Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام نرحب بحضراتكم اجمل ترحيب مع لقاء طيب مبارك يجمعنا به فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة - 00:00:30ضَ

قيادة العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ صالح اجمل ترحيب في هذا اللقاء الطيب المبارك اهلا ومرحبا. حياكم الله وبارك على بركة الله نبدأ هذه الحلقة برسالة وصلت من عين سين كاف عرعر استعرضنا سؤالا له - 00:00:50ضَ

له هذا السؤال يقول هل هناك حد للكبائر التي اذا فعلها الانسان ثم تاب منها لا يحق له ان يكون اماما للناس في الصلاة ولا ينبغي ان يكون خطيبا للجمعة ارجو منكم الافادة بذلك. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:01:10ضَ

الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. فان التوبة تجب ما قبلها والتائب من الذنب يغفر الله له اذا كانت توبته صادقة وتوبة نصوحا ويصبح التائب كمن لا ذنب له. قال تعالى قل - 00:01:30ضَ

الذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. ولا يخرج عن ذلك اي نوع من كبائر الذنوب لا الكفر ولا الشرك ولا الزنا ولا سائر الكبائر او الصغائر كل الذنوب اذا تاب منها الانسان توبة صحيحة تاب الله عليه وعادة من لا ذنب له - 00:01:49ضَ

فله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام يجب ما قبله. والتوبة تجب ما قبلها. قال النبي وقال صلى قال الله جل وعلا في محكم كتابه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. قال سبحانه وتعالى قل يا - 00:02:09ضَ

هدي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له الى اخر الايات. فمن تاب من الذنوب توبة صحيحة تاب الله عليه وصار صالحا للامامة ولغيره - 00:02:29ضَ

والحمد لله. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل من جمهورية مصر العربية مقيم بالمملكة رمزا لاسمه بعين الف الف يقول مات من احد الاشخاص يقول عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ما معناه بان الله يحب اذا عمل احدكم عملا - 00:02:49ضَ

ان يتقنه بانه حديث غير صحيح. فهل هذا القول صحيح ام لا؟ انا لا اعلم حال هذا الحديث ولكن معناه صحيح. فان احسان واتقانه يكون من النصيحة ومن ابراء الذمة ومن الامانة التي يؤتمن الانسان عليها فمعناه صحيح - 00:03:09ضَ

يتوافق مع النصوص الاخرى. نعم. بارك الله فيكم. يقول اذا توفي لاحد الاشخاص قريب نرى ونسمع بعض الناس يصافحون ويقولون له البقية في حياتك. فما هو رأي الشرف في هذه العبارة؟ وماذا نقول عند العزاء من العبارات؟ جزاكم الله خيرا - 00:03:29ضَ

التعزية مستحبة لان فيها مواساة للمصاب وفيها اه دعاء للميت اذا كان مسلما واللفظ الذي يقال فيها احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر الله لميتك. هذه الالفاظ الثلاثة اذا كان الميت مسلما يقال غفر الله لميته - 00:03:49ضَ

نعم بارك الله فيكم ننتقل الى رسالة بعث بها السائل ميم الدوسري اه له مجموعة من الاسئلة يقول اه ما هي السنة وما هي النافلة؟ وهل يعاقب تاركها؟ السنة والنافلة بمعنى واحد هي ما يثاب فاعله ولا يعاقب - 00:04:09ضَ

او تاركه وقد تطلق السنة على ما هو اعم من ذلك. تطلق على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان واجبا او مستحبا. نعم. يقول هذا السائل متى اكون مدركا للصلاة الجماعة؟ الصحيح ان اه صلاة الجماعة تدرك بادراك ركعة - 00:04:29ضَ

من العلماء من يرى انها تدرك التكبير قبل سلام الامام. ولكن الصحيح القول الاول انها تدرك بادراك ركعة لان الوقت كما ثبت في الحديث يدرك بادراك ركعة منه فكذلك الجماعة. نعم. يقول دخلت والامام في الركعة الاولى - 00:04:49ضَ

من الركوع ولم ادرك هل يجب علي ان اتي بركعة بعد التسليم؟ ام صلاتي تامة؟ اذا رفع الامام رأسه قبل ان تنحني ركوع وتصل يداك الى ركبتيك فانك لا تكون مدركا للركعة فعليك ان ان تأتي بما فاتك بعد السلام - 00:05:09ضَ

بعد سلام الامام تأتي بهذه الركعة بعد سلام الامام لانك لم تدركها. اما اذا كبرت تكبيرة الاحرام وانت واقف ثم فانحنيت ووصلت يداك الى ركبتيك قبل ان يرفع الامام رأسه فقد ادركت الركوع فعليك ان تطمئن وتقول سبحان ربي العظيم - 00:05:29ضَ

