Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الظرف ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو - 00:00:30ضَ

اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا يقول اه فضيلة الشيخ هي بيع اه السيارات. وقد قال لي بعض الاخوة بانني اه عندما ابيع لهم هذه السيارات باجل - 00:00:50ضَ

من اه مؤجل اه فان ذلك لا يجوز. فما هو المباح في تقسيط السيارات؟ وعندي حوش اضع فيه السيارات واقصف هذه السيارات على من يأتيني من الموثوقين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على عبده - 00:01:10ضَ

رسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا الذي قال لك من بيع التأجيل لا يجوز هذا جاهل وقد حرم حلالا الله جل وعلا اباح البيع وحرم الهدى. قال تعالى واحل الله به. والبئس هو ان كان به من الحال او من زمن المؤجل - 00:01:30ضَ

باجل واحد او على اقساط كله جائز لان الاصل في المعاملات ولله الحمد كلما جاء النهي عنه بخصوصه هذا من نهي من الناحية الشامية ان النبي صلى الله عليه وسلم استدان بزمن مؤجل. اشترى طعاما لاهله - 00:01:50ضَ

اليهودي ومات صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة من بطونك اليهودي بطعام اشتراه يهلك وكذلك كان مستديم على من الصدفة في البعير ببعيرين غير ذلك من على دينهم على موضوع سواء كان حالا او مؤجلا انه لا بأس به سوى - 00:02:07ضَ

وان كان على قس او على اقساط التاجين فلا مانع من ذلك. نعم. الاخ عبدالعزيز يقول في هذا السؤال او هل ورد يشيخ في اثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه اذا وقع الذباب في الطعام او الشراب فانه لا ينجسه. فبأحد جناحيه - 00:02:27ضَ

لا سيما بان كثير من الناس يكرهون ذلك الطعام او الشراب ولا ينتبهون الى الحديث الشريف وهل ينطبق على هذا الحديث مثل حشرات النحلة والعنكبوت وغيرها. نعم صح الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره انه قال اذا وقع - 00:02:47ضَ

في شراب احدكم اه يغمسه ثم لينقله فان في احد جناحيه دان وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه فيه الداء ويغمس الجناح الثانية الذي فيه الدواء من اجل ان يضاد الداء الذي بجناحه الذي غمسه وهذا من عجيب - 00:03:07ضَ

صنع الله سبحانه وتعالى وخلقه انه يخلق المتضادات بجناحي الذباب وما هو اصغر منه والله على كل شيء قدير فاذا مات الذباب لا شك انه اذا همس لا سيما اذا كان الشراب حارا لا شك انه سيموت. ومع هذا لم يأمر النبي صلى الله - 00:03:27ضَ

عليه وسلم بالقاء الماء والشراب الذي مات من هذا استدل العلماء على ان كل ما لا نفس له سائلة اي ما ليس ليس فيه ذنب ووسائل الحشرات انه اذا مات في الماء فانه لا ينجسه. واما كون بعض الناس يكره شربه الماء - 00:03:47ضَ

وقع فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لم يلزمه بشرب ولا ما نهاه عن جدار الشراب واراقة الشراب سوى من استعمله هو او يستعمله غيره. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ ابو علي يقول ما رأي الشيخ صالح حفظه - 00:04:07ضَ

في قراءة القرآن كاملا من فاتحة وحتى سورة الناس في الفروض الجهرية للامام في المسجد من شيء ابتدعه بعض الائمة ولا دليل عليه ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل هذا ما كان يفعل هذا في صلاة الفريضة - 00:04:27ضَ

ان من كان يقرأ صلى الله عليه وسلم تارة من اول القرآن وتارة من اخره وتارة من وسطه ما كان يبدأ القرآن من وينتهي الى اخره من صلاة الفريضة. فهذا عمل مبتدع. هذا من ناحية. الناحية الثانية ان هذا يخرج العين ويظنون ان هذا - 00:04:47ضَ

مشروع يظنون ان هذا مشروع وهذا يخرجهم انهم يقرأون القرآن كله في صلوات الفريضة الجهرية لا سيما وان اكثرهم لا يخشى في القرآن يحتاج الى المصحف وحمل المصحف لصلاة الفريضة مكروه انما هذا في صلاة النافلة وعلى كل حال هذا القول لا اصل له - 00:05:07ضَ

والزم عليه محامي كثيرة. نعم. احسن الله اليكم وقل اه السائل ابو كامل اذا دعا الانسان في اذكار الصباح حصينة الجمل يقصد بذلك نفسه واهله هل هذا جائز؟ نعم يدعو لنفسه ويدعو لاجله لاولاده ولاخوانه المسلمين - 00:05:27ضَ

