Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. رسائل لهذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات تقول المرسلة ام سعيد ام سعيد لها قضية تتعلق بتركة زوجها المتوفى. اثارت حول هذه القضية جمعا من الاسئلة فتقول - 00:01:00ضَ

في الرسالة انا امرأة توفي زوجي منذ اربع سنوات وترك بعض الارث من مال واربع منازل وقد تم تقسيم المال الا ان لم تقسم الى الان بحجة ان ابنائي قصر. وانا اسكن احد هذه المنازل وولد زوجي يسكن في المنزل الثاني والثالث والرابع - 00:01:20ضَ

لا اقوم بتأجيلها واصرف اجارها على اولادي. مع العلم ان الزوجي له من امرأة متوفاة ثلاث اولاد رجال والاسئلة هي لدي ابناء عمره خمسطعشر سنة والثاني عشر سنوات وفتاة عمرها اربعطعشر سنة هل يعتبرون قصر؟ ما حكم بقاء المنازل الى الان بدون تقسيم - 00:01:40ضَ

هل علي اثم في بقائي في المنزل وهو من الارث اجار المنازل اخذه واصرفه على ابنائي فما حكم ذلك؟ وجهوني حول هذه القضايا او قضايا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد - 00:02:00ضَ

فان ما تركه الميت يسدد منه ما عليه من الديون اولا اذا كان عليه ديون ثم تنفذ وصاياه الشرعية ثم ما الوصية بعد بعد الدين وبعد الوصية يكون للورثة. طيب. الذين توفي عنهم من كان منهم عاصرا ومن كان منهم كبيرا - 00:02:20ضَ

رشيدا ومسألة القسمة. نعم. ومسألة السكنة في البيوت والاجورات كلها يرجع فيها الى المحكمة. يرجع فيها الى المحكمة الشرعية والمحكمة تقيم وكيلا عن القصاب يتصرف لهم حسب مصلحتهم. فالحاصل انه لا بد من الرجوع الى المحكمة - 00:02:41ضَ

في هذا من اجل ان تقيم وكيلا عن القصاب لتصرف لهم ويحفظ لهم حقهم. واما الكبار نعم الراشدون فانهم يتصرفون في نصيبهم. طيب. وان سمحوا بشيء منه فلا بأس. فهم يتصرفون في حقهم وفي نصيبهم. واذا سمحوا بالسكن - 00:03:01ضَ

فان نصيبهم آآ يسقط من من الاجرة وان لم يسمحوا فلابد من النظر في هذا والتوافق بين الورثة البالغين ووكيل القصار لابد من التفاعل في هذا والتوافق حسب المصلحة للجميع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:03:21ضَ

اذا لا يحجر على الميراث بحجة ان الاولاد قصر شيخ صادق الكبار يعطون لنصيبهم واما الصغار فيحتفظ لهم بنصيبهم بنصيبه. تحت نظري وكيل شرعي. نعم. اي نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كونها تأخذ اجار المنازل وتصرفها على ابنائها - 00:03:41ضَ

الباقون لا يصلهم شيء من هذا الايجار. هذا لا يجوز الا اذا سمحوا اذا سمحوا وهم بالغون راشدون. نعم. فلا بأس اما اذا كانوا قصارا فانه لا يجوز التصرف في الاجورات. بل يرجع في هذا الى المحكمة والى الوكيل الشرعي. طيب نعم. اذا لابد ان تستأذن من - 00:04:01ضَ

الورثة حتى تأخذ شيئا من هذا الايجار. نستأذن من من البالغين الراشدين. نعم. ومن فيحفظ حقه. طيب ليس لهم اذن وليس لوليهم او وكيلهم ان يأذن نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ام سعيد ايضا تأتي الينا بعد - 00:04:21ضَ

وقعت من الزكاة كالحبوب والارز وهو يزيد عن حاجتنا. فاقوم بتصديقها او اعطي منها. وان تركتمها فهي وتنتهي صلاحيتها فقيل لي انها للايتام ولا يجوز لي التصرف فيها ولا يجوز لي التصرف فيها فهل علي اثم فيما - 00:04:41ضَ

