Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

قائد الولي المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب فضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:30ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ نبدأ رسالة اه الاخ عاطف علي اه مقيم في الرياض يقول بالنسبة لرؤية الموتى في المنام هل لها دلالات؟ وهل تنفذ ما عندما يرى الانسان بعض الاشياء - 00:00:50ضَ

او بعض الطلبات من آآ في المنام؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين طيب ما بعد فان الرؤيا منها ما هو حق من ذلك رؤية الاموات في المنام وما يحصل منهم احيانا من طلب الاشياء وصية او غيرها او - 00:01:10ضَ

امرا بسداد ديون عليه وما اشبه ذلك. الامور الصحيحة المفيدة تنفذ التي فيها مصلحة للميت. فيها مصلحة للميت. هذه تنفذ. واما واما قضية ما عدا ذلك قضية انهم يأمرون بالعبادة او يأمرون بالتشريع او هذا لا يجوز لانه بعد وفاة الرسول - 00:01:30ضَ

صلى الله عليه وسلم انتهى التشريع لا يؤخذ بالرؤى في في العبادات واحداثها والمنامات فان بعض المخرفين يقول ان المحل الفلاني رؤي فيه فلان ويا الولي الفلاني محل كذا وانه قال كذا هذا باطل ايعبدون هذا المكان ويذهبون اليه ويتبركون مقعدا من الباطل هذه رؤيا تجر الى باطل وهي - 00:01:50ضَ

من الشيطان ليست صحيحة. اما الرؤية التي فيها منفعة للميت هذه تنفذ استحبابا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول انا اسكن في بادية وفي العام الماضي يا شيخ فطرت في رمضان ثلاثطعشر يوم وقصرت في القضاء فما الحكم وانا اريد التوبة الان؟ ماذا يلزمني - 00:02:10ضَ

هناك توبة الى الله والندم والعزم ان لا تعود ثم ايضا عليك القضاء ما اخطأت لانه واجب في ذمتك تركته من غير شرعي عليك التوبة والاستغفار بصدق وعليك قضاء الايام التي اخرتها. نعم. يسأل عن يا شيخ الوارد في رفع اليدين ما هي مواطن رفع - 00:02:30ضَ

اليدين وهل ترفع بعد الفريظة؟ وهل لا بد من عند الدعاء من رفعها؟ ليس هناك حصر للمواظع التي ترفع فيها اليدين في الدعاء انما الاصل الاصل استحباب رفع اليدين في الدعاء. ان المواضع التي دعا فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرفع يديه الدعاء بعد الفريضة مثل الدعاء - 00:02:50ضَ

اه في صلاة التشهد الاخير الدعاء والركوع والسجود ترفع الايدي بها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخت ام ابراهيم تقول بالنسبة لاخذ الاظافر والشعر عند دخول العشر من شهر ذي الحجة في يوم الخامس تقول نويت الاضحية فلم اخذ - 00:03:10ضَ

اخذت من اه اظفاري وشعري فهل هذا جائز؟ اذا كان قبل نية الاظحية لا بأس اما اذا كان بعد ما نويتي الاضحية فهذا محرم منهيا عنه ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئا حتى يضحي. نعم. تسأل عن السنة لمن حاذ الحجر وهو يطوف وكذلك عند الصعود و - 00:03:30ضَ

اهل الصفا والمروة ماذا يقول؟ هذا الحجر ولم يتمكن من استلامه وتقديره يكتفي بالاشارة فيقول الله ويقول الله الله اكبر نقول بسم الله الله اكبر تقول يا شيخ آآ وعند الصفا والمروة ما هو الدعاء؟ لم يعين دعاء ولكن ورد عن الرسول - 00:03:50ضَ

صلى الله عليه وسلم انه يذكر الله على الصفا والمروة ويكثر من من التهليل وذكر الله عز وجل فوق الصفا والمروة المروة ثم لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده منه. يقول السائل يا شيخ قرأت في كتابي ان من اراد الحج او - 00:04:10ضَ