اهلا بك وللمؤمنين والمؤمنات. نعم. من اسئلته يقول فضيلة الشيخ هل رفع اليد مع الدعاء او الردين مع الدعاء في حالة الصلوات او النافلة مثل التهجد وغيره جائز؟ جائز بعد النوافل بعد النوافل يجوز انه يدعو ويرفع يديه - 00:05:47ضَ

اما بعد الفريضة يدعو ولكن لا يرفع يديه لان هذا لم يرد عن النبوة صلى الله عليه وسلم. نعم. اه هذا الاخ ثلاث يقول كم من العدد التي يصلى فيها - 00:06:07ضَ

الجمعة ومتى تدرك الجمعة وهل تسقط الجمعة على المسافر؟ العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة هو ما تنعقد وبصلاة جماعة هذا الصحيح لانه لم يثبت دليل اي تحديد عدد الجمعة مائة واربعين ولا بالاثني عشر ولا - 00:06:21ضَ

يا قلبنا اكثر كل الاثار الواردة في هذا لم تصح فما انعقدت به صلاة الجماعة تنعقد به صلاة الجمعة وهو ثلاثة واحد يخطب واثنان مستمعان ويصلون جمعة بشرط ان يكونوا مستوطنين في المكان استيطان ديني ومن شروط وجوب الجمعة - 00:06:41ضَ

المنشرون صحة الجمعة عن الشيطان بحيث لا يرحل عنه سيفا ولا شتاء واما العدل فليس له حد لم يثبت به دليل واما ما تدرك به صلاة الجمعة فقد صح في الحديث ان من ادرك ركعة مع الامام في صلاة الجمعة فاليمت اليها اخرى وقد تمت له جمعته - 00:07:01ضَ

اما من جاء بعدما رفع الامام رأسه من الركوع في الركعة الثانية فانه فاتته صلاة الجمعة لكن يدخل معه بنية الظهر فاذا سلم الامام يقوم ويأتي بصلاة الظهر واما المسافر فليس عليه جمعة كما في الحديث ليس على المسافر هو مؤهل لكن اذا حضرها مع المقيمين اجزأته عن صلاة الظهر - 00:07:21ضَ

نعم يخصص سفره في يوم الجمعة على مدار السنة. ما الحكم في ذلك؟ لا مانع من ذلك الا انه اكره قبل الزوال المسافر يوم الجمعة وكذلك يحرم بعد الزوال اذا زالت الشمس ودخل وقت الجمعة حرم ابتداء السفر حتى يصلي - 00:07:46ضَ

الجمعة الا اذا كان سيصليها في طريقه مع جماعة مع جمعة في طريقه فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم السائل ابو سهل يقول ما الفرق بين الوقف والهبة؟ وهل عن الوقف زكاة؟ الهبة هي العطية والتمليك - 00:08:06ضَ

اكمال التبرع به لغيره في حياته ومن الهبة وان الوقف او تحبيس اصل وتسهيل المنفعة حبس الاصل اوباع ولا يوغب ولا يورث ولا تنقل فيه الملكية يصرف تصرف غلته في اعمال البر هذا ما اشترطه واقف - 00:08:26ضَ

نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ اه هذا سائل يقول ارجو من الشيخ حفظه الله توجيه نصيحة للشباب وخصوصا في وقتنا الحاضر بسبب عقوقهم للوالدين لا سيما اذا كان الكبيرين في السن. نعم في حقوق الوالدين - 00:08:46ضَ

من اكبر الكبائر لان حق الوالدين يأتي بعد حق الله جل وعلا. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قضى ربك لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فعقوقهما من اكبر الكبائر هذا الشرك بالله عز وجل والعقوق يكون القطيعة - 00:09:06ضَ

ويكون اساءة الادب معهما لرفع الصوت عليهما قال جل وعلا ولا تنهرهما لا تقل لهما ولا تنهرهما كلهما قولا كريما فنهرهما وسبابهما فهذا من من العقوق والعياذ بالله لانهم ضد - 00:09:26ضَ

اليهما. فهل الولد يسلم الى والديه بالقول وبالفعل؟ نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل آآ ابو كامل يقول ما معنى كلمة نبوات الاسباب؟ وما حكم الصلاة بعد صلاة العصر والفجر في تحية المسجد وصلاة - 00:09:46ضَ