فعلت جزاكم الله خيرا. حسب ما ذكرته السائلة عن هؤلاء الايتام لهم ميراث. لهم ميراث من والدهم. نعم لا فلا تجوز لهم الصدقة لانهم اغنياء ينفقوا عليهم من نصيبهم ومن ارثهم فلا تحل لهم الصدقة لان الصدقة انما - 00:05:01ضَ

الفقراء. قال الله سبحانه وتعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخر الاية وكونهم ايتاما لا يسوغ اخذ الزكاة قتلهم ما دام انهم ان لهم ميراثا يكفيهم او يزيد عن حاجتهم هم اغنياء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:05:21ضَ

من الجزائر رسالة بعث بها مستمع يقول الحائر في امره الذي يبحث عن الطريق الناجح سين عين اخونا له رسالة مطولة كتبها باسلوب مؤثر. ملخص ما في هذه الرسالة انه اصيب بمرض الوسواس وعمره يقارب خمسة - 00:05:41ضَ

عاما وحينئذ يبحث عن وسيلة تخلصه باذن الله من هذا المرض ويذكر في نهاية الرسالة انه كلما استمع الى القرآن الكريم فالاشرطة او في الاذاعات انه يجد راحة نفسية كبيرة من هذا الموضوع بما توجهونه وامثاله الشيخ صالح - 00:06:01ضَ

الله خيرا واحسن اليكم. الوسواس من الشيطان الواجب عليه الاستعاذة من الشيطان. اذا احس بشيء من الوسواس ان يستعيذ بالله من الشيطان طيب وان لا يلتفت الى الوسواس ولا يتأثر به بل يرفضه رفظا تاما ولا يضره باذن الله وعليه الاكثار - 00:06:21ضَ

من تلاوة القرآن والاستماع اليه فان ذلك يذهب عنه آآ كيد الشيطان ووساوس الشيطان باذن الله. علم صار من ذكر الله عز وجل التسبيح والتهليل واستعمال الاوراد الشرعية في الصباح والمساء يكثر من الاوراد الشرعية ومن ذكر الله عز - 00:06:41ضَ

تلاوة القرآن ومن الاستعاذة من الشيطان وسيزول عنه ذلك باذن الله. اللهم امين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها مستمع يقول الاسم عين ميم هاء. له جمع من القضايا في احدها يقول انا قد فاتتني ايام من رمضان - 00:07:01ضَ

عام الف واربع مئة وتسعة وفاتتني صلوات كثيرة حيث انني كنت اصوم رمضان واصلي ولكن اذا انتهى رمضان اهملت بالصلاة هل علي قضا الان وانا قد فاتني صلوات لا احصيها بعد ان تبت وندمت فوجهوني جزاكم الله خيرا. الواجب - 00:07:21ضَ

التوبة الى الله عز وجل والمحافظة على الصلوات في مستقبل حياتك ويتوب الله عليك ولا يجب عليك القضاء فيما مضى من السنين لان التوبة تجب ما قبلها ومن ترك الصلاة متعمدا خرج من دين الاسلام. فاذا تاب الى الله ورجع الى الله وحافظ على الصلاة - 00:07:41ضَ

دخل في الاسلام من جديد ويعتبر له ما بقي من حياته بالتوبة والمحافظة على الصلاة واما ما مضى فيعفو الله عنه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل مع من يسأل عن حكم من يصوم رمضان ويترك الصلاة بعد انتهاء رمضان. هل - 00:08:01ضَ

قاله اجر صيامه وهو قد ترك الصلاة من ترك الصلاة فليس له اجر وليس له صيام وليس له اي عبادة لان ترك الصلاة يخرج من دين الاسلام كما قال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. في قوله سبحانه وتعالى عن - 00:08:21ضَ

النار ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين. كنا نخوض مع الخائضين. وكنا نكذب بيوم الدين. وذكر ان اول ما سبب دخولهم النار انهم لم يكونوا من المصلين. وقرن ذلك بالتكليف بيوم الدين والخوض مع الخائضين ومنع الزكاة - 00:08:41ضَ