ثم تلحق بالامام. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل يقول ما صفة بيع العينة؟ وما حكمه؟ بيع العينة ان يبيع سلعة بزمن مؤجل ثم يشتريها من المستدين باقل مما باعها بهم واجلا. لانها حيلة الى الربا كانه مباع مبلغ - 00:05:49ضَ

من الدراهم بمبلغ اكثر منه مؤجلا وجعل السلعة حيلة ووسيلة فقط. لان السلعة اصبحت غير مقصودة وانما المقصود بيع بنقود مع زيادة وتأجيل وحكمها انها حرام لورود الوعيد والنهي عنها قوله صلى الله عليه وسلم اذا تبايع - 00:06:09ضَ

العينة واخذتم اذناب البقر ورظيتم ورظيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ارجعوا الى دينكم. الشاهد منه قوله اذا تبايعتم بالعينة. لانها حيلة الى الربا المحرم. نعم. هذا السائل ابو فوزان يقول - 00:06:29ضَ

بهذا السؤال هناك هدايا مجانية تأتي مع بعض البضائع لاصحاب الدكاكين فيقوم صاحب هذا الدكان بنزعها وبيعها على المشتري فهل هذا جائز شرعا؟ المشتري ليس له الا السلعة اما اذا كان الشراء وقع على السلعة وما معها من الهدية فلا - 00:06:49ضَ

يجوز للبائع ان يأخذها اذا كان البيع وقع على الجميع اما اذا كان البيع وقع على السلعة فقط فهذه الهدية لا تدخل في البيع. نعم السائل يقول ارجو من فضيلتكم توجيه النصح الى تلك الفئة من المسلمين الذين يقومون بالحضور الى المساجد لاداء صلاة - 00:07:09ضَ

الفجر تاركين ابناءهم الصبية خلفهم نائمين. ولا يقومون بايقاظهم الا بعد المجيء من المسجد. وذلك بعد هاي صلاة الجماعة؟ هذا يعتبر تقصيرا منهم فان كان هؤلاء الاولاد ان كان هؤلاء الابناء دون البلوغ فانه لا - 00:07:29ضَ

يجب عليهم ايقاظهم لصلاة الجماعة في المسجد. وانما يستحب لهم ذلك. اما الوجوب فلا يجب لانها لا تجب عليهم وانما تستحب وهي نافلة في حقهم. اما اذا كانوا بالغين فانه يجب على الوالد ان يوقظهم وان يلزمهم بصلاة - 00:07:49ضَ

جماعة لقوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. نعم جزاكم الله خيرا. ننتقل الى رسالة بعثت بها السائلة راء قاف ميم تقول في مطلع رسالتها بانها - 00:08:09ضَ

فتاة اه انعقد عليها عقد الزواج من رجل متزوج وله اطفال ولكن لم اتزوج بعد فطالت المدة حوالي سنتين ولم اراه او اجلس معه. سؤال السؤال السؤال هل ينفسق هذا العقد ام علي ما هو عليه وايضا - 00:08:29ضَ

هل يجوز للرجل اذا تزوج المرأة ولو قبل الدخول عليها الا ينفق عليها اي نفقة مع انه يتكلم معها على الهاتف لانه بعيد هو في بلد وهي في بلد اخر. وهل يجوز للرجل ان يتزوج من اخرى دون ان يعلم زوجته الاولى - 00:08:49ضَ

افيدونا بذلك. اه اذا عقد على الله وتأخر دخوله بها من غير عذر فلها حق المطالبة لا نراه حق المطالبة في ان يضمها اليه وان ينفق عليها ولا يتأخر عن ذلك. وان رضيت بالتأخر ولم تطالب - 00:09:09ضَ

على الزوج في ذلك. اما اذا طالبت فانه يجب عليه اما ان يطلق واما ان يتسلم زوجته وينفق عليه لان هذا هو مقتضى العقد. واما اه ما سألت عنه لانه عقد عليها فهل بمجرد العقد تجب - 00:09:29ضَ

النفقة لها نعم تجب النفقة على الزوج اذا تسلم زوجته اذا تسلم زوجته بعد العقد وجبت عليه نفقتها. اما قبل ان يتسلمها فليس لها عليه شيء. فتجب النفقة باحد امرين اما بتسلمها واما ببذل نفسها - 00:09:49ضَ

تسليم وعدم امتناعها ولكنه هو لم يرغب في تسلمها فهذا لا يسقط حقها كما سبق. نعم. واعلام الزوجة الاولى تقول. اما هل يجب على الزوج ان يعلم زوجته انه تزوج باخرى فهذا ليس بواجب وليس بلازم ولكن من باب حسن - 00:10:09ضَ