اراد عمرة ان يصلي ركعتين ويستقبل القبلة ويدعو ويرد الامانات الى اهلها. هل هذا وارد؟ نعم ورد انه اذا اراد حاجة انه يصلي ركعتين ويدعو الله بعدهما بقضاء حاجته. واما رد الودائع والامانات هذا واجب حتى ولو لم يرد حاجة واجب عليه - 00:04:30ضَ

على كل شيء. نعم. مثل الصغير دون التمييز اذا اراد اهله له العمرة يا شيخ هل تجزيه؟ يكون متطوعا. نعم. لا تجزيه عن عمرة الاسلام. لكن انها تكون تطوعا له ولوالديه هو له تطوع ولوالديه الاجر في ذلك. هم. الاخت اه صلى الله عليه وسلم لما رفعت له امرأة - 00:04:50ضَ

قضيا قالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر. نعم. الاخت اسماء تقول يا شيخ هل يجوز ان تصلي؟ آآ المرأة صلاة كفارة عن اختها المريضة على السرير وما صفة صلاة الاستخارة؟ الاستخارة لا تدخلها النيابة. صلاة الاستخارة الصلاة عموما لا لفريضة ولا - 00:05:10ضَ

لا تدخلها النيابة لانها عمل بدني لانها عمل بدني. فالمريضة تصلي على حسب حالها وهي على فراشهم تصلي ركعتين كما تصلي الفريظة على فراشنا اذا عجزت عن آآ عن صلاتها على غير الفراش صليها وكذلك آآ اذا ارادت ان تصلي ركعتي آآ - 00:05:30ضَ

آآ ركعتي الاستخارة يصليها على حسب حاله او تدعو بعدها ولا يناب عنها في ذلك نعم احسن الله اليكم آآ الاخ ابو عمار له مجموعة من الاسئلة يقول عرض اسئلتي على الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. يقول من جاء والامام في التشهد الاخير ماذا يفعل؟ ان كان يرجو او يغلب على ظنه ان - 00:05:50ضَ

ان يصلي معهم فينتظر حتى يأتي اناس اخرون فيصلون جماعة لان جماعة المسجد فاتتهم وان كانوا لا ينتظر احدا ولا يروا احدا فانه يدخل مع الامام فيما بقي اذا سلم الامام يقوم ويأتي بصلاته يدرك الفظيلة فظيلة المتابعة للامام يقول يا شيخ اذا حج الانسان - 00:06:10ضَ

ان ولم يحصل له مشغى في الحج نظرا لتنكير الحج. هل يؤجر على حجه؟ نعم؟ يقول اذا حج الانسان ولم يحصل له مشقة في الحج هل يؤجر على حجه؟ نعم مهوب لازم المشقة اذا ادى المناسك على الوجه المطلوب يسر الله له ذلك فليحمد الله يحمد الله على التيسير وعلى التسهيل - 00:06:30ضَ

حجه مقبول باذن الله اذا اخلص النية وادى المناسك على الوجه المشروع ولو لم يحصل له مشقة هذا الاخ السائل آآ ابراهيم يقول امي تأمرني امي تقوم امري بالا اذهب الى بيتي اهل والدي. هل اطيع الام بهذا؟ اذا كان في هذا محظور - 00:06:50ضَ

يعني عندهم فساد او افكار سيئة او يلقنونك اثارا سيئة او تتأثر بهم او هم يضيعون الصلاة او عندهم منكرات فلا تذهب اليه حتى ولو لم تمنعكم اذا منعتك امك فهذا زيادة تأكيد اما اذا كان ليس عندهم بأس ذهب اليهم لا يترتب عليه ظرر فانك - 00:07:10ضَ

اطلب من من والدتك المسامحة وتقنعها في ذلك اذهب اليهم. نعم. الاخ يقول هناك اشخاص يا شيخ من يهتمون بالحج والعمرة ولكن قد يضيعون باقي اركان الاسلام لا يقبل منهم حج ولا عمرة اذا ضيعوا الصلاة الصلاة هي الركن الثاني كذلك اذا ظيعوا العقيدة واشركوا - 00:07:30ضَ

