Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

كل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان افضل الازمات الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله باجابة - 00:00:40ضَ

اخواتي المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. والى رسائل هذه الحلقة رسالة بعث بها المستمع اشرف عبد الصادق من جمهورية مصر العربية يسأل ويقول بجوارنا مسجد بجواره ضريح وليس بداخل المسجد. فهل تصح فيه الصلاة؟ وهناك من يقول ان - 00:01:00ضَ

العبرة بالنية نرجو توجيهنا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد صحت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن البناء على القبور واتخاذها مساجد وانه لعن من فعل ذلك - 00:01:20ضَ

واخبر انه اشد الناس عذابا يوم القيامة. لان هذا من وسائل الشرك وعبادة غير الله عز وجل ودعاء الاموات الاغاثة بهم كما حصل في كثير من البلاد التي وجدت فيها هذه الاضرحة. انصرف الناس من عن عبادة ربهم ودعائه - 00:01:40ضَ

الاستغاثة به الى عبادة هذه الاضرحة والعكوف عندها والاستغاثة بالاموات الى غير ذلك. المسجد الذي في السؤال اذا كان مقترنا بهذا الضريح ومبنيا على هذا الضريح وعلى هذا القبر فانه لا تجوز الصلاة فيه. ومن صلى فيه فصلاته - 00:02:00ضَ

غير صحيحة يجب عليه اعادتها لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور والنهي يقتضي فساد المنهي عنه وايضا هذه الصلاة آآ تكون وسيلة الى الشرك وعبادة غير الله عز وجل. اما اذا كان هذا القبر منفصلا عن المسجد ولا - 00:02:20ضَ

قتله به وبينهما ممر او طريق ولا علاقة للمسجد بالقبر فلا مانع من الصلاة في هذا المسجد لانه لا علاقة له بالقبر وهو عنه وبعيد عنه ولا يقصد للتبرك والعبادة مجرد وجود قرب القبر او المقبرة من المسجد من غير ارتباط بينهما - 00:02:40ضَ

لا يؤثر على على الصلاة. وان كان الاحوط والاولى ان تبعد المساجد عن القبور. وان لا تبنى المساجد قريبة من القبور مهما امكن ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعي رمزها بالحروف قاف الف سين تقول انا طالبة - 00:03:00ضَ

المرحلة الثانوية ولله الحمد ومشكلتي انني اقضي وقتي في مدرسة في مدرسة تنتشر فيها الغيبة والاستهزاء. وفي بعض الاحيان يبقى سميته غيبة او نحوه حاولت ان اردها اذا كانت طالبات ويتحدثن بها امامي. ولكني في بعض الاحيان اسمع غيبة وانا اسير او من - 00:03:20ضَ

بشيء ما المهم ليس بعلاقة بها فلا اردها. هل انا اثمة واكون مغتابة لانني سكت؟ مع العلم انه لا يخلو من يده طالبات الا وكان حديثهن عن الغيبة. ماذا افعل وجهوني جزاكم الله خيرا؟ لا شك ان لا شك في تحريم الغيبة والنميمة - 00:03:40ضَ

وانهما من كبائر الذنوب ومن اسباب الفساد في الارض وقطيعة الارحام تفرق بين المسلمين. والواجب على المسلم النهي عنها التحذير منها واذا لم يحصل استجابة لقبول النصيحة فانه يعتزل هذه المجالس اذا كان يمكنه - 00:04:00ضَ

والتزامها واذا لم يمكنه اعتزالها فانه لا يستمع اليها ولا يكون مقرا لها وانما يكون منكرا لها ولا اه ولا يسكت ويتركها بل ينهى عنها واما انه انه يحصل شيء وهو وهو لم يقصد الاستماع اليه - 00:04:20ضَ

الجلوس عنده وانما حصل عارضا في طريق او في سيارة او في فصل من الخصوم فانه لا يظر من استنكر ذلك وانكره ولم يلتفت اليه لا يظره ذلك لانه ما جاء من اجل هذا المجلس او الاستئناس به وانما جاء - 00:04:40ضَ