عشرة والمفاهمة طيب فانه يبين لها ذلك ويكون ذلك برفق طيب ولين من اجل الا يحصل نفرة او مفاجئة تؤثر عليها نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل رمز لاسمه بفاء الف ياء مصري مقيم بالسعودية للعمل. يقول - 00:10:29ضَ

ما هو علاج القلب القاسي؟ علما بانه يقول يقرأ القرآن ويقوم الليل من الليل ويذكر الاخرة فانصح بذلك مأجورين. علاج القلب القاسي بامور. اولا بذكر الله سبحانه وتعالى. قال تعالى الذين امنوا - 00:10:49ضَ

تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. فذكر الله يلين القلوب. ثانيا تلاوة القرآن. الاكثار من تلاوة القرآن فان تلاوة القرآن مما يلين القلوب. ثالثا يلين القلب باكل الحلال. ويكسو باكل الحرام فان اكل - 00:11:09ضَ

الحرام يقسي القلوب واكل الحلال الطيب يلين القلوب. فيجب على المسلم ان يطيب مطعمه من الحلال حتى يلين قلبه رابعا يلين القلب بمجالسة الصالحين الذين يذكرونه بالله عز وجل ويذكرون الله في - 00:11:29ضَ

مجالسهم ايلين قلبه معهم وبصحبتهم. سادسا يلين القلب بتذكر الموت والحساب والبعث والنشور قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر بالاخرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم تذكروا هادم اللذات يعني الموت فانكم لا تذكرونه في قليل الا كثره ولا تذكرونه في - 00:11:49ضَ

في كثير الا قلله. نعم. بارك الله فيكم. في اخر اسئلته هذا السائل يقول انني لا ابقى شيء في احكام القرآن او العلوم الشرعية. اي الكتب تدلونني عليها وجزاكم الله خيرا - 00:12:19ضَ

اولا ننصحك طلب العلم. طيب. على اهل العلم. طلب العلم على اهل العلم وتلقي العلم من اهله. فان هذا هو الى معرفة العلم الشرعي ان تتلقاه عن العلماء وطلبة العلم المعروفين به ولا تخلو الارظ ولله الحمد - 00:12:36ضَ

لا يخلو كل بلد في الغالب من وجود عالم فاكثر او بعض طلبة العلم فعليك ان تهتم بذلك وان ترتبط بالعلماء ولو بالسهر اليهم اذا امكن. واذا يسر الله لك معلما صالحا فقيها فانه هو الذي يرشدك الى الكتب - 00:12:56ضَ

المناسبة والمفيدة. عليك بكتاب الله وقراءة تلاوته وقراءة تفسيره من التفاسير الموثوقة خصوصا تفسير الامام ابن كثير رحمه الله وتفسير الامام البغوي والتفاسير التي الفها سلف هذه الامة ائمتها. عليك بقراءة الاحاديث الصحيحة وقراءة شروحها كبلوغ المرام مع شرحه سبل السلام - 00:13:16ضَ

عمدة الاحكام مع شرحها العدة لابن دقيق العيد وجامع العلوم والحكم شرح آآ خمسين حديثا من جوامع الكلم للامام ابن رجب فان هذه مختصرات مع شروحها تفيدك باذن الله. واذا ارتفعت - 00:13:46ضَ

اتى في العلم فعندك شروح الصحيحين وغيرها من الشروح ايضا كتب الفقه مختصرات ثم المتوسطات ثم المطولات المذاهب الاربعة فيها الخير الكثير والعلم الغزير. ونوصيك ايضا بالعناية بالنحو ودراسة اللغة العربية - 00:14:06ضَ

لان هذا مما يعينك على فهم الكتاب والسنة. وايضا دراسة الاصول اصول الفقه وعلوم الحديث لان هذه ايضا من العلوم التي تعينك على على فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ونوصيك بعدم التسرع في الاحكام - 00:14:26ضَ

عدم التسرع الى الى الفتوى والتحليل والتحريم الا بعد ان تتأهل لذلك. واذا وجد من يكفيك من اهل العلم فانك تكل الفتوى اليه ولا تتسرع بهذه الامور لان العافية لا يعدلها شيء. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل حامد حسين - 00:14:46ضَ

من جمهورية مصر العربية يقول في هذا السؤال اسأل عن زكاة قصب السكر ونبات سكر البنجر ومحصول القطن اه عندنا في بلادنا هذه المحاصيل هي المحاصيل الاساسية. وقد دار نقاش بين الاخوة حول زكاة هذه المحاصيل. فمنهم من - 00:15:06ضَ

زعم وهو الراجح بانه لا زكاة فيها. واستدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأخذ الزكاة الا في خمسة محاصد وهي القمح والشعير والتمر والذرة والزبيب. ورأى الفريق الثاني بانه تجب الزكاة في المدخر - 00:15:26ضَ