دل على ان ترك الصلاة كفر يخرج من الملة. قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. دل على ان الذين لا يصلي ليس من اخواننا في الدين فترك الصلاة لا ينفع معه عمل لا صيام ولا غير ذلك وحتى لو صلى في رمضان وحافظ على الصلاة - 00:09:01ضَ

فانه اذا ترك الصلاة بعد رمضان بطل عمله وبطلت صلاته السابقة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول علي بعض الديون وجئت لاسأل عن اصحابها فلم اجدهم في محلاتهم. وصيت اناسا كثيرين فلم يؤتي ذلك نفعا. بماذا توجهونني الان - 00:09:21ضَ

جزاكم الله خيرا. نوجهك بمواصلة البحث عن اصحاب الديون والاعلان. الاعلان في الصحف عن هؤلاء من اجل ان ويستوهوا ديونه او يأتي ان كان لهم ورثة اذا كانوا قد توفوا يأتي ورثتهم واجب عليك البحث عنهم السؤال عنهم - 00:09:41ضَ

والاعلان في الصحف او في بعض الصحف حتى يكون عندهم معلوم وخبر يعرفوا مكانك واين انت فيأتوا لاخذ حقوقهم فاذا تعذر الوصول اليهم بعد البحث عنهم فانك تتصدق بهذه الديون على نية ان الاجر لاصحابه - 00:10:01ضَ

وانت تتخلص منها. فان جاؤوك بعد ذلك او جاء بعضهم اليك وقد تصدقت بها فانك تخبرهم بالواقع فان اجازوا الحمد لله صار الاجر لهم وانت برئت ذمته وان طالبوا بحقهم فانك تغرم لهم وتكون الصدقة الماضية لك واجرها لك. نعم - 00:10:21ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد داوود احمد سوداني بعث يسأل ويقول عندما نقول ربنا اتنا وفي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ما هي الحسنة التي في الدنيا؟ جزاكم الله خيرا. تعم كل آآ خيرات الدنيا - 00:10:41ضَ

واعظم ذلك الاعمال الصالحة ان يوفقك الله للاعمال الصالحة. فان ذلك من الحسنة العظيمة يدخل في هذا الرزق الحلال يا الله ويدخل في هذا الاولاد الصالحون يدخل في هذا كل خير من خير الدنيا وحسنة الاخرة هي الجنة وما فيها - 00:11:01ضَ

من النعيم والفوز ورضا الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تسقط زكاة الفطر على من لا يقدر على على اخراجها وهل يتعلق قبول الصوم بها افتونا جزاكم الله خيرا. من لا يقدر على اخراج صدقة الفطر فليس عليه شيء - 00:11:21ضَ

وصلوا صحيح والحمد لله لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فمن كان لا يقدر على على اخراج الفطر فانها تسقط عنه وصومه صحيح. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول عندنا في المنطقة مئات الناس يقومون - 00:11:41ضَ

اما زكاة الفطر واعطائها لشخص يستحقها وهو ينقلها بدوره باهله خارج البلاد. فهل تجزئ بهذه ان يدفعها الشخص بواحد وينقلها الى بلاد اخرى افتونا اثابكم الله. لا بأس بذلك. الحمد لله. اذا دفعت الى الفقير - 00:12:01ضَ

وقتها فانه يتصرف فيها في اي مكان ما سبه ذلك. ويجوز له ان ينقلها الى بلده والى اولاده في بلد اخر لانها بلغت اه مبلغها حيث دفعت الى الفقير في وقتها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه - 00:12:21ضَ

من احد الاخوة المستمعين يسأل ويقول قمت باداء العمرة في اخر جمعة من شهر رمضان وقبل اداء المناسك جاء وقت صلاة الجمعة فجلسنا لسماع الخطبة بالحرم الشريف وكان الجو حار فقمت بتغطية رأسي بالاحرام فهل علي من شيء؟ لا يجوز لك - 00:12:41ضَ

تغطية راسي الا اذا خشيت الظرر اذا خشيت الظرر من برد شديد او من شمس ووضعت عليه غطاء فانه يجوز لك لكن مع الفدية تفدي بان تذبح شاة في مكة وتوزعها على الفقراء او تتصدق بان تطعم ستة مساكين من كل - 00:13:01ضَ