مرض اخر وهو الركوب في الحافلة او اه استماع الدرس او ما اشبه ذلك الا يحصل عليه ان شاء الله وزر في ذلك مع انكاره لذلك قلبه وبلسانه مهما امكنه ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا تقول ما معنى من عرف الله خافه؟ وكيف يكون الخوف - 00:05:00ضَ

ما هي الاشياء التي اذا عرفناها عن الله جل وعلا خفنا منه. المسلم يعرف ربه باسمائه صفاته وقدرته وعلمه واحاطته وقربه من عباده وانه يعلم السر واخفى وانه على كل شيء قدير وبكل شيء - 00:05:20ضَ

العليم ويستحضر عظمة الله سبحانه وتعالى ويستحضر اسماءه وصفاته ويخاف منه جل وعلا ويراقبه ويرجو ثوابه ويخاف من عقابه وذلك لا يكون الا بالعلم بالله عز وجل وباسمائه وصفاته واياته تدبر - 00:05:40ضَ

القرآن العظيم قال الله جل وعلا لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله تدبر القرآن يفيد خشية الله سبحانه وتعالى العلم النافع يفيد خشية الله. قال تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء. ان الله عزيز غفور. العلم بالله - 00:06:00ضَ

وباسمائه وصفاته هو الذي يسبب الخشية. اما الجهل بالله سبحانه وتعالى فهو الذي يسبب عدم الخوف من الله عز وجل. نعم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول ابو احمد من اليمن. اخونا يقول عندي مبلغ من المال منذ توقفه من عام اربعتاشر هجريا - 00:06:20ضَ

بلغ قدره اربعين الف ريال يمني. وفي عام الف واربعمية وخمستاش بلغ اربعة وثمانين الف وتسعمية وتمانية وتسعين ريال يمني. فهل عليه زكاة وكيف يكون العمل؟ وهل لابد من مرور من مرور سنة كاملة وجهوني؟ جزاكم الله خيرا. اذا بلغت الريالات - 00:06:40ضَ

وهو ما يعادل مائة واربعين مثقالا من الفضلة او قيمتها من النقود الورقية او يعادل مئتي درهم اسلامي بالدراهم المعهودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم او يعادل قيمتها من النقود الورقية فانه تجب فيه الزكاة عن كل سنة لان - 00:07:00ضَ

اذا تم عليه اثنا عشر شهرا من حين تملكه الانسان وجبت فيه الزكاة او كان ارباحا لدراهم ما عليها الحول فالربح يتبع رأس المال ويزكى معه عن كل سنة. الدراهم تزكى كل سنة تمر عليها بارباحها. اذا - 00:07:20ضَ

فحصل منها ارباح بان يخرج منها ربع العشر. ربع العشر اثنان ونصف بالمئة من الدراهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن نسمع عن الحبة السوداء وانه ورد حديث عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم انها شفاء من كل داء وانها تقوي - 00:07:40ضَ

في هزا المناعة في جسم الانسان. فما رأيكم في هذا الموضوع وفقكم الله؟ نعم صحت الاحاديث في ان الحبة السوداء شفاء من كل داء وان الله جعل فيها شفاء اخبر عنه رسوله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. فيجب الايمان بذلك وتصديق ذلك - 00:08:00ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. بل ثبت طبيا من تقارير الاطباء ان الحبة السوداء فيها علاج وفيها منافع وفيها شفاء باذن الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امام مسجد غير - 00:08:20ضَ

في حياته اي انه يسب ويلعن الناس ولا يقوم بالمسجد قياما تاما. هل تجوز الصلاة خلفه؟ علما بان بعض بعض الناس لا يعرفون عنه شيء فهل ننصح من لا يعرف عنه شيء؟ ام نسكت؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان اعتقاده سليما ليس في عقيدته - 00:08:40ضَ