لا هو دعوة غير الله ذبحوا لغير الله واستغاثوا بغير الله لا يقبل منهم حج انهم ليس لهم عقيدة او ضيعوا الصلاة ليس لهم صلاة التي هي عمود الاسلام كذلك الذي لا يصوم رمظان يجحد وجوبه ولا يصومه ليس له حد اذا جحد وجوب رمظان لان الحج هو اخر الاركان قبله اربعة اركان نعم - 00:07:50ضَ

يقول يا شيخ بالنسبة لدعاء ختم القرآن ما حكمه؟ وهل كان معروف للسلف؟ دعاء ختم القرآن؟ كان السلف يفعلون. كانوا يجتمعون عند اذا اراد ان يختم القرآن فيدعو وهم يؤمنون على دمائهم وهذا شيء معروف بالنسبة للوسواس القهري في في الطهارة اذا ابتليت فيه - 00:08:10ضَ

المرأة الشابة الشابة هل تؤجر عليه؟ لا صاحب الوسواس او تستسلم له ان ترفضه وتتركه وان تستعيذ بالله منه نسأل الله الشفاء والعافية. ولا تستسن له وتقول انا اصبر على الوسواس. هذا سبق في جواب قريب. نعم. هل تكفي سورة الفاتحة في الصلاة بدون - 00:08:30ضَ

بعدها؟ نعم اهل الفاتحة ركن رأس ما تيسر بعد الفاتحة في الركعتين الاوليين هذا مستحب اذا اقتصر على الفاتحة صحت صلاته واذا قرأ بعدها ما تيأس من القرآن فهذا افضل. جزاكم الله خيرا آآ ابو عبد الله يقول بالنسبة للميت هل يجوز ان يصلى على الميت اكثر من - 00:08:50ضَ

صلاة لا مانع لان هذا دعاء دعاء له وهو بحاجة الى الدعاء. نعم. سؤاله الثاني يقول عن مدة الوقت الذي يفصل بين اذان الجمعة الاول والثاني ما يتمكن الناس من التهيء لصلاة الجمعة والذهاب اليها اذا كانوا يأتون من مسافة الاقامة فيؤذن لهم يكون بين الاذانين - 00:09:10ضَ

مكة للناس للتهيئ والذهاب لصلاة الجمعة. نعم. جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل بالنسبة للبس الثياب الضيقة للمرأة وهي في صلاتها وكذلك الرجل عند لبسه للبنطلون في آآ ادائه للصلاة اللباس الضيق الذي يصف آآ اعضاء البدن هذا لا - 00:09:30ضَ

يجوز لان فيه فتنة وايضا المصلي يتضايق في الركوع والسجود منه ولا يتمكن من الركوع والسجود والجلوس على الوجه المطلوب لان المرأة فتنة فتنة الفتنة بها اشد لا تلبس البنطال الا تلبسه مطلق لا في الصلاة ولا في غيرها لانها بحاجة الى الستر - 00:09:50ضَ

الحاجة الى آآ ما ما يبكي عليها ويكون واسعا اظفاظا ولباس المرأة تكون فظفاظا واسعا ولا يكون ظيق لا يكون جفافا يرى ما وراءه لا يكون قصيرا لا يبكي على الجسم لا يكون فيه تبرج وزينة تجلب الانظار يكون لباسا عاديا لا يلفت - 00:10:10ضَ

هذا عند الخروج. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا السائل يقول يا شيخ رجل مع زوجته يدخل بينهما الشرك والظن بين فترة واخرى اخرى في حياتهم الاسرية. فما هو الحل في نظركم لاستقرار الاسرة؟ هل لم يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم ومن الظنون السيئة ولا يصدق - 00:10:30ضَ

والوهم الشكوك لان هذا من الشيطان. نعم. يقول السائل انتشرت في وقتنا الحاضر وسائل الاتصالات والكمبيوتر وبدأ الناس يبيعون ويشترون عن طريق الانترنت بحيث يتم تحويل المبلغ قبل قبض السلعة. ما رأي الشيخ في ذلك مأجورين؟ يجوز ان انه اذا باع واشترى - 00:10:50ضَ