بعد الوضوء بانها من ذوات الاسباب. يقول اه انا هذه الكلمة اريد ان اعرف ما معنى هي النوافل التي رتبت على اسباب ووجدت الاسباب اي انه يفعلها مثل ركعتي الطواف اذا طاف بالبيت فانه يصلي ركعتين بعد الطواف لان - 00:10:06ضَ

من ذوات الاسلام سببهما الطواف كذلك تحية المسجد لان ذوات الاسباب لان سببها دخول المسجد لارادة الجلوس فاذا دخل قال صلى الله عليه وسلم وبخل احدكم مسجدا فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. ومن ذوات الاسباب ما ذكره - 00:10:26ضَ

سنة سببها الوضوء. فاذا توضأ الانسان فانه يستحب له ان يصلي ركعتين. صليان ركعتين الوضوء. واما في ذوات الاسباب في وقت النهي فهذا محل خلاف بين العلماء منهم من قدم النهي عن الصلاة في هذه الاوقات عموما ومنهم من قدم - 00:10:46ضَ

نواة الاسباب العلماء مختلفون في هذا فمن فعل هذه السنن بعد وجود اسبابها فانه لا ينكر عليه ومن من يفعلها فانه لا ينكر عليه ايضا لان كل منهم له مستند. نعم. يقول فضيلة الشيخ هل يجوز للمرأة او الرجل ان يستمع للقرآن - 00:11:06ضَ

على جنابة وما العلة في عدم جواز قراءة القرآن الذي عليه جنابة؟ يجوز للمسلم يستمع القرآن وعليه جنابة ويجوز تجتمع القرآن وهي حائض والاستماع لا مانع من انواع القراءة الجنب لان النبي صلى الله عليه وسلم كان كانت تحبسه - 00:11:26ضَ

جنابة عن قراءة القرآن لا يحبسه عن قراءة القرآن الا الجنابة. كذلك الحيض لانه مثل الجنابة حدث اكبر عند بعض العلماء يمنع الحائض من قراءة القرآن حتى تغتسل حتى تطهر والحيل تغتسل والعلة في هذا والله وعلى الافتراء - 00:11:46ضَ

القرآن توطيد القرآن نعم احسن الله اليكم من اسئلة الاخت ام عبدالرحمن من السودان تقول ما هو اللباس الشرعي للمرأة ومتى تؤمر ايضا البنت الصغيرة بلبسه مأجورين اللباس الشرعي للمرأة وهو اللباس الشاتل الظافي الواسع - 00:12:06ضَ

عينيها ولا تلبس القصير الذي يبدو منها منه بعض جسمها ولا تلبس الضيق الذي الذي يبين اعضاءها كان باسمها ولا تلبس الشفاف الذي لا يستر ما وراءه ولا تلبس ما فيه زينة عند الخروج والبيت ما - 00:12:26ضَ

بس ثياب الزينة عند خروجها من البيت. هذا هو لباس المرأة المسلمة. نعم. احسن الله اليكم الاخت مرام تقول فضيلة شريف في مدرستي اه انا شابة ويكثر مني التعليق والنزاح اه مع زميلاتي وممن ابوه عليهم - 00:12:46ضَ

حاولت ان نتخلص من ذلك لعلمي بانه قد يجرح آآ زميلاتي حتى ولو كان مزاحا فهل احنا الصديقات جائز ولو في المدرسة. النجاح القليل لا بأس به. كان النبي صلى الله عليه وسلم ينزح. ولا يقول الا حقا. اما - 00:13:06ضَ

كثير فانه لا يليق بالمسلم لانه يقلل من ومن اهميته للناس ومن غيبته عند الناس ولان انه قد يكون فيه مزاح جارحا كما ذكرت في السائلة وصل الى حد انه فيه جرح لاحد فانه يحرم ويكون هذا من - 00:13:26ضَ

امس الذي نهى الله عنه قوله تعالى ويل لكل همزة لونه. نعم. احسن الله اليكم الاخ آآ محمد الف الف له مجموعة من اسئلة يبدو هذه الرسالة بسؤال عن صلاة المسافر يقول هل يجوز للمسافر ان يؤخر صلاة المغرب مع العشاء ويصليها اذا دخل البلد؟ نعم - 00:13:46ضَ

لنتغاضى منه الطريق وله ان يصلي جمع تقديم وهو في الطريق وله ان يصلي جمعة اخيه يؤخر الاولى ويصليها مع الثانية تواصل وبلد ولكن القصر ينتهي ووصول البلد. نعم. يقول في سؤاله الثاني هناك من يصلي وبه ضوائح كريهة - 00:14:06ضَ