مسكين نصف ساعة اي كيلو ونصف تقريبا من الطعام في مكة على ستة مساكين في مكة كل مسكين كيلو ونصف من الطعام او تصوم ثلاثة ايام بين هذه الامور الثلاثة. اذا الحشاة او عام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام. قوله سبحانه وتعالى واتموا لقوله - 00:13:21ضَ

تعالى فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي ولا تحرقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه فهدية من صيام او صدقة او نسك. وقد بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه - 00:13:41ضَ

لما اذاه هواء مراسل. نعم. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وان يذبح شاة او يطعم ستة مساكين كل مسكين نصف ساعة او يصوم ثلاثة ايام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انه مهندس يعمل باحدى المؤسسات الخاصة في المملكة ومعه - 00:14:01ضَ

ومجموعة من المهندسين ومن واقع عمله يرى بعض السرقات تتم من قبل بعض المهندسين عن طريقة التعامل بنظام العمولة على شراء الاموال وبذلك لا يتسنى له ان يحصل على دبيب رسمي يؤيد قوله. فماذا يفعل؟ هل يخبر صاحب العمل مع العلم بانه يثق - 00:14:21ضَ

موسيقى كبيرة في هؤلاء المهندسين ولن يصدقه حتى يأتي بالدليل. ام انه يسكت على ما يرى والجهود جزاكم الله خيرا. نعم. يقول انه يعمل مهندس. نعم. باحدى المؤسسات الخاصة بالمملكة وهو مع مجموعة من المهندسين. ومن واقع عمله يرى بعض السرقات - 00:14:41ضَ

قد تتم من قبل بعض المهندسين على طريقة التعامل بنظام العمولة على شراء المواد. وبذلك لا يتسنى له ان يحصل على دبيب رسمي يؤيده قوله فماذا يفعل؟ هل يخبر صاحب العمل مع العلم بانه يثق ثقة كبيرا باولئك المهندسين ولن يصدقه حتى يأتي له بالدليل - 00:15:01ضَ

بنسكت على هذه التصرفات حتى يستدرجهم الله من حيث لا يعلمون ام يتركوا العمل جزاكم الله خيرا. قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع ما من لسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين - 00:15:21ضَ

والنصيحة الدين النصيحة ثلاث مرات قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. الواجب يجب ان تنصح هؤلاء الذين ترى منهم هذا الفعل المحرم. الواجب عليك ان تنصحهم وان تخوفهم بالله. فان تابوا وقبلوا - 00:15:41ضَ

الحمد لله والا فانك تخبر صاحب العمل بان هذا من باب النصيحة تخبره بما آآ يجري وتبرأ ذمتك بذلك ان شاء الله الله سواء قبل او لم يقبل لانك اديت ما عليك من النصيحة. نعم. لكن بعد مناصحتهم هم الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:16:01ضَ

من وادي الدواسر رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة ام دنيا ام دنيا لها جمع من الاسئلة في احدها تقول هل والجدة تكشف وجهها عند زوج بنتها ام لا جزاكم الله خيرا؟ نعم لا بأس بذلك الحمد لله. الجدة سواء من قبل - 00:16:21ضَ

الاب او من قبل الام فاكشف وجهها عند زوج حفيدتها. لانها ام زوجها. وقد قال الله سبحانه وتعالى وام لما ذكر المحرمات من النسا قال وامهات نسائكم وهذا يشمل الام المباشرة ويشمل الجدة من قبل الاب او من قبل الام - 00:16:41ضَ

سواء كانت قريبة او بعيدة يعني قريبة من آآ السائلة او كانت جلدة عالية مرتفعة لا فكله سواء لانها اصدق عليها انها ام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقولوا ان احدى قريباتها في شهر رمضان عندما ذهبت - 00:17:01ضَ