الصدر الايجاب والقبول انه يتم البيع سواء مباشرة او بواسطة الهاتف او مكاتبة المهم اذا صدر الايجاب من البائع والقبول من المشتهي باي وسيلة كان ويدفع الثمن ايضا لا بأس انما لا يتصرف في المبيع حتى يقبضه لا يتصرف فيه حتى يقبضه اما انه - 00:11:10ضَ

نسلم الثمن فلا فلا مانع من ذلك. نعم. يقول بعض الناس ابتلاني الله بهذا الامر كأن يقول ابتلاني الله بهؤلاء الاولاد. هذه العبارة يا شيخ ما رأيك فيها. نعم هو ابتلاء من الله جل وعلا. ونبلوكم بالشر والخير فتنة الى لا ترجعون. انما اموالكم واولادكم فتنة. يعني اختبار لا شك ان - 00:11:30ضَ

ابتلاء من الله فعليه ان يصبر ويحتسب ولا يجزع وان يقوم بالواجب نحو اولاده وامواله والا تصده او لا امواله واولاده يلهيه عن ذكر الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يا شيخ بالنسبة يعني لانحراف الاولاد عن جادة الريف. هل هي عقوبة من الله على الوالد - 00:11:50ضَ

والديه وما الاسباب المعينة على استقامتهم على الطريق والنهج القويم. انحراف الاولاد سببه التربية السيئة والاهمال من الوالدين. يجب على ان يهتموا ان يهتم بتربية اولادهم آآ ان آآ يأمروهم بالصلاة كما قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة سبع - 00:12:10ضَ

اضربوهم عليها لا تفرقوا بينهم بالمضاجع فيربون اولادهم وفي الحديث كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او مجلس ثاني فالتربية لها اثر كبير لانحراف الاولاد اذا كانت سيئة اذا كانت صالحة فلها اثر كبير في صلاحهم. نعم - 00:12:30ضَ

يقول السائل يا شيخ ما الضابط في رفع الامام لصوته في الصلاة؟ قدر ما يسمع المأمومين الظابط بقدر ما يسمع من خلفه اما ما يزيد عن ذلك بواسطة الميكروفونات اليوم يزعجون الناس ويزعجون المساجد القريبة والبيوت فان هذا لا يجوز هذا اذى ولا يجوز. نهى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:50ضَ

عندما رأى الصحابة يصلون في الليل ويجهر بعضهم يجهرون قال لا يجهر بعضكم عن ذلك كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. آآ الاخ آآ ابو عمار يقول بالنسبة للشخص الذي يحس في قلبه قسوة. فما افظل الاشياء التي تريد - 00:13:10ضَ

القلب يكون القلب سليما. الاشياء من تليين القلب القرآن لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا خشية الله. الم يعني للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. كذلك ذكر لين القلب الذين آآ امنوا - 00:13:30ضَ

قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. نعم. نسأل يا شيخ عن تزكية الميت وثنائه عليه سواء في المجلس او بعد الدفن اذا كنت تعلم صلاحه واستقامته تثني عليه وتدعو له. اما اذا كنت لا تدري عنه لا تذمه ولا تمدحه. نعم. يقول ايهما اكثر - 00:13:50ضَ

واجر الحج نفنى ام ان نحج عن جدي المتوفى ولم يحج؟ كونك تؤدي الفريضة عن قريبك او عن اخيك المسلم افضل من انك تحج جاهلا لنفسه. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ هذا الاخ سوداني ومقيم بالقصيم عن البدع هل هي مراتب ودرجات؟ وكيف يحافظ المسلم على السنة - 00:14:10ضَ

اشد من البدع مختلفة ومتفاوتة بعضهم اشد من اشد اشد البدع الشرك بالله عز وجل دعوة غير الله الاستغاثة بغير الله اشد انواع البدع البناء على القبور العناية باثار الصالحين وزيارتها والتبرك بها هذا اشد البداية لانه اما شرك واما اصيلة - 00:14:30ضَ