الدخان والملابس فيها بعض الزيوت. وارجو من فضيلة الشيخ الحكم الشرعي في شرب الدخان. مكره للانسان انه يصلي يدخل المسجد انه يدخل المسجد وهو يحتريه او يصلي مع الجماعة وفيه روائح كثيرة حتى يعمل على ازالتها - 00:14:26ضَ

وان النبي صلى الله عليه وسلم مثل من اكل السم والبصل عن الصلاة في المسجد. قال لا يقربن مصلانا ويقعد واما الدخان انه محرم لا شك في ذلك لانه تقرر الان عند المسلمين والكفار انه مضر مضر بالسحر - 00:14:46ضَ

وانه يورث امراضا كثيرة وانه خبيث الرائحة خبيث الطعم وانه يؤذي من حوله وانه ينفذ المال بغير فائدة كل هذه الاسباب تدل على تحريمه حتى لو انفرد سبب واحد منها الا على تحريمه فكيف ان اجتمعت فيه؟ فلا شك - 00:15:06ضَ

لتحريم الدخان خصوصا بعدما تقرر عند الاطباء الان انه مضر بالصحة. نعم. اذا التقارير التي في انه اه يجعل الانسان فيه مرض السرطان يا فضيلة الشيخ. نعم هذا من جملة الامراض التي يسببها - 00:15:26ضَ

الدخان هو مرض خطير وهذا مما يدل على تحريمه. قال تعالى ولا تتركوا بايديكم الى التهلكة. والله جل وعلا قال في وصف نبيه عليه الصلاة والسلام ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ولا شك ان الدخان انه خبيث من جميع الوجوه - 00:15:45ضَ

ما هو الحرام؟ والذي يجادل في تحريمه فهذا من باب المكابرة خصوصا بعد ما اعلنت المنظمات الصحية العالمية عن ضرره بالامر من يصدرون الدخان يكتب على غلافه مدر بالصحة هل بعد هذا عذر لمن هيه يرى اباحة الدخان ويتساهل فيه - 00:16:05ضَ

نعم. احسن الله اليكم من اسئلة الاخ محمد يقول من صلى المغرب خلف من يصلي العشاء. ماذا يعمل؟ اذا قام الامام للركعة الرابعة يجلس تشغل التشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام حتى يسلم معه في الارض احسن الله اليكم يقول عند قراءة القرآن - 00:16:25ضَ

في المسجد هناك من الناس ان يسلم عليه هل ارد عليه السلام ام اكمل القراءة؟ تكمل القراءة؟ لانك مشغول بالقراءة ولا يشرع السلام اما من يقرأ لا يشرع السلام على من يقرأ. ولو سلم ترد عليه بعدما تفرغ من القراءة. نعم. يقول ما حكم اخذ شيء من الشعر - 00:16:45ضَ

وقص بعد الانتهاء من العمرة؟ ام انه لابد من ازالة الشعر بالكامل؟ وجزاكم الله خيرا. مخير في نسك العمرة والحج بينما بين الحيض او التفصيل. والحيض افضل والتفصيل يكون بالقص. قص الشعر من جميع الشعر او التقسيم. معلقين رؤوسكم وهو مقصرين - 00:17:05ضَ

قدم الحلق على التفصيل فدل على انه افضل. والنبي صلى الله عليه وسلم دعا للمخلفين ثلاث مرات. ودعا للمقصرين مرة دل على ان التقصير افضل. نعم. نقول كيف يعدل الاب بين ابنائه من كان يميل الى احدهم اكثر من محبة التعامل - 00:17:25ضَ

النقود. اما المحبة ولا يستطيع العدل فيها. واما ما العطية والافعال الظاهرة يجب عليه ان يعدل مع اولاده. كونه صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فيعدل بينهم في عقيدة وفي الافعال وفي الكلام في مدح - 00:17:45ضَ

وغير ذلك لا يخصص بعضه وصدور الاخرين يغيظه ذلك يعدل بينهم في ذلك. هم. اه نختم هذا اللقاء بفقرة الاخ محمد تدان يقول ما الحكمة من حلق الشعار في الحج والعمرة؟ يوسف. الحكمة انه مسك لله وعباده لله عز وجل. نعم. شكر الله - 00:18:05ضَ

لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم في علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ طالبهم فوزان الفوزان كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء. هذه تحية من زميلي المهندس في الصوت الذي - 00:18:29ضَ

هذا اللقاء عثمان ابن عبد الكريم الجهوبر - 00:18:49ضَ