فنرجو من فضيلة الشيخ توضيح هذا الامر على اخواننا بالادلة والبراهين مأجورين. تجب الزكاة في الحبوب وفي السمار مثل اه تمور النخيل والزبيب من العنب والحبوب كالبر والذرة والدخن وما يتخذ للقوت فتجب الزكاة في كل مكيل مدخر كل مكيل مدخر لقوله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة - 00:15:46ضَ

في اوسط صدقة اوجبها في المكيلات المدخرة. واما بقية الخارج من الارض كالبنجر والقطن والخظروات والفواكه والبقول هذه لا تجب فيها الزكاة لانها ليست مكيلة وليست مدخرة ليست من الحبوب ولا من الثمار الا تجب فيها الزكاة - 00:16:16ضَ

على الصحيح ولكن اذا باعها وحصل على شيء من زمنها وحال عليه الحول اذا حصل على شيء من الدراهم من ثمن الاشياء وبلغ النصاب وحال عليه الحول فانه تجب الزكاة في قيمتها. نعم. بارك الله فيكم. في سؤاله الاخير يقول - 00:16:36ضَ

هذا السائل رجل اكتسب مالا من حرام ثم تاجر في هذا المال حتى ربح كثيرا ثم مات هذا الرجل وكان له اولاد صالحين. فما حكم الميراث الذين فما حكم الميراث الذي ورثوه من ابيهم من هذا المال الحرام - 00:16:56ضَ

وقد تورع البعض من الابناء عن اخذه وجهونا في ضوء هذا مأجورين. اذا تيقنوا انه من الحرام كله فهو وارباه حرام فيجب ان ان يضعوه في مشروع من المشاريع ويتخلصوا منه ولا يجوز لهم اكله لانهم يعلمون انه حرام - 00:17:16ضَ

اما اذا كانت المسألة مسألة ظنون وشكوك ولم يثبت لديهم انه حرام فالاصل الاباحة ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا هذا السائل اه زغلول اه مصري يعمل بالرياض يقول في هذا السؤال. انا حديث العهد بالزواج حيث امضيت - 00:17:36ضَ

ما يقارب من اربعين يوما مع زوجتي بعد الزواج ولارتباطي وظروف العمل سافرت وتركتها وذلك بعد استئذان منها بالسفر. هل انا اثم بذلك؟ وما هي المدة المسموح بها شرعا للزوج الذي يغيب عن زوجته؟ للمرأة حق - 00:17:56ضَ

كن في الاستمتاع والاعفاف والا يغيب عنها زوجها مدة تضر بها كما لها حق الانفاق والسكنى والانس بزوجها ولكن اذا دعت الحاجة الى سفره عنها لطلب الرزق او لطلب العلم او غير ذلك من المقاصد - 00:18:16ضَ

مباحة او الضرورية او المحتاج اليها فلا بأس ان يسافر لان هذا شيء لا بد منه وتدعو اليه الحاج ولكن عليه ان عودة اليها بين الفترة والاخرى كلما امكنه ذلك. واقصى مدة يغيب فيها الزوج عن زوجته اربعة شهور على اربعة - 00:18:36ضَ

شهور نعم جزاكم الله خيرا من ارتيريا اه السائل الف الف يقول هل يجوز انشاد القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وجهونا في هذا السؤال. لا بأس بانشاد القصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم الا اذا - 00:18:56ضَ

كانت هذه القصائد تشتمل على غلو واطراء او تشتمل على شرك ودعاء للرسول صلى الله عليه وسلم واستغاثة به كقصيدة في البوردة وما شابهها فانها قصائد محرمة شركية لا يجوز انشادها ولا اشاعتها بين الناس. اما القصائد النزيهة - 00:19:16ضَ

الخالية من من الغلو والاطراء في مدح النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس بقراءتها وانشادها كقصائد حسان ابن ثابت رضي الله عنه في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم او الذين جاؤوا من بعدهم من شعراء اهل السنة فلا - 00:19:36ضَ

لا بأس بانشادها ولكن لا يتخذ لانشادها وقتا معينا كيوم المولد او مناسبة المولد. نعم. فان هذا بدعة اما انشادها في غير تخصيص وقت من الاوقات وهي خالية من الغلو والاطراء ومن الشرك والاستغاثة - 00:19:56ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم فلا مانع من ذلك ان شاء الله. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم. وفي علمكم ونفع بكم والمسلمين ايها الاخوة الاحباب اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:20:16ضَ

ما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على من بين لنا في هذا اللقاء وشكرا لكم انتم وفي الختام تحيات اه الزملاء من الاذاعة الخارجية فهد العثمان ومن هندسة الصوت سعد خميس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:36ضَ