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. حديثنا - 00:14:33ضَ

اخر رواه مسلم من اتى كاهنا لم تقبل له صلاة اربعين يوما. لما سئل صلى الله عليه وسلم عن الكهان قال فلا تأتيهم لا يجوز الذهاب اليه وسؤالهم تصديقهم عمل محرم. نعم. الشيخ صالح حفظكم الله يعني في وقتنا الحاضر المسلم مطلوب من ان يأخذ بالاسباب - 00:14:53ضَ

يحصن نفسه بالاذكار والادعية الذي تحفظه لعلكم توجهون نصيحة في مثل هذا الموضوع. نعم مسلم يتحصن بذكر الله عز وجل واعظم ذكر الله تلاوة القرآن والمحافظة على الصلوات الخمس والاذكار الواردة في الصباح والمساء اوراد الشرعية حصنوا - 00:15:13ضَ

نفسه بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا الاخ السائل يقول هل للانسان ان يدعو بحاجات دنيا في صلاته اثناء السجود ويتلو مطالب الاخرة؟ وهل هناك ارتباط بين الاعمال الصالحات والدعاء؟ لا يقتصر على امور الدنيا في دعائه خصوصا في - 00:15:33ضَ

صلاته فليجمع بين امور الاخرة وامور الدنيا. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اما اذا اقتصر على امور الدنيا فهذا ممن قال الله تعالى فيهم من الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا اه قال تعالى فمن الناس من يقول ربنا اتنا في - 00:15:53ضَ

دنيا وماله في الاخرة من خلاق اي نصيب. فلا يجوز للانسان ان يقتصر على امور الدنيا في دعائه وفي صلاته. اين اقتصر على ذلك فان صلاة بهذا. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل ارسل بسؤال يقول اه في الدعوة الى الله بعض الدعاة اه يذكر بعض القصص التي حصلت - 00:16:13ضَ

له في حياته وترغب الناس في عمل الخير. ما رأيكم بذكر الماضي من حياة الداعية وذلك عبر الفضائيات او غيرها. هذا خلاف دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام خصوصا اه نبينا صلى الله عليه وسلم ما كان يذكر شيئا من ذلك ولا احد من الدعاة من السلف او من سبق كانوا يعملون - 00:16:33ضَ

هذا العمل فلا داعي لمثل هذا انما تحث الناس على فعل الخير وتحذرهم من فعل الشر. نعم. جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ. هذا الاخ السائل سؤال يا فضيلة الشيخ عن البكاء من خشية الله كيف يتحقق ذلك؟ وهل عدم البكاء دليل على قسوة القلب؟ نعم عدم - 00:16:53ضَ

وكدليل على قسوة القلب والذي يعينك على البكاء انك تحضر قلبك عند القرآن ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد تتدبر القرآن الكريم وتقرأه بحضور قلب واعتبار بما قص الله فيه هذا مما يلين القلوب. نعم - 00:17:13ضَ

احسن الله اليكم نعود الى رسالة اخت بعثت بسؤال لها تقول في الحج العام الماضي تشاجرت انا وزوجي وصدر من الفاظ غير لائقة اه تجاهه وبادلني نفس الشتائم. ونحن في مشعر عرفات هل حجنا صحيح؟ حجكم صحيح مع الاثم. تأثمون - 00:17:33ضَ

على ذلك عليكم بالاستغفار والتوبة والتسامح فيما بينكم والا فهذا لا شك انه يؤثر على الحج قال تعالى فمن فرض فيهن فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. نعم. جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ وعظم الله مثوبته - 00:17:53ضَ

على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في لقاء هذا الاسبوع من برنامج نور على الدرس. تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي - 00:18:13ضَ