تتوضأ رأت اثر العذر الشهري ولا تدري اقام ذلك قبل الاذان ام بعده. هل تنصحونها بصيام ذلك اليوم؟ نعم. تقول ان احدى قريبات ذهبت لتتوظأ للمغرب في رمضان فرأت اثر العذر الشهري ولا تدري اكان ذلك قبل الاذان ام بعده؟ هل تنصحونها - 00:17:21ضَ

قيام ذلك اليوم ان كانت احست بخروج الدم او بانتقاله قبل غروب الشمس فانها تقضي هذا اليوم لانها لم تكمله وهي الطاهر قبل غروب الشمس قبل غروب الشمس. نعم. نعم. اما اذا لم فحص بذلك ولم تعلم به الا بعد ان افطرت فان الاصل ان صيامها صحيح - 00:17:41ضَ

لانه لم يدل دليل على ان الحيض حصل قبل غروب الشمس. الاصل صحة الصيام الاصل صحة الصيام. اي نعم ما لم يدل دليل على انتقاضه بالحيض قبل غروب الشمس. تقول لا تدري هل هو كان قبل الاذان ام بعد الشيخ صالح؟ قبل الاصل صحة الصيام. نعم - 00:18:01ضَ

صحة الصيام وان قضت هذا اليوم من باب الاحتياط؟ نعم. فهو احسن بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. هاي الشراء اولاد حرام ام لا؟ لا ليس حراما شراء العملات. نعم. ليس حراما لكن بشرط انه اذا اتحد جنس العملات ان يكون - 00:18:21ضَ

التساوي بين العملة من غير زيادة. وبشرط التقابض في المجلس اذا صارت الاملاك من جنس واحد. نعم. فانه يشترط امرين. الامر والاول التساوي في المقدار والامر الثاني التقابل في المجلس. اما اذا اختلف جنس العملات ينبع عملة بعملة اخرى كالريال - 00:18:41ضَ

سعودي بدولارات امريكية مثلا فانه يجوز التفاضل بين العملتين ويشترط التقابل في المجلس لقوله صلى الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الاجناس تبيع كيف شئتم اذا كان يدا بيد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل شرب ادام لحم الابل كاكل - 00:19:01ضَ

تحمل ابل في نقض الوضوء او لا؟ ليس كذلك. الحمد لله. لا ينقض الوضوء الا اكل لحم الابل. اما شرب المرق او اكل الشحم هذا لا يؤثر ولا ينقض الوضوء لانه ليس لحما طيب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كثيرون يسألون عن الحكمة من - 00:19:21ضَ

نريد الوضوء من اكل لحم الابل شيخ صالح. ليس هناك حكمة ظاهرة لنا طيب ولكن الاحاديث صحيحة. الحمد لله. الامر بوضوء من اكل قوم الابل الاحاديث صحيحة. اما الحكمة فلم ينص عليها والله اعلم في ذلك من العلماء من يلتمس ويقول ان الابل فيها - 00:19:41ضَ

اشده فيها طيش والوضوء يهدي هذه هذه الشدة والطيش لان الذي يأكل لحوم وما هو يتأثر باخلاقها. هم. وطيشها وقوتها وغلظتها. فهو اذا توضأ فالوضوء يطفئ ذلك. يطفئ هذه شدة ولا ان القسوة وحال الطيش فلذلك شرع الوضوء وقالوا بدليل ان هناك فرقا بين رعاة الابل ورعاة - 00:20:01ضَ

غنم رعاة الابل يغلب عليهم الجفاء والغلظة والشدة لانهم تأثروا بالابل واما رعاة الغنم فيغلب عليهم الهدوء والسكينة لانهم تأثروا بها وما وكذلك كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام يرعون الغنم كما ذكر الله سبحانه - 00:20:31ضَ

قال عن موسى عليه الصلاة والسلام ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم رأى الغنم. اللهم صلي على وقال ما من نبي الا رأى الغنم فهذا هو اساس الفرق والله اعلم والحكمة في الوضوء من لحوم الابل وترك الوضوء من لحوم الاغنام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام - 00:20:51ضَ

اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة - 00:21:11ضَ

كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عمان البرنامج المملكة العربية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة - 00:21:31ضَ