خلل تصح الصلاة خلفه لكنها مناصحته عن الكلام البذيء والسباب والشتم واذية الناس يناصح في ذلك انه قدوة الامام قدوة يقتدون به الناس واذا لم يمتثل فانه ينبغي ان يستبدل بغيره من اهل الاستقامة واما الصلاة خلفه - 00:09:00ضَ

هذا صحيحة ما لم يكن في عقيدته خلل. نعم. المستمع ابو بكر حميد من المنطقة الغربية بعث يسأل ويقول هل من الضروري ان يغتسل ليس من الضروري ان يغتسل المحرم وانما يستحب له ذلك من اجل ازالة الروائح العالقة بجسمه ومن اجل - 00:09:20ضَ

آآ ان يكون نظيفا من الاوساخ لاجل ان يستقبل العبادة على احسن حال لان الاحرام عبادة عظيمة ينبغي له ان يدخل فيها الجسم طيب الرائحة هذا من المستحبات من مستحبات الاحرام وليس من الواجبات فلو احرم ولم يغتسل ولم يتوضأ - 00:09:40ضَ

فاحرامه صحيح لانه لا يشترط لصحة عقل نية الاحرام لا يشترط لها الطهارة. نعم. جزاكم الله خيرا. متى يأتي المعتاد الى الملتزم وكم مرة يقبل الحجر الاسود. الحجر الاسود يقبل في اثناء اشواط الطواف. اذا حاذاه وهو يطوف - 00:10:00ضَ

وتمكن من الوصول اليه فانه يستحب له ان يقبله ولو لم يقبله فلا حرج عليه لان تقبيله سنة فاذا لم يتمكن من تقبيله انه يستلمه بيده ان امكن بان يمسحه بيده. واذا لم يمكن استلامه باليد فانه يشير اليه. وهو ماشي في طوافه. اما الملتزم وهما - 00:10:20ضَ

ما بين الركن وما بين الحجر يعني وبين الباب باب الكعبة هذا هو الملتزم اذا تمكن الانسان من الوقوف فيه ودعاء الله وتعالى تضرع اليه فشيء حسن واذا لم يمكن فانه ليس بلازم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل السيدة خديجة زوج رسول الله - 00:10:40ضَ

صلى الله عليه وسلم وولداها مدفونان في المعلاه او في البقيع خديجة مدفونة في المعلاة رضي الله عنها اما انه دفن نماها احد من اولادها فلا اعلم ذلك. اما هي رضي الله عنها فقد توفيت قبل الهجرة ودفنت في المعلات. ولا يعني هذا ان - 00:11:00ضَ

ان يتبرك بالمقبرة او ان يفعل عندها ما يفعله الجهال او المغرضون من دعاء الاموات والتبرك للقبور وانما تجار للسلام عليها كغيرها من القبور. السلام عليها والدعاء والدعاء لها والاعتبار باحوال الموتى - 00:11:20ضَ

هي الزيارة الشرعية لقبر خديجة ولغيره من القبور. نعم. جزاكم الله خيرا مستمع بعث يسأل ويقول انني قبل ان يتوفى والدي ووالدتي كنت لا اعرف حقوقهما. وكنت ممن اغضب والديه. وقد مات والدي ووالدتي فماذا افعل بعد - 00:11:40ضَ

فبهما اعيدوني افادكم الله. عليك بالتوبة والاستغفار والدعاء لهما والصدقة عنهما وبرهما. واذا كان على عليهما او على احد منهما ديون او حقوق للناس فاجتهد في ابراءه ووفاء الديون والحقوق التي عليهما - 00:12:00ضَ

الناس فان هذا من البر صدقة عنهما والدعاء لهما ووفاء الديون التي في ذممهما للناس كل ذلك من برهما بعد الموت مع التوبة والاستغفار لعل الله ان يخفف عنك ما حصل منك من الخطأ في حقهما. نعم. جزاكم الله خيرا مستمع - 00:12:20ضَ