ثم الى الشرك ذلك البدعة في العبادات ان تحدث عبادة ليس لها دليل من كتاب السنة. قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات فان كل محدثة بدعة وكل بدعة - 00:14:50ضَ

ضلال والبدعة في العبادات تكون بدعة اصلية يعني يحدث عبادة ليس لها اصل او تكون بدعة اضافية تكون العبادة اصلها مشروع لكن يخصصها بوقت او بعدد لم يرد دليل على تخصيصه. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ يقول اذا دخل الانسان اه الاسلام ولم يتمكن من العمل ومات فورا - 00:15:10ضَ

ربما الحكم وهل يعذب على ترك العمل من نطق بالشهادتين حكمنا حكمنا باسلامه امرت ان اقاتل يقول الرسول صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقهم وحسابهم على الله فمن قال لا اله الا الله - 00:15:30ضَ

وقبلنا منه ثم ننتظر فان اتبع ذلك بالعمل عليه انه مسلم حقا وان قالها ولم يعمل ولم يصلي ولم يزكي ولم يعمل شيئا انتقمنا بانه غير صادق في قول لا اله الا لانه لم يعمل بها نحكم عليه بالردة اذا ترك شيئا متعمدا او جحد شيئا مما علم ثبوته - 00:15:50ضَ

من الدين للضرورة جحده وانكره فانه يحكم بردته. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ صلاح اه من الطائف له مجموعة من الاسئلة يقول ما هي طرق التي تساعد على حفظ القرآن وتبيته. تعاهده تعاهده كثرة تلاوته ترديده. هذا مما يعين. قال صلى الله عليه وسلم تعاهدوا - 00:16:10ضَ

القرآن فلهو اشد تفلتا من الابل في عقولها. كذلك العمل به قيام الليل بالقرآن ما يثبته في في حافظة وذاكرة المسلم. نعم قول هذا السائل يا فضيلة الشيخ لاولاد اعمارهم عشر سنوات وتسع سنوات وسبع سنوات تخاف عليهم الوالدة ان يصلوا في المسجد ويصلوا - 00:16:30ضَ

نون في البيت ولا تأمرهم ابدا ان يذهبوا حتى يوم الجمعة الى المسجد تقول اخاف عليهم. هذا تثبيت من الشيطان هي في بلاد المسلمين ومع المسلمين تأمرهم بالصلاة في المسجد وان كانوا يذهبون مع والدهم او مع اخيهم او مع احد يحافظ عليهم فهذا احسن. نعم. يقول ما حكم السفر - 00:16:50ضَ

لاجل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وما هو الدعاء المشروع في ذلك؟ لم يرد حديث صحيح للسفر لزيارة قبر الرسول ولا من القبور انما زيارة قبر الرسول لمن كان بالمدينة الا من اهلها واما قادم قادم اليها يسلم على الرسول اول ما يقدم ولا يتردد - 00:17:10ضَ

دل على قول الرسول كل ما دخل وكل ما اراد يروح يسلم على يكفي اول ما اول ما يصل الى المدينة يسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم واما الاحاديث التي - 00:17:30ضَ

وردت في خصوص السفر لزيارته فكلها باطلة ولا حجة فيها كما نبه على ذلك وظهر الحفاظ من اهل العلم. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء في سؤال للاخ بلال يقول بالنسبة لحكم الصلاة مع المسبوق وهل هي افضل من صلاة المنفرد وما كيفيتها؟ المسبوق لها - 00:17:40ضَ

قل معهم فيما بقي عليه من صلاته. التمس اخر تصلي انت واياه او واحد جالس او مسلم قد صلى ويقوم يصلي معه كما قال النبي صلى الله عليه مثلا من يتصدق على هذا ان يصلي معه اما انك تدخل مع انسان مسبوق فهذا لا اعلم له اصلا وهو مأموم والمأموم لا يكون اماما نعم جزاكم الله - 00:18:00ضَ

وعلى المسلمين خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وسجل هذا اللقاء الزميل عثمان بن عبد الكريم الجويبر من الاذاعة الخارجية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:20ضَ