بعث يسأل ويقول الوح جيم حا من السودان. فضيلة الشيخ انا انا شاب مقدم على الزواج من بنت خالتي. ولكن تواجهني مشكلة وهي ان عندما كنت في صغري سمعت من الوالدة ومن خالتي ان الفتاة التي اريد الزواج منها انها رضعت من خالتي ولكن عندما عزمت على الزواج - 00:12:40ضَ

سألتها عن موضوع الرضاعة فانكرتا. لا تأثير لا تأثير رضاع خالتك لهذه البنت التي تريد ان توجه لانه يجوز لك ان تتزوج بنت خالتك من النسب فكذلك يجوز لك ان تتزوج بنتها من الرضاعة. نعم. جزاكم الله خير - 00:13:00ضَ

واحسن اليكم والمستمع محمد زكي السيد عمارة مصرية جنسية ويقيم في بريدة بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة. في احدها يقول ما فضيلتكم في صيام الايام الثلاثة الاولى من رجب. وكذلك الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. جزاكم الله خيرا. لم يثبت - 00:13:20ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رجب صيام ايام معينة لا من اوله ولا من اخره ولا من وسطه وانما شاء رجل ايه هو الاشهر؟ من كان له عادة صيام فانه يصوم رجب او في رجب تبعا لغيره فاذا كان من عادته يصوم الاثنين والخميس من كل - 00:13:40ضَ

او يصوم ثلاثة ايام من كل شهر او كان مستمرا في صيام يوم وافطار يوم على طول المدة فانه يدخل ورجب ضمن غيره من الشهور اما ان يخص بصيام ويعتقد ان فيه فضيلة فهذا مما لا اصل له في الشرع. تخصيص واجب - 00:14:00ضَ

بصوم او بصلاة يعتبر بدعة. ما انزل الله بها من سلطان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل عن حديث الصلاة والصيام والدعاء في ليلة النصف من شعبان. وليثبت في ليلة النصف من شعبان شيء تخص به لا من صلاة ولا - 00:14:20ضَ

من صيام يوم النصف من شعبان ولا دعاء وانما هي كغيرها من سائر الليالي لا تخص بشيء من خصها بعبادة او خصها فيومها يوم خمسة عشر من شعبان ميلاده فانه يعتبر مبتدعا في ذلك. لانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:40ضَ

حديث في ميزة هذه الليلة او هذا اليوم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا ومضى الى اسمه بالحروف صاد عين خاء له مطولة. ملخص ما في هذه القضية انه خطأ من فتاة. لكنها لا تحتجب الحجاب الشرعي وتلبس القصير. وحاول ان يقنعها - 00:15:00ضَ

بالحجاب وعدم السلامة على الرجال غير المحارب باليد لكنها لم تقتنع حتى الان. ويخشى ان اتم الزواج ان يبقوا على خلاف ويرجو توجيه الشيخ صالح اذا لم تقبل التوجيه وتمتنع من هذه الامور التي لا تجوز فانه لا ينبغي له ان يتزوجها بل يجب - 00:15:20ضَ

يجب عليه ان يلتمس غيرها لانها غير محتشمة ولانها لا تتلائم معه في المستقبل واذا رزق منها ذرية وهي غير محتشمة وغير ملتزمة فاما تؤثر عليهم المطلوب في الزواج اختيار الازواج الصالحين والزوجات الصالحات قال صلى الله عليه - 00:15:40ضَ

وسلم اظهر بذات الدين تربت يداك وذات الدين هي التي يطمع بالزواج منها بما فيها من الخير نفسها ولزوجها ولاولادها. اما المتساهلة في دينها فهذه لا خير فيها ولا ولا - 00:16:00ضَ

ترى في الزواج منها والواجب ان يلتمس الخاطب امرأة صالحة ويتحرى الزوجة الصالحة ومن يتق الله يجعل له ومخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح يدور نقاش بين بعض المسلمين حول غطاء - 00:16:20ضَ

والكفين ولهم بعض الادلة. هل تتفضلون ببيان الوجه الواضح في هذه المسألة جزاكم الله خير؟ لا شك ان هذه مسألة ترى فيها نقاش طويل وبحث طويل والفت فيها رسائل ومؤلفات قديمة وحديثة والحق الذي لا ريب فيه وجود - 00:16:40ضَ

وستر الوجه وذلك لامور اولا ان الله سبحانه وتعالى قال في نساء نبيه صلى الله عليه وسلم واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطعم لقلوبكم وقلوبهن. والحجاب هو ما يستر المرأة عن نظر الرجل الذي - 00:17:00ضَ

ليس من محارمها من جدال او باب او او ثوب او غير ذلك. قوله تعالى من وراء حجاب هذا يشمل ستر جميع بدن المرء طبعا بما في ذلك وجهها. قال تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن والضرب بالخمار وهو غطاء الرأس على فتحة الجيب يلزم - 00:17:20ضَ

ومنه ستر الوجه. واذا كان يجب ستر شعر الرأس. ويجب ستر النحر. وستر الوجه من باب اولى لانه اشد فتنة واذا كان يجب ستر القدمين فستر الوجه من باب اولى فان الوجه اشد فتنة بل لقد جاء نص في ستر الوجه - 00:17:40ضَ

من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزونا كشفناه وهذا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم واقراره لهن على ذلك ما يدل على ان - 00:18:00ضَ

عورة يجب ستره ومن الناحية النظرية فان الوجه مجمع المحاسن ومطمع الانظار والرجال اول ما ينظرون من المرأة الى وجهها ومحاسنها ويتغزلون خدها وقدها وقوامها ما يدل على ان الوجه هو مركز المحاسن وهو محط - 00:18:20ضَ

الانظار والمرأة اذا كانت دميمة الوجه اي انه لا يرغب لا يرغب فيها مهما كان جسمها واذا كانت حسنة الوجه وبهية وجدت ان الرجال يرغبون فيها ولا ينظرون الى بقية جسمها في الغالب. الوجه فتنة ويجب ستره وتغطيته عن الرجال - 00:18:40ضَ

الذين هم ليسوا من محارمها. الله جل وعلا يقول يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين وعليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. فامر سبحانه وتعالى نبيه - 00:19:00ضَ

ان يقول لازواجه وبناته ونساء المؤمنين ان يدنين من الجلابيب وهي الملابس التي تكون على جسم اه من جهة من اه جلال او ملاءة او عباءة ان ان تضفي منه على على وجهها كما فسر ذلك حبر - 00:19:20ضَ

ثم ترجمان القرآن عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما لما سئل عن تفسير الاية ادنى ومن ثوبه على وجهه يا عينا واحدة هذا تفسير عبد الله ابن عباس الذي ينسبون اليه انه يبيح لكشف وجه المرأة فهو فسر الاية بذلك - 00:19:40ضَ

والله تعالى عنه ولا شك حتى عند هؤلاء الذين يتساهلون في ستر الوجه لا شك عندهم ان الوجه ولذلك يأمرون ونساءهم بتغطية وجوههن اذا خرجن الى خارج البيوت لانهم يدركون ان في هذا فتنة قد صرح بعضهم - 00:20:00ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعثت بها اخت لنا من المدينة المنورة تقول فاطمة كامل. الاخت فاطمة او تقول علي قضاء ايام من رمضان من سنوات مضت. هل اصومها فقط؟ او هل هناك مع الصيام كفارة؟ وجهوني جزاكم الله - 00:20:20ضَ

اذا كان تأخير الصيام الى ما بعد رمضان او رمضان اخر لعذر ولم تتمكن من القضاء وقد زالها اما العذر فانها تقضي وحسب لا يجب عليها غير ذلك. اما اذا كان تأثيرها للقضاء حتى دخل عليها رمظان او رمظانات من غير عذر - 00:20:40ضَ

وانما هو تساهل منها وتكاسل منها الواجب عليها امران. الامر الاول القظاء هذا لا بد منه. والامر الثاني بان تطعم عن كل يوم مسكينا كفارة عن التأخير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل - 00:21:00ضَ

بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم - 00:21:20